【题解】
闵公为庄公庶子，即位时年幼（估计不到八岁），在位仅二年即为庆父指使的大夫所弑，为春秋十二公中寿命最短者。庄公逝世后，季友按庄公遗命立世子般，仅两月后般被公子庆父派人杀死，庆父出奔，闵公即位后庆父归国，又弑闵公，再次出奔到莒国。后公子友将僖公托付给齐桓公，桓公派高子将南阳之甲拥立僖公，随后鲁国派大臣以财货从莒国换回庆父，庆父惧罪自杀，方平定了鲁国之乱。齐国介入鲁内乱前，其大夫仲孙来鲁国聘问，回国后对齐桓公分析当时鲁国局势说“不去庆父，鲁难未已”，后来演化为成语“庆父不死，鲁难未已”，即是对鲁国这段动荡历史的简明写照。在这场内乱中，最大的义理，仍是“亲亲相隐”与“君臣之义”间的张力。
【经】元年，春，王正月。
【传】公何以不言即位？继弑君，不言即位[1]。孰继？继子般也。孰弑子般？庆父也。杀公子牙今将尔，季子不免，庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及[2]，因狱有所归[3]，不探其情而诛焉[4]，亲亲之道也。恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣？”使弑子般，然后诛邓扈乐，而归狱焉。季子至而不变也[5]。
【注释】
[1]继弑君，不言即位：即先君被弑，嗣君不言即位，参见庄公“元年春，王正月”条传文。此处被弑之人为“子般”，属于未逾年君，《春秋》以为，未逾年君被弑，嗣君当隐痛之，同于成君被弑，故不书闵公之即位。
[2]既而不可及：指弑君之事已成，无可挽救。
[3]狱有所归：即罪有所归。后文之“归狱”亦是归罪之意。
[4]情：实情。
[5]季子至而不变：季子闻子般被弑，从家至朝。“变”同“辨”，庆父归罪于邓扈乐，季子不辨其真伪。《公羊传》认为，弑君已是既成事实，且罪有所归，季子不追究庆父的弑君之罪，是符合亲亲之道的。（然而这一点后世多有争论。）
【译文】
【经】元年，春，王正月。
【传】公为何不言“即位”？继承被弑的先君，嗣君不言即位。继承谁？继承子般。谁弑杀了子般？是庆父。先前杀公子牙，仅因其有弑君的动机，而季子不免其罪，庆父是真弑君，为何不诛杀庆父？仅有动机而不免其罪，是阻止恶行。弑君既成，不可挽回，因为罪有所归，不探寻实情而诛杀替罪者，是符合亲亲之道的。是怎么归罪的？归罪于车夫邓扈乐。为何归罪于车夫邓扈乐？鲁庄公在世时，邓扈乐曾在宫中淫乱，子般捉住并鞭打了他。庄公去世了，庆父对邓扈乐说：“般侮辱过你，国人没有不知道的，何不弑杀他？”庆父唆使其弑杀子般，然后诛杀邓扈乐，而归罪于他。季子赶到后，心中明白，不辨其真伪。
【经】齐人救邢。
【译文】
【经】齐人救援邢国。
【经】夏，六月，辛酉，葬我君庄公。
【译文】
【经】夏，六月，辛酉，安葬我君庄公。
【经】秋，八月，公及齐侯盟于洛姑[6]。
【经】季子来归[7]。
【传】其称季子何[8]？贤也[9]。其言来归何[10]？喜之也[11]。
【注释】
[6]公及齐侯盟于洛姑：案庆父弑子般后，畏罪出奔齐国。季子为安定社稷，将闵公托付于齐桓公，故有洛姑之盟。
[7]季子来归：即从洛姑之盟归国。
[8]其称季子何：案《春秋》名例，当称“公子友”，如前之“公子友如陈”，今书“季子”，故发问。
[9]贤也：公子友为洛姑之盟，有托君安国之贤。又案《春秋》名例，称字足以贤之，此处不称“公子季友”而称“季子”者，因之后齐国的“高子”有定鲁之功（参见闵公二年“冬，齐高子来盟”条），此处公子友与高子同称“子”，以明高子定鲁，本于季子洛姑之盟。
[10]其言来归何：案洛姑之盟，虽是季子之功，毕竟是闵公参与的，应以君为重，案例当书“公至自洛姑”。此处不书“公至”，反书“季子来归”，故而发问。
[11]喜之也：季子来归则君安国定，故喜之而书其“来归”。
【译文】
【经】秋，八月，公及齐侯在洛姑结盟。
【经】季子归来。
【传】称公子友为季子是为何？因为他有贤德。经书“来归”是为何？是因喜而书。
【经】冬，齐仲孙来[12]。
