安志敏言：“中国古代之文化，决非由某一民族或某一单纯之文化所构成。”[141]此其说应为考古学家所公认。晚近二三十年，我国治上古史者亦尝努力作民族之分析，若为炎帝集团，若为黄帝集团，分别部居，有如指掌；然究其旨归，空洞无物，某集团相当于人种学之某派，否则因何关系而结合，其文化有何特点，曾无明了之界说，但求意想之编排，对于科学上之人种及考古，绝不能表现或多或少之现实联系，纸上谈兵，大辜所望。更锢蔽者，坚持单元，摆在眼前之汉、唐书说，熟视无睹，或充耳不愿闻，缺乏学者应有的虚衷态度，何怪乎致力虽多而呈功尚少矣。兹将汉、唐地理书说关于战国前戎、狄（亦作翟）两族之分布地域，约依自西而东之顺序，分列两表，（亦许书说未尽，然已可窥见大概）凡是汉郡、唐州，只取其所治之县，对注今地，下加“一带”字样为别。又汉县命名，如“渠搜”、“大夏”等，注家均认其与“龟兹”同例；实则此各种民族早已在当地奠居，汉置郡县，乃因之立名耳。
甲、戎族分布表
敦煌郡敦煌 《汉书》颜注，即《春秋左氏传》所云，允姓之戎居于瓜州者也。今敦煌。
瓜州 《通典》，古西戎地，战国时为月支所居。今安西一带。
肃州 《元和志》，古西戎地也，六国时月氏居焉。今酒泉一带。
张掖郡骊靬 《汉书》。（钱坫新斠注“本以骊靬降人置县”）今永昌。
昭武 同上。今张掖西北。
甘州 《元和志》，自六国至秦，戎、狄、月氏居焉。今张掖一带。
凉州 《通典》，周时为狄地。《元和志》，自六国至秦，戎、狄及月氏居焉。今武威一带。
陇西郡大夏 《汉书》。今导河（宁夏）。
洮州 《通典》，秦、汉以来为诸戎之地[142]。《元和志》，古西羌地也。今临潭一带。
陇西郡 《后汉书·西羌传》，秦昭王火义渠戎，始置。今临洮一带。
渭州 《元和志》，古西戎地，战国时羌、戎杂居其地。今陇西一带。
天水郡道 《汉书》应劭注，，戎邑也。今陇西。
戎邑道 《汉书》。今秦安。
秦州 《通典》，古西戎之地。今天水一带。
陇西郡上邽 《汉书》应劭注，故邽戎邑也。今天水西南。
安定郡 《汉书》杨恽《与孙会宗书》，安定山谷之间，昆戎旧壤。今固原一带。
原州 《括地志》，战国及春秋时为义渠戎国之地。今固原一带。
安定郡朝那 《汉书》应劭注，故戎那邑也。今平凉。
乌氏戎[143] 《括地志》，周之故地，后入戎。今平凉。
朐衍戎 同上，盐州，古戎狄居之，即朐衍戎之地。今灵武东南。
庆州《通典》，春秋时义渠戎之地。今庆阳一带。
宁州 同上，春秋时戎地，即义渠戎国。今宁县一带。
北地郡 《后汉书·西羌传》，秦灭义渠戎置。今环县一带。
北地郡义渠道 《汉书》韦昭注，本西戎国。见上庆、宁二州。
朔方郡渠搜 《汉书》。今鄂尔多斯右翼。
丰州 《通典》，春秋戎、狄之地。同上右翼后旗一带。
胜州 同上。同上左翼后旗一带。
上郡阳周 《汉书》陈馀《与章邯书》，蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。今安定北[144]。
龟兹 《汉书》颜注，龟兹国人来降附者处之于此，故于名云。今榆林北。
上郡 《后汉书·西羌传》，秦灭义渠戎置。今绥德一带。
京兆尹新丰 《汉书》，骊山在南，故骊戎国。今临潼东北。
