【题解】
鲁庄公（公元前706年—前662年在世，公元前693年—前662年在位），姬姓，名同，谥庄，鲁国第十六代君主，鲁桓公之子，生母为鲁桓公夫人文姜，鲁桓公去世后即位为国君。鲁庄公是鲁国有作为的国君之一，颇有武功，曾进攻过卫、郕、戎、徐等国，也曾打败过入侵的宋、齐、楚等国。
庄公在位期间正值齐桓公称霸时期，齐强鲁弱，两国间有三次重要的作战，第一次是在庄公九年，鲁国支持出逃在鲁的公子纠回国与公子小白（齐桓公）争夺君位，出兵伐齐，两军战于乾时，鲁国大败，被迫杀了公子纠，且将管仲送回齐国。第二次是在庄公十年，齐国入侵，庄公接受了曹刿的建议，于长勺大败齐军。第三次是在庄公十三年，鲁庄公和齐桓公在柯地会面，曹沫劫持齐桓公逼迫其归还了齐侵占的鲁国土地。
鲁庄公夫人为齐国的哀姜，哀姜无子，其妾有叔姜、孟任、成风，叔姜生启方，孟任生子般，成风生申。庄公三十二年，庄公去世前欲立子般为君，季友支持立子般，叔牙则建议立庄公庶长兄庆父，于是季友设计除掉了叔牙。当年八月，庄公去世，季友立子般为君。十月，庆父杀子般，立启方为君，为鲁闵公。
元年
【经】元年，春，王正月[1]。
【传】继弑君[2]，不言即位[3]，正也。继弑君不言即位之为正，何也？曰：先君不以其道终[4]，则子不忍即位也。
【注释】
[1]王：指周天子，此时在位的是周庄王姬佗，此时是周庄王四年。
[2]继弑君：继承被杀的国君，指鲁桓公。
[3]不言即位：即经文没有说“元年，春，王正月，公即位”。
[4]不以其道终：指国君不是寿终正寝，而是非正常死亡。
【译文】
【经】鲁庄公元年，春天，周王的正月。
【传】继承被杀害的国君的君位，不说“即位”，是符合礼制的。继承被杀害的国君不说“即位”符合礼制，为什么呢？回答说：前代国君不是正常死亡的，那儿子就不忍心即位。
【经】三月，夫人孙于齐[5]。
【传】孙之为言犹孙也，讳奔也。接练时[6]，录母之变，始人之也[7]。不言氏姓，贬之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命[8]。不若于道者[9]，天绝之也。不若于言者，人绝之也。臣子大受命[10]。
【注释】
[5]夫人：指鲁桓公的夫人姜氏。孙（xùn）：同“逊”，逃遁。
[6]接：在……的时候。练：本义是指提纯丝帛使它们成为洁白柔软的熟丝，这里是祭祀名，指父母去世第十一个月祭于家庙，可穿练过的布帛，故以为名。
[7]始：开始。人：通“仁”，仁义，仁爱。
[8]人之于天也，以道受命；于人也，以言受命：意为人对于上天，是通过道义来承受天命的；对于君王、父母，是通过教诲来接受约束的。
[9]若：顺从。
[10]大受命：同时受教于天的道义和人的言论。
【译文】
【经】三月，夫人出逃到齐国。
【传】“孙”的意思就相当于“逊”，是忌讳说“奔”。在举行练祭的时候，记载母亲的变故，是开始以仁义对待她。不说她的姓氏，是贬低她。人对于上天，是通过道义来承受天命的；对于君王、父母，是通过教诲来接受约束的。不顺从天道的人，上天会灭绝他；不顺从教诲的人，众人会弃绝他。作为臣子要同时受教于天的道义和人的言论。
【经】夏，单伯逆王姬[11]。
【传】单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如[12]，何也？其义不可受于京师也。其义不可受于京师，何也？曰：躬君弑于齐[13]，使之主婚姻，与齐为礼[14]，其义固不可受也。
【注释】
[11]单（shàn）：天子畿内的地名。《穀梁传》认为单伯是由周天子命封的鲁国大夫，而据杨伯峻等，单伯是天子之卿，封地在单，是周天子的大夫而非鲁大夫。逆：迎。《左传》作“送”。天子嫁女给诸侯，由于天子与诸侯地位尊卑不同，所以天子不亲自主婚，由同姓诸侯为之主婚。这里是周王嫁女于齐，鲁侯主婚，故天子之卿送女来鲁，故《左传》“送”字正确，《穀梁传》此处有误。王姬：周王之女通称。
[12]如：去，往。这里的意思是说经文没有说“如某地逆王姬”。
[13]躬君：我们的国君。躬，自己，自身。
[14]为：践行，施行。
【译文】
【经】夏天，单伯迎接周王的女儿。
【传】单伯是谁？是由周天子任命的鲁国大夫。因为是周天子任命的大夫，所以就不写名字了。经文里不说“如”，为什么呢？因为按照道义，鲁国不能从周天子那儿接受这样的命令。按照道义，鲁国不能从周天子那儿接受这样的命令，为什么呢？回答说：我们的国君在齐国被杀害，让我们来主婚，跟齐国按礼制交往，按照道义当然是不可以接受这样的命令的。
【经】秋，筑王姬之馆于外[15]。
【传】筑，礼也。于外，非礼也。筑之为礼，何也？主王姬者，必自公门出[16]。于庙则已尊，于寝则已卑[17]，为之筑，节矣[18]。筑之外，变之正也。筑之外，变之为正，何也？仇雠之人[19]，非所以接婚姻也[20]。衰麻[21]，非所以接弁冕也[22]。其不言齐侯之来逆，何也？不使齐侯得与吾为礼也。
【注释】
[15]筑：建造。馆：行馆。外：城外。
[16]公门：指朝廷的外门。
[17]于庙则已尊，于寝则已卑：这两句的意思是将公主安置在这两个地方都不合适，单修一处行馆最合适。庙指朝堂，是诸侯听政公干的地方。寝指寝宫，是诸侯休息的地方。已，太。
[18]节：适合。
[19]仇雠（chóu）：仇敌。
[20]接：接合。这里的意思就是说，齐国是鲁国的仇敌，两国不能举办婚姻之事。
[21]衰（cuī）麻：丧服。古人丧服胸前缀有麻布，头上围麻绳，腰间缠麻绳。
[22]接：迎接。弁（biàn）冕：弁和冕都是冠名。通常礼服用弁，而吉礼之服用冕。
【译文】
【经】秋天，在城外为周天子的女儿建造行馆。
【传】建造行馆，是符合礼制的。在城外建造，则是不合礼制的。建造行馆是合礼制的，为什么呢？因为主持周天子的女儿婚事的人，一定是从公门出来。将公主安置在朝堂内就显得太尊贵了，安置在鲁君寝宫又显得太轻慢，为她修建一座行馆，是合适的。修在城外，是符合礼制的变通。修在了城外，这样的变通是符合礼制的，为什么呢？因为相互是仇敌的人，是不能结为婚姻的。穿着丧服的人，也不能去迎接穿着礼服的人。经文不说齐国国君来迎亲，为什么呢？是不让齐国有机会与我国进行礼节上的交往。
【经】冬，十月，乙亥[23]，陈侯林卒[24]。
【传】诸侯日卒，正也。
【注释】
[23]乙亥：当为该年十月的十七日。
[24]陈侯林：陈国国君，姓妫名林，谥庄，即陈庄公。
【译文】
【经】冬天，十月，乙亥（十七）日，陈庄公妫林去世。
【传】记载诸侯去世的日期，是符合礼制的。
【经】王使荣叔来锡桓公命[25]。
【传】礼有受命[26]，无来锡命。锡命，非正也。生服之，死行之[27]，礼也。生不服，死追锡之，不正甚矣。
【注释】
[25]荣叔：周大夫。锡：同“赐”。命：命封。
[26]受命：主动去接受命封。
[27]死行之：指去世后按照爵位对应的规格举行葬礼。
【译文】
【经】周天子派荣叔作为使者来追赐鲁桓公。
【传】按照礼制有诸侯主动去接受册命和赏赐的，没有周天子派人来册命和赏赐的。周天子派人来赏赐，不合礼制。国君活着的时候应该服从周天子，去世后按照爵位举行对应规格的葬礼，这是礼制的规定。活着的时候没有服侍天子，去世了却又来追赐他，太不合礼制了。
【经】王姬归于齐。
【传】为之中者归之也[28]。
【注释】
[28]为之中者：作为中间人的，指鲁国，在这则婚事中是主婚的诸侯。
【译文】
【经】周天子的女儿嫁到齐国。
【传】是鲁国把周天子的女儿嫁到齐国的。
【经】齐师迁纪、郱、鄑、郚[29]。
【传】纪，国也。郱、鄑、郚，国也。或曰，迁纪于郱、鄑、郚。
【注释】
[29]郱（píng）：纪国地名，在今山东临朐东南。鄑（zī）：纪国地名，在今山东昌邑西北。郚（wú）：纪国地名，在今山东安丘西南。
【译文】
【经】齐军迁移纪地、郱地、鄑地、郚地的民众。
【传】纪，是国家。郱、鄑、郚，也是国家。有人说：把纪国迁到郱、鄑、郚。
二年
【经】二年，春，王二月，葬陈庄公。
【译文】
【经】鲁庄公二年，春天，周王的二月，安葬陈庄公妫林。
【经】夏，公子庆父帅师伐于馀丘[30]。
【传】国而曰伐。于馀丘，邾之邑也。其曰伐，何也？公子贵矣，师重矣，而敌人之邑[31]，公子病矣[32]。病公子，所以讥乎公也。其一曰：君在而重之也。
【注释】
[30]庆父：鲁庄公的同母弟弟，据《史记·鲁世家》：“庄公有三弟，长曰庆父……”于馀丘：邾国地名，在今山东临沂境内。
[31]敌：对抗。
[32]病：耻辱。
【译文】
【经】夏天，公子庆父率军去攻打于馀丘。
【传】对国家才称“伐”。于馀丘，是邾国的小城。经文里说“伐”，为什么呢？因为公子身份尊贵，军队人数众多，却同别国的一个小城对抗，是公子的耻辱。说是公子的耻辱，是以此来讥讽鲁庄公的。有另一种说法说：因为邾国的国君在这里，所以用“伐”来表示对此事的重视。
【经】秋，七月，齐王姬卒[33]。
【传】为之主者，卒之也。
【注释】
[33]王姬：即元年冬嫁往齐国的周王之女。
【译文】
【经】秋天，七月，嫁在齐国的周王之女去世。
【传】是鲁国为她主婚的，所以要记载她的去世。
【经】冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚[34]。
【传】妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。妇人不言会，言会，非正也。飨，甚矣。
【注释】
[34]姜氏：鲁庄公的母亲文姜。齐侯：齐襄公姜诸儿，文姜的同父异母兄长，二人私通，曾合谋杀文姜的丈夫鲁桓公。禚（zhuó）：齐地，在今山东长清境。
【译文】
【经】冬天，十二月，夫人姜氏和齐襄公在禚会面。
【传】女子已经出嫁就不能再走出国境，走出国境，是不合礼制的。对于女子不能说“会”，说“会”，是不合礼制的。设宴款待，就更过分了。
【经】乙酉[35]，宋公冯卒[36]。
【注释】
[35]乙酉：当为该年十二月的初四日。
[36]宋公冯：宋国国君，姓子名冯，谥庄，即宋庄公。
【译文】
【经】乙酉（十二月初四）日，宋庄公子冯去世。
三年
【经】三年，春，王正月，溺会齐师伐卫[37]。
【传】溺者何也？公子溺也。其不称公子，何也？恶其会仇雠而伐同姓[38]，故贬而名之也。
【注释】
[37]溺：鲁国大夫，同时也是鲁国宗室。
[38]同姓：卫国和鲁国都是姬姓。
【译文】
【经】鲁庄公三年，春天，周王的正月，溺会同齐襄公攻打卫国。
【传】溺是谁呢？是鲁国公子姬溺。经文不称公子，为什么呢？是厌恶他会同仇敌而去攻打同姓的国家，所以要贬低他称他的名字。
【经】夏，四月，葬宋庄公。
【传】月葬，故也[39]。
【注释】
[39]故：变故。
【译文】
【经】夏天，四月，安葬宋庄公。
【传】记载下葬的月份，是有变故。
【经】五月，葬桓王[40]。
【传】传曰：改葬也。改葬之礼缌[41]，举下[42]，缅也[43]。或曰，却尸以求诸侯[44]。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也[45]。志葬，故也[46]，危不得葬也。曰：近不失崩[47]，不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰：母之子也可，天之子也可，尊者取尊称焉，卑者取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。
【注释】
