【题解】
鲁僖公（？—公元前627年在世，公元前659年—前627年在位），姬姓，名申，谥僖，鲁国第十八代国君，鲁庄公之子，生母为鲁庄公妾成风。据《史记·鲁世家》，他是闵公姬启的弟弟，而《汉书·五行志》则认为他是闵公的庶兄。闵公被杀害后，由公子季友拥立为国君。
僖公即位时年幼，由季友执政，季友去世后僖公逐渐掌握鲁国国政，时正值齐桓、晋文先后称霸时期，楚国也逐渐强大，先后发生了晋楚城濮之战、秦晋韩原之战、宋楚泓之战、秦晋殽之战等关键战役以及召陵之盟这样的重大事件。鲁僖公在位期间先后经历齐桓、晋文称霸，同时又要面对宋襄、楚成等强敌环伺的局面，鲁国先依附于齐，晋文公称霸之后长期依附于最强大的晋国。
元年
【经】元年，春，王正月。
【传】继弑君不言即位，正也。
【译文】
【经】僖公元年，春天，周王的正月。
【传】继承被杀害的君主的君位不说“即位”，是合于正道的。
【经】齐师、宋师、曹师次于聂北[1]，救邢[2]。
【传】救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也？遂齐侯之意也[3]。是齐侯与[4]？齐侯也。何用见其是齐侯也？曹无师[5]，曹师者，曹伯也。其不言曹伯，何也？以其不言齐侯，不可言曹伯也。其不言齐侯，何也？以其不足乎扬[6]，不言齐侯也。
【注释】
[1]聂北：春秋时邢地，在今山东茌（chí）平博平镇西洪官屯乡南五里的郭摄庄。据《左传》，此时邢国被狄人入侵，所以诸侯去救。
[2]邢：邢国，西周早期所封五十三个姬姓国之一，侯爵，故都在今河北邢台，后迁到今山东聊城附近。
[3]遂：成就，成全。
[4]是：代词，这。
[5]曹无师：曹国没有军队。《穀梁传》认为曹国这样的小国家是没有军队的。
[6]扬：称扬，称说。
【译文】
【经】齐军、宋军、曹军驻扎在聂北，救援邢国。
【传】救援就不应说驻扎，说驻扎就不是救援了。不是救援却又说救援，为什么呢？是为了成全齐桓公的心意。这是齐国国君吗？是齐国国君。从哪里看出来他是齐国国君呢？曹国没有军队，曹军，就是曹国国君。经文不说曹国国君，为什么呢？因为经文没有说齐国国君，就不可以说曹国国君。经文不说齐国国君，为什么呢？因为这件事不值得赞扬，就不说齐国国君了。
【经】夏，六月，邢迁于夷仪[7]。
【传】迁者，犹得其国家以往者也[8]。其地，邢复见也。
【注释】
[7]夷仪：邢国地名，在今山东聊城西南。
[8]犹得其国家以往者也：见庄公十年“犹未失其国家以往者也”。
【译文】
【经】夏天，六月，邢国迁到夷仪。
【传】迁，就好像是他们的国家还在而离开了一样。经文记载地点，因为邢国又出现了。
【经】齐师、宋师、曹师城邢。
【传】是向之师也，使之如改事然[9]，美齐侯之功也。
【注释】
[9]改事：换了一件事。因为是之前救刑的军队，按照惯例应该说“遂”，而不必再说一遍“齐师、宋师、曹师”，再重复一遍就显得像是另一件事情了，《穀梁传》认为这是为了赞美齐桓公所采用的写法。
【译文】
【经】齐军、宋军、曹军帮助修筑邢国城墙。
【传】这是之前的军队，经文重写使它像换了一件事一样，是为了赞美齐桓公的功绩。
【经】秋，七月，戊辰[10]，夫人姜氏薨于夷[11]。
【传】夫人薨不地。地，故也。
【注释】
[10]戊辰：当为该年七月的二十六日。
[11]夫人姜氏：哀姜。她与庆父合谋杀害闵公之后逃亡邾国，被齐人抓住，在夷地将其杀死。诸侯夫人死也可称薨。夷：齐国地名，今不详。
【译文】
【经】秋天，七月，戊辰（二十六）日，夫人姜氏在夷地去世。
【传】夫人去世是不记载地点的。记载地点，说明有变故。
【经】齐人以归。
【传】不言以丧归[12]，非以丧归也。加丧焉[13]，讳以夫人归也[14]，其以归，薨之也[15]。
【注释】
[12]丧：名词，遗体。
[13]加丧：指哀姜是被杀死的。丧，动词，死亡。焉：语气助词，表示肯定语气。
[14]讳以夫人归也：意思是说因为哀姜是被杀死的，所以也避讳说“以夫人归”，直接说“以归”。
[15]薨（hōng）：作动词，使……死亡，也就是杀害的意思。
【译文】
【经】齐人把她带回国。
【传】不说把遗体带回国，因为不是带遗体回国的。哀姜是被杀死的，避讳说齐人带着夫人回国，齐人把她带回国，杀了她。
【经】楚人伐郑[16]。
【注释】
[16]伐郑：据《左传》，是因为郑国与齐国走得比较近。
【译文】
【经】楚国人讨伐郑国。
【经】八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽[17]。
【注释】
[17]齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人：齐桓公姜小白、宋桓公子御说、郑文公姬踕、曹昭公姬班、邾文公籧篨（qúchú）。柽（chēng）：宋邑，在今河南淮阳西南。
【译文】