醴泉《汉书·西域传》颜注：“今雍州醴泉县北有山名温宿岭者，本因汉时得温宿国人，令居此田牧，因以为名。”今醴泉。
左冯翊临晋 《汉书》，故大荔（戎），秦获之今大荔。
陕州河北 《左》成元年，王师败绩于茅戎，《括地志》，茅城在陕州河北县西二十里。今陕县。
弘农郡陆浑 《汉书》，春秋迁陆浑戎于此。今嵩县东北。
河南郡新成 同上，蛮中，故戎蛮子国[145]。今洛阳南。
汝州梁县 《元和志》，蛮中聚即戎蛮子国也，在今郡西南，俗谓之麻城。今临汝。
岚州 《通典》，晋灭后为胡地，有楼烦王居焉。今岚县一带。
雁门郡楼烦 《汉书》应劭注，故楼烦胡地。今崞县。
陈留郡济阳 《左》隐三，公会戎于潜，杜预云，陈留济阳县东南有戎城。今兰封。
宋州楚丘 《寰宇记》一二引《九州记》，己氏本戎君之姓，盖昆吾之后，周衰，入居中国，故此有己氏之邑。今曹县。
蓟州渔阳 《通典》，古北戎无终子国也，一名山戎，凡三名。今蓟县。
平州 同上，春秋山戎国地[146]。今卢龙一带。
营州 同上，春秋时地属山戎。今朝阳一带。
乙、狄族分布表
甘州见甲表。
凉州见甲表。
丰州见甲表。
胜州见甲表。
坊州 《元和志》，古之翟国。今中部一带。
鄜州 《通典》，春秋白翟之地。今鄜县一带。
绥州 《元和志》，《隋图经》云：义川本春秋时白翟地，今其俗云，丹州白室，胡头汉舌，其状似胡，其言习中夏；白室即翟语讹耳，近代号为步落稽胡，自言白翟后也。今宜川一带。
延州 《通典》，春秋白翟之地。今延安一带。
绥州 同上。今绥德一带。
银州 同上。今米脂、神木一带。
陕州垣县 《元和志》，皋落城在县西北六十里。今垣曲。
石州 《元和志》，春秋时[147]为白狄之地，今步落稽其胄也。今离石一带。
潞州 《通典》，春秋时初为黎国，后狄人夺其地，赤狄潞子婴儿为晋所灭。今长治一带。
朔州 《元和志》，春秋时为北狄地。今朔县一带。
云州 同上。今大同一带。
镇（恒）州[148] 《通典》，春秋时鲜虞国之地。今正定一带。
定州 《元和志》，春秋时鲜虞白狄之国。今定县一带。
洺州 《通典》，春秋时赤狄之地。今永年一带。
在未进行分析上表之先，须得说明者三事：（1）书说如《通典》、《元和志》，似乎时代较晚，但须知杜、李之书，只是集合两汉以来书说，并非由其创造，故信值与《汉书》诸家注无异。（2）胸中先不要横一个《禹贡》观念（金文及战国巨著之《左氏传》，均未见九州之分画），尤不可因此以为我国尤其黄河流域，在公元二千年前已为单纯的民族所专据。彼时实际上分布着各种民族，甚而从《禹贡》雍州下“昆仑、析支、渠搜、西戎即叙”之文，亦可反映出来，故唐虞之世的记载，须暂行撇开。（3）近世尝谓夷、蛮、戎、狄字古常混用，并非专系于东、南、西、北之方向[149]，此只是片面的看法；时代较早或较有系统之作品，固北必是狄，西必是戎（如所引《通典》及《元和志》）。吾人更要顾及民族非固定不移之自然物，例如陆浑戎由西方迁到弘农（河南），何怪东边有戎[150]（东北有山戎，亦同斯例），西戎之义，溯其本土。至于狄系指涂兰族（Turan），即后世所谓突厥族，余已有说明[151]。接触于我国西方、最古老而又最强大者，舍阿利安族莫属，再征诸汉代西北之有龟兹、渠搜、大夏、骊靬、昭武等族姓与唐时天山南路几全属于伊兰印度语系，则认古代之戎为阿利安族，殆可谓毫无疑议。