[40]桓王：周桓王姬林，按照当时的礼制，天子七月而葬，周桓王应该在鲁桓公十五年十月就安葬了，这里又提到安葬桓王，所以《穀梁传》认为是改葬。
[41]缌（sī）：细麻布，当时多用来制作丧服。
[42]举下：使用等级较低的。这里是指缌服是丧服中最末一等。
[43]缅：缅怀。
[44]却：停、退的意思，就是推迟下葬。尸：柩，装着尸体的棺材。尸和柩对举的时候有区别，不对举的时候则通用。求诸侯：等各国诸侯来参加葬礼。
[45]义：道理。
[46]故：有缘故，有变故。
[47]近不失崩：指鲁国离周天子所在的洛阳近，不会不知道天子驾崩的消息。
【译文】
【经】五月，安葬周桓王。
【传】《传》说：这是改葬。改葬时候的礼仪要求穿缌质丧服，用最末一等的，是缅怀的意思。又有另一种说法：这是停尸缓葬以等待诸侯们来参加葬礼。对天子只记载去世时间不记载安葬时间，因为一定会在规定的时间安葬。为什么一定呢？因为全天下都要为天子举行葬礼，这道理是不容置疑的。记载安葬，是有缘故的，有危难之事不能及时安葬。再说：鲁国距周天子近，不会不知道天子去世的消息，如果不记载天子去世，就是天子失去天下了。万物只有阴不能诞生，只有阳不能诞生，只有天不能诞生，三者合在一起了才能诞生。所以说，可以说是母亲的儿子，可以说是上天的儿子，尊贵的人就采用尊贵的称呼，卑微的人就采用卑微的称呼。称为“王”的，因为他是万民都归顺向往的人。
【经】秋，纪季以酅入于齐也[48]。
【传】酅，纪之邑也。入于齐者，以酅事齐也。入者，内弗受也。
【注释】
[48]纪季：纪哀侯姜叔姬的弟弟姜季。酅（xī）：纪国邑名，在今山东临淄东。
【译文】
【经】秋天，纪国国君的弟弟纪季带着酅城归入齐国。
【传】酅，是纪国的小城。“入于齐”的意思，就是把酅归入齐国侍奉齐侯了。“入”的意思，表示齐不应该接受。
【经】冬，公次于郎[49]。
【传】次，止也。有畏也[50]，欲救纪而不能也[51]。
【注释】
[49]次：驻扎。
[50]有畏也：指害怕齐国。
[51]欲救纪而不能也：本来鲁庄公是要与郑厉公会面商量救纪国的事的，但郑厉公拒绝了。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公驻扎在郎。
【传】次，停留的意思。有所畏惧，想救纪国却又不能够。
四年
【经】四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘[52]。
【传】飨，甚矣。飨齐侯，所以病齐侯也。
【注释】
[52]飨：设宴款待。祝丘：齐地地名，在今山东临沂河东区汤河镇故县村。
【译文】
【经】庄公四年，春天，周王二月，鲁桓公夫人文姜在祝丘设宴款待齐襄公。
【传】设宴款待，太过分了。经文说设宴款待齐襄公，是用来讥讽齐襄公的。
【经】三月，纪伯姬卒[53]。
【传】外夫人不卒，此其言卒，何也？吾女也[54]。适诸侯则尊同[55]，以吾为之变[56]，卒之也。
【注释】
[53]纪伯姬：隐公二年纪履迎娶的女子。
[54]吾女：指纪伯姬是鲁国国君的女儿。
[55]适：嫁。尊同：尊贵的地位相同。
[56]变：变更书写体例。
【译文】
【经】三月，嫁到纪国的伯姬去世。
【传】外国的夫人去世不记载，这里经文记载了，为什么呢？因为伯姬是我们鲁国国君的女儿。嫁给了诸侯那么地位就和诸侯一样尊贵了，因为是我国国君的女儿，所以变更书写体例，记载她的去世。
【经】夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂[57]。
【注释】
[57]齐侯：齐襄公姜诸儿。陈侯：陈宣公妫（guī）杵臼（chǔjiù）。郑伯：此时郑国的国君是子婴，他是郑庄公的儿子，郑昭公忽、郑厉公突、公子亹（wěi）的弟弟。遇：《穀梁传》认为“不期而会曰遇”、“遇者，志相得也”。垂：春秋卫邑，当在今山东曹县北句阳店。
【译文】
【经】夏天，齐襄公、陈宣公、郑伯子婴在垂会面。
【经】纪侯大去其国[58]。
【传】大去者，不遗一人之辞也。言民之从者，四年而后毕也。纪侯贤而齐侯灭之，不言灭而曰大去其国者，不使小人加乎君子。
【注释】
[58]纪侯大去其国：据《左传》记载，纪哀侯姜叔姬不愿屈辱附属齐国，便将国家让给其弟姜季，自己出逃避难，姜季就是纪威侯。
【译文】
【经】纪国国君纪哀侯姜叔姬彻底地离开了他的国家。
【传】大去的意思，就是没有留下一个人的意思。就是说愿意追随纪国国君的民众，四年之后已经全部离开了。纪国国君贤明，但是齐国却灭亡了纪国，不说灭国而说彻底地离开他的国家，是为了不让道德败坏的人凌驾在道德高尚的人之上。
【经】六月，乙丑[59]，齐侯葬纪伯姬[60]。
【传】外夫人不书葬，此其书葬，何也？吾女也。失国，故隐而葬之[61]。
【注释】
[59]乙丑：当为该年六月的二十三日。
[60]齐侯：齐襄公。
[61]隐：伤痛，悲痛。
【译文】
【经】六月，乙丑（二十三）日，齐襄公安葬了纪伯姬。
【传】外国的夫人下葬是不记载的，这里经文记载了下葬，为什么呢？因为伯姬是我国国君的女儿。又失去了国家，所以感到悲伤而记载了。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，公及齐人狩于郜[62]。
【传】齐人者，齐侯也。其曰人，何也？卑公之敌，所以卑公也。何为卑公也？不复仇而怨不释，刺释怨也。
【注释】
[62]郜：地名，或为隐公十年之郜，此时已由宋地而为鲁地，在今山东城武东南十八里。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公与齐襄公一起在郜打猎。
【传】齐人，就是齐襄公的意思。经文说“人”，为什么呢？贬低庄公的敌人，以此来贬低庄公。为什么贬低庄公呢？没有报先君的仇，对齐国的怨恨就不能消除，这样写是讽刺他消除了怨恨。
五年
【经】五年，春，王正月。
【译文】
【经】鲁庄公五年，春天，周王的正月。
【经】夏，夫人姜氏如齐师[63]。
【传】师而曰如，众也。妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。
【注释】
[63]如：去，往。
【译文】
【经】夏天，鲁桓公夫人文姜到齐国的军队中去。
【传】到军队中去却用了“如”，说人数众多。女子已经出嫁就不能越过国境，越过国境是不合礼制的。
【经】秋，郳黎来来朝[64]。
【传】郳，国也。黎来，微国之君，未爵命者也。
【注释】
[64]郳（ní）：小国，亦称小邾、小邾娄，曹姓，开国君主是邾文公之子友（一说名肥），后为楚灭。在山东滕州。黎来：郳国国君的名字。
【译文】
【经】秋天，郳国国君黎来来鲁国访问。
【传】郳，是一个国家。黎来，是这个小国的国君，没有得到周天子授予的爵位。
【经】冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫[65]。
【传】是齐侯、宋公也[66]，其曰人，何也？人诸侯，所以人公也。其人公，何也？逆天王之命也[67]。
【注释】
[65]伐卫：此次伐卫是为了帮助卫惠公姬朔。桓公十六年他逃亡到齐国，此时诸国帮他回国。
[66]齐侯、宋公：齐襄公姜诸儿、宋闵公子捷。
[67]逆天王之命：指周王不愿意立朔为卫国国君，于是在庄公六年派兵救卫。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公和齐国人、宋国人、陈国人、蔡国人一起攻打卫国。
【传】这是齐国国君、宋国国君，经文说“人”，为什么呢？用“人”称呼诸侯，就是用“人”来称呼鲁庄公。经文用“人”来称呼鲁庄公，为什么呢？因为他违背周天子的命令。
六年
【经】六年，春，王三月，王人子突救卫[68]。
【传】王人，卑者也。称名，贵之也[69]，善救卫也。救者善，则伐者不正矣。
【注释】
[68]王人：周王室的官员。子突：该官员的名。
[69]贵：以……为贵，就是尊重的意思。
【译文】
【经】鲁庄公六年，春天，周王的三月，周王室的官员子突救援卫国。
【传】王人的意思，就是地位卑微的官员。称呼他的名字，是尊重他，是赞许他救援卫国的行为。救援卫国的人值得赞许，那么攻打卫国的人就是不正义的了。
【经】夏，六月，卫侯朔入于卫。
【传】其不言伐卫纳朔，何也？不逆天王之命也[70]。入者，内弗受也。何用弗受也？为以王命绝之也。朔之名，恶也[71]。朔入逆，则出顺矣。朔出入名[72]，以王命绝之也。
【注释】
[70]逆：违背。
[71]恶（wù）：厌恶、憎恶的意思。
[72]出入：指出国和回国。
【译文】
【经】夏天，六月，卫惠公姬朔进入卫国。
【传】经文不说诸国攻打卫国而使卫惠公姬朔回国，为什么呢？是因为不能违背周天子的命令。入，就是卫国人不愿意接受的意思。为什么不接受呢？是按照周天子的命令废弃他。直接称呼他的名字“朔”，是厌恶他。姬朔进入卫国是违背天子之命的，那么离开卫国就是顺从天子了。姬朔出入卫国都直呼他的名字，是按照天子的命令废弃他。
【经】秋，公至自伐卫[73]。
【传】恶事不致，此其致，何也？不致，则无用见公之恶事之成也。
【注释】
[73]至：诸侯出国归来之后举行的告庙之礼，告诉祖先自己平安回来了。下文“致”也是这个意思。
【译文】
【经】秋天，鲁庄公从攻打卫国的战场回来告祭祖庙。
【传】对做了坏事回来是不记载其告庙活动的，这里记载了，为什么呢？不记载的话，就无法用来表现庄公做成了坏事。
【经】螟[74]。
【注释】
[74]螟（míng）：一种蛀食稻心的害虫，此当泛指虫灾。
【译文】
发生虫灾。
【经】冬，齐人来归卫宝。
【传】以齐首之，分恶于齐也。使之如下齐而来我然[75]，恶战则杀矣[76]。
【注释】
[75]下：在下位。
[76]恶战：罪恶的战事。杀：减轻。
【译文】
【经】冬天，齐国送来卫国的宝物。
【传】因为齐国是伐卫的首领，所以将罪恶分给齐国。让这件事看起来好像齐国处在下位而来我国的样子，那这罪恶战事的罪责就减轻了。
七年
【经】七年，春，夫人姜氏会齐侯于防[77]。
【传】妇人不会，会，非正也。
【注释】
[77]防：鲁地，在今山东费县东北。
【译文】
【经】庄公七年，春天，鲁桓公夫人文姜在防地会见齐襄公。
【传】女子不能会见，会见，是不合礼制的。
【经】夏，四月，辛卯昔[78]，恒星不见。
【传】恒星者，经星也[79]。日入至于星出，谓之昔。不见者，可以见也。
【注释】
[78]辛卯：当为该年四月的初五日。昔：日暮。
[79]经：常的意思。
【译文】
【经】夏天，四月，辛卯（初五）日的晚上，恒星不见了。
【传】恒星，就是经常可以看见的星星。日落之后星星出来之前这段时间，就叫做昔。不见的意思，是说本来可以看见的。
【经】夜中[80]，星陨如雨[81]。
【传】其陨也如雨，是夜中与？《春秋》着以传着，疑以传疑[82]。中之几也[83]，而曰夜中，着焉尔。何用见其中也？失变而录其时[84]，则夜中矣。其不曰恒星之陨，何也？我知恒星之不见，而不知其陨也。我见其陨而接于地者，则是雨说也[85]。着于上，见于下[86]，谓之雨；着于下，不见于上，谓之陨，岂雨说哉？
【注释】
[80]夜中：夜半，半夜。
[81]陨（yǔn）：特指星星坠落于此地。
[82]着以传着，疑以传疑：对于明显的事情便用确实的说法，对于可疑的事情便传用疑惑的说法。
[83]几：微，指夜中这样的时刻微约难以辨察。
[84]录其时：记录时刻。指星象有变的时候就检录漏刻，以此为起点推算夜半。