【经】八月，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、郑文公、曹昭公、邾文公在柽地会盟。
【经】九月，公败邾师于偃[18]。
【传】不日，疑战也[19]。疑战而曰败，胜内也。
【注释】
[18]偃：邾地，在今山东费县南。
[19]疑战：设假象搞突袭。
【译文】
【经】九月，鲁僖公在偃地打败了邾国军队。
【传】不记载日期，因为是突然袭击。突袭而又说击败，因为是鲁国取得胜利。
【经】冬，十月，壬午[20]，公子友帅师败莒师于丽[21]，获莒挐[22]。
【传】莒无大夫，其曰莒挐，何也？以吾获之，目之也[23]。内不言获，此其言获，何也？恶公子之绐[24]。绐者奈何？公子友谓莒挐曰：“吾二人不相说，士卒何罪？”屏左右而相搏，公子友处下，左右曰：“孟劳！”孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。然则何以恶乎绐也？曰，弃师之道也[25]。
【注释】
[20]壬午：当为该年十月的十二日。
[21]丽：鲁地名，地址不详。
[22]莒挐（jǔrú）：莒挐是莒国国君的弟弟。
[23]目：称说。
[24]绐（dài）：欺骗。
[25]弃师之道：抛弃军队的做法。《穀梁传》认为公子友身为将领而只身独斗，忘记了自己的职责，置军队安危于不顾，是抛弃军队的做法。虽侥幸获胜，但这种作法不足取。
【译文】
【经】冬天，十月，壬午（十二）日，鲁公子季友率军在丽地打败莒军，俘获了莒挐。
【传】莒国没有天子任命的大夫，经文说莒挐，为什么呢？因为我们俘获了他，所以称他的名字。鲁国是不说俘获的，这里经文说俘获，为什么呢？是因为憎恶鲁公子季友使诈。欺诈是怎么回事？公子季友对莒挐说：“我们二人之间彼此不愉快，士兵们有什么罪过呢？”让左右退下两人徒手相互搏斗，公子季友处于下风。左右喊：“孟劳！”孟劳，是鲁国的宝刀。公子季友用孟劳杀了莒挐。既然这样，那么为什么憎恶欺诈呢？回答说：“这是抛弃军队的做法。”
【经】十有二月，丁巳[26]，夫人氏之丧至自齐。
【传】其不言姜，以其杀二子[27]，贬之也。或曰，为齐桓讳杀同姓也。
【注释】
[26]丁巳：当为该年十二月的十二日。
[27]杀二子：指哀姜与庆父合谋杀死了子般和鲁闵公，这两人从名义上都是她的儿子。
【译文】
【经】十二月，丁巳（十二）日，庄公夫人氏哀姜的遗体从齐国运回。
【传】经文不说“哀姜”，因为她杀死了自己的两个孩子，是在贬斥她。有人说：“这是为齐桓公避讳说他杀了同姓的族人。”
二年
【经】二年，春，王正月，城楚丘[28]。
【传】楚丘者何？卫邑也。国而曰城[29]，此邑也，其曰城，何也？封卫也。则其不言城卫，何也？卫未迁也[30]。其不言卫之迁焉，何也？不与齐侯专封也[31]。其言城之者，专辞也[32]。故非天子不得专封诸侯。诸侯不得专封诸侯，虽通其仁[33]，以义而不与也。故曰，仁不胜道。
【注释】
[28]楚丘：卫邑，在今河南滑县东。闵公二年，狄人灭卫，这里是诸侯帮助卫国复国的地方。
[29]国：国都。
[30]卫未迁：此时卫国人尚在曹国避难，还没有迁到楚丘。
[31]专：表示专独，擅自、独自。齐桓公带领诸侯城楚丘，实际就是重新分封卫国于楚丘。《春秋》这么只记载“城楚丘”就是不赞同齐桓公擅自分封诸侯。
[32]专辞：指专限鲁国使用的说辞，这里本是诸侯共同帮助卫国筑城，《春秋》这样记载显得只有鲁国在筑城。
[33]通：通达，明了。
【译文】
【经】僖公二年，春天，周王的正月，修筑楚丘的城墙。
【传】楚丘是哪里？是卫国的小城。只有国都才说“城”，这里是小城，经文说“城”，为什么呢？这是在分封卫国。那么经文不说修筑卫国国都城墙，为什么呢？因为卫国还没有迁徙到这里。经文不说卫国迁徙，为什么呢？不赞同齐国国君擅自分封诸侯。经文说“城”某个地方，是专门的说法。所以不是天子不能分封诸侯。诸侯不能擅自分封诸侯，即使明了他的仁义，但是按照道义却不赞同。所以说，仁义不能胜过道义。
【经】夏，五月，辛巳[34]，葬我小君哀姜[35]。
【注释】
[34]辛巳：当为该年五月的十四日。
[35]小君：对诸侯夫人的称呼。
【译文】
【经】夏天，五月，辛巳（十四）日，安葬了鲁庄公的夫人哀姜。
【经】虞师、晋师灭夏阳[36]。
