上帝或任何教宗，一定以仁慈的一视同仁的态度，慢而稳地感化敌人，或者异端份子，使他们弃邪归正。这基本观念的改变，恐怕是救世匡时的万应丹，至少这些较联合国宪章更有效力。
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接9月7日信，知道这次德国慕尼黑世运村所发生的屠杀事件，给你的精神上以严重的打击，怅甚！念甚！
你是个成功的文学家，文学家的想象力极强。由于阿拉伯游击队的鲁莽的行动，使欢天喜地的世运村，笼罩着一层阴影。起初，世运村要下半旗；接着，大家提心吊胆；到了闭幕时，大家只好以肃穆的态度，沉重的心情，来代替期待四年的愉快的气氛，真是可惜！
来信说：
今日买了报纸看看，不少社论都十分悲观。英国本身亦十分懊恼，一边受爱尔兰的不宣而战的闲气，另外又受乌干达送回亚洲英籍民的压迫，真是哑子吃黄连！现在他们自认不是头等民族，也不叫人称赞谦虚了。
上述一段话，充分反映着你的心情。只因你过分悲观，所以你把东方之行暂时取消，连到处都是“霜叶红于二月花”的西山的景象，也无心浏览。
诚如你所说：“我们这一代的人真是‘苦命’，战争的魔影，永远追随着我们。”这是事实。但是，我们必须从乐观那方面来考察，往积极的目标进军，不然，活活地气死，也是无济于事。
从前人写文章，老是长吁短叹地咒骂“人心不古”。这话似乎有理，其实不然。从人类有史以来，战争已经成为家常便饭。旧书如《左传》和《史记》，写得最精彩的地方，还是战事。连孟子也知道：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”为着战争的大屠杀，使一般人民流离失所，伟大的诗人杜甫，才一挥如椽的大笔，从事口诛笔伐，而他最得意的杰作，莫过于《兵车行》。
为什么我不赞成一般人所说的“人心不古”呢？因为这次世运村事件发生后，以色列人个个咬牙切齿，誓复国仇。除了一部分极端分子高喊“杀尽阿拉伯的外交官”外，他们还引用《圣经·诗篇》第八十三篇，作他们的理论的根据。
十年来，我酷爱《圣经》，家里收藏了中英文的《圣经》好几种。由于以色列人把《圣经》作他们的行动的前奏曲，所以我即刻把中英文的《诗篇》拿来细心研究，先后连看几遍，越看越糊涂。现在先把《诗篇》第八十三篇，第十三节至第十五节，抄录如下：
“我的神呀，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。火怎样焚烧树林，火焰怎样焚烧着山岭，求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。”上帝是仁慈的，各种各派的教宗都是一视同仁的。他们绝对不会听从愚蠢自私的人的哀求，用火焰来烧死敌人，用狂风来追赶他们，用暴雨来恐吓他们。别的不用说，光是烧死、追赶、恐吓等字眼，已经使有良心、有理智的人看了之后，个个会痛心疾首。
除了《诗篇》八十三篇外，关于灭尽杀绝阿拉伯人，细心保护以色列人的词句，俯拾即是。我坚决地相信，仁慈的上帝，一视同仁的教宗，绝对不会那么狠心，会把世俗所谓的敌人，或者异端分子，一一置之死地而后快。相反的，上帝或任何教宗，一定以仁慈的一视同仁的态度，慢而稳地感化敌人，或者异端分子，使他们弃邪归正。这基本观念的改变，恐怕是救世匡时的万应丹，至少这些较联合国宪章更有效力。
少时读《左传》，觉得《宫之奇谏假道》那一篇，写得很有风趣。原来晋国蓄意要灭虢国，可是中间隔着一个虞国。于是灵机一动，把价值连城的宝玉，又肥又壮的名马送给虞国，请它帮一点忙，让晋国假道虞国去灭虢。
虞公见利忘义，更忽视晋国的阴谋，准备一口答应晋国的要求。虞国的大臣宫之奇坚决反对这计划。谁料虞公竟糊涂到这地步：认为自己平时拜神最殷勤，照道理，神祇都会保护他。就在这时候，宫之奇说了几句可圈可点的名言：“假如晋国灭了虢国，并且顺手携羊地把虞国灭掉，然后以最丰富的三牲福礼，美酒佳肴奉献神祇，难道神祇会把这些美酒佳肴全部呕吐出来不成？”
虞公不知好歹，根本不听这种逆耳的忠言，让晋国假途灭虢。虞也难免被牺牲。
根据上述的故事，我认为革面洗心，认清人类有前途，是当务之急。不然，联合国天天开会，通过一大堆议案，可是各国政治家，以及战争贩子、军火商人，个个见利忘义，老是要干损人利己的勾当，这对于世界和平，丝毫没有益处。
然而我个人最关怀的，就是人口爆炸这问题。自英国大经济学家马尔萨斯发表他的名著《人口论》后，世界各国的人口还是与日俱增，平均每三十年至三十五年增加一倍。在这种情形下，粮食的生产，实在赶不上人口增加。除了“易子而食”或者用战争来屠杀外，恐怕没有第二条路。
我们都是上了年纪的人，个人的穷通利达，死生毁誉，应该早就置之脑后。今后我们的任务，就是献身世界和平运动，有一分热，发一分光，好让我们的子子孙孙，能够看出世界和平的曙光。“宁为太平犬，不作乱离人”。诚心所愿。
专此布复，顺请
著安！
子云（1972年9月13日）