【传】齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也[13]。曷为系之齐？外之也[14]。曷为外之？《春秋》为尊者讳[15]，为亲者讳[16]，为贤者讳[17]。子女子曰[18]：“以春秋为《春秋》[19]，齐无仲孙[20]，其诸吾仲孙与？
【注释】
[12]齐仲孙：公子庆父于庄公三十二年奔齐，今自齐还鲁，后又弑闵公。此处称之为“齐仲孙”者，“仲”为庆父之字，案“孙以王父字为氏”之制，庆父后人方以“仲孙”为氏，此处称“齐仲孙”，是从后言之，以孙辈之氏指代庆父。
[13]系：系属。
[14]外之：即绝庆父公族之氏，将其视为外国人。案庆父弑子般，出奔当绝，不该再回鲁国，鲁国亦不当受之，故绝外之。
[15]《春秋》为尊者讳：尊者，指鲁闵公。闵公后被庆父所弑，则此处不该接受庆父，故为闵公避讳之。
[16]亲者：指季子。季子为庆父母弟，是亲者。
[17]贤者：亦指季子，因其有阻止公子牙弑君，定国安邦之贤。
[18]子女子：《公羊传》著于竹帛前的先师。
[19]以春秋为《春秋》：前一春秋，泛指列国史书。后一《春秋》指孔子据列国史记所著之《春秋》。
[20]齐无仲孙：此言孔子据列国史记作《春秋》，此间无有言齐国有仲孙氏者，只有鲁国有仲孙氏，由此推断“齐仲孙”指的是公子庆父。
【译文】
【经】冬，齐仲孙来到我国。
【传】齐仲孙是谁？是公子庆父。是公子庆父，那么为何要称之为齐仲孙？是将他系属于齐国。为何要系属于齐国？是绝外他。为何要绝外他？是因《春秋》为尊者避讳，为亲者避讳，为贤者避讳。子女子说：“孔子以列国春秋作《春秋》，其中齐国没有仲孙氏，大概是我国的仲孙氏吧。”
【经】二年，春，王正月，齐人迁阳[21]。
【注释】
[21]齐人迁阳：阳为小国。齐人迁之，实为灭之，齐有迁取王封之罪。参考庄公十年“三月，宋人迁宿”条。
【译文】
【经】二年，春，王正月，齐人迁徙了阳国。
【经】夏，五月，乙酉，吉禘于庄公[22]。
【传】其言吉何[23]？言吉者，未可以吉也[24]。曷为未可以吉？未三年也。三年矣[25]，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月[26]。其言于庄公何？未可以称宫庙也[27]。曷为未可以称宫庙？在三年之中矣。吉禘于庄公何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也[28]。
【注释】
[22]禘（dì）：案何休之意，禘为宗庙大祭，毁庙、未毁庙之主，以及功臣皆祭于太祖庙，五年举行一次，若遇国君之丧，则废之。此时鲁有庄公之丧，本不应举行禘祭，闵公“心惧于难，务自尊大，以厌其祸”，故提早举行禘祭。又考虑到庄公之丧未除，其主不可以入太庙，又单独在庄公庙祭之，故经书“吉禘于庄公”。值得注意的是，《公羊传》及何休所言的“禘祭”，与《礼》、《左氏》及郑玄的说法不同，不可以彼例此。
[23]其言吉何：案“禘”为祭名，不需别言“吉禘”，故发问。
[24]未可以吉：案祭礼属于吉礼，丧礼属于凶礼，礼制中有“吉凶不相干”的原则，丧中不应行禘祭，故云“未可以吉”。值得注意的是，“未可以吉”包括太庙中的禘祭，以及庄公庙中的禘祭。何休以为，若仅是庄公庙不得禘祭，书“禘于庄公”即可，而经书“吉禘于庄公”，则是举重的书法，表明两处皆不得行禘祭。
[25]三年矣：此指鲁庄公于三十二年薨，此时为闵公二年，已经跨入第三年了。
[26]三年之丧，实以二十五月：此为礼制中对于三年丧期限之规定。二十五月，则是整整两年，再加一个月，进入第三年，故为三年之丧。庄公三十二年，八月，公薨，至此只有二十二个月，故云“未三年也”。
[27]未可以称宫庙也：宫庙，指庄公之庙。案礼制，三年丧毕，方入庙。此时庄公之丧未满，不可以鬼神事之，不能入庙，故经不书“庄宫”而书“庄公”。
[28]不三年：即不行满三年丧。
【译文】
【经】夏，五月，乙酉，为庄公行吉禘之礼。