【传】非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋，何也？为主乎灭夏阳也[37]。夏阳者，虞、虢之塞邑也[38]。灭夏阳，而虞、虢举矣[39]。虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢[40]，荀息曰[41]：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也[42]？”公曰：“此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道[43]，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉[44]，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦[45]，又少长于君[46]，达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之，臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞[47]。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“语曰：‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰[48]：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
【注释】
[36]虞：国名，姬姓，故都在今山西平陆东北。据《史记·吴太伯世家》，周太王三子季历贤能，太王欲立季历，于是季历的两个哥哥太伯和仲雍出逃到荆蛮之地，断发文身，以使季历即位。后来季历即位，传姬昌（周文王），又传姬发（周武王），武王灭殷之后寻找太伯、仲雍的后人，找到周章，已为吴君，因而封之，又封周章之弟虞仲为侯，遂有虞国。晋：国名，姬姓，周武王少子唐叔虞之后。周成王封弟叔虞于唐，叔虞子变父改国号为晋，始为晋侯。夏阳：虢（guó）国地名，是虞、虢边界的要地，在今山西平陆东北。
[37]主：主要作用。
[38]虢（guó）：国名，姬姓，有西虢、东虢、北虢，此处的是北虢，开国君主是西周季历子虢仲之后，国都上阳，在今河南三门峡东。塞：关塞、边界险要之处。
[39]举：被攻克，被占领。
[40]晋献公：晋国国君姬诡诸，晋文公重耳的父亲，公元前677年—前651年在位。
[41]荀息：晋国大夫。
[42]屈：晋国地名，产良马。在今山西吉县北。垂棘：晋国地名，盛产碧玉。在今山西潞城北。借道乎虞：向虞国借道。虞在晋南，虢在虞南，所以晋国要攻打虢国，需要向虞国借道。此条就是成语“假道灭虢”“唇亡齿寒”的出处。
[43]币：玉帛之类的礼品，这里指晋国要送给虞国的礼品。
[44]宫之奇：虞国大夫，贤能。
[45]达心：心智通达，明白事理。懦：懦弱。
[46]少长于君：意思是从小与国君一起长大。一说年龄稍微比国君大些。
[47]便：有利。
[48]操：持。
【译文】
【经】虞国军队、晋国军队灭亡了虢国要地夏阳。
【传】不是国家而说灭亡，是重视夏阳。虞国没有军队，经文说“师”，为什么呢？因为把它放在晋国之前说，不可以不说“师”。经文把它放在晋国之前，为什么呢？因为它在灭亡夏阳这件事中起主要作用。夏阳，是虞、虢之间险要的关塞。灭亡了夏阳，那虞、虢就要被攻克了。虞国在灭夏阳这件事中起主要作用，为什么呢？晋献公想要攻打虢，荀息说：“国君您为什么不用屈地出产的骏马、垂棘出产的玉璧向虞国借道呢？”晋献公说：“这是晋国的宝物，如果他们接受了我们的礼物却不借道给我们，那么怎么办呢？”荀息说：“这些礼品是小国用来供奉给大国的东西。他们不借道给我们，一定不敢接受我们的礼物。如果接受了我们的礼物之后借道给我们，那就是我们把玉从内部的库房取出来，而放到外部的库房，把马从内部的马厩牵出来，而放到外部的马厩。”晋献公说：“虞国大夫宫之奇还在，一定不会让虞国国君接受礼物的。”荀息说：“宫之奇为人处世，心智通达但是懦弱，小时候又和国君一起长大。心智通达就说话简略，懦弱就不会极力劝谏，与国君一起长大，国君就会轻视他的意见。况且供玩赏的奇珍异宝就在眼前，而祸患还在另一个国家后面，这是中等智慧以上的人才能考虑到的，我估计虞国国君，是在中等智慧以下的。”晋献公于是借道来讨伐虢国。宫之奇劝说道：“晋国的使者，言辞谦卑但是礼物贵重，一定不利于我虞国。”虞国国君不听，于是接受了晋国的礼物然后借道路给他们。宫之奇劝说道：“常言道：‘嘴唇没了牙齿就寒冷。’说的就是这样的事啊。”带上他的妻子和孩子逃到曹国。晋献公灭亡了虢国，五年之后攻克了虞国。荀息牵着骏马拿着玉璧来到晋献公面前说：“玉璧还是那个样子，而骏马长了岁数而已。”
【经】秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯[49]。
【传】贯之盟，不期而至者，江人、黄人也。江人、黄人者，远国之辞也。中国称齐、宋，远国称江、黄，以为诸侯皆来至也。
【注释】
[49]齐侯、宋公：齐桓公、宋桓公。江：国名，嬴姓，位于今河南息县以西。黄：国名，嬴姓，在今河南潢川西。贯：宋国地名，在今山东曹县南。
【译文】
【经】秋天，九月，齐桓公、宋桓公、江国国君、黄国国君在宋国贯地会盟。