[85]雨（yù）：表示落下来的意思。
[86]着于上，见于下：显现于天上，被看见在地上。就是说看得见落下来的过程，就叫做“雨”，只看见落在了地上这个结果，而没见到它从天上落下来的过程，就叫做“陨”。
【译文】
【经】半夜，星星落下来像下雨。
【传】星星落下来像下雨，是在半夜吗？《春秋》对于明显的事情便用确实的说法，对于可疑的事情便传用疑惑的说法。半夜是一个难以辨察的时刻，却说了是半夜，就是很明确的。是根据什么知道是在半夜的呢？星象有了变化的时候就检录漏刻，就知道是半夜了。经文不说恒星陨落了，为什么呢？因为记录的人只知道恒星看不见了，而不知道它是否坠落了。记录的人看见它落下来然后掉到地上，那么这用“雨”来说。显现于天上，被看见在地上，称作“雨”；显现于地上，没有被看见在天上的，就称作“陨”，怎么可以用“雨”来称说呢？
【经】秋，大水。
【传】高下有水灾，曰大水。
【译文】
【经】秋天，大水成灾。
【传】高地和低地都有涨水成灾就称作“大水”。
【经】无麦、苗[87]。
【传】麦、苗同时也。
【注释】
[87]苗：黍、稷的幼苗，禾初生曰苗，秀曰禾。此时是周历的秋天，相当于夏历的夏天，夏天麦子收获，禾苗刚开始生长。
【译文】
【经】没有麦子、禾苗。
【传】麦子和禾苗同时受灾。
【经】冬，夫人姜氏会齐侯于谷[88]。
【传】妇人不会，会，非正也。
【注释】
[88]谷：齐国地名，在今山东东阿。
【译文】
【经】冬天，鲁桓公夫人文姜和齐襄公在谷会面。
【传】女子不能会见，会见，是不合礼制的。
八年
【经】八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人[89]。
【传】次，止也。俟，待也。
【注释】
[89]俟陈人、蔡人：陈国、蔡国打算攻打鲁国，这是鲁国做好准备。
【译文】
【经】庄公八年，春天，周王的正月，鲁国军队驻扎在郎，等待陈国、蔡国的来犯。
【传】次，是驻扎。俟，是等待。
【经】甲午[90]，治兵[91]。
【传】出曰治兵[92]，习战也[93]。入曰振旅[94]，习战也。治兵而陈、蔡不至矣。兵事以严终，故曰善陈者不战[95]，此之谓也。善为国者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不死，善死者不亡。
【注释】
[90]甲午：当为该年的正月十三。
[91]治兵：操练军队。
[92]出：出到郊野。
[93]习战：练习作战。
[94]入：指进入国都。振旅：整顿军队。
[95]陈：布设军阵。
【译文】
【经】甲午（正月十三）日，操练军队。
【传】出到郊野叫操练军队，这是练习作战。进入国都叫整顿军队，这也是练习作战。操练了军队，陈国、蔡国就不来了。军事上从始至终都要严整，所以说善于布阵的人不必作战，就是说的这个。善于治理国家的人不必依靠军队，善于指挥军队的人不必布阵，善于布阵的人不必作战，善于作战的人不必担心伤亡，善于为国而死的人可以使他的国家不亡。
【经】夏，师及齐师围郕[96]，郕降于齐师。
【传】其曰降于齐师何？不使齐师加威于郕也。
【注释】
[96]郕（chéng）：又作“成”。西周封国。姬姓，始封之君为周文王之子叔武。在今山东汶上北，一说在今河南范县东南。
【译文】
【经】夏天，鲁军和齐军围攻郕国，郕国向齐国投降。
【传】经文为什么说向齐国投降呢？为了不让齐军向郕国施加武力。
【经】秋，师还[97]。
【传】还者，事未毕也，遁也。
【注释】
[97]还：指鲁军回国。
【译文】
【经】秋天，鲁军回国。
【传】还，是战事还没有结束，就退却了。
【经】冬，十有一月，癸未[98]，齐无知弑其君诸儿[99]。
【传】大夫弑其君，以国氏者，嫌也[100]，弑而代之也。
【注释】
[98]癸未：当为该年十一月的初七日。
[99]无知：齐国大夫，公孙无知，是齐僖公之弟夷仲年之子。诸儿：齐襄公的名。
[100]嫌：有篡夺君位的嫌疑。
【译文】
【经】冬天，十一月，癸未（初七）日，齐国的无知杀死了他的国君姜诸儿。
【传】大夫杀国君，记载时在他的名字前冠以国名，表示有篡夺君位的嫌疑，杀了国君取而代之。
九年
【经】九年，春，齐人杀无知。
【传】无知之挈[101]，失嫌也[102]。称人以杀大夫[103]，杀有罪也。
【注释】
[101]挈（qiè）：提，指特用其名，称名不称族。这里是说提到无知的名字。可与隐公四年卫人杀祝吁互相参考。
[102]失嫌：失去主政的权力。
[103]称人：指经文书写“齐人”。
【译文】
【经】庄公九年，春天，齐国人杀了公孙无知。
【传】提到无知的名字，是说他失去了主政的权力。经文称说“人”诛杀，表示被诛杀者是有罪的人。
【经】公及齐大夫盟于暨[104]。
【传】公不及大夫[105]。大夫不名，无君也。盟，纳子纠也[106]。不日，其盟渝也。当齐无君，制在公矣[107]。当可纳而不纳[108]，故恶内也[109]。
【注释】
[104]暨：鲁国地名，在今山东枣庄东。
[105]公不及大夫：意为鲁国国君不与别国大夫结盟。《春秋穀梁传注疏》解释说：“《春秋》之义，内大夫可以会诸侯，公不可以盟外大夫，所以明尊卑，定内外也。”
[106]纳子纠也：送公子纠回国。庄公九年主要涉及齐国的公子纠和公子小白争夺君位之事。齐襄公即位后，管仲和召忽保公子纠逃到母舅鲁国避难，鲍叔牙保公子小白到莒国避难。齐襄公去世，公孙无知被杀之后，二位公子争夺君位，鲁国欲送公子纠回国即位，遣管仲在公子小白回国路上截击，公子小白诈死后偷偷回国，而鲁国以为小白已死便缓缓送公子纠回国，晚于公子小白，公子小白即位为齐桓公，发兵在乾时击败鲁军，后又杀死公子纠，详见《史记·齐太公世家》。
[107]制：裁决，裁断。
[108]当可纳而不纳：指鲁国送公子纠回国晚了，让公子小白当上了齐君。
[109]内：指鲁国。
【译文】
【经】鲁庄公和齐国大夫在暨会盟。
【传】鲁国国君不与别国大夫结盟。经文没有说大夫的名字，因为齐国没有国君。约定的内容，是送公子纠回国。不记载日期，因为盟约变了。在齐国没有国君时，决定权在鲁庄公手里。在可以送回国的时候而没有送回国，所以贬低鲁国。
【经】夏，公伐齐，纳纠。
【传】当可纳而不纳，齐变而后伐，故干时之战不讳败，恶内也。
【译文】
【经】夏天，鲁庄公讨伐齐国，要把公子纠送回国。
【传】在可以送回国的时候而没有送回国，齐国发生了变故之后去讨伐，所以记录乾时之战时不避讳说战败，是为了贬低鲁国。
【经】齐小白入于齐。
【传】大夫出奔反，以好曰归，以恶曰入。齐公孙无知弑襄公，公子纠、公子小白不能存，出亡。齐人杀无知，而迎公子纠于鲁。公子小白不让公子纠，先入，又杀之于鲁，故曰齐小白入于齐，恶之也。
【译文】
【经】齐国的小白进入齐国。
【传】大夫出逃回来，认为他好就记“归”，认为他不好就记“入”。齐国的公孙无知杀了齐襄公，公子纠、公子小白不能待下去，出逃国外。齐国人杀了公孙无知，到鲁国迎接公子纠。公子小白不相让于公子纠，先进入齐国，又在鲁国杀害他，所以经文说“齐小白入于齐”，是厌恶他。
【经】秋，七月，丁酉[110]，葬齐襄公。
【注释】
[110]丁酉：当为该年七月的二十四日。
【译文】
【经】秋天，七月，丁酉（二十四）日，安葬齐襄公。
【经】八月，庚申[111]，及齐师战于乾时[112]，我师败绩。
【注释】
[111]庚申：当为该年八月的十八日。
[112]乾时：齐地，在今山东临淄的西边。
【译文】
【经】八月，庚申（十八）日，鲁军和齐军在乾时交战，我军打了败仗。
【经】九月，齐人取子纠杀之。
【传】外不言取，言取，病内也[113]。取，易辞也，犹曰取其子纠而杀之云尔。十室之邑，可以逃难，百室之邑，可以隐死。以千乘之鲁而不能存子纠，以公为病矣。
【注释】
[113]病：指责，责备。
【译文】
【经】九月，齐国人得到公子纠并把他杀害。
【传】对外国是不用“取”字的，用“取”字，是责备鲁国。取，表示很容易的说辞，就相当于“很容易地得到公子纠而后把他杀害了”这样的说法。有十户人家的小城，可以逃避危难，有百户人家的小城，可以隐藏不死。凭借有战车千乘的鲁国却不能保住公子纠，经文认为这是鲁庄公的耻辱。
【经】冬，浚洙[114]。
【传】浚洙者，深洙也。着力不足也[115]。
【注释】
[114]浚（jùn）：疏浚，挖掘。洙：古水名，源出今山东新泰东北，西流泰安东南，折西南，到济宁泗水北与泗水合流，西至曲阜城东北又与泗水分流，西经济宁与溪合流，折南注入泗水。
[115]着：显现。
【译文】
【经】冬天，疏浚洙水。
【传】浚洙，就是挖深洙水的河道。显现出鲁国的兵力不足。
十年
【经】十年，春，王正月，公败齐师于长勺[116]。
【传】不日，疑战也[117]。疑战而曰败，胜内也。
【注释】
[116]长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北，一说在今曲阜北。
[117]疑战：指突然袭击。
【译文】
【经】鲁庄公十年，春天，周王的正月，鲁庄公率军在长勺击败齐军。
【传】不记载日期，因为是突然袭击。突袭而又说击败，因为是鲁国取得胜利。
【经】二月，公侵宋[118]。
【传】侵时，此其月，何也？乃深其怨于齐，又退侵宋以众其敌，恶之，故谨而月之。
【注释】
[118]侵：有钟鼓叫“伐”，没有钟鼓叫“侵”。
【译文】
【经】二月，鲁庄公率军入侵宋国。
【传】入侵一般记载季节，这里经文记载月份，为什么呢？已经加深了和齐国的怨仇，又退兵入侵宋国来增加自己的敌人，贬低这种做法，所以慎重地记载了这件事的月份。
【经】三月，宋人迁宿[119]。
【传】迁，亡辞也。其不地[120]，宿不复见也。迁者，犹未失其国家以往者也。
【注释】
[119]迁：指迁移走当地的民众而占领他们的土地。宿：国名，风姓，约在今山东东平东南。
[120]不地：不记载迁往何处。
【译文】
【经】三月，宋国人迁走宿国。
【传】迁，是灭亡的说辞。经文没有记载迁往何处，宿国也没有在经文中再出现了。用“迁”字，就好像没有失去国家而离开了一样。
【经】夏，六月，齐师、宋师次于郎。
【传】次，止也。畏我也。
【译文】
【经】夏天，六月，齐军、宋军在郎地驻扎。
【传】次，是驻扎的意思。畏惧我国。
【经】公败宋师于乘丘[121]。
【传】不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。
【注释】
[121]乘丘：鲁国地名，在今山东兖州西南三十五里。
【译文】
【经】鲁庄公率军在乘丘击败宋军。
【传】不记载日期，因为是突然袭击。突袭而又说击败，因为是鲁国取得胜利。
【经】秋，九月，荆败蔡师于莘[122]，以蔡侯献武归[123]。
【传】荆者楚也。何为谓之荆？狄之也。何为狄之？圣人立，必后至，天子弱，必先叛，故曰荆，狄之也。蔡侯何以名也？绝之也。何为绝之？获也。中国不言败[124]，此其言败，何也？中国不言败，蔡侯其见获乎？其言败，何也？释蔡侯之获也。以归，犹愈乎执也。
【注释】
[122]莘（shēn）：蔡国地名，在今河南汝南一带。
[123]蔡侯献武：蔡哀侯，姓姬，名献武，公元前694年—前675年在位。
[124]中国：指中原各国。
【译文】
【经】秋天，九月，楚国在莘击败蔡军，把蔡哀侯献武带回国。
