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日前畅谈，不胜喜慰！
你到南洋二三十年，对于当地情形，了如指掌，这是你的一笔资本。只因你明白内情，所以你知道某一社团的长处，同时，也了解它的短处。
但是，当一个人受了某种刺激的时候，他的见解难免流于一偏。到了见解流于一偏的时候，谁也难作公平的论断。“爱之欲其生，恶之欲其死。”在这种情形下，一切论断，多少会离不开一个“蔽”字。
你知道，一个人的手指，都是长短不齐。因此，一个社团的分子，难免会参差不齐。举世闻名的最高学府，如英国的牛津、剑桥，美国的哈佛、耶鲁，当它们颁发学位给社会闻人的时候，它们固然注意到文学家、艺术家、科学家，但它们也关注到政治家、军事家、社会事业家。前者是才高学博的文人学者，后者却是不学无术——不，不学“有”术——的斗士。假如从纯粹的学术、艺术、科学的立场来观察，那么这些著名学府在颁发学位之前，似乎稍欠审慎的考虑。假如站在整个社会的立场来评论，那么这些著名学府的选择，正是天公地道，一点也没有失检。
你知道，社会并不是单纯的，而是五花八门，变化多端的。俗语说得好：“三十六行，行行出状元。”因此，当这些著名学府在颁给学位之前，它们只好把三十六行——或者七十二行，一百零八行——的人物中挑选出一些代表来，颁发他们以学位，和他们拉拉关系。
当30年前，梅兰芳到美国表演，蒙美国朝野一致欢迎的时候，美国某大学便送他一个名誉博士学位。这在英美等国，算是常事，可是当时中国的文人学士，却大惊小怪，有些人因为醋味关系，还大张讨伐之辞。现在回想起来，真是不值一笑。
在封建社会里，剃头、抬轿、吹鼓手这三个行业，被人列为贱业。唱戏的人，别号“戏子”，属于“吹鼓手”这阶级，在社会上没有得到应有的尊重。但是，在工业社会里，戏剧是任何大学文学院里的必修科，另外，还有专门研究戏剧的学校，尤其是电影发达以后，戏剧界的人才的出路更为优渥，除了电影明星能够得到最高的报酬外，撰写剧本的人的待遇也不差。
就英国而论，那位表演哈姆雷特的劳伦斯·奥利弗（laurence oliver）就被英廷封为“爵士”（sir），而“爵士”是平民所能得到的最高勋章。因为社会是错综复杂的，它需要文官武将，它也需要文人学士；它需要各种工匠，它也需要文娱能手。各尽所能，各取所值，法律和秩序才能够维持。
我所服务的一间报馆，全体职员达五百人，请问编辑部重要的呢，还是经理部重要？广告部重要的呢，还是发行部重要？排字部重要的呢，还是印刷部重要？简单说一句，每个部门都重要。因为现代化的报馆，算是一个有机的组织，每个单位，每个职员，等于全部机构里的一个齿轮，一粒螺丝钉，彼此相依为命。只有各单位、各职员严守各自的岗位，使分工更细密，合作更圆滑，然后整个机构才能够与日俱进。
再谈一间现代化的大酒楼。它的职员也有二三百人。其中分为经理部、采购部、储藏部、中餐部、西餐部、招待部、联络部，各部门的关系，如身使臂，如臂使指，彼此互相呼应，大家互相关照，这才能够使营业鼎盛。假如一间大酒楼仅聘请几位名厨，其他各部门的人才都很蹩脚，相信不用三个月，这间大酒楼便要关门大吉。
《左传》说得好：“不有居者，谁守社稷？不有行者，谁捍牧圉？”从整个国家看来，居者和行者都很重要，所不同的仅是职业的性质罢了。
孟子是个通情达变的大人物。他曾说：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”这并不是他们的居心的差异，而是他们的职业不同，迫得他们不得不采相反的步骤。因此，孟子才下个结论，教人择业不可不慎。
我知道，你是个喜欢看报的人。你看大报，你也看小报。大报和小报，并不在于文字和编排，也不在于政治立场的左与右，而在于基本的态度。
大报的态度，是隐恶而扬善；小报的态度是隐善而扬恶。一念之差，结果判若天壤。
屋子的大小不同，家道的贫富不同，但是，一般说来，任何家庭的客厅和书房，多数是整洁的；厨房和厕所，多数是肮脏的。问题在这儿，当你下笔为文的时候，你的注意点是在客厅和书房的呢，还是在厨房和厕所？
总之，社会是个大染缸，形形色色的东西，应有尽有。对于各种事物，我们应该抱着穷源究流的态度，在可能范围内，须明白一切底蕴。但是，当我们要发表评论的时候，尽可能抱定“隐恶而扬善”这个宗旨。这并不是“乡愿”，这更不是狡猾，这纯粹是潜移默化的最好的办法。
对于子女，我们既然赞成以鼓励代责罚；对于社会，我们当然要主张隐恶而扬善。
此请
大安！
子云（一九六三年一月二十八日）