【传】贯地的会盟，没有事先约定而到来的，是江国国君、黄国国君。“江人、黄人”，是表示遥远的国家的说法。中原的国家说了齐国、宋国，遥远的国家说了江国、黄国，用来表示诸侯们都来会盟了。
【经】冬，十月，不雨[50]。
【传】不雨者，勤雨也[51]。
【注释】
[50]雨（yù）：下雨。
[51]勤：殷切盼望。
【译文】
【经】冬天，十月，没有下雨。
【传】说“没有下雨”，就是殷切盼望下雨的意思。
【经】楚人侵郑。
【译文】
【经】楚国人入侵郑国。
三年
【经】三年，春，王正月，不雨。
【传】不雨者，勤雨也。
【译文】
【经】僖公三年，春天，周王的正月，没有下雨。
【传】说“没有下雨”，就是殷切盼望下雨的意思。
【经】夏，四月，不雨。
【传】一时言不雨者[52]，闵雨也[53]。闵雨者，有志乎民者也。
【注释】
[52]时：季节。
[53]闵（mǐn）：忧虑，担心。
【译文】
【经】夏天，四月，没有下雨。
【传】一个季节都说“没有下雨”，是为不下雨感到忧虑。为不下雨感到忧虑，是心系百姓。
【经】徐人取舒[54]。
【注释】
[54]徐：国名，先祖为东夷的一支，分布在今淮河中下游一带，称徐方、徐夷。周初在今安徽泗县一带建立徐国。舒：国名，偃姓。故地在今安徽舒城。
【译文】
【经】徐国人攻克舒国。
【经】六月，雨。
【传】雨云者，喜雨也[55]。喜雨者，有志乎民者也。
【注释】
[55]喜：为……感到高兴。
【译文】
【经】六月，下雨了。
【传】说“下雨了”，是为下雨感到高兴。为下雨感到高兴，是心系百姓。
【经】秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷[56]。
【传】阳谷之会，桓公委、端、搢笏而朝诸侯[57]，诸侯皆谕乎桓公之志。
【注释】
[56]齐侯、宋公、江人、黄人：指齐桓公（春秋五霸之首）、宋桓公、江国国君、黄国国君。阳谷：齐地，在今山东阳谷北三里。
[57]委：戴着委貌之冠。委，即委貌，国君在隆重仪式上所带的一种黑色丝织品制成的礼帽。夏朝时叫母追，商朝时叫章甫，周朝时叫委貌。端：穿着礼服。搢（jìn）：插。笏（hù）：君臣朝会时所执的手板。将所议之事书写于上，以备遗忘。这里“委、端、搢笏”就是所谓的衣裳之会。朝：专指诸侯相见或朝拜天子。
【译文】
【经】秋天，齐桓公、宋桓公、江国国君、黄国国君在齐国阳谷会盟。
【传】阳谷的会盟，齐桓公戴着礼帽、穿着礼服、插着笏板来和诸侯会面，诸侯们都明白齐桓公的想法了。
【经】冬，公子季友如齐莅盟[58]。
【传】莅者，位也[59]。其不日，前定也。不言及者，以国与之也[60]。不言其人，亦以国与之也。
【注释】
[58]莅（lì）盟：到会结盟。
[59]位（lì）：到……位置去。
[60]与（yù）：参与，参加。
【译文】
【经】冬天，鲁公子季友去齐国到会结盟。
【传】莅，就是到……去的意思。经文不记载日期，因为是之前约定的。不说“及”，因为是以国家的名义参与的。不说和谁，因为也是以国家的名义参加的。
【经】楚人伐郑。
【译文】
【经】楚国人攻打郑国。
四年
【经】四年，春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡[61]，蔡溃[62]。
【传】溃之为言上下不相得也[63]。侵，浅事也[64]。侵蔡而蔡溃，以桓公为知所侵也。不土其地[65]，不分其民[66]，明正也[67]。
【注释】
[61]齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯：指齐僖公姬申、齐桓公姜小白、宋桓公子御说、陈宣公妫（guī）杵臼（chǔjiù）、卫文公姬辟疆（姬毁）、郑文公姬踕（jié）、许穆公姜新臣、曹昭公姬班。蔡：蔡国，姬姓，侯爵。辖今河南上蔡一带。
[62]溃：败，乱。
[63]之为言：相当于“之言”，训诂术语。得：契合，和谐，合适。
[64]浅事：小规模军事行动。
[65]土：占领土地。
[66]分：分割。
[67]明：表明。
【译文】
【经】僖公四年，春天，周王的正月，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公入侵蔡国，蔡国溃败。
【传】“溃”是君臣心意不合的意思。入侵，是小规模军事行动。入侵蔡国然后蔡国溃败了，因为齐桓公了解他所入侵的对象。不占领蔡国的土地，不分割蔡国的百姓，表明这是合于正道的。
【经】遂伐楚，次于陉[68]。
【传】遂，继事也。次，止也。
【注释】
[68]陉（xíng）：楚国地名，在今河南漯河郾城区南。
【译文】
【经】接着就讨伐楚国，在楚国陉地驻扎。
【传】遂，表示后一件事接着前一件事。次，停止的意思。
【经】夏，许男新臣卒[69]。
【传】诸侯死于国，不地。死于外，地。死于师，何为不地？内桓师也[70]。