依此以分析上表，可得到如下之结论：（甲）大致言之，甘肃几于全省，陕北、晋北、晋南山岭地带、冀北以及冀西南，都是戎、狄分布之地区。（乙）戎之主要地在西边[152]，狄之主要地在东边，惟戎又循着长城边缘，断续散处，达于太平洋海岸[153]。（丙）除去简称为“狄”者之外，白狄与赤狄，其间显有区别，惟现时尚难确言；只知白狄占地特广，西起陇边，东达冀部，赤狄则逼处晋南山地及冀之一隅，白处北而赤处南，准后浪推前浪之理，可信赤狄之来在先，白狄居后。（丁）渭州先为戎地而后则羌、戎杂居，洮州或称戎地，或称羌地，均表示戎与羌犬牙交错，靠南山之边缘地方，两族势力有互为伸缩之可能。
推言之，春秋时戎、狄分布之地域，就现在全国总面积论，似乎比重不大。但试一思及当日文化发展，仅限于黄河流域，有“戎狄几半天下”之现象，便觉得非同小可。况据近年可靠之甲骨文研究，商族活动之范围极狭[154]，可信商及西周已有戎、狄散布的现象，并不止春秋为然，民族既殊，文化自异，是考古学家认为某地有两三种文化者，正得与上古民族分布之复杂，互为证明（例如甘肃即可有戎、狄、羌及月氏三四种文化）。现时亟须努力者，则某一种文化应属于某一民族而已。抑尚须特别辨正者，各种民族经过长久时间，逐渐冶合为汉族之原子，故难以复辨，王国维乃谓战国时中国戎、狄既尽，或逃亡奔走，复其故土[155]，则观于后来仍有步落稽一族而知其妄矣。
上举事实，为国史可知之第一次民族大混合。次则五胡乱华时期。（《晋书》五六江统言：“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”）再次则唐所招徕提携之数多降众。近年学者对于末一时期之归化事迹，虽已极力搜索，著成专篇[156]，然往往注重个人，未见其大。考隋、唐时代遇比邻兄弟民族有受强暴侵陵至于国破家亡者，往往划地安置之，任度其自由生活，未尝挟狭隘之民族观念，强迫同化，此实汉族伟大思想之表现，值得自夸。居处既接，历年稍久，文化较低之族，辄不知不觉与我族融洽而为一，唐史中类此之归化人，乃不可悉数。《新唐书·地理志》为弥补《旧唐书》之过略，特于卷四三下辟羁縻州一门，实宋代修史诸公之特识；据其序言：
突厥、回纥、党项、吐谷浑隶关内道者为府二十九，州九十。突厥之别部及奚、契丹、靺鞨、降胡、高丽隶河北者为府十四，州四十六。突厥、回纥、党项、吐谷浑之别部及龟兹、于阗、焉耆、疏勒、河西内属诸胡、西域十六国隶陇右者为府五十一，州百九十八。羌、蛮隶剑南者为州二百六十一。蛮隶江南者为州五十一。隶岭南者为州九十三。又有党项州二十四，不知其隶属。大凡府、州八百五十六，号为羁縻云。[157]
吾人读之，固叹其用力之勤，却又惜史料不足以相副。篇内杂乱无章，事远年湮，不易一一加以批评分析，今姑摘其最要者，则编纂时未尝与各外国传作详细之比定；即如关内道之坚昆都督府、烛龙州、佘吾州，河北道之奚（奉诚都督府领州五，又开元置之归义州）、契丹（松漠都督府领州八）、黑水州都督府、渤海都督府及安静都督府，陇右之诸胡州（河西内属诸胡州十二，府二）[158]及西域（府十六，州七十二）[159]，皆是虚给名义，实际上彼等仍为独立之民族或国家，其事实已多少见于外国传中，此处自不应复出。
