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8月1日手教及大著《黄金惨案》一册，早已收到。月来工作忙碌异常，阙焉久不报，幸勿以为罪！
正想念间，忽接吉隆坡美艺印务局寄来新著《朝云观》一册，谢谢！昨天俗务较少，享了半天清福。本着“后来居上”的观念，新著《朝云观》得一口气看完。现在把我的感想写出来，请不吝指教。
这部侦探小说，组织非常严密，动作相当紧张，在一夜之间，得解决三大疑案。狄仁杰运用高度的常识，逻辑的推论，一层紧接一层地追究下去。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”每到一高潮，又埋伏下一案件的线索，穷源究流，搅到水落石出而后快。
本来天地之大，苍蝇之细，材料到处都是。聪明的作家，懂得提供许多问题，根据问题去寻求答案，由一种材料，勾引出无数材料。当有关材料搜集得相当多之后，稍微加以分类排比，找出来龙去脉，许多困难的问题，不难现出真相。
不过从事疑难案件的侦缉工作，必须具备充沛的精力，熟识各种技巧，最后，还须不怕威迫利诱，这才能达到最后目的。
当狄仁杰动身赴朝云观那一天，正值风雨交加的薄暮，前不巴村，后不巴店，偶尔从树林深处透出一线曙光，他才动起前往朝云观投宿的念头。等到他抵达目的地时，他已经患着伤风咳嗽，不料他到浴室更衣时，忽见对面窗门内有人强奸一位断臂的少女的镜头，于是他便打消睡意，扶病去处理案件，甚至漏夜回卧房取药箱，让三位夫人甜睡，一点也不惊动她们。
在处理那些案件的过程中，狄仁杰到处表现他的最大的机智，他不把人家的话照“票面价值”来信任，他要深一层地追究时间的条件，例如玉镜法师最后画的一幅“小猫”，真慧法师说它是午时画的，可是狄公怀疑这话有蹊跷，因为午时的猫，眼睛仅剩一条缝，而画中的猫却是一双眼睁得又圆又大；由这么一点小动作，他断定玉镜法师最后的遗墨，是上午画的；画完之后，才去喝茶，茶里被真慧放了毒药，所以午后回到书房休息的时候，便长眠不起。
狄公本人虽不是道家，但他对于三教九流的学说及应用，平时也很有研究。你瞧，当他找到密室的大门的时候，只见重门深锁，门的当中，雕着一个太极。太极生两仪，象征两扇大门。照规矩，太极图面是垂直地向左右分开，现在呈现眼前的，却平衡地上下分开。因为这事情和常识有些出入，所以他决定用绾头发的长针来开门锁，一开就行，这又是多么机警。
因为桃色案件和宫廷的秘密有关，所以那位元恶大憝——假道学先生孙明——运用三寸不烂之舌来威胁狄公。他说狄公如走漏消息，轻则降职，重则流放，惨则遭终身监禁的处罚。
孙明说：
我当然是对的！我很欣赏这次谈话，和你这么一位高明讨论各种嗜好，倒是三生有幸。但是，狄公，我应请你忘记一切罢。你好好的回到汉源县，你应该以解决几个困难的问题，同时，在处理康女士的案件上比较我胜一筹，而感觉满足。我继续在这个观里过着沉静的生活。你是聪明人，你当然不会直接或间接地妨碍我将来的活动——你无疑地会知道我在京师里很有势力。狄公，你现在得到一个教训，法律和风俗，不过用来统治平民，像我这样有地位的人，根本用不着。……。
“智者作法，愚者守焉！”这两句话古今中外都用得着。孙明曾经做过太师，什么法律，什么道理，他都很明白。但是，无论法律怎么严密，里边总有些漏洞，尤其制定法律的人，他大可留个漏洞，给自己脱身。因此，他可以横行无忌地为所欲为。
你对于中国文化研究得很深刻。你知道，在中国社会里，儒、释、道三教各有自己的信徒。虽然从前中国侦探小说的作者，多是儒家的学者，字里行间，对于释家和道家难免有些偏见。根据这观念，你撰述狄公奇案的时候，对于贬抑道家这方面，多少也用过一些心思。
其实，任何宗教的教主，都是悲天悯人、赴汤蹈火的大革命家。他们以身殉道，这才博得千年万代后的人的崇拜。至于后代“吃教”的人，他们嘴里说的是一套，手头干的又是一套。他们本来是出世之身，可是他们一切行为是再庸俗不过，尤其是庙宇寺观的财产的雄厚，简直使一般人羡慕不置。
就我所看你的几部侦探小说而论，情节越来越离奇，技巧越来越纯熟，行文越来越紧凑。这部《朝云观》，更可以算是侦探小说的代表作。
现在才11月初旬，可是今年你已经出版三本书，足见用力之勤。什么时候才来新加坡呢？望事前给我一封信，我一定扫榻以待。
专此布复，顺请
著安！
子云（一九六一年十一月七日）
再者：大著《黄金惨案》日内当抽空拜读。届时当另写一篇短文，记载我的印象。
子云又及