【注释】
[69]许男新臣：许国国君，男等爵位，名新臣，谥穆，即许穆公。
[70]内桓师：以齐桓公的军队为自己国家的。
【译文】
【经】夏天，许穆公姜新臣去世。
【传】诸侯在国内去世，不记载地点。在国外去世，记载地点。在军队里去世，为什么不记载地点呢？是以齐桓公的军队为自己国家的。
【经】楚屈完来盟于师[71]，盟于召陵[72]。
【传】楚无大夫，其曰屈完，何也？以其来会桓，成之为大夫也[73]。其不言使，权在屈完也[74]。则是正乎？曰，非正也。以其来会诸侯，重之也。来者何？内桓师也。于师，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣[75]。屈完曰：“大国之以兵向楚，何也？”桓公曰：“昭王南征不反[76]，菁茅之贡不至[77]，故周室不祭。”屈完曰：“菁茅之贡不至，则诺[78]。昭王南征不反，我将问诸江。”
【注释】
[71]屈完：楚国大夫。
[72]召陵：楚国地名，在今河南漯河郾城区东。
[73]成：成全，成就。
[74]权在屈完：决定权在屈完手里。
[75]仅：少。
[76]昭王南征不反：指西周前期周昭王姬瑕到楚国南巡被淹死之事。周昭王荒淫不理朝政，他到楚国视察，百姓给他一艘用胶粘在一起的船，行至江中船毁人亡。此事已过去几百年，这是齐桓公为讨伐楚国找借口。
[77]菁茅之贡不至：菁茅是一种香草，楚地特产。将其捆成捆，祭祀时，将酒倒到其上渗下去，象征神喝了酒，叫做缩酒。楚国不上贡菁茅，周王室无缩酒之物。
[78]诺：答应，应允。这是承认过错并答应送去。
【译文】
【经】楚国的屈完来到诸侯联军驻地中盟会，在楚地召陵结成盟约。
【传】楚国没有大夫，经文称屈完，为什么呢？因为他来和齐桓公会盟，所以让他具有大夫的身份。经文不说“使”，因为决定权在屈完手里。那么这样合于正道吗？回答说，不合正道。因为他来和诸侯会盟，所以尊重他。为什么说“来”呢？因为把齐桓公的军队当做自己国家的。说在军队里，表明是提前约定的。说在召陵，表明他在齐桓公这里达到了目的。屈完达到了目的，就是齐桓公没有达到目的。因为桓公只是达到了很少的目的。屈完说：“各大国对楚使用武力，为什么呢？”齐桓公说：“周昭王到南方巡视而没有回去，菁茅草的进献没有到达，所以周王室不能祭祀了。”屈完说：“菁茅草的进献没有送到，那么我们答应进献。周昭王到南方巡视没有返回，我去问问江水。”
【经】齐人执陈袁涛涂[79]。
【传】齐人者，齐侯也。其人之，何也？于是哆然外齐侯也[80]，不正其逾国而执也。
【注释】
[79]袁涛涂：陈国大夫。据《左传》，诸侯联军与楚国定下盟约之后准备退兵，会途经陈、郑，袁涛涂为了避免陈国供给军队粮食，建议齐桓公取道东边而触怒了桓公。
[80]哆（chǐ）然：哆然的意思是众人指责的样子。外：排斥。
【译文】
【经】齐国人抓了陈国的袁涛涂。
【传】“齐人”，就是齐桓公。经文用“人”称呼他，为什么呢？因为在这件事上众人纷纷指责和排斥齐桓公，认为他越过别国而抓人是不合正道的。
【经】秋，及江人、黄人伐陈。
【传】不言其人及之者何？内师也。
【译文】
【经】秋天，和江国人、黄国人讨伐陈国。
【传】不说是谁和江人、黄人一起，为什么呢？因为是鲁国的军队。
【经】八月，公至自伐楚。
【传】有二事偶[81]，则以后事致。后事小，则以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。
【注释】
[81]偶：对等，等同。这里指伐楚和伐陈两件事。
【译文】
【经】八月，鲁僖公讨伐楚国归来举行告祭祖庙的仪式。
【传】有两件事对等，那么用后面那件事告祭祖庙。后一件事小，那么用前一件事告祭祖庙。鲁僖公用伐楚这件事告祭，是认为伐楚是大事。
【经】葬许穆公。
【译文】
【经】安葬许穆公。
【经】冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈[82]。
【注释】
[82]公孙兹：鲁国大夫，姬叔牙之子叔孙戴伯。
【译文】
【经】冬天，十二月，鲁国大夫公孙兹率军会同齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、许国人、曹国人入侵陈国。
五年
【经】五年，春，晋侯杀其世子申生[83]。
【传】目晋侯[84]，斥杀，恶晋侯也。
【注释】
[83]晋侯：晋献公姬诡诸。杀其世子申生：申生是晋献公夫人齐姜之子，立为太子。后齐姜去世，献公立骊姬为夫人，生奚齐，骊姬欲以奚齐为太子，遂设计陷害申生，申生自杀，公子夷吾和公子重耳分别出奔。世子，立为储君的那个儿子。
[84]目：称。
【译文】
【经】僖公五年，春天，晋献公杀了太子申生。
【传】称“晋侯”，是贬斥杀太子，是憎恶晋献公。
【经】杞伯姬来朝其子[85]。