【传】荆就是楚国。为什么称呼它为荆？是把它看做蛮族。为什么把它看做蛮族？天子即位，它一定最后来朝见，天子柔弱，它一定最先背叛，所以称为荆，把它看做蛮族。为什么称呼蔡哀侯的名字？是弃绝他。为什么弃绝他？因为他被俘虏了。中原各国不用“败”字，这里经文说了“败”，为什么呢？中原各国不用“败”字，蔡哀侯被俘虏了吗？经文说“败”，为什么呢？是为了说明蔡哀侯被俘虏了。说“以归”，尚且比说“执”要委婉一些。
【经】冬，十月，齐师灭谭[125]，谭子奔莒[126]。
【注释】
[125]谭：小国名，在今山东济南东。
[126]莒（jǔ）：莒国，己姓，在今山东莒县境。
【译文】
【经】冬天，十月，齐军灭亡了谭国，谭国国君逃往莒国。
十一年
【经】十有一年，春，王正月。
【译文】
【经】鲁庄公十一年，春天，周王的正月。
【经】夏，五月，戊寅[127]，公败宋师于鄑[128]。
【传】内事不言战，举其大者[129]。其日，成败之也[130]。宋万之获也[131]。
【注释】
[127]戊寅：当为该年五月的十七日。
[128]鄑（zī）：鲁地，在今山东汶上附近。
[129]内事不言战：对有鲁国参与的战争不用“战”字，只记载战争结果。如果用“战”字，那就是鲁国战败的讳饰之辞。
[130]成：《春秋穀梁传注疏》认为是“结日列陈，不以诈相袭，得败师之道，故曰成也”。结日是占卜用语，《说文解字》中解释“成”为“成，就也”。《广韵》中解释“成”为“凡功卒业就谓之成”。
[131]宋万：宋国大夫，南宫长万，南宫是其氏，长是其字，万是其名。
【译文】
【经】夏天，五月，戊寅（十七）日，鲁庄公率军在鄑打败宋军。
【传】鲁国参与的战争不说“战”，只说出重要的。经文记载日期，是为了表明正大光明地打败宋国。宋万被俘虏了。
【经】秋，宋大水。
【传】外灾不书，此何以书？王者之后也[132]。高下有水灾曰大水。
【注释】
[132]王者之后：宋国是殷商王室之后，其初代国君微子启是商纣王的异母哥哥。
【译文】
【经】秋天，宋国发生大水灾。
【传】外国的灾祸不记载，这里为什么记载了呢？因为宋国是殷商王室的后代。高地和低地都有水灾就称作“大水”。
【经】冬，王姬归于齐[133]。
【传】其志，过我也。
【注释】
[133]王姬：周庄王姬佗之女。
【译文】
【经】冬天，周庄王的女儿嫁到齐国。
【传】经文记载，是因为她路过了鲁国。
十二年
【经】十有二年，春，王三月，纪叔姬归于酅[134]。
【传】国而曰归，此邑也，其曰归，何也？吾女也，失国，喜得其所，故言归焉尔。
【注释】
[134]纪叔姬：纪伯姬的妹妹，随伯姬嫁到纪国，后纪国为齐所灭，叔姬此时去依靠姜季。酅（xī）：庄公三年，姜季带着酅投靠齐国作为齐国的附庸。
【译文】
【经】庄公十二年，春天，周王的三月，纪叔姬回到酅城。
【传】只有对国家才说“归”，酅是小城，经文说“归”，为什么呢？因为叔姬是鲁国国君的女儿，失去了国家，高兴她又得到了处所，所以说“归”。
【经】夏，四月。
【译文】
【经】夏天，四月。
【经】秋，八月，甲午[135]，宋万弑其君捷[136]。
【传】宋万，宋之卑者也。卑者以国氏。及其大夫仇牧[137]，以尊及卑也[138]。仇牧，闲也[139]。
【注释】
[135]甲午：当为该年八月的初十日。
[136]捷：宋闵公的名。传文中的“及其大夫仇牧”疑为经文，应当接在此句之后，今遵照阮本原样抄录。
[137]仇牧：宋国大夫，据《左传》，宋万杀害宋闵公后又杀害了仇牧。此句疑应是经文，即“宋万弑其君捷及其大夫仇牧”。
[138]以尊及卑：指先写到宋闵公，再写到仇牧。
[139]闲：栏杆一类的遮拦物，此处是守护的意思。据《公羊传》、《史记》等，仇牧听说宋闵公被杀，便前往救援，在宫门被宋万杀害。
【译文】
【经】秋天，八月，甲午（初十）日，宋万杀害了他的国君子捷。
【传】宋万，是宋国地位卑微的人。卑微的人却冠以国名。和他的大夫仇牧，是从地位尊贵的写到地位卑微的。仇牧，守护了宋闵公。
【经】冬，十月，宋万出奔陈。
【译文】
【经】冬天，十月，宋万逃亡陈国。
十三年
【经】十有三年，春，齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏[140]。
【传】是齐侯、宋公也。其曰人，何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也[141]，将以事授之者也。曰：可以乎？未乎？举人，众之辞也[142]。
【注释】
[140]北杏：齐国地名，在今山东东阿北。
[141]伯：指方伯，一方诸侯之长。
[142]众之辞：人数众多的说法，也就是说大家都同意。
【译文】
【经】庄公十三年，春天，齐国人、宋国人、陈国人、蔡国人、邾国人在北杏会盟。
【传】这是齐桓公和宋桓公。经文里称人，为什么呢？是因为一开始时有疑惑。为什么疑惑呢？因为齐桓公不是受到天子任命的方伯，将要把事委任给他。说：可以给他吗？不可以吗？经文用“人”字，是表示人数众多的说法。
【经】夏，六月，齐人灭遂[143]。
【传】遂，国也。其不日，微国也。
【注释】
[143]遂：国名，妫（guī）姓，为虞舜之后，在今山东宁阳西北。据《左传》，年初齐国召集北杏之会，商讨平定宋国内乱之事，遂国没有到会，于是在夏天的时候齐国将其灭亡。
【译文】
【经】夏天，六月，齐国灭亡了遂国。
【传】遂，是一个国家。经文不记载日期，因为它是小国。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，公会齐侯，盟于柯[144]。
【传】曹刿之盟也[145]，信齐侯也。桓盟虽内与[146]，不日，信也[147]。
【注释】
[144]柯：齐国地名，在今山东阳谷东北。
[145]曹刿（guì）：鲁国大夫。之：去，往。
[146]内：指鲁庄公。
[147]信：守信用。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公会见齐桓公，在柯结盟。
【传】曹刿参加了会盟，齐桓公守信用。虽然鲁庄公也参加了与齐桓公的会盟，却没有记载日期，是因为齐桓公守信用。
十四年
【经】十有四年，春，齐人、陈人、曹人伐宋。
【译文】
【经】庄公十四年，春天，齐国人、陈国人、曹国人讨伐宋国。
【经】夏，单伯会伐宋[148]。
【传】会，事之成也[149]。
【注释】
[148]单伯：周大夫，即鲁庄公元年送王姬的单伯。
[149]成：指伐宋已经结束了。
【译文】
【经】夏天，周大夫单伯会见讨伐宋国的诸侯。
【传】“会”的意思，就是伐宋已经结束了。
【经】秋，七月，荆入蔡。
【传】荆者，楚也。其曰荆，何也？州举之也[150]。州不如国，国不如名，名不如字。
【注释】
[150]州举之：指把楚国称作“荆”，称它的州名。
【译文】
【经】秋天，七月，楚国入侵蔡国。
【传】荆，就是楚国。经文说“荆”，为什么呢？是称它的州名。称州名比不上称国名，称国名比不上称人名，称人名比不上称人的字。
【经】冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄[151]。
【传】复同会也。
【注释】
[151]齐侯：指齐桓公姜小白，公元前685年—前643年在位。宋公：指宋桓公子御说，公元前681年—前651年在位。卫侯：指卫惠公姬朔，公元前688年—前669年在位。郑伯：指郑厉公姬突，公元前701年—前697年及公元前680年—前673年在位。鄄（juàn）：卫地名，在今山东鄄城北旧城镇。
【译文】
【经】冬天，周大夫单伯和齐桓公姜小白、宋桓公子御说、卫惠公姬朔、郑厉公姬突在鄄会面。
【传】再一次共同会面。
十五年
【经】十有五年，春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。
【传】复同会也。
【译文】
【经】庄公十五年，春天，齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公在鄄会面。
【传】再一次共同会面。
【经】夏，夫人姜氏如齐[152]。
【传】妇人既嫁不逾竟，逾竟，非礼也。
【注释】
[152]夫人姜氏：指鲁桓公的夫人文姜。
【译文】
【经】夏天，鲁桓公夫人文姜前往齐国。
【传】妇女已经出嫁了就不应该越过国境，越过国境，是不合礼制的。
【经】秋，宋人、齐人、邾人伐郳[153]。
【注释】
[153]郳（ní）：小国，亦称小邾、小邾娄，曹姓，开国君主是邾文公之子友（一说名肥），后为楚灭。在山东滕州。
【译文】
【经】秋天，宋国人、齐国人、邾国人讨伐郳国。
【经】郑人侵宋。
【译文】
【经】郑国人入侵宋国。
【经】冬，十月。
【译文】
【经】冬天，十月。
十六年
【经】十有六年，春，王正月。
【译文】
【经】庄公十六年，春天，周王的正月。
【经】夏，宋人、齐人、卫人伐郑。
【译文】
【经】夏天，宋国人、齐国人、卫国人讨伐郑国。
【经】秋，荆伐郑。
【译文】
【经】秋天，楚国讨伐郑国。
【经】冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子[154]，同盟于幽[155]。
【传】同者，有同也，同尊周也。不言公[156]，外内寮一[157]，疑之也[158]。
【注释】
[154]齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子：齐桓公姜小白、宋桓公子御说、陈宣公妫杵臼、卫惠公姬朔、郑厉公姬突、许穆公姜新臣、曹庄公姬射姑、滑国国君、滕国国君。
[155]幽：宋地名，在今河南兰考。
[156]不言公：指没有提到鲁庄公，没有用“公会某某”这样的格式。
[157]外内寮：指远近诸侯。寮，通“僚”，这里指诸侯。
[158]疑之：怀疑他。指诸侯们都怀疑鲁国是否愿意奉齐为诸侯盟主。
【译文】
【经】冬天，十二月，与齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公、许穆公、曹庄公、滑国国君、滕国国君会面，共同在幽结下盟约。
【传】同，就是有共同的地方，是共同尊奉周王室。不提鲁庄公，是因为远近的诸侯一致都怀疑他（是否愿意拥戴齐桓公为盟主）。
【经】邾子克卒[159]。
【传】其曰子，进之也。
【注释】
[159]邾子克：邾国国君，子爵，曹姓，名克。
【译文】
【经】邾国国君曹克去世。
【传】经文称“子”，是因为周王已经赐给他爵位了。
十七年
【经】十有七年，春，齐人执郑詹[160]。
【传】人者，众辞也。以人执，与之辞也[161]。郑詹，郑之卑者。卑者不志，此其志，何也？以其逃来志之也。逃来则何志焉[162]？将有其末，不得不录其本也。郑詹，郑之佞人也[163]。
【注释】
[160]郑詹（zhān）：《穀梁传》认为是郑国地位低的官员，杜预认为是郑国的执政大臣。
[161]与之辞：表示赞同的写法。“与”是赞同的意思。
[162]逃来则何志焉：这句也是紧接前一问的，不是问为什么记载逃来，而是问为什么要记逃来就要先记载他被抓，不能只记载逃来吗？
[163]佞（nìng）人：善以巧言献媚的人。
【译文】
【经】庄公十七年，春天，齐国人抓了郑国的郑詹。
【传】“人”，是表示人数众多的说法。用“人”去抓获，是表示赞同的写法。郑詹，是郑国的地位卑微的人，地位卑微的人不应记载，这里记载了，为什么呢？因为记载了他逃到鲁国来。逃到鲁国来为什么就要记载呢？因为将要有一个结果，就不能不记载它的开始。郑詹，是郑国巧言献媚的人。
【经】夏，齐人歼于遂[164]。
