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今天你由家里搬到马大的寄宿舍，这是你第一次离家，过着独立的生活，虽然经济上的完全独立还须等待你的学业告一段落之后。
由新加坡的华校出身的学生，要进马大读书，从前根本不可能。这几年来，新加坡教育当局，尤其是马大当局，知道这问题的重要性，所以从前年起，把大门开了半扇，让40名华校毕业生，进入先修班；去年增加到80名，今年又增加到120名。马大的逐渐开放门户，让华校高中毕业生多一进修的机会，这不但对这些青年是个鼓励，而且使那些一路来仅受英文教育的学生，更能够了解华校的状况。这对于不同教育源流的学生合并在一处，让他们在一起学习，一起玩耍，一起工作，因而发生同舟共济的精神，是有很大的益处。
读书的目的，在于养成一个人的高尚的兴趣。把兴趣抽掉，读书等于苦差。
在我治学的过程中，燕京十年给我的印象最为深刻。那儿的学生，多数都有很大的抱负，自幼就想做这个家，那个家。将来能否达到这志愿，那是另一回事，不过他们那种朝向最高的鹄的进军的精神，是读书人应有的态度。
二三十年前，交通工具仅有电车和人力车，道路也崎岖不平。一般大学生都过着极贫苦的生活，把钱节省下来书店或旧书摊去买书。除在书店站着阅览几个钟头外，一上车就打开新书来看。至于图书馆阅览室，那更是座无虚席。
在伦敦，我仅逗留三星期，它给我最大的印象，就是各阶层人士的常识都非常丰富。英国的报业最发达，价钱又便宜，因此，在电车、地道车、公共汽车上，差不多没有一个人不看报，同时，由于公共图书馆、出版事业的发达，借书或买书都十分便利，看书也是再平常不过的事情。
经常阅读书报，不见得会使你成为一个专家，但至少会使你的常识丰富，成为一个谈吐不俗的人。这是做现代人的起码条件，望你养成深厚的阅读的兴趣和能力。
这也许是环境的关系罢。这儿的学生多数是急功近利，很少有纯粹为学术而学术的精神。读文科的老早就预备做行政官，读医科或法科的老早就预备将来开药房、办律师馆。
人生衣食真难事，在求学时代就预备将来的谋生之道，这事情未可厚非，至少这比较那些纯粹会消费的人好得多。
但是，照我的看法，读文科的人，不一定个个要走行政官那条路，他大可以传道授业，著书立说为终身的志愿。读医科或法科的人，不一定个个要开药房、办律师馆，他大可在中央医院长期服务，或者做个贤明严正的法官。
假如我是个医生，我宁愿在中央医院或其他较大的医院服务。因为在大医院里，病人多、专家多、设备也比较充实，一个学有专长的医生，在大医院里服务，他的学识和经验将与日俱增。
须知学问是漫无止境的。一个专家不是继续进步，便是退步，断不能把10年、20年、30年前在学校里所学到的一些学问，便踌躇满志地说了一声：“道尽在是了。”
现代的学问虽然分工得很细密，但彼此是相互关联的。一种新学说的建立，一个新仪器的发明，使其他各部门学问都受影响。在这种环境下，除了少数根底雄厚，工具犀利，头脑敏捷的人外，多数都随时有落伍的危险。
由于医科课程的非常繁重，我不敢教你多看文学的书籍，致精神涣散。但课余之暇，朗诵几首诗篇，欣赏一两篇散文，看看一两幕剧本，并不碍事。
你知道19和20世纪交替期间，剑桥大学出了一位经济学家马歇尔（alfred marshall，1842—1924）。他的专门知识是经济学和数学，但他对于文学也有高深的造诣。他曾说，他每次探索专门问题告一段落的时候，便阅览翁莎的剧本，以便调剂精神。经过长期的累积，他的文字也自成风格，不像一般学者那样，老是写出味同嚼蜡的东西。
你的书架上也有七八本诗圣泰戈尔的诗篇，得暇不妨细心玩味泰翁的作品。那种光风霁月的襟怀，一泓清水的风格，豁达开朗的境界，将使你养成“不忧不惧”的健全的心理；心理一健全，读书才能够深入，行为才不至越轨。
耶稣在旷野40天，禁食受试惑，可是他的意志坚定，无动于衷。至圣大贤和庸夫俗子的分别，全在于“动心”和“不动心”。这是修养的基本工夫，望你特别留意。
此问
学安！
子云（一九六一年五月十八日）