【传】妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。诸侯相见曰朝，伯姬为志乎朝其子也[86]。伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣。诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰杞伯姬来朝其子，参讥也[87]。
【注释】
[85]杞伯姬：鲁女，庄公二十五年出嫁到杞国，为杞成公夫人。朝：使……朝见。
[86]为：有。志：心愿，愿望。
[87]参（sān）：指被讥刺的三件事，一是杞伯姬越境回鲁，二是杞伯失夫之道，三是鲁僖公以待杞伯的礼仪接待其子。
【译文】
【经】嫁到杞国的鲁女伯姬回国，让她的儿子来朝见。
【传】女子已经出嫁就不能越过国界了，越过国界，不合正道。诸侯之间见面才说“朝”，伯姬是希望让她的儿子来朝见。伯姬想要让她的儿子来朝见，那么就是杞伯没有做到丈夫应尽的职责。诸侯相互见面才说“朝”。用接待他父亲的礼仪接待他的儿子，不合正道。所以说经文记“杞伯姬来朝其子”，是同时讥讽了三件事。
【经】夏，公孙兹如牟[88]。
【注释】
[88]公孙兹：鲁国大夫，姬叔牙之子叔孙戴伯。牟（móu）：国名，与鲁国邻近，在今山东莱芜东。
【译文】
【经】夏天，公孙兹去了牟国。
【经】公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴[89]。
【传】及以会，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之贰也[90]。云可以重之[91]，存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也[92]。
【注释】
[89]齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯：齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公姜业（公元前658年—前621年在位）、曹昭公。王世子：周天子的太子，此处为周惠王姬阆的太子姬郑，后来的周襄王。太子郑的母亲惠后宠爱小儿子姬叔带，于是惠王有废太子之意，齐桓公作此会，尊太子郑以使周王室安定。首戴：卫地，在今河南睢县东南。
[90]唯：表示强调、肯定的语气。贰：第二个，指继承者。
[91]云：说。
[92]世：继承。
【译文】
【经】鲁僖公及齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公与周惠王的太子姬郑在首戴会面。
【传】先说“及”再说“会”，表示尊重他。为什么尊重呢？所谓周天子的太子，是天子的继承人。说可以因此重视他，显示他的存在，是尊重他。为什么尊重他呢？因为周天子的太子，是要继承天下的。
【经】秋，八月，诸侯盟于首戴。
【传】无中事而复举诸侯[93]，何也？尊王世子而不敢与盟也[94]。尊则其不敢与盟，何也？盟者，不相信也，故谨信也[95]，不敢以所不信而加之尊者。桓，诸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，块然受诸侯之尊己而立乎其位[96]，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也[97]。天子微，诸侯不享觐[98]，桓控大国，扶小国，统诸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王[99]，尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命会齐桓[100]，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐，世子受诸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。
【注释】
[93]中事：指某时期中重要的事情，这里指先会见、后结盟，这中间没有记载其他事。复举诸侯：指又称了“诸侯”，《穀梁传》认为先会见、后结盟，如果中间没有记载重要的事，则不举“诸侯”，直接记载“盟于首戴”即可。
[94]不敢与盟：不敢与太子结盟约，指上一条经文记载会见提到了王世子，如果此条经文不提“诸侯”直接说“盟于首戴”，会让人觉得是诸侯与王世子缔结盟约。
[95]盟者，不相信也，故谨信也：意为结盟是因为相互不信任，所以通过这种方式来使各方谨守信义。
[96]块然：安然自得的样子。
[97]变之正：变通常规礼仪，使其合乎正道。《穀梁传》认为特殊情况下不必拘泥礼仪规定，可以有所变通。
[98]享：进献，把东西献给天子。觐（jìn）：诸侯在秋季朝见天子。