【传】歼者，尽也。然则何为不言遂人尽齐人也？无遂之辞也[165]。无遂则何为言遂？其犹存遂也[166]。存遂奈何？曰：齐人灭遂，使人戍之。遂之因氏饮戍者酒而杀之[167]，齐人歼焉。此谓狎敌也[168]。
【注释】
[164]遂：古国名，妫姓，在今山东宁阳北。庄公十三年（前681）被齐国所灭。
[165]无遂之辞：表示遂国已经不存在了的说法。
[166]其犹存遂：如同遂国还存在。就是说经文这么写是为了让遂国看起来还存在一样。
[167]因氏：遂国的大家族之一。
[168]狎敌：轻敌。
【译文】
【经】夏天，齐国人在遂被全歼。
【传】歼，是全部消灭的意思。既然这样为什么不说遂国人全歼了齐国人呢？这是表示遂国已经不存在了的说法。遂国不存在了那又为什么说“遂”呢？就如同遂国还存在一样。怎么遂国还存在呢？回答说：齐国人灭亡了遂国，派军队驻守。遂国的因氏请守军喝酒然后杀了他们，齐国人被全歼。这就叫做轻敌。
【经】秋，郑詹自齐逃来。
【传】逃义曰逃[169]。
【注释】
[169]义：正义。因为前文说“齐人”抓了他，说明他有过错，所以在这件事当中齐国是正义的。
【译文】
【经】秋天，郑国的郑詹从齐国逃到鲁国来。
【传】逃避正义叫逃。
【经】冬，多麋[170]。
【注释】
[170]麋（mí）：麋鹿。
【译文】
【经】冬天，麋鹿很多。
十八年
【经】十有八年，春，王三月，日有食之。
【传】不言日，不言朔[171]，夜食也。何以知其夜食也？曰：王者朝日[172]。故虽为天子，必有尊也，贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔[173]。
【注释】
[171]朔：每月第一天。
[172]王者朝日：指天子朝日的礼仪。天子每天在刚出太阳时，服玄冕在东门外朝日。这里承上文而言，是说天子朝日的时候日食还未完全结束，见太阳有缺损，所以知道是夜里发生日食。
[173]诸侯朝朔：指诸侯每月朔日在太庙举行仪式，听受天子发布的月历及政令。
【译文】
【经】庄公十八年，春天，周王的三月，发生日食。
【传】不说具体日期，不说是朔日，是夜里发生日食。怎么知道是夜里发生的日食呢？回答说：天子在日出的时候举行朝日之礼。所以即使作为天子，也一定有所尊崇，身份尊贵的诸侯，也一定有比他还大的。所以天子有朝日之礼，诸侯有朝朔之礼。
【经】夏，公追戎于济西[174]。
【传】其不言戎之伐我，何也？以公之追之。不使戎迩于我也[175]。于济西者，大之也[176]。何大焉？为公之追之也。
【注释】
[174]济西：济水之西。
[175]迩：近。
[176]大之也：意思是说济西是一个很大的范围，而不是说具体追到某个地点。这是因为鲁庄公亲自去追击，所以用了这样一种褒扬的写法。
【译文】
【经】夏天，鲁庄公率军追击戎人到济水以西地区。
【传】经文不说戎人攻打鲁国，为什么呢？因为是鲁庄公追击他们。没有让戎人接近我国。“于济西”，是夸大的说法。为什么夸大呢？因为是鲁庄公在追击他们。
【经】秋，有蜮[177]。
【传】一有一亡曰有[178]。蜮，射人者也。
【注释】
[177]蜮（yù）：食禾苗的害虫。当时传说为一种能含沙射影、使人发病的动物。《穀梁传》即这么认为。
[178]亡：同“无”，没有。
【译文】
【经】秋天，发生蜮灾。
【传】时有时无就叫做“有”。蜮，是一种能射影的动物。
【经】冬，十月。
【译文】
【经】冬天，十月。
十九年
【经】十有九年，春，王正月。
【译文】
【经】庄公十九年，春天，周王的正月。
【经】夏，四月。
【译文】
【经】夏天，四月。
【经】秋，公子结媵陈人之妇于鄄[179]，遂及齐侯、宋公盟[180]。
【传】媵，浅事也，不志。此其志，何也？辟要盟也[181]。何以见其辟要盟也？媵，礼之轻者也。盟，国之重也。以轻事遂乎国重，无说[182]。其曰陈人之妇[183]，略之也。其不日，数渝，恶之也。
【注释】
[179]公子结：鲁国大夫。媵（yìng）：诸侯嫁女于一国，另一个国家以庶出之女陪嫁，叫做媵。据杨伯峻，此处是卫国之女嫁与陈宣公妫杵臼为夫人，鲁国以女陪嫁，使公子结往送女。
[180]遂：表示后一件事接着前一件事。鄄（juàn）：卫国地名，在今山东鄄城北旧城镇。
[181]辟：通“避”，回避。要：通“邀”，邀请。
[182]说：解释。意为盟会是国家的重大事件，应当郑重其事地书之于经，如果轻描淡写地提及，就必有原因，否则解释不通。经文把小事写在大事前面，就是为了使这次会盟看起来像是不期而遇的。
[183]陈人之妇：指卫国嫁与陈宣公为夫人的女子，这里是略称。《春秋穀梁传注疏》认为这是因为本条经文的重点是会盟，只是为了掩饰鲁国主动邀请齐、宋会盟才记了一下送女之事，所以简略。
【译文】
【经】秋天，公子结送嫁往陈国为媵的女子到鄄地，在这之后与齐桓公、宋桓公结盟。
【传】护送陪嫁女子，是小事，不应记载。这里经文记载了，为什么呢？是回避邀请齐、宋会盟。怎么看出来经文在回避邀请齐、宋会盟呢？送陪嫁女子，是礼节中很轻微的事情。会盟，是国家的重大的事情。把轻微的事情放在国家大事前面，没法解释。经文说“陈人之妇”，是省略的说法。经文不记载会盟的日期，是因为盟约多次改变，对此表示憎恶。
【经】夫人姜氏如莒[184]。
【传】妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。
【注释】
[184]夫人姜氏：指鲁桓公的夫人文姜。莒（jǔ）：国名，己姓，都城在今山东莒县境内。
【译文】
【经】夫人姜氏到莒国去。
【传】女子已经出嫁就不能再走出国境，走出国境，是不合礼制的。
【经】冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙[185]。
【传】其曰鄙，远之也。其远之，何也？不以难迩国[186]。
【注释】
[185]鄙：边远地区。
[186]迩：近。国：国都。
【译文】
【经】冬天，齐国人、宋国人、陈国人攻打我国西部边远地区。
【传】经文说“鄙”，表示那是很远的地方。经文表示那是很远的地方，为什么呢？不使战事接近我们的国都。
二十年
【经】二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。
【传】妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。
【译文】
【经】庄公二十年，春天，周王的二月，鲁桓公夫人文姜到莒国去。
【传】女子已经出嫁就不能再走出国境，走出国境，是不合礼制的。
【经】夏，齐大灾。
【传】其志，以甚也。
【译文】
【经】夏天，齐国发生大灾害。
【传】经文记载这件事，因为太严重了。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，齐人伐我。
【译文】
【经】冬天，齐国人攻打我国。
二十一年
【经】二十有一年，春，王正月。
【译文】
【经】庄公二十一年，春天，周王的正月。
【经】夏，五月，辛酉[187]，郑伯突卒[188]。
【注释】
[187]辛酉：当为该年五月的二十七日。
[188]郑伯突：郑国国君，姓姬名突，谥厉，即郑厉公。
【译文】
【经】夏天，五月，辛酉（二十七）日，郑厉公姬突去世。
【经】秋，七月，戊戌[189]，夫人姜氏薨。
【传】妇人弗目也[190]。
【注释】
[189]戊戌：当为该年七月的初五日。
[190]弗目：不记载死亡的地点。
【译文】
【经】秋天，七月，戊戌（初五）日，鲁桓公夫人文姜去世。
【传】妇人不记载去世的地点。
【经】冬，十有二月，葬郑厉公。
【译文】
【经】冬天，十二月，安葬郑厉公。
二十二年
【经】二十有二年，春，王正月，肆大眚[191]。
【传】肆，失也[192]。眚，灾也[193]。灾纪也[194]，失故也。为嫌天子之葬也[195]。
【注释】
[191]肆大眚（shěng）：进行大赦。肆，放佚，赦免。眚，过失，罪过。
[192]失：赦免。
[193]灾：罪恶，错误。
[194]纪：惩治。
[195]嫌：接近，迫于。指进行大赦是鲁庄公为了使自己想做的事情符合礼制，也就是迫于礼制，不得不进行大赦。天子之葬：指周天子制定的丧葬制度。《穀梁传》认为文姜有弑君之罪，按礼不该记载其安葬，于是庄公进行大赦，就是为了使安葬文姜符合礼制。
【译文】
【经】庄公二十二年，春天，周王的正月，进行大赦。
【传】肆，是赦免的意思。眚，是罪过的意思。有罪过是要惩治的，赦免了是有原因的。是为了符合天子制定的丧葬制度。
【经】癸丑[196]，葬我小君文姜[197]。
【传】小君，非君也。其曰君，何也？以其为公配[198]，可以言小君也。
【注释】
[196]癸丑：当为该年周王的正月二十三日。
[197]小君：对诸侯之妻的称呼。
[198]公：指鲁桓公。
【译文】
【经】周王正月癸丑（二十三）日，安葬了我国国君鲁桓公的夫人文姜。
【传】小君，不是国君。经文说“君”，为什么呢？因为她是鲁桓公的配偶，可以称小君。
【经】陈人杀其公子御寇[199]。
【传】言公子而不言大夫，公子未命为大夫也[200]。其曰公子，何也？公子之重视大夫[201]，命以执公子[202]。
【注释】
[199]御寇：陈宣公的太子。
[200]命：任命，被任命。
[201]重：重要的。视：比照。
[202]执：执行。公子：这里指公子之礼，是说受过命的大夫可以享受公子等级的礼遇。
【译文】
【经】陈国人杀掉了他们的公子妫御寇。
【传】称公子而不称大夫，是因为公子没有被任命为大夫。经文称公子，为什么呢？因为公子地位的重要性如同大夫一样，大夫受到任命之后可以享受公子般的礼遇。
【经】夏，五月。
【译文】
【经】夏天，五月。
【经】秋，七月，丙申[203]，及齐高傒盟于防[204]。
【传】不言公，高傒伉也[205]。
【注释】
[203]丙申：当为该年七月的初九日。
[204]高傒（旧读xí）：齐国大夫。防：鲁地，在今山东费县东北。
[205]伉：匹敌，对等。鲁庄公是诸侯，高傒是大夫，如果写成“公及高傒……”就是高傒和庄公平等了，所以不写。
【译文】
【经】秋天，七月，丙申（初九）日，和齐国的高傒在防地会盟。
【传】不说“公”，因为那样就与高傒对等了。
【经】冬，公如齐纳币[206]。
【传】纳币，大夫之事也。礼有纳采[207]，有问名[208]，有纳征[209]，有告期[210]，四者备，而后娶，礼也。公之亲纳币，非礼也，故讥之。
【注释】
[206]纳币：又称“纳征”，古婚礼六礼之一。男女双方缔婚之后，男方把聘礼送往女家。纳币不自往，所以传文说非礼也。
[207]纳采：采择女也，就是选择挑选女子的意思。
[208]问名：问女之姓氏归以卜其吉凶。
[209]纳征：即纳币。
[210]告期：告知婚期。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公到齐国去送定婚的聘礼。
【传】送聘礼，是大夫的事情。根据婚嫁礼节，娶亲有挑选女子，有问清姓氏，有馈赠聘礼，有告知婚期，四件事完备，然后迎娶，才合乎礼制。鲁庄公亲自去送聘礼，不合礼制，所以讥讽他。
二十三年
【经】二十有三年，春，公至自齐。
【译文】
【经】庄公二十三年，春天，鲁庄公从齐国回来告祭祖庙。
【经】祭叔来聘[211]。
【传】其不言使，何也？天子之内臣也[212]。不正其外交，故不与使也。
【注释】
[211]祭（zhài）叔：周天子的大夫。