其次，关内道之突厥（新黎、浑河、狼山三州）及回纥（燕然、鸡鹿、鸡田、东皋兰、榆溪、置颜、居延、稽落、浚稽、仙萼、瀚海、金微、幽陵、龟林等州府），虽一度降附，然州府设在彼等本部，唐对其内政并未行使何等权力，实际仍与独立民族无殊；陇右濛池、昆陵二都护[160]所辖廿六府、四镇都督府所辖三十四州亦大抵相同，事实已略具本传，不必复见。
又次，关内道隶单于都护之突厥四府、十五州[161]，与河北道之突厥二州，原系将徙入我国之突厥部落分置，但到调露元年突厥廿四州首领同时叛变，其后更迁回漠北，留漠南者数必有限，事实已详《突厥传》；又河北道之高丽九府，只短时间在我国统治之下，不久就被新罗、靺鞨所吞并，亦详高丽本传，都无庸复见。
又次，关内道之党项（府十四，州五十一）[162]、吐谷浑（州二），陇右道之党项（府一，州七十三与未详所属州二十四[163]）、吐谷浑（州一），剑南道之羌（州百六十八）、蛮（州九十二），江南道之蛮（州五十一），岭南道之蛮、爨（州九十二），多数系置于各族原日之住地。就中党项、吐谷浑两族，经过吐蕃侵略，一部分内徙庆、夏数州（分见本传），孰为原置，孰为侨置，已无法分析。凡此之类，似可依《旧书·地理志》分附各道、各府之下，不必别自成篇。
名称之错误者，如志云：“回纥州十八，府九，贞观二十二年分回纥诸部落置。”依隋、唐间称呼之习惯，应称曰“铁勒州……”或“铁勒诸部落”，回纥不过铁勒中之一部，不能用以概括其他各部。
由于以上之大致清除，再旁参他书，略加整比，则原住汉地及陆续徙入之非汉族，其逐渐汉化者颇为大宗，兹分项叙述以见一斑。
（一）突厥族
甲、步落稽 一曰稽胡，自称白狄之后（见前引《元和志》）[164]。晋州稽胡，晋初赐姓呼延氏。（《通志略》三）自离石以西，安定（今甘肃泾县）以东，方七八百里，居山谷间。其俗土著，如延州、上郡、丹州、绥州、银州一带皆有之。兄弟死，皆纳其妻。（《周书》四九）按《后汉书·西羌传》，“分散为附落”，又“摧破附落”，江统《徙戎论》，“听其部落”，附落与部落同义，只读音小变；步落稽又“部落”之延音，其原名必是突厥语之bulak或bolük[165]。离石胡首见于史者为东晋孝武初年（三七三——据《梁书》五四），魏太和二十年（四九六），破汾州叛胡，（《魏书》七下）世宗初（五〇〇），汾州属吐京（今孝义西）、五城（今蒲县东南）二郡山胡皆叛。（《魏书》六九）周建德六年（五七七）稽胡反，齐王宪讨平之，宣政元年（五七八）汾州稽胡又反，越王盛讨平之，（《周书》六及七）隋石州（即离石）总管虞庆则招徕稽胡八千余户。（《隋书》四〇）隋、唐之交，直至大历中犹见于载籍[166]，后此不复闻，其后来同化是意中事[167]。其语呼奴曰“库利”，（《元和志》三）古突厥文qul，此云奴隶，故知余证狄族为突厥族之不诬也。
乙、铁勒各部 有如