[99]致：招致。
[100]含：奉，领受。
【译文】
【经】秋天，八月，诸侯们在首戴缔结盟约。
【传】中间没有重要的事情但又称了“诸侯”，为什么呢？是尊重周天子的太子而不敢跟他缔结盟约。尊重他就不敢与他缔结盟约，为什么呢？结盟，是因为互相不信任，所以通过这种方式来使各方谨守信义，不敢用不信任的态度对待尊贵的人。齐桓公，是诸侯，不去朝见天子，这是不合人臣之道的。周天子的太子，是儿子，安然自得地接受诸侯尊奉自己而处在尊位，这是不合人子之道的。齐桓公不合人臣之道，周天子的太子也不合人子之道，那么经文所称赞的是什么呢？这就是变通常规礼仪使其合乎正道的做法。周天子衰微，诸侯不进献不朝见，齐桓公控制大国，扶助小国，统领诸侯，不能带领他们去朝见周天子，也不敢请周天子来相见，在首戴尊奉周天子的太子，是用这样的方式来尊重周天子的命令。太子领受了天子的命令与齐桓公会面，也是用这样的方式来尊重周天子的命令。太子接受尊奉可以吗？这也是变通常礼使其合于正道。天子式微，诸侯不进献不朝见，太子接受诸侯尊奉自己，那么天子就受到尊重了，太子接受尊奉是可以的。
【经】郑伯逃归不盟[101]。
【传】以其去诸侯[102]，故逃之也。
【注释】
[101]郑伯逃归不盟：据《左传》，首戴之会不合周惠王之意，于是他挑拨郑文公使他不参与会盟。郑伯，郑文公姬辟疆（姬毁）。
[102]去：离开。
【译文】
【经】郑文公逃回郑国不参与结盟。
【传】因为他离开诸侯，所以说他逃跑。
【经】楚人灭弦[103]，弦子奔黄[104]。
【传】弦，国也。其不日，微国也。
【注释】
[103]弦：国名，小国，姬姓，一说隗姓，子爵，其地在今河南潢川西北息县南，一说在今湖北浠水西。
[104]弦子：弦国国君。黄：国名，小国，嬴姓，故地在今河南潢川西，公元前648年为楚所灭。
【译文】
【经】楚国人灭亡了弦国，弦国国君姬弦子逃到了黄国。
【传】弦，是国家。经文不记载日期，因为它是一个小国家。
【经】九月，戊申，朔[105]，日有食之。
【注释】
[105]戊申，朔：依今历法推算当为公元前655年八月十九日。
【译文】
【经】九月，戊申日，朔日，发生日食。
【经】冬，晋人执虞公。
【传】执不言所于地，缊于晋也[106]。其曰公，何也？犹曰其下执之之辞也。其犹下执之之辞，何也？晋命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相为赐也[107]。今日亡虢，而明日亡虞矣。
【注释】
[106]缊：包含，这里指虞国已经被包含在晋国国土以内了。
[107]赐：给予恩惠，赏赐。
【译文】
【经】冬天，晋国人抓获了虞国国君。
【传】抓获了却不说抓获的地点，因为虞国国土已经被晋国包含在内了。经文称公，为什么呢？就相当于是说他的下臣抓住了他的说法。这就相当于是他的下臣把他抓住的说法，为什么呢？因为是晋国命令虞人抓的。虞国和虢国之间是相互用来救助的关系，不是相互利用来获得好处的关系。今天灭亡了虢国，接下来第二天就灭亡了虞国。
六年
【经】六年，春，王正月。
【译文】
【经】僖公六年，春天，周王的正月。
【经】夏，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑[108]，围新城[109]。
【传】伐国不言围邑，此其言围，何也？病郑也[110]，着郑伯之罪也[111]。
【注释】
[108]伐郑：讨伐郑国，诸侯伐郑是因为之前郑国逃离首戴之盟。
[109]新城：郑国地名，在今河南新密东南。
[110]病：指责。
[111]着：使……显现。
【译文】
【经】夏天，鲁僖公会同齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、曹昭公讨伐郑国，包围了新城。
【传】讨伐国家不说包围城邑，这里说了包围，为什么呢？是指责郑国，彰显郑文公逃离首戴结盟的罪过。
【经】秋，楚人围许[112]，诸侯遂救许。
【传】善救许也。
【注释】
[112]围许：据《左传》，楚人围许是为了救郑。
【译文】
【经】秋天，楚国人包围了许国，诸侯们于是救援许国。
【传】这是褒扬救援许国的行为。
【经】冬，公至自伐郑。
【传】其不以救许致，何也？大伐郑也。
【译文】
【经】冬天，鲁僖公伐郑归来告祭祖庙。
【传】鲁僖公不用救援许国的事来告祭祖庙，为什么呢？因为他认为讨伐郑国的事情更重大。
七年
【经】七年，春，齐人伐郑[113]。
【注释】
[113]齐人伐郑：上次伐郑因救许未成，此时齐桓公再次伐郑。
【译文】
【经】僖公七年，春天，齐国人再次讨伐郑国。
【经】夏，小邾子来朝[114]。
【注释】
[114]小邾子：小邾国国君，乃是鲁庄公五年之郳（ní）黎来。据杨伯峻，邾国国君曹夷父封其小子肥于郳（今山东滕州东），黎来是肥的曾孙，附从齐国尊周室，周室命之为小邾子。