【传】经为何言“吉”？言“吉”，是表明太庙与庄公庙都不可以进行吉祭。为什么不可以进行吉祭？三年丧期未满。现在已经是鲁庄公去世后的第三年，为何说未满三年？三年之丧，实际上是二十五个月。经言“于庄公”，是为什么？此时还不能称之为“庄宫”。为什么不能称为“庄宫”？因为还在三年丧期之中。为何记录为庄公行吉禘礼？是讥刺。讥刺什么？讥刺这是不行满三年丧的开端。
【经】秋，八月，辛丑，公薨。
【传】公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免，庆父弑二君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，缓追逸贼[29]，亲亲之道也。
【注释】
[29]缓追逸贼：缓慢追赶弑君贼，使其逃逸。《公羊传》以为，庆父为季子母兄，在弑君已为既定事实的情况下，季子缓追逸贼，是符合亲亲之恩的。然而弑君贼未讨，故闵公不书葬。
【译文】
【经】秋，八月，辛丑，公薨没。
【传】为何不书公薨没之地？是隐痛公。隐痛什么？他是被弑杀的。谁弑杀了公？是庆父。先前杀死公子牙，因其有弑君的动机，季子不赦免他，庆父连弑二君，为何不诛杀他？有弑君动机而不赦免之，是阻止恶行。弑君已成，不可追及，缓慢追赶弑君贼，使之逃逸，是符合亲亲之道的。
【经】九月，夫人姜氏孙于邾娄[30]。
【注释】
[30]夫人姜氏孙于邾娄：夫人姜氏，指哀姜，即鲁庄公夫人。内讳奔言孙。哀姜与公子庆父、公子牙私通，并参与了弑杀子般、闵公，此处是畏罪出奔至邾娄国。
【译文】
【经】九月，夫人姜氏遁至邾娄国。
【经】公子庆父出奔莒[31]。
【注释】
[31]公子庆父出奔莒：案《春秋》之例，君弑贼不讨，则弑君贼不复见。庆父为弑君贼，此处复见者，是为了说明季子的“缓追逸贼”。
【译文】
【经】公子庆父出奔到了莒国。
【经】冬，齐高子来盟。
【传】高子者何[32]？齐大夫也。何以不称使？我无君也[33]。然则何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君[34]，设以齐取鲁，曾不兴师徒，以言而已矣。桓公使高子将南阳之甲[35]，立僖公而城鲁，或曰自鹿门至于争门者是也[36]，或曰自争门至于吏门者是也[37]。鲁人至今以为美谈，曰犹望高子也。
【注释】
[32]高子者何：案《春秋》名例，大夫称名氏，未有称氏而言“子”者，故而发问。
[33]我无君也：当时鲁闵公被弑，僖公未立，故言我无君也。又案《春秋》之义，君不使乎大夫，鲁无君，故不书“齐侯使高子来盟”，否则身份不等。
[34]旷年无君：整年无国君。此是夸张的书法，庄公、子般同一年死，闵公则享国两年，之后僖公便立，非是旷年无君。此是表明三君接连死去，无异于“旷年无君”。
[35]南阳：齐国之邑。
[36]鹿门：鲁南城东门。争门：据《说文解字》当作“浄门”，为鲁城北门。
[37]吏门：《春秋大事表》以为当是“史门”，为鲁城西门。
【译文】
【经】冬，齐国的高子前来结盟。
【传】高子是什么人？是齐国的大夫。为何不说他是受齐侯的派遣？因为我国此时没有君主。然则为何不书高子之名？是欢喜他的到来。为何欢喜？他来是整饬我国的政治局面的。整饬我国的政治局面是怎么回事？庄公去世，子般被弑，闵公被弑，三个国君死后，我国多年无君，假设以齐国之力，想要夺取鲁国，竟可不用兴兵，凭言语就行了。齐桓公派高子率领南阳的甲兵，拥立僖公而修葺鲁城。有人说，从鹿门至于争门是高子所修，有人说是从争门到吏门是高子所修。鲁国人至今以此为美谈，说仍然想念高子。
【经】十有二月，狄入卫。
【译文】
【经】十二月，狄攻入了卫国都城。
【经】郑弃其师。
【传】郑弃其师者何？恶其将也。郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也[38]。
【注释】
[38]弃师之道也：郑伯厌恶高克，又无驱逐的借口，故使之将兵，却不召回，后军士逃亡，逼迫高克出奔。虽然目的是为了逐高克，结果造成军队逃亡，故书“弃师”，以此谴责郑伯之弃众。
【译文】
【经】郑国遗弃了自己的军队。
【传】郑国为何要遗弃自己的军队？是厌恶其将领。郑伯厌恶高克，使其将兵，将其驱赶出境而不让归国，这是遗弃军队的做法。