皋兰、燕然、燕山、鸡田、奚鹿、烛龙等六州。开元元年，复以九姓部落置，并属灵州[168]；（《会要》七三）计燕然户一百九十，口九百七十八，鸡鹿户一百三十二，口五百五十六，鸡田户一百四，口四百六十九，以上三州并寄在回乐县（今灵武），鸡田即李光进兄弟所属。（参下注②）（东）皋兰寄在鸣沙县（今中卫）界，户一千三百四十二，口五千一百八十二。燕山户四百三十，口二千一百七十六，烛龙户一百一十七，口三百五十三，以上二州并寄在温池县（今灵武）界。（《旧书》三八）总计不下万人。
达浑都督府。开元三年，以延陁部落置，寄在夏州宁朔县（今榆林）界，管姑衍、步讫若、嵠弹、鹘、低粟五小州，户一百二十四，口四百九十五。（参《旧书》三八）
仆固州都督府。约开元四年置，寄在夏州朔方县（今横山）界，户一百二十二，口六百七十三。（同上）[169]
顺州 贞观六年，以突厥部置于营州。则天时李尽忠陷营州，乃侨治幽州城中（今北京西南），天宝户一千六十四，口五千一百五十七。（参《新·志》及《旧书》三九）
瑞州 贞观十年，以乌突汗达干部置威州于营州境，咸亨中更名，神龙初改隶幽州，领来逮（或作来远）一县，天宝户一百九十五，口六百二十四。（同上）
兴昔部落[170]、皋兰府、卢山府、金水州、林州、贺兰州。皆契苾、思结等部，寄在凉州界内，连吐谷浑两部合计，共有一万七千余人。（《旧书》四〇及《新·志》）
（二）东北族
甲、奚 （1）崇州，武德五年，分饶乐都督府置，处奚可汗部落，后寄治潞县（今通县），天宝户二百，口七百一十六。（2）鲜州，同是武德五年置，后亦寄治潞县，天宝户一百七，口三百六十七。（《旧书》三九）
乙、契丹 （1）归顺州，开元四年，以松漠府弹汗州部落置，天宝户一千三十七，口四千四百六十九。（2）威州，武德二年，以契丹内稽部落置，后寄治良乡（今房山），天宝户六百一十一，口一千八百六十九。（3）玄州，隋开皇初置，处契丹李去闾部落[171]，侨治范阳县（今涿县），天宝户六百一十八，口一千三百三十三。（4）带州，贞观十九（《新·志》作十年）置，处契丹乙失革部落，后侨治昌平县（今同名），天宝户五百六十九，口一千九百九十。（5）昌州，贞观二年置，领松漠部落，后侨治安次县（今同名），天宝户二百八十一，口一千八十八。（6）沃州，载初中析昌州置，后寄治蓟县（今北京西南），天宝户一百五十九，口六百一十九（7）信州，万岁通天元年置，处契丹乙失活部落，后侨治范阳县，天宝户四百一十四，口一千六百。（8）青山州，景云元年析玄州置，后寄治范阳县，天宝户六百二十二，口三千二百一十五。（《旧书》三九）按契丹即辽之前身，由上数观之，在燕云未陷二百年前，彼族繁息于幽州一带者已万六千人以上矣。
丙、靺鞨 （1）隋末酋帅突地稽内附，武德初改置燕州[172]，后移昌平之桃谷山，天宝户二千四十五，口一万一千六百三。突地稽赐姓李，子谨行，有部落家僮数千人。（《旧书》三九及一九九下）（2）慎州，武德初置，领涑沫靺鞨乌索固部落，天宝户二百五十，口九百八十四。（3）夷宾州，乾封中置，处靺鞨愁思岭部落，天宝户一百三十，口六百四十八。（4）黎州，载初二年析慎州置，天宝户五百六十九，口一千九百九十一；以上三州，后皆寄治良乡。（《旧书》三九）
丁、室韦 师州，贞观三年置，领契丹、室韦部落，后寄治良乡，天宝户三百一十四，口三千二百一十五。（同上）