[212]内臣：宫廷内的臣僚。
【译文】
【经】祭叔来鲁国访问。
【传】经文不说使臣，为什么呢？因为祭叔是天子王室内的大臣。他的外交不合正道，所以不给他使臣的身份。
【经】夏，公如齐观社[213]。
【传】常事曰视，非常曰观。观，无事之辞也，以是为尸女也[214]。无事不出竟。
【注释】
[213]社：祭祀土地神。
[214]尸：主持。
【译文】
【经】夏天，鲁庄公到齐国观看祭祀土地神。
【传】符合惯例的事情就说“视”，不合惯例的就说“观”。观，是表示没有要事的说法，认为这是为了去看主持仪式的女子。没有重要的事情是不应该离开国境的。
【经】公至自齐。
【传】公如[215]，往时，正也。致月，故也。如，往月、致月，有惧焉尔。
【注释】
[215]如：去，往。
【译文】
【经】鲁庄公从齐国回来告祭祖庙。
【传】鲁庄公出行，去的时候记载季节，是符合常例的。归来告祭祖庙的时候记载月份，是表示有变故。出行，去的时候记载月份、归来告祭祖庙也记载月份，是表示有所担忧。
【经】荆人来聘[216]。
【传】善累而后进之[217]。其曰人，何也？举道不待再[218]。
【注释】
[216]荆人：楚国人。
[217]善：善行。累：积累。进之：指褒扬。
[218]举：奉行。这句话指对于夷狄来说，只要奉行正道就要表彰，不必等待第二次。
【译文】
【经】楚国人来访问。
【传】善行有所积累然后褒奖他。经文说“人”，为什么呢？因为奉行正道不必等待第二次。
【经】公及齐侯遇于谷[219]。
【传】及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。
【注释】
[219]谷：齐国地名，在今山东东阿境。
【译文】
【经】鲁庄公和齐桓公在谷地会面。
【传】“及”，是说这次会面是出于鲁国的意愿。“遇”，就是说彼此的愿望十分投合。
【经】萧叔朝公[220]。
【传】微国之君，未爵命者。其不言来，于外也。朝于庙，正也，于外，非正也[221]。
【注释】
[220]萧：宋的附属国，在今安徽萧县一带。
[221]朝于庙，正也，于外，非正也：在庙堂朝见，是符合礼制的。在国外朝见，是不合礼制的。
【译文】
【经】萧国国君来访问鲁庄公。
【传】小国的国君，没有得到周天子册封的爵位。经文不说“来”，因为是在国外会面。在庙堂朝见，是符合礼制的。在国外朝见，是不合礼制的。
【经】秋，丹桓宫楹[222]。
【传】礼：天子、诸侯黝垩[223]，大夫仓[224]，士黈[225]。丹楹，非礼也。
【注释】
[222]丹：朱色。这里用作动词，涂为朱色。桓宫：鲁桓公之庙。楹（yíng）：厅堂前部的柱子。
[223]黝（yǒu）：黑色，指把柱子涂成黑色。垩（è）：白土，指把墙壁涂成白色。
[224]仓：涂为青色。
[225]黈（tǒu）：涂为黄色。
【译文】
【经】秋天，把鲁桓公寝庙的柱子涂为朱色。
【传】按礼，天子和诸侯用黑柱白墙，大夫的涂为青色，士涂为黄色。将柱子涂为朱色，不合礼制。
【经】冬，十有一月，曹伯射姑卒[226]。
【注释】
[226]曹伯射姑：曹国国君，姓姬，名射（yì）姑，谥庄，即曹庄公。
【译文】
【经】冬天，十一月，曹庄公姬射姑去世。
【经】十有二月，甲寅[227]，公会齐侯，盟于扈[228]。
【注释】
[227]甲寅：当为该年十二月的初五日。
[228]扈（hù）：齐地名，疑在今山东观城废县境内。
【译文】
【经】十二月，甲寅（初五）日，鲁庄公和齐桓公会面，在扈地缔结盟约。
二十四年
【经】二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷[229]。
【传】礼：天子之桷，斫之砻之[230]，加密石焉[231]。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。夫人[232]，所以崇宗庙也，取非礼与非正[233]，而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫以恶庄也[234]。
【注释】
[229]刻：雕刻。桷（jué）：方形的椽子。
[230]斫（zhuó）：砍，削。砻（lóng）：磨。
[231]加密石：用细密的石头磨。
[232]夫人：这里用作动词，迎娶夫人。
[233]取：同“娶”。非礼与非正：《春秋穀梁传注疏》认为：“非礼谓娶仇女，非正谓刻桷丹楹也。”
[234]斥言：指称。
【译文】
【经】庄公二十四年，春天，周王的三月，雕刻鲁桓公寝庙的方形椽子。
【传】按礼：天子庙的方形椽子，削砍后要磨，然后还要用细石磨。诸侯庙的方形椽子，削砍后要磨。大夫的方形椽子，只要削砍。士的只要砍去树根就可以了。雕刻方形椽子，是不合正道的。迎娶夫人，是用来尊重祖先的。娶妻不合礼制不合正道，又对宗庙施加不合礼制的做法，来向夫人夸耀，是不合正道的。雕刻鲁桓公寝庙的方形椽子，涂红桓公寝庙厅堂前部的柱子，经文直接指称“桓宫”来表示对庄公的厌恶。
【经】葬曹庄公。
【译文】
【经】安葬曹庄公姬射姑。
【经】夏，公如齐逆女。
【传】亲迎，恒事也[235]，不志。此其志，何也？不正其亲迎于齐也[236]。
【注释】
[235]恒：平常的，普通的。
[236]不正其亲迎于齐：认为亲自到齐国迎娶不合正道，因为齐国与鲁国有弑君之仇。
【译文】
【经】夏天，鲁庄公到齐国去迎娶夫人。
【传】亲自迎亲，是普通事，不记载。这里经文记载了，为什么呢？因为经文认为鲁庄公到齐国亲自迎娶是不合正道的。
【经】秋，公至自齐。
【传】迎者，行见诸[237]，舍见诸[238]。先至，非正也。
【注释】
[237]行：行走。诸：代词，这里指夫人。
[238]舍：住宿。
【译文】
【经】秋天，鲁庄公从齐国回来告祭祖庙。
【传】迎亲时，应该在行走的时候看着夫人，在住宿的时候也看着夫人。先回国告祭祖庙，是不合正道的。
【经】八月，丁丑[239]，夫人姜氏入。
【传】入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用不受也[240]？以宗庙弗受也。其以宗庙弗受，何也？娶仇人子弟[241]，以荐舍于前[242]，其义不可受也。
【注释】
[239]丁丑：当为该年八月的初二日。
[240]用：由。
[241]娶仇人子弟：可知鲁庄公迎娶的夫人姜氏当是齐襄公姜诸儿的女儿，齐襄公是鲁庄公的舅父，因与鲁庄公的母亲文姜通奸而合谋杀害了庄公的父亲鲁桓公，故此处说迎娶仇人的女儿。
[242]荐：进献，祭奠供奉。舍：置放。
【译文】
【经】八月，丁丑（初二）日，夫人姜氏进入鲁国。
【传】入，表示鲁国不愿意接受。记载进入的日期，是厌恶进入的人。为什么不接受呢？因为祖先不接受她。因为祖先不接受她，为什么呢？娶仇人的女儿，让她祭奠供奉，将供品放置在宗庙，按照道义是不能接受的。
【经】戊寅[243]，大夫宗妇觌[244]，用币[245]。
【传】觌，见也。礼：大夫不见夫人，不言及，不正其行妇道，故列数之也[246]。男子之贽[247]，羔、雁、雉、腒[248]。妇人之贽，枣、栗、锻修[249]。用币，非礼也。用者，不宜用者也。大夫，国体也[250]，而行妇道，恶之，故谨而日之也。
【注释】
[243]戊寅：当为该年八月的初三日。
[244]大夫宗妇：同姓大夫之妇。《穀梁传》认为这里是指大夫和他的妻子，似有误。觌（dí）：相见，会见。
[245]币：玉帛之类礼品。
[246]列：并列。数：数说，称说。这里指把“大夫”、“宗妇”并列称说，而不说“大夫及宗妇”。
[247]贽：初见尊长时带的礼物。
[248]羔、雁、雉、腒：小羊、大雁、野鸡、干鸟肉。
[249]枣、栗、锻修：枣子、栗子、干肉。
[250]国体：国家的主体。指大夫是国家的辅佐之臣。
【译文】
【经】八月戊寅（初三）日，同姓大夫的妻子相见，互赠礼品。
【传】“觌”，是见面的意思。按照礼制：大夫不能见国君的夫人，不说“及”，是认为他实行妇女的做事准则不合正道，所以并列称说他们。男子间的见面礼，有小羊、大雁、野鸡、干鸟肉。女子间的见面礼，有枣子、栗子、干肉。使用玉帛之类的礼品，不合礼制。“用”的意思，就是说不适合用。大夫，是国家的辅佐之臣，却按照妇女的准则来做事，厌恶他，所以慎重地记载这件事的日期。
【经】大水。
【译文】
【经】发生水灾。
【经】冬，戎侵曹，曹羁出奔陈[251]。
【注释】
[251]曹羁（jī）：据《公羊传》，曹羁是曹国大夫。据贾逵，是曹国国君。据杜预，是曹国世子。阙疑。
【译文】
【经】冬天，戎国入侵曹国，曹羁出逃到陈国。
【经】赤归于曹[252]。郭公[253]。
【传】赤盖郭公也，何为名也？礼：诸侯无外归之义，外归，非正也。
【注释】
[252]赤：按照本传的解释，赤是郭公的名。
[253]郭公：郭国国君，姓任，名赤。归附于曹。
【译文】
【经】任赤归附于曹国。是郭国国君。
【传】赤是郭国国君，为什么称呼他的名字？按照礼制：诸侯没有归附他国的道理，归附他国，是不合正道的。
二十五年
【经】二十有五年，春，陈侯使女叔来聘[254]。
【传】其不名，何也？天子之命大夫也。
【注释】
[254]陈侯：指陈宣公妫杵臼，公元前692年至前648年在位。女叔：陈国大夫，女是其氏，叔是其字。
【译文】
【经】庄公二十五年，春天，陈宣公派女叔作为使臣来访问。
【传】经文不说名字，为什么呢？因为他是天子任命的大夫。
【经】夏，五月，癸丑[255]，卫侯朔卒[256]。
【注释】
[255]癸丑：当为该年五月的十二日。
[256]卫侯朔：卫国国君，姓姬，名朔，谥惠，即卫惠公。
【译文】
【经】夏天，五月，癸丑（十二）日，卫惠公姬朔去世。
【经】六月，辛未[257]，朔[258]，日有食之。
【传】言日言朔，食正朔也。
【注释】
[257]辛未：当年当月初一日。
[258]朔：指每月的初一日。
【译文】
【经】六月，辛未（初一）日，朔（初一）日，发生日食。
【传】说了“日”又说“朔”，日食发生在初一是符合规律的。
【经】鼓[259]，用牲于社[260]。
【传】鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾[261]，陈五兵、五鼓[262]，诸侯置三麾，陈三鼓、三兵。大夫击门，士击柝[263]。言充其阳也[264]。
【注释】
[259]鼓：击鼓。
[260]牲：用于祭祀的家畜。社：社坛，祭祀土地神的场所。
[261]五麾（huī）：五种颜色的旗帜，置于东西南北中五个方位，旗帜颜色为青、赤、白、黄、黑。
[262]五兵：五种兵器，矛、戟、钺、楯、弓矢。五鼓：不知是五种不同的鼓还是同一种鼓涂不同颜色，阙疑。
[263]柝（tuò）：木梆子。
[264]阳：阳气。
【译文】
【经】击鼓，杀牲祭祀土地神。
【传】击鼓，符合礼制。使用牲畜，不合礼制。天子举行救日仪式，树立五色的旗帜，陈列五种兵器、五门鼓，诸侯树立三色的旗帜，陈列三门鼓、三种兵器。大夫敲击门，士敲打木梆。说这样可以充实阳气。
【经】伯姬归于杞[265]。
【传】其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。
【注释】
[265]伯姬：鲁庄公长女。杞：国名，姒姓，此时的杞国已从河南东迁到今山东昌乐东南，是一个在夹缝中生存的小国。
【译文】
【经】鲁庄公长女伯姬嫁到杞国。
【传】经文不说迎娶的事，为什么呢？因为来迎娶的人地位太低，不值得说。
