
北宋孙觉据《左氏》、《公羊》、《榖梁》及历代诸儒所说之长,解《春秋》之义的著作。今本13卷,与《宋史·艺文志》所载15卷不符。清纪昀等认为:王应麟在《玉海》中所载《春秋学纂》13卷,“注曰:其说以《榖梁》为本,及采《左氏》、《公羊》历代诸儒所长,间以其师胡瑗之说断之,分庄公为上下云云,与今本一一相合,然则《春秋学纂》即《春秋经解》之别名”(《四库全书总目》)。《春秋经解》力主抑霸尊王,认为:“幽王遇祸,平王东迁,平既不王,周道绝矣。观夫东迁之后,周室微弱,诸侯强大,朝觐之礼不修,共赋之职不问,号令之无所束,赏罚之无所加,坏法易纪者有之,变乱礼乐者有之,弑君戕父者有之,攘国窃号者有之,征伐四出,荡然莫禁,天下之政,中国之事,皆诸侯分裂之”(《春秋经解·隐公元年春王正月》)。周麟之云:“莘老(孙觉字)发明圣人之奥,举《三传》以断得失,反复折中,著为通论”(《春秋经解·后跋》)。邵辑说:“凡先儒之是者从之,非者折衷之,义例一定,凡目昭然,诚后学之指南也”(《春秋经解原序》)。有《四库全书》本。[PDF版在末尾]