戊、高丽 江统称，正始中丘俭徙句骊于平阳，（《晋书》五六）此是早期之入徙。贞观廿二年，房玄龄表称：陛下“亲总六军，问罪辽碣，未经旬日，即拔辽东，前后虏获数十万，计分配诸州，无处不满。”（《政要》九）又《新书》二二〇《高丽传》；“总章二年，徙高丽民三万于江淮、山南，……仪凤二年，授（高）藏辽东都督，封朝鲜郡王，还辽东以安余民，先编侨内州者皆原遣。……藏与靺鞨谋反，未及发，召还，放邛州，厮其人于河南、陇右。”合观之，可决河南、陇右唐时确有高丽徙民，惟原遣若干，是否并及贞观末所分配，则不可确知矣。
己、新罗 长庆元年，平卢节度薛平（据《旧书》一六，《会要》误苹）奏海贼掠新罗良口，将到当管登、莱州界及缘海诸道，卖为奴婢，乞明敕禁断；三年及大和二年又重申前令。（《旧书》一六及《会要》八六）同时有新罗人张保皋，请于其王，予以万众，镇守绾扼海路之清海，自大和后，海上遂无贩鬻之风云。
（三）伊兰族[173]
《洛阳伽蓝记》三云：“商胡贩客，日奔塞下，……乐中国土风因而宅者不可胜数，是以附化之民，万有余家。”又贞观中康国大首领康艳典东来，于鄯善一带修筑新城、典合城（后名石城镇）以居，（《沙州图经》）此为自北魏至初唐中亚人入居我国之零星史料。唯有数量极大而迄未得相当之注意者，则六胡州是。
六胡州之胡人，最初自何处徙来，史无明白之记载，据《元和志》四，调露元年于灵州南界置鲁、丽、含、塞、伊、契六州，处突厥降户，时人谓之六胡州。按调露即突厥复叛之年，突厥辖下胡人极多（参前《隋史》五节、十九节及《唐史》二节），此六州之户，必是突厥原辖之中亚胡人，既居留我国七八十年，乐不思蜀，故不随突厥叛去；到武后圣历间，默啜屡申索回六胡州之议（参十二节），即索取此项丁口也。长安四年将六州并为匡、长二州。神龙三年在盐州白池县（今灵武东）北八十里置兰池都督府[174]，改六州为六县，隶之。开元八年，河曲胡首领康待宾、安慕容、何黑奴、石神奴、康铁头（康、安、何、石皆九姓胡之姓）等拥众反，攻陷六胡州[175]，翌年六月，平之，斩三万五千骑（据《旧书》八，《通鉴》二一二则称杀叛胡万五千人），可见生齿甚众。玄宗《平胡》诗序言：“戎羯不虔，窃我荒服”（《全唐诗》一函二册），又可确证其为中亚胡人也。待宾甫平，余党康愿子复反，十年始行底定，因移河曲六州残胡五万余口于许、汝、唐、邓、仙、豫等州（仙州，开元三年分汝、唐、豫、许四州地置），二十六年，听还故土，于盐州（今灵武东南）东北三百里、夏州（今横山县西）西北三百里置宥州安置之（即在今河套之内）。贞元二年，吐蕃寇盐、夏，马燧出击，六胡州皆降，乃迁之云、朔之间（《通鉴》二三二。云州今大同，朔州今朔县）；大和四年仍住其地。（同上二四四）
此外尚有河北道之凛州，天宝初于范阳县界置，户六百四十八，口二千一百八十七（《旧书》三九），当是禄山用以处置其同族者。
综上零碎材料，已见得中唐之前，西起甘、凉，东迄幽、燕，外族逐渐融合于汉族者不下数十万，西方之羌，如党项、吐谷浑，尚未计入，其数至可惊。此后北方氏族之孰纯孰杂，已达于无可究诘之地步，吾人正不必摭拾少数个人材料，甚而牵强附会，诧为异事矣。