【经】秋，大水。鼓，用牲于社、于门。
【传】高下有水灾，曰大水。既戒鼓而骇众[266]，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。
【注释】
[266]戒鼓：击鼓使大家警觉。
【译文】
【经】秋天，大水灾。击鼓，用牲畜在社坛、城门祭祀。
【传】高处和低处都水灾泛滥，叫做大水。已经击鼓报警而惊起了众人，杀牲畜就不必了。救日需要击鼓、陈列兵器，救水需要击鼓、惊动众人。
【经】冬，公子友如陈[267]。
【注释】
[267]公子友：鲁大夫，又称季子、季友、公子季友，鲁桓公姬允的幼子，鲁庄公姬同的弟。
【译文】
【经】冬天，公子姬友到陈国去。
二十六年
【经】二十有六年，春，公伐戎[268]。
【注释】
[268]戎：国名，戎姓，春秋时代戎人所建戎国当在今山东曹县附近，是齐国的附属国。
【译文】
【经】庄公二十六年，春天，鲁庄公率军讨伐戎人。
【经】夏，公至自伐戎。
【译文】
【经】夏天，鲁庄公讨伐戎人归来告祭祖庙。
【经】曹杀其大夫[269]。
【传】言大夫而不称名姓，无命大夫也[270]。无命大夫而曰大夫，贤也，为曹羁崇也。
【注释】
[269]大夫：此大夫为何人不详，《穀梁传》认为是曹羁。
[270]无命大夫：指没有受到周王册封的大夫。
【译文】
【经】曹国杀害了它的大夫。
【传】说是大夫却不称呼他的名字和姓氏，因为是没有受到周王册封的大夫。没有受到册封的大夫而称他为大夫，因为他是贤明的，这是在推崇曹羁。
【经】秋，公会宋人、齐人伐徐[271]。
【注释】
[271]徐：国名，嬴姓，在今安徽泗县西北。一说在今江苏泗洪一带。
【译文】
【经】秋天，鲁庄公会同宋国人、齐国人讨伐徐国。
【经】冬，十有二月，癸亥，朔[272]，日有食之。
【注释】
[272]癸亥，朔：当为该年十二月初一日，距今历法推算，阳历十一月十日。
【译文】
【经】冬天，十二月，癸亥（初一）日，朔（初一）日，发生日食。
二十七年
【经】二十有七年，春，公会杞伯姬于洮[273]。
【注释】
[273]杞伯姬：庄公二十五年嫁到杞国去的鲁庄公长女。洮（táo）：鲁地，在今山东泗水东南。
【译文】
【经】庄公二十七年，春天，鲁庄公和嫁往杞国的长女在洮地会面。
【经】夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯[274]，同盟于幽[275]。
【传】同者，有同也，同尊周也。于是而后授之诸侯也。其授之诸侯，何也？齐侯得众也。桓会不致[276]，安之也[277]。桓盟不日，信之也[278]。信其信[279]，仁其仁[280]。衣裳之会十有一[281]，未尝有歃血之盟也[282]，信厚也。兵车之会四[283]，未尝有大战也，爱民也。
【注释】
[274]齐侯、宋公、陈侯、郑伯：齐桓公姜小白、宋桓公子御说、陈宣公妫杵臼、郑文公姬踕（jié）。
[275]幽：宋地名，在今河南兰考。
[276]桓会不致：指与齐桓公会面归来不记载其告祭祖庙的仪式。
[277]安之也：认为与齐桓公会面是安全的。襄公二十九年传文说：“致君者，殆其往而喜其返。”
[278]信：认为守信用。
[279]信：前一个“信”作动词，“相信、信任”的意思。后一个“信”作名词，“信义”的意思。
[280]仁：以……为仁。仁：仁义，泛指仁爱、正义、宽厚等道德规范。
[281]衣裳之会：指国与国之间以礼交好的盟会。
[282]歃（shà）血之盟：诸侯会盟，盟者微饮牲血，或以牲血涂口旁，表示信誓。举行过此类仪式的会盟叫歃血之盟。若互相信任，则不必举行此类仪式。
[283]兵车之会：谓诸侯带领军队来协商战事的盟会。
【译文】
【经】夏天，六月，鲁庄公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公会面，共同在幽地结下盟约。
【传】同，就是有共同之处的意思，是共同尊奉周王室。在这之后就授予齐桓公领导诸侯的权力。授予他领导诸侯的权力，为什么呢？因为齐桓公得到众诸侯拥护。与齐桓公会盟归来不记载其告祭祖庙的仪式，因为对与齐桓公会盟感到安心。与齐桓公会盟不记载日期，因为认为齐桓公是守信用的。相信齐桓公的信义，认为他的仁义行为是符合道德标准的。齐桓公主持的衣裳之会十一次，没有出现过歃血为盟的情况，因为他的信义深厚。齐桓公主持兵车之会四次，没有发生过大的战斗，是爱惜百姓啊。
【经】秋，公子友如陈[284]，葬原仲[285]。
【传】言葬不言卒，不葬者也。不葬而曰葬，讳出奔也[286]。
【注释】
[284]公子友：鲁大夫，又称季子、季友、公子季友，鲁桓公幼子，鲁庄公幼弟。
[285]原仲：陈国大夫。
[286]讳出奔：据《公羊传》，公子庆父、公子牙、公子友都是鲁庄公的同母弟弟，庆父、子牙与庄公夫人私通，友欲治其罪而无权，坐视不理又不忍与庄公的同胞之情，于是向庄公请求去陈国参加原仲的葬礼。外国大夫去世本来不记载下葬的，这里用作公子友前往陈国的借口记载了，表明公子友前往陈国实际是有其他原因的。
【译文】
【经】秋天，公子姬季友前往陈国，安葬原仲。
【传】说安葬不说去世，因为通常不记载外国大夫安葬的。不记载安葬而又说了安葬，是公子季友为出逃避讳。
【经】冬，杞伯姬来[287]。
【注释】
[287]来：诸侯的女儿出嫁后回来探亲称作“来”。
【译文】
【经】冬天，嫁到杞国的庄公长女伯姬回国。
【经】莒庆来逆叔姬[288]。
【传】诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之[289]。来者，接内也[290]。不正其接内，故不与夫妇之称也[291]。
【注释】
[288]莒（jǔ）庆：莒国大夫，名庆。叔姬：鲁庄公之女，嫁予莒庆。
[289]主大夫以与之：指由主婚的大夫将诸侯之女嫁给莒庆。因为这里莒庆是大夫，不当由庄公亲自与之行婚嫁之礼。
[290]接内：指与庄公行婚嫁之礼，大夫与诸侯直接行礼，不合礼制，所以不正。
[291]不与夫妇之称：指不称莒庆与叔姬为夫妇。
【译文】
【经】莒国的大夫庆来鲁国迎娶叔姬。
【传】诸侯嫁女给大夫，由主婚的大夫把女子嫁给他。来，是与鲁庄公直接接触。经文认为莒庆与庄公直接接触是不合正道的，所以不以夫妇称呼。
【经】杞伯来朝[292]。
【注释】
[292]杞伯：当指杞国国君杞德公，姒姓，伯爵，名不详，公元前672年—前655年在位。
【译文】
【经】杞国国君来访问。
【经】公会齐侯于城濮[293]。
【注释】
[293]城濮：卫地，在今山东鄄城西南临濮集。
【译文】
【经】鲁庄公和齐桓公在城濮会面。
二十八年
【经】二十有八年，春，王三月，甲寅[294]，齐人伐卫[295]，卫人及齐人战，卫人败绩。
【传】于伐与战，安战也[296]？战卫[297]，战则是师也。其曰人，何也？微之也。何为微之也？今授之诸侯，而后有侵伐之事，故微之也。其人卫，何也？以其人齐，不可不人卫也。卫小齐大，其以卫及之[298]，何也？以其微之，可以言及也。其称人以败，何也？不以师败于人也。
【注释】
[294]甲寅：依历法推算，该年三月无甲寅，记载疑有误。
[295]齐人伐卫：据《左传》，庄公十九年子颓作乱，攻打周惠王，失败之后逃往卫国，卫国为其提供庇护，此时齐国讨伐卫国即是为此。
[296]安：哪里。
[297]卫：指卫国都城朝歌，在今河南淇县县城。
[298]以卫及之：指把卫放在“及”前面。通常放前面的都是尊者或大者。
【译文】
【经】庄公二十八年，春天，周王的三月，甲寅日，齐国人讨伐卫国，卫国人和齐国人战斗，卫国人战败了。
【传】在讨伐时与卫国战斗，在哪里战斗呢？在卫国都城战斗，既然是战斗，那么这就是军队了。经文说“人”，为什么呢？为了表示轻视齐国。为什么要轻视它呢？因为现在给了它领导诸侯的权力，而后就发生了侵略攻打的事情，所以轻视它。经文称卫也用“人”，为什么呢？因为经文用“人”称了齐，不能不用“人”称卫了。卫国是小国齐国是大国，经文把卫放在“及”之前，为什么呢？因为经文轻视齐国，所以可以说卫及齐。经文说“卫人”打败了，为什么呢？不能说“师”被别人打败了。
【经】夏，四月，丁未[299]，邾子琐卒[300]。
【注释】
[299]丁未：当为该年四月的二十三日。
[300]邾子琐：邾国国君，姓曹名琐。
【译文】
【经】夏天，四月，丁未（二十三）日，邾国国君曹琐去世。
【经】秋，荆伐郑。
【传】荆者，楚也。其曰荆，州举之也。
【译文】
【经】秋天，楚国攻打郑国。
【传】荆，是楚国。经文说“荆”，是用州名称呼它。
【经】公会齐人、宋人救郑。
【传】善救郑也。
【译文】
【经】鲁庄公会同齐国人、宋国人救援郑国。
【传】经文赞许去救援郑国。
【经】冬，筑微[301]。
【传】山林薮泽之利[302]，所以与民共也。虞之[303]，非正也。
【注释】
[301]微：鲁国邑名，在今山东阳谷南寿张镇。
[302]薮（sǒu）：表示草多水少的湿地。利：资源。
[303]虞：官名，帝舜曾命伯益为虞，掌管山泽的草木鸟兽。这里作动词，意为设置虞官控制它。
【译文】
【经】冬天，修筑微邑。
【传】山野森林草地湖泊的资源，是用来与百姓共享的。设置虞官控制它，是不合正道的。
【经】大无麦、禾。
【传】大者，有顾之辞也[304]，于无禾及无麦也[305]。
【注释】
[304]顾：等待。意思是说之前麦子没有收获，后来稻子也没有收获，就将两件灾害记在一起。
[305]于无禾及无麦：这里的先后顺序有误，当是无麦在前，无禾在后。
【译文】
【经】麦子和稻子都没有收成。
【传】大，是表示等待的说法，从稻子没有收成到麦子没有收成。
【经】臧孙辰告籴于齐[306]。
【传】国无三年之畜[307]，曰国非其国也。一年不升[308]，告籴诸侯。告，请也。籴，籴也。不正，故举臧孙辰以为私行也[309]。国无九年之畜曰不足。无六年之畜曰急。无三年之畜曰国非其国也。诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。臧孙辰告籴于齐，告然后与之，言内之无外交也。古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。虽累凶年[310]，民弗病也[311]。一年不艾而百姓饥[312]，君子非之。不言如，为内讳也。
【注释】
[306]臧孙辰：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字文仲。籴（dí）：买粮食。
[307]畜：通“蓄”，指粮食积蓄。
[308]升：成，指收成。
[309]举臧孙辰：意思是只说“臧孙辰”而不说“使”，这是为庄公避讳。
[310]累：连续。凶年：荒年，指收成不好。
[311]病：困乏，行而无资谓之乏，居而无食谓之困。
[312]艾（yì）：同“刈”，收获。
【译文】
【经】臧孙辰到齐国请求购买粮食。
【传】国家没有三年的粮食积蓄，可以说这个国家算不上国家了。一年没有收成，就向诸侯请求购粮。告，是请求。籴，是买粮。不合正道，所以只是说了臧孙辰，把这当做他的私人行为。国家没有九年的粮食积蓄就可以说不足了。没有六年的粮食积蓄就可以说紧急了。没有三年的粮食积蓄就可以说国家算不上国家了。诸侯没有粮食，别的诸侯就给他粮食，这是合于正道的。臧孙辰到齐国请求购买粮食，请求之后才给他，这是说鲁国没有搞好外交。古时候抽收成的十分之一为税，用丰年弥补荒年，不向外国求助而全国粮食都足够。即使连续荒年，百姓也不困乏。一年没有收获而百姓就挨饿，君子批评这样的现象。不说“如”，是为庄公避讳。
