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来信提出师资难得的问题，很有见地，今天就和你讨论这问题。
我是相信教育万能的人，所以我对于师资特别重视。无论任何部门的学术和艺术，初步打基础的工作，全靠良师的严格的训练。训练一辞，英文叫做discipline，所以有人也译为“纪律”。个人成功的大小，第一看个人的聪明和努力；第二，看良师的严格的训练；第三，看社会的环境和际遇。假如找不到良师，那么基础打得不够巩固，或者根本走了歪路，以后的进展将大受限制。换句话说，师资占你一生成功的大小的三分之一，这个分量倒不轻，值得有心人加倍注意。
但是，师资难得，却是千真万确的事实。一间大学能够拥有三五名学博思深，德高望重的大儒，这间大学的令名将不胫而走。一个人前后能够得到三五个良师，甚至仅得到一个良师，一生将受用不浅。只因良师这么难得，所以古人遇着老师去世，还要“心丧”三年。
虽然良师这么难得，但是聪明人自有办法。例如孔子，他家里贫穷，请不到良师，照规矩，他应该一辈子埋没于乡村，成为不识不知的愚民。可是绝顶聪明的孔子，他不但好学，而且好问。你瞧，他到太庙去参观的时候，每种新奇的东西，他都要“打破砂锅问到底”。心里的疑虑，一经审问之下，便豁然贯通。以后就按照同一的方法，一遇怀疑，就追着访问，每次向人请教，他都有得益。
你知道，孔门六艺是礼、乐、射、御、书、数。六门课程之中，书和数仅占三分之一，音乐和体育却占三分之二。孔子很诚恳地到处问礼问乐，所以礼和乐这两门功课，他早就有把握。他一生注重体育，“力闯城门之关”，这说明他虽不是大力士，至少此普通文绉绉的书生强壮了万倍。至于书数，这是家常便饭，自己的聪明和努力，加上良师的指导，成功自在意料中。
更难得的是，他的良师不止一个两个。凡是有一艺之长一技之精的人，他都恭恭敬敬地拜人家做老师。只要你肯虚心向人家请教，那么像“开卷有益”一样，肯学肯问的人，迟早都能够成器，而“圣人无常师”这句话就是一盏明灯，给我们以确定的向导。
但是，普通人不但不好问，强不知以为知，而且喜欢指导人家，难怪孔子要老实不客气地说了一句：“人之患，在好为人师。”
又如孟子，他也是出身贫寒，可是他有一位贤惠的母亲，自幼替他选择良好的环境，所以他自幼就知书识字，问礼习乐。至于他个人最得力的秘诀，莫过于“私淑”这个办法。
一个人最怕蒙昧无知，当启蒙的阶段已经过去，他就懂得读什么书？书怎样读？这两个法宝抓到手里，以后进修的时候，正是“一鞭一条痕，一掴一掌血”。干一天有一天的新收获。
一个学人最重要的是读史，读史不但可以鉴古知今，而且给自己以无比的信心。信心加上努力，成功如操左券。
孟子是个雄辩家，所以他的学生公都子说：“老师，社会人士都说老师好辩，这到底是怎么一回事？”孟子便引经据典，洋洋洒洒地对他讲一番道理，结论是：
昔者，禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁：孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。……我亦欲正人心，息邪说，距诳行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。
从历史上，孟子研究大禹、周公、孔子三个圣人的行径，所以他就私淑三圣，希望有一天自己的大名也跻于圣贤之列。此外，他还做历史统计，然后下个结论说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”虽然他仅比孔子晚生了一二百年，但他总觉得继承孔子的人，非他莫属，像孔子一向以周公为模范人物或假想敌一样。
一代大才苏东坡，他除了良好的家庭背景外，又得到同时代的大文豪欧阳修的提拔，但他真正得力处，全靠私淑。他熟读《庄子》、《孟子》、《史记》、《汉书》、陶渊明。他不但觉得自己是庄子的化身，而且把陶渊明的诗和了百多首。因此，当他说“恐渊明是前生”的时候，他未免有会心的微笑。
假如你懂得博学和审问，那么到处你都会找到良师。假如你懂得私淑，那么古今中外的名著的作者，都是你的良师。只要你不怕困难，不甘小就，那么每个良师将向你招手，愿意和你恳恳深谈。
话又说回头，名著虽好，总不如当面请教那么亲切，所以古人才有“听君一席话，胜读十年书”的感觉。事实上，有些问题如闷在心里，得不到合理的解决，那难过的状态远非笔墨所能形容，所以大家要急急找个良师来解释疑问，这意思我很能了解。
关于这问题，现代人比较古代人方便得多。现在每一部门的学术和艺术，都有学会的组织，里边各种各式的专门人才有的是。一个有志向学的青年，当他的基本学识达到相当水平之后，便可申请为某某学会会员，此后他便有机会认识会中的重要人物，以便质疑问难，而经常举行的演讲会、辩论会，以及各种出版品，更是无价之宝。
此问
学安！
子云（1965年10月2日）