说虽如此，吾人论点要当求其泾渭之可分，蓝文徵《隋唐五代史》将此一期之民族，分为（1）基本民族，（2）新归化民族，所辑材料占五十页，几居全书三分之一，用力不可谓不勤，惟对问题区别弗清，编次之间，已不无可议，今姑举一二例言之：如汉化与蕃化之混同也，“虞庆则‘本姓鱼，其先仕于赫连氏，遂家灵武，代为北边豪族，……（庆则）善鲜卑语。’”（二五页）仕赫连氏与善鲜卑语均只属于蕃化性质，不能遽与系出鲜卑者一体并论。赐姓与血统之无别也，“观德王雄‘高祖族子也，父纳仕周，……赐姓叱吕引氏’；牛弘‘安定鹑觚人也，本姓寮，……父允，魏侍中工部尚书临泾公，赐姓为牛氏’，是杨雄、牛弘亦皆胡化汉人也。”（同上）按鲜卑时代，汉人稍有功绩，便赐以鲜卑之姓，充其量凡北人曾受鲜卑统治者皆可谓之多少蕃化，何得与真鲜卑人等量齐观。又外兵与流寓、内徙与降附、教徒与蕃人之区别不清也。蓝云：“‘元帅广平王领朔方、安西、回纥、大食兵十五万以收京师。’此十五万人中，朔方军数殊有限，余悉为外兵也。“（同上三一页）按回纥遣来不过四千余人，（《通鉴》二二〇）于阗尉迟胜所率只五千人（《新书》一一〇），则其他大食、吐火罗之兵数若干，可想而知；安西兵额原二万四千，河西七万三千，朔方六万四千七百，唯其当日将河西、朔方兵马调空[176]，故吐蕃得以攻陷河、陇。即让一步说，外兵来者岂便流寓中国耶？蓝氏称西晋初期外族“归化者四十四万余口”，（同上二二及六八页）但须知史载“归化”、“内附”、“来降”等等，许多只是愿为藩属，不能看作全数内徙。蓝氏更引会昌五年“勒大秦穆护祆[177]三千余人还俗”，以为“异域人留唐者众”；（同上三一页）然当日诏敕固有“如外国人送还本处收管”之规定，（《旧书》一八上）所勒者只本国归依外教之教徒，此一条不足为外人留唐者众之证佐。简而言之，吾人考史，须把界限分清，寻出明确之证佐，切不可贪多而杂采。
归化外人之效力我国者已有专篇可考，此不再赘。唯咸亨中，李谨行出击高丽叛众，其妻刘氏留伐奴城，高丽引靺鞨攻之，刘氏擐甲率众守城，久之，寇退，高宗嘉其功，封燕国夫人，（参《新书》二二〇及《通鉴》二〇二）则有特记之价值。
广东有所谓“蛋家”，始见于柳宗元《飨军堂记》（“胡夷蜑蛮”）。《说文》，蜑，南方夷也，或以为即《淮南子》“使但吹竽”之“但”。考之五代以前书说，于湘有天门蜑（《晋书》九，今石门），于蜀有让（或作獽）蜑（《华阳国志》一，在涪陵郡即今彭水之北），于桂则称洞蜑，（《昌黎集》二七《房公墓碣》）于滇则称夷蜑、（《蛮书》十）蛮蜑（《唐语林》七，又作“蛮坦”）及姚蜑，（《鉴诫录》二）于安南则称蛮蜑，（《桂苑笔耕》一六）称谓绝不一，面积亦极广，按《隋书》三一“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫傜”，四八《杨素传》有巴蜑卒，八二《南蛮传》序称蜒为南蛮杂类之一，又《蛮书》十“蜑即蛮之别名”，合观前引各例之用法，“蜑”字似为极泛之称谓，与“蛮”字略同，近世苏人犹称鲁人为蛮子，（见章太炎《新方言》）吾乡呼广州语及其他语言为“蛮声”，简言之，即谓“与我们有所不同”而已，“但家”未必是原来种族之区别。