二十九年
【经】二十有九年，春，新延厩[313]。
【传】延厩者，法厩也[314]。其言新，有故也[315]。有故则何为书也？古之君人者，必时视民之所勤[316]。民勤于力[317]，则功筑罕[318]。民勤于财，则贡赋少[319]。民勤于食，则百事废矣。冬筑微，春新延厩，以其用民力为已悉矣[320]。
【注释】
[313]延：厩名。厩：马圈。
[314]法厩：按照礼制修建的马圈。
[315]故：旧。
[316]时：按时，时时。勤：苦，劳累。
[317]力：劳役。
[318]功筑：土木工程。
[319]贡赋：赋税。
[320]悉：尽。
【译文】
【经】庄公二十九年，春天，修缮了延厩。
【传】延厩，是按照礼制修建的马厩。经文说“新”，因为有旧的。有旧的那为什么要记载呢？古时候统治百姓的人，一定要时时查看百姓所劳累的事情。百姓苦于劳役，那么土木工程就减少。百姓苦于无钱，那么赋税就减少。百姓苦于无粮，那所有的事情都停止。冬天修筑微邑，春天修缮延厩，所以记载是因为鲁国使用民力已经用尽了。
【经】夏，郑人侵许。
【译文】
【经】夏天，郑国人入侵许国。
【经】秋，有蜚[321]。
【传】一有一亡曰有。
【注释】
[321]蜚（fěi）：食稻花的小飞虫。
【译文】
【经】秋天，有蜚虫成灾。
【传】时有时无的叫做“有”。
【经】冬，十有二月，纪叔姬卒[322]。
【注释】
[322]纪叔姬：当为鲁隐公之幼女，隐公七年，叔姬陪嫁到纪。
【译文】
【经】冬天，十二月，嫁到纪国去的鲁隐公幼女叔姬去世。
【经】城诸及防[323]。
【传】可城也[324]。以大及小也[325]。
【注释】
[323]诸：鲁国邑名，在今山东诸城西南。防：鲁国邑名，在今山东费县东北。
[324]可城：似指冬季无农事，可以筑城。
[325]以大及小：指先说诸再说防，因为诸比防大。
【译文】
【经】修筑诸邑和防邑的城墙。
【传】可以修筑城墙。从大邑说到小邑。
三十年
【经】三十年，春，王正月。
【译文】
庄公三十年，春天，周王的正月。
【经】夏，师次于成[326]。
【传】次，止也，有畏也。欲救鄣而不能也[327]。不言公，耻不能救鄣也。
【注释】
[326]成：鲁国地名，在今山东宁阳北。
[327]鄣（zhāng）：据杨伯峻，鄣地乃纪国的远邑，纪亡已二十七年，纪季仍兼保鄣邑，此年齐桓公始降鄣而有之。当在今江苏赣榆旧城北七十五里处。
【译文】
【经】夏天，鲁国军队驻扎在成地。
【传】次，是停留的意思，因为有所畏惧。想要救鄣地但是又做不到。不提鲁庄公，因为他不能救鄣地感到耻辱。
【经】秋，七月，齐人降鄣[328]。
【传】降犹下也[329]。鄣，纪之遗邑也。
【注释】
[328]降：使……投降。
[329]下：攻陷。
【译文】
【经】秋天，七月，齐国人使鄣地投降。
【传】降相当于攻陷。鄣，是纪国遗留下来的小城。
【经】八月，癸亥[330]，葬纪叔姬。
【传】不日卒而日葬，闵纪之亡也[331]。
【注释】
[330]癸亥：当为该年八月的二十三日。
[331]闵（mǐn）：怜悯，哀伤。
【译文】
【经】八月，癸亥（二十三）日，安葬纪叔姬。
【传】不记载去世的日期而记载下葬的日期，是怜悯纪国的灭亡。
【经】九月，庚午朔[332]，日有食之，鼓，用牲于社。
【注释】
[332]庚午朔：依历法推算当在八月二十八日。
【译文】
【经】九月，庚午（初一），朔日，发生日食，击鼓，在祭祀土地神的庙里杀牲祭神。
【经】冬，公及齐侯遇于鲁济[333]。
【传】及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。
【注释】
[333]鲁济：鲁国境内的济水。济水流经齐、鲁，在鲁为鲁济，在齐为齐济。
【译文】
【经】冬天，鲁庄公和齐桓公在鲁国境内的济水边上会面。
【传】及，表示是鲁国主动的。遇，表示双方意见是一致的。
【经】齐人伐山戎[334]。
【传】齐人者，齐侯也。其曰人，何也？爱齐侯乎山戎也[335]。其爱之何也？桓内无因国[336]，外无从诸侯[337]，而越千里之险，北伐山戎，危之也。则非之乎？善之也。何善乎尔？燕，周之分子也[338]，贡职不至[339]，山戎为之伐矣[340]。
【注释】
[334]山戎：北方少数民族名，也叫北戎。
[335]爱：爱护，顾惜。这里是指不把“齐侯”和“山戎”并称。
[336]内无因国：指没有山戎周边国家作为内应。
[337]外无从诸侯：指没有其他诸侯国跟随讨伐。
[338]分子：支庶的子孙。燕国的第一代君主是周初担任太保的召公，姬姓。
[339]贡职：诸侯向朝廷缴纳的税赋。
[340]山戎为之伐：意思是说山戎常年攻打燕国，使燕国与朝廷隔绝，齐桓公就是为此去讨伐山戎的。
【译文】
【经】齐国人讨伐山戎。
【传】齐人，就是齐桓公。经文说“人”为什么呢？爱惜齐侯，不让“山戎”与“齐侯”并称。经文为什么爱惜齐桓公呢？桓公既没有山戎周边的国家作为内应，也没有其他诸侯国跟随，而翻越几千里的险地，向北去讨伐山戎，为他感到担忧。那么是批评他吗？是褒扬他，为什么褒扬他呢？燕国，是周朝的分支子孙，向朝廷的税赋不能缴纳，讨伐山戎就是为了这件事。
三十一年
【经】三十有一年，春，筑台于郎[341]。
【注释】
[341]郎：鲁地，在鲁都城南郊，今山东曲阜附近。
【译文】
【经】庄公三十一年，春天，在郎地修筑高台。
【经】夏，四月，薛伯卒[342]。
【注释】
[342]薛伯：薛国国君任伯勤，谥宣，即薛宣侯，公元前685年至前660年在位。薛，详见隐公十一年注。
【译文】
【经】夏天，四月，薛宣侯任伯勤去世。
【经】筑台于薛。
【译文】
【经】在薛地修筑高台。
【经】六月，齐侯来献戎捷[343]。
【传】齐侯来献捷者，内齐侯也[344]。不言使，内与同，不言使也。献戎捷，军得曰捷。戎菽也[345]。
【注释】
[343]戎捷：伐戎所得的战利品。
[344]内：以……为自国人。据《春秋穀梁传注疏》：“齐桓内救中国，外攘夷狄，亲倚之情，不以齐为异国，故不称使，若同一国也。”
[345]戎菽：胡豆，以其产于山戎而得名。
【译文】
【经】六月，齐桓公来送上伐戎所得的战利品。
【传】说“齐侯来献捷”，是把齐桓公当成自己国家的人。不说“使”，因为当做同一国家的人了，就不说“使”了。献上伐戎所得战利品，通过军事行动得到的叫做战利品。送来的是胡豆。
【经】秋，筑台于秦[346]。
【传】不正罢民三时[347]，虞山林薮泽之利。且财尽则怨，力尽则怼[348]。君子危之，故谨而志之也。或曰，倚诸桓也[349]。桓外无诸侯之变，内无国事[350]，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。鲁外无诸侯之变，内无国事，一年罢民三时，虞山林薮泽之利，恶内也。
【注释】
[346]秦：鲁国地名，在今河南范县东南旧城。
[347]罢：用同“疲”，使……疲劳。三时：这里指春、夏、秋三季农忙时节都耗费民力营建高台。
[348]怼（duì）：怨恨。
[349]倚：靠近，意思是说庄公是将自己的行为向齐桓公靠拢。
[350]国事：国家大事，指祭祀、征讨等。
【译文】
【经】秋天，在秦地修筑高台。
【传】认为在春、夏、秋三季农忙时节都驱使百姓服劳役疲劳不堪，又设置虞官控制山野森林草地湖泊的资源，是不合正道的。况且民众财物穷尽，就会产生怨恨，民力又竭尽，民众就会愤怒。君子为此感到担忧，所以慎重地记载下来。有人说：“这是依附齐桓公。”齐桓公在外没有诸侯侵扰，在内没有国家大事，跨越千里的险境，向北讨伐山戎，为燕国开疆辟地。鲁庄公在外没有诸侯侵扰，在内没有国家大事，一年之中使百姓三个季节都很疲劳，又设虞官控制山野森林草地湖泊的资源，厌恶鲁庄公的这些做法。
【经】冬，不雨。
【译文】
【经】冬天，没有下雨。
三十二年
【经】三十有二年，春，城小谷[351]。
【注释】
[351]小谷：鲁地，在今山东曲阜西北。但是《左传》认为此处小谷是齐邑，齐桓公修筑小谷，把它作为管仲的采邑。
【译文】
【经】庄公三十二年，春天，修筑小谷的城墙。
【经】夏，宋公、齐侯遇于梁丘[352]。
【传】遇者，志相得也。梁丘在曹、邾之间，去齐八百里。非不能从诸侯而往也，辞所遇[353]，遇所不遇[354]，大齐桓也。
【注释】
[352]梁丘：鲁地，在今山东菏泽成武东北。
[353]辞所遇：这里指齐桓公没有会见去梁丘沿途的诸侯。
[354]遇所不遇：指遇到宋桓公。这里的意思是宋、齐正常交往是不会经过梁丘的，二人在此相会，足见齐桓公是专门赴会。
【译文】
【经】夏天，宋桓公、齐桓公在梁丘会面。
【传】遇，表示双方的志趣相同。梁丘在曹地、邾地之间，距离齐地八百里。不是不能让诸侯跟从而前往，推辞了沿路的诸侯，专门会见宋桓公，这是褒扬齐桓公。
【经】秋，七月，癸巳[355]，公子牙卒[356]。
【注释】
[355]癸巳：当为该年七月的初四日。
[356]公子牙：叔牙，据《左传》，鲁庄公有三个弟弟，由长至幼分别是庆父、叔牙、季友。庄公就君位继承人的人选征求叔牙和季友的意见，叔牙推荐庆父，季友支持庄公的儿子子般。后来季友知道叔牙支持庆父后派人毒死了叔牙。
【译文】
【经】秋天，七月，癸巳（初四）日，公子牙去世。
【经】八月，癸亥[357]，公薨于路寝[358]。
【传】路寝，正寝也。寝疾居正寝，正也。男子不绝于妇人之手，以齐终也[359]。
【注释】
[357]癸亥：当为该年八月的初五日。
[358]寝：寝室。天子有六寝，路寝一，小寝五，诸侯有三寝，正寝一，燕寝二。正寝又叫路寝、大寝，燕寝叫小寝。平时居燕寝，斋戒或疾病居路寝。当时以为诸侯或夫人死于路寝为得其正。
[359]齐：通“斋”，指清心洁身。
【译文】
【经】八月，癸亥（初五）日，鲁庄公在正寝去世。
【传】路寝，是正寝。卧病居住在正寝，是合乎礼制的。男子不能死于女色，要清心洁身而死。
【经】冬，十月，乙未[360]，子般卒[361]。
【传】子卒日，正也。不日，故也。有所见则日[362]。
【注释】
[360]乙未：当为该年十月的初二日。
[361]子般：鲁庄公的儿子，庄公死后，公子友（即季友）扶他上位，公子庆父指使人杀害子般，公子友出逃到陈，公子庆父立子启为闵公。
[362]见（xiàn）：显现。
【译文】
【经】冬天，十月，乙未（初二）日，子般去世。
【传】公子去世记载日期，合正道。不记载日期，是有变故。如果想有所显现那么就要记载日期。
【经】公子庆父如齐。
【传】此奔也，其曰如，何也？讳莫如深[363]，深则隐[364]。苟有所见，莫如深也[365]。
【注释】
[363]讳：为国隐讳。
[364]深：重大，意思是说为国隐讳没有比弑君、贼奔更深重的事了。隐：隐讳。
[365]莫如深也：没有像这么重大的了。意思是说如果有人看到这件事，就知道没有什么比这个更重大的了。
【译文】
【经】公子庆父到齐国去。
【传】这是出逃，经文说“如”，为什么呢？为国隐讳没有什么比这更深重的事了，事情重大就要隐讳。如果要显示什么，没有比这重大的了。
【经】狄伐邢[366]。
【注释】
[366]狄：泛称北方少数民族。邢：国名，姬姓，始封君为周公之子。初封地在今河北邢台境。鲁僖公元年迁于夷仪（今山东聊城西南）。鲁僖公二十五年灭于卫。
【译文】
【经】狄人攻打邢国。