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接2月1日信，知道近况清胜，至以为慰！
人生于世，不过百年。读书是毕生的工作，但是得力处，不过两三年，甚至只有一年半载。在这期间，一个人从蒙昧到聪明，由不通到精通，关键只在于一两个窍门。当他找到了窍门，一旦豁然贯通，此后如法炮制，正是无往而不利。
相反的，当黄金的机会来临的时候，自己漫不经心，让它轻易放过，以后虽用九牛二虎之力来挽回，恐怕也来不及了。
清朝有一个大学者，即《文史通义》的作者章实斋，他的蒙昧启迪得较晚，到了20岁，才畅晓事理。此后，他致力于文史及地方志，对于许多问题都有创见。
戊戌政变的主角之一的梁启超，他少时虽有志于学问，然而乡间孤陋寡闻，苦无门径。自他拜康有为做老师后，隔夜之间，判若两人。多年来积蓄于胸中的各种意见，一经证实和指点，好像发生“顿悟”的作用。这种意境是人生最大的乐趣。但是，要达到这意境，真是谈何容易，非平时埋头苦读，胸罗万卷，恐怕在孔子的门下呆坐了20年，还是依然故我。
一代雄才丘吉尔，他得力处就是20岁左右有一年半载的认真自修。其中他最爱好的书籍，是吉本的《罗马帝国衰亡史》和麦考莱的《古罗马叙事诗》。经过这一阶段的努力后，他不但蒙昧大开，而且能够继承这两位史家兼文豪的优美的风格，无论短小精悍的政论，或洋洋洒洒的巨著传记和历史——他都是游刃有余。
研读名人的传记，最能够加强我们的信心。尤其是青年时代的传记，内容告诉我们，古人最得力的是哪几部书？哪几个师友？治学的方法是怎样？处世的方法又是怎样？这种文字不消说会给我们以有力的提示。
你到了澳洲后，生活上了轨道，各门功课都能够平均发展，不胜喜慰！最近你又得到一位才高学博的语文专家给你作义务教师，这是千载一时的机会，望你充分运用，加紧学习。只要持之以恒，相信再花了两年工夫，你的英文将有一点基础。
那位女教师既然是语文专家，而且兼通几种文字，相信她一定有她的一套。目前你须倾全力来研究英文，等到看读写作都达到相当水准后，才来研究第二外国语。不然，贪多嚼不烂，样样懂一点，可是没有一种精通，虚有其表，毫无独当一面的才具，那是要不得的。
来信说，“除了一些必要的书籍外，今年我决定不零食，不坐车，不乱花一分钱，……我已不能比现在更知足了”。
这几句话使我高兴得连眼泪都流出来。须知“学问当思胜己者，环境当思不如己者”。目前你用钱很节省，这是个美德，但是，比起我当年求学时期，经常东筹西借，才能够把膳宿费及学费打发过去；其难易的情形，实不可同日而语。
我时常引以自豪的，就是你们六个人，没有一个有虚荣心。生活俭朴，吃苦耐劳，这种作风，无论在任何环境下，都能够适应。
我在社会任事三十多年，所见的大小人物颇不少。凡是自奉菲薄的人，他才神志清明，有守有为。此外，他才余勇可贾地乐意帮忙别人。另一方面，凡是自奉奢侈的人，他老是寅吃卯粮，愁眉不展。初到社会任事时，马上用分期付款的方法，买个单车；过了不久，单车更换电单车；过了不久，电单车更换汽车。收入100元，花用200元；收入1000元，花用2000元。收入越多，债台筑得越高，结果，非搅得信用完全破产不可。在这种情形下，自顾还来不及，那里还有余力帮忙别人？
你这么年轻，但你已经懂得“安贫乐道”，煞是难得。须知“贫者士之常”，真正爱好学问的人，大多数是贫穷的。假如他有机会多赚钱，他还是过着非常简朴的生活，把多余的钱来帮忙人家。这并不是沽名钓誉，这是求其心之所安。因为世界上最快乐的事情，莫过于帮助别人，尤其是雪中送炭，自动地帮助那些值得帮助而又需要帮助的人。
至于“乐道”，这问题更为重要。一个学者必须从学问本身找到浓厚的兴趣，这才乐此不疲。不然，鸡鸣而起，深夜而睡，孜孜不倦地为分数读书，为文凭读书，到了文凭到手后，恐怕全部书籍都可以卖掉，以后就和书籍永远绝缘了。
我平生所拳拳服膺的中外古今的至圣大贤，如孔子、司马迁、玄奘、顾炎武、曾国藩，如斯威夫特、萧伯纳、罗素，如释迦牟尼、泰戈尔、甘地，他们个个都过着简朴的生活，他们个个都是从学问、事业、信仰中得到最大的快乐。“饭疏食、饮水，由肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。只有这样，一个人才能够尽情享受人生的乐趣。
当兴会盎然的时候，努力工作是不会伤害身体的。相反的，当兴会索然的时候，工作等于苦差，整天无精打采，未进想退，欲说还休，那才是苦不可言。古人所谓“忧能伤人”，就是指那种人。
上星期寒流侵袭新加坡，早晚都有凉意，好像凉秋九月的气象。从前天起，骄阳又逞它的淫威，把温度表作直线的上升。此复，顺问
学安！
子云（一九六二年二月四日）