现在比较开明的父母，都赞成小家庭制度。儿女长大后，个个分居，到了相当时期，大家才找个机会见见面，吃吃饭，谈谈天，看看电影，听听音乐，让大家都过着美好的生活。
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接8月1日信，知道你们贤伉俪已经安抵家园，慰甚！
这次久别重逢，心里有说不出的高兴。当你们逗留新加坡期间，我有机会和你们见面十次八次。除了燕京、华南、英华各位校友的公宴外，还有机会和你们作三次个别谈天。多年的积愫，一旦倾吐无遗，这真是人生乐事。
你今年才60出头，在中国和美国各住30年。在比重上，美国似乎对你活动时间更重要，因为童年和少年求学期间，至少要除去二十多年，实际活动时间，不过几年。虽然如此，童年和少年给你的印象特别深刻，尤其是饮食、起居、交游，以及生活习惯，童年和少年会发生决定性的作用。
你很幸运，在联合国服务的25年间，除了平时待遇优渥外，时常有出国观光的机会。见闻既多，眼界自然与众不同。这是一笔无形的资本，对你的人生观、宇宙观是有极大的影响。
你是个造诣很深的社会学家。你干过切实的研究工作，又在大学里教过多年书，加以你的生活朴素，不事豪奢，所以每到一个地方，你就摒除一切俗务，深入民间，细心考察各地中下层社会的饮食、起居，以及日常活动。这样一来，你对于每个地方的实际情形，比较一般爱好香槟酒，满场飞，缓歌慢舞，纸醉金迷的人深刻得多。
目前你已经退休，我想你如愿意重执教鞭，或者从事专门著作，你的灵感和资料将源源而来，取之无禁，用之不竭，这是多么有趣！
谈到美国社会，你说战后27年来，风气大变。原因是维持社会纪律的两大制度——即教会和家庭——已经破坏无遗。我们并不是说教会和家庭是十全十美。我们敢说，几千年来一脉相承的教会和家庭制度，多少会树立一定的目标，一定的范围，来指导人们的活动。现在教会和家庭制度既然被人藐视或抛弃，所以一般青年人变成脱缰之马；教会的威信既然大受影响，著名学府当局也随便被学生凌辱虐待，这种歪风的传播，无疑地将使社会大乱。
自别之后，彼此不通音问，但是，我很高兴地听到，联合国曾长期订阅三份华文报纸：即北京的《人民日报》，台北的《中央日报》，新加坡的《南洋商报》。通过《南洋商报》，你能够看到我署真名或笔名，甚至不署名的作品。虽然天各一方，但你仍能够明了二十多年来我在新加坡做什么事情。这儿可见大众媒介物的重要性，我们应该珍惜它，培植它。
蒙你的好意，在一次宴会上，当各位学长的面前，给我的作品以辞多溢美的评价。你的奖励，我实在愧不敢当。但我极愿意朝着你所指导的目标进军。现在我已退休一年，我可以充分利用这机会从事再教育的工作。多闻、多见，使我的头脑比较灵活，而朱子所标榜的“循序渐进，熟读精思”的方法，我将坚决地实践。
嫂夫人的贤慧，早已如雷贯耳。这次是第一次见面，晤谈之后，才觉得名不虚传。她为人很有原则，因为她最讨厌庸俗。的确，普天之下，俗人实在太多了。一举一动，一颦一笑，无一不俗。那种以肉麻当有趣的，俗不可耐的情形，往往会使人作三日呕。
由于联合国待遇的优渥，退休后的生活费，你们早已安排得很妥当。普通人退休后，为着节省开支，把屋子出售或出租，然后向别人租一个小房间来住。你们却懂得享受，在郊外建筑一幢大屋子，草场广阔，空气新鲜，一有闲工夫，就从事种树和割草的工作。难怪第一天见面时，我差不多不认得你，以为你是马来人，虽然嫂夫人的肌肤还是那么雪白，维持福州的大家闺秀特有的风韵。
我很高兴地听到你们的二男一女，都受过良好的教育，在麻省理工学院（m. i. t.）得到最高学位。除了老三外，其余两位已经成家，并且生育了七位孙子和孙女。这是值得自豪的事情。
由于个性、教育、环境的关系，你们已经打破世俗的观念。你们不需要儿女们的进贡，因为你们已经能够无忧无虑地过着退休的日子，用不着多蓄世外浮物。真的，许多不通气的父母，硬要儿女按时进贡，到了死后又多了一层手续，这真是自讨苦受。
“及其老也，戒之在得”。孔子的教训，到底很有道理。
现在比较开明的父母，都赞成小家庭制度。儿女长大后，各各分居，到了相当时期，大家才找个机会见见面，吃吃饭，谈谈天，看看电影，听听音乐，让大家都过着美好的生活。因为父与子两个时代的教育背景，生活习惯，人生经验完全不同，大家勉强同居，不是闷死，便是气死，实在不实际。
我本来准备远行，后来听从我的医生的劝告，说我的健康还不够理想，必须等待一些时间才可成行，免得舟车的劳顿，使我吃不消。
近来我对于健康十分注意，除了早晨打太极拳外，我也恢复散步的习惯。据我的一位朋友说，十七年前，他曾患糖尿病、高血压、心脏病。后来有人劝他按时散步，起初他不大习惯，经过长期的试验，这个好习惯已经养成。现在各种病魔已经和他脱离，他可以过着非常健康的生活了。我现在要步他的后尘，希望明年以健全的体魄，和你们见面。
此请
俪安！
子云（1972年9月14日）