燕义弟四十七 郑目录云：‘名曰燕义者，以其记臣君燕饮之礼，上下相尊之义。此於别录属吉事。’正义：‘案仪礼目录云：“诸侯无事，若卿大夫有勤劳之功，与羣臣燕饮以乐之。”勤劳，谓征伐聘问，诗曰“吉甫燕喜”是也。臣有王事之劳亦燕之，故燕礼记曰“若有王事”是也。’吕与叔曰：‘古之君臣宾主之相接，有飨有燕有食，飨礼亡矣，独燕食之礼存焉，仪礼公食大夫礼是也。见于传记者，飨以训恭俭，燕以示慈惠，飨有体荐，燕有折俎。’又云：‘几设而不倚，爵盈而不饮，此燕飨之别也。盖礼主於接驩，故至於请安请醉，旅酬无算爵，少纾其敬也。故其辞曰：“寡君有不腆之酒，以请吾子之於寡君须臾焉。”此所以示慈惠也。古之燕礼，有天子燕诸侯者，湛露之诗是也。有燕羣臣者，鹿鸣之诗及记云“君与卿燕则大夫为宾，与大夫燕亦大夫为宾”，是也。有燕宾客者，则记云“若与四方之宾燕”，聘礼云“燕与［一］羞、俶献无常数”，掌客［二］云“上公三飨三食三燕”，是也。有燕族人者，文王世子云“公与族燕则以齿”，是也。’
古者周天子之官有庶子官。庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致於大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。 注：‘职，主也。庶子，犹诸子也。周礼诸子之官，司马之属也。卒，皆读为“倅”。诸子，副代父者也。戒令，致於大子之事。教治，修德学道。位，朝位也。国子，诸子也。军法百人为卒，五人为伍。弗，不也。国子属大子，司马虽有军事，不赋也。游卒，未仕者也。学，大学也。射，射宫也。燕礼有庶子官，是以义载此以为说。’正义：‘言此官职主诸侯及卿大夫士众庶子副倅於父之事，所以官名庶子。与，犹及也。教，谓教学。治，谓治身。别其等者，谓别其贵贱之等。正其位者，正其朝廷所立之位也。诸侯卿大夫之庶子者，是其适子也。庶，众也。以其适子众多，故总谓之庶子，非适子庶弟而称庶子也。故郑注诸子职云：“国子者，是公卿大夫士之副贰。”又引王制云“王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之适子”，是也。若国有大事之时，进致诸子於大子，随所用也。若国有甲兵之事，则庶子之官立其主将，使统领之，用军旅之法治理之。正，役也。诸子既统属大子，随大子徵发，王家之事，司马不得征役之也。国之政事，谓力役土功胥徒之属，不与干国子，唯民庶所为。既不与寻常政事，但使之修行其德，学习道艺也。仲春之时，合诸子於太学。仲秋之时，合诸子於射宫。考校其艺之高下而进退其能否，能者进之，否者退之。’○卒，依注音倅，七对反。卒伍之卒，子忽反。游卒之卒，七内反。
诸侯燕礼之义，君立阼阶之东南，南［三］乡尔卿大夫，皆少进，定位也。君席阼阶之上，居主位也。君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。 注：‘定位者，为其始入踧踖，揖而安定也。’正义：‘按燕礼：“卿大夫皆入门右北面，君南乡尔卿，卿西面北上；尔大夫，大夫皆少进，皆北面。”所以然者，定羣臣之位也。莫敢适，莫敢与君敌匹而为礼。’○乡，许亮反。适，音敌。
设宾主，饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。不以公卿为宾而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。 注：‘设宾主者，饮酒致欢也。宰夫，主膳食之官也。天子使膳宰为主人。公，孤也。疑自下上至之辞也。公卿尊矣，复以为宾，则尊与君大相近。’君举旅于宾及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功於国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁，礼无不答，言上之不虚取於下也。 注：‘言圣人制礼，因事以託政。臣再拜稽首，是其竭力也。君答拜之，是其报以禄惠也。’正义：‘宾受君之酬及臣受君赐爵，皆降自西阶再拜稽首，又升堂更再拜稽首，以成拜也。故燕礼云：“公酬宾，宾降，西阶下再拜稽首，公命小臣辞，宾升成拜。”郑云：“升成拜，复再拜稽首也。”燕礼云：“公卒觯，宾下拜，小臣辞，宾升再拜稽首。”郑注：“不言成拜者，为拜故下，实［四］未拜也。下不敢辄拜，礼杀也。”臣拜君皆答之者，示为上之道，不虚取於下也。’吕与叔曰：‘君尽君之礼以下下，故宾入及庭降一等揖之，宾受爵拜君皆答拜；臣尽臣之礼以事上，故君举旅赐爵，宾皆降再拜稽首，君辞，然後升成拜，所以上下交而其志同也。’○亢，苦浪反。稽，音啟。
上必明正道以道民，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匮也。是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也。此君臣上下之大义也。故曰燕礼者所以明君臣之义也。 正义：‘然後取其什一者，前明君臣相报，此言君民上下相报。君既薄敛於上，民亦什一而税於下，故国家用足而下不匮乏，是上下和平亲睦而不相怨恨也。’○匮，求位反。
席小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位於下；献君，君举旅行酬，而后献卿，卿举旅行酬，而后献大夫，大夫举旅行酬，而后献士，士举旅行酬，而后献庶子；俎豆、牲体、荐羞皆有等差：所以明贵贱也。 注：‘牲体，俎实也。荐，谓脯醢也。羞，庶羞也。’正义：‘小卿次上卿者，案燕礼上卿在宾席之东，小卿在宾席之西，隔越於宾席，而云次上卿者，以俱南面东上，遥相次耳。大夫次小卿者，燕礼大夫在小卿之西，故燕礼云：“辨献大夫，遂荐之，继宾以西，东上。”于西阶上献士，献庶子于阼阶上，故云士庶子以次就位于下也。燕礼宰夫为主人，酌以献宾，宾饮毕，酌以酢主人；主人饮毕，酌以献君，君饮毕，酌以酢主人，饮卒爵；主人又洗觚酬，主人先饮卒爵，酌以酬宾。媵爵者洗象觯，酌奠于公席之前，公坐取所媵之觯以酬宾，宾下再拜稽首，公命小臣辞，宾升成拜，公立卒觯，宾乃受公虚爵，酌之酬大夫于西阶上，众大夫相酬毕，奠虚觯于篚。此献君君举旅行酬也。燕礼主人洗升实散，献卿于西阶上，公使二人媵爵，奠于公前，若宾若长，唯公所酬，以旅于西阶上，大夫辩而止。此为卿旅酬也。燕礼献大夫于西阶上，大夫辩受献，乃献众工，公又举奠觯，唯公所赐。此为大夫而旅酬也。说屦升堂坐之後，主人献士辩，宾媵觚于公，唯公所赐，乃就席坐行之，终於大夫，终受者兴以酬士，士举旅于西阶上。此献士为旅酬也。庶子卑，不为之举旅，但无算爵之节，执爵者酌而旅之。’○差，初佳反，又初宜反。
校勘记
［一］燕下原脱‘与’字，据仪礼聘礼补。
［二］原 ‘大行人’，据周礼掌客改。
［三］乡上原脱‘南’字，尔下原衍‘卿’字，据礼记岳本增删。
［四］原 ‘宾’，据礼记正义改。