【译文】
【经】夏天，小邾子来鲁国访问。
【经】郑杀其大夫申侯[115]。
【传】称国以杀大夫，杀无罪也。
【注释】
[115]申侯：郑国大夫，僖公四年陈国大夫袁涂涛触怒齐桓公即是因为申侯的出卖，后袁涂涛也在郑伯面前诋毁他。据《左传》，此时齐国伐郑，郑文公杀他，一方面是为了取悦齐国，另一方面也是因为袁涂涛的诋毁。
【译文】
【经】郑国杀害了它的大夫申侯。
【传】以国家的名义杀害大夫，是杀害无罪的人。
【经】秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华[116]，盟于宁母[117]。
【传】衣裳之会也[118]。
【注释】
[116]陈世子款：陈国太子，姓妫（guī），名款。郑世子华：郑国太子，姓姬，名华。
[117]宁母：鲁地，在今山东鱼台境内。
[118]衣裳之会：指国与国之间以礼交好的盟会。
【译文】
【经】秋天，七月，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国太子妫款、郑国太子姬华会面，在宁母结盟。
【传】这是国与国之间以礼交好的盟会。
【经】曹伯班卒[119]。
【注释】
[119]曹伯班：曹国国君，姓姬，名班，谥昭，即曹昭公。
【译文】
【经】曹昭公姬班去世。
【经】公子友如齐。
【译文】
【经】鲁公子季友到齐国去。
【经】冬，葬曹昭公。
【译文】
【经】冬天，安葬曹昭公。
八年
【经】八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款[120]，盟于洮[121]。
【传】王人之先诸侯，何也？贵王命也。朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧[122]，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。兵车之会也[123]。
【注释】
[120]王人：周王室地位低下的小官。曹伯：指新即位的曹共公姬襄，公元前653年—前618年在位。
[121]洮：曹地，在今山东鄄（juàn）城西。
[122]弁（biàn）冕：弁冕都是冠名，通常礼服用弁，而吉礼之服用冕。
[123]兵车之会：谓诸侯带领军队来协商战事的盟会。据《左传》，僖公七年末，周惠王驾崩，太子姬郑担忧姬叔带争位，秘不发丧，先向齐国告难，此时诸侯会盟，是为了谋定周室，立太子郑，是为周襄王。
【译文】
【经】僖公八年，春天，周王的正月，鲁僖公和周王室的小官、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公姬襄、陈国太子妫款会盟，在洮结盟。
【传】把周王室的小官放在诸侯前面，为什么呢？是尊重周天子的命令。朝服虽然破旧，一定要穿在外面；弁冕虽然陈旧，一定要戴在头上；周王室虽然衰微，一定要放在诸侯之前。这次是兵车之会。
【经】郑伯乞盟[124]。
【传】以向之逃归乞之也。乞者，重辞也[125]，重是盟也[126]。乞者，处其所而请与也[127]，盖汋之也[128]。
【注释】
[124]乞：祈求。
[125]重：份量重。
[126]重：看重，重视。
[127]处其所：待在他的处所。指郑文公没有亲自前来请求，而是派人前来，先试探一下齐桓公的态度。
[128]汋：通“酌”，斟酌求取，此处指试探。
【译文】
【经】郑文公祈求参与盟会。
【传】因为之前逃跑回国所以用了“乞”字。乞，是分量很重的说法，表明看重这次盟会。乞，是待在他的处所而派人前往请求允许，大概是为了试探一下。
【经】夏，狄伐晋[129]。
【注释】
[129]狄伐晋：据《左传》，去年这个时候晋军在采桑打败狄人，此时狄人前来报复。狄是牧猎民族，周代的时候活动于齐、鲁、晋、卫各国之间，后世子孙以族名为姓氏，又是以国为氏的姓氏。
【译文】
【经】夏天，狄人攻打晋国。
【经】秋，七月，禘于大庙[130]，用致夫人[131]。
【传】用者，不宜用者也；致者，不宜致者也。言夫人，必以其氏姓。言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之[132]，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉[133]，一则以外之弗夫人而见正焉。
【注释】
[130]禘（dì）：宗庙五年一次的大祭。大庙：太庙，鲁国始祖周公的庙寝。
[131]用：为了，因为，表示原因。致：达到。按照《穀梁传》的说法鲁僖公之母是鲁庄公的妾，这里僖公在禘祭时告祖，将其立为夫人。《左传》和《公羊传》对此条经文的解释各不同，可参看。
[132]夫人：这里用作动词，指僖公将其立为夫人。
[133]临：置，加于其上。这里指将宗庙在夫人之前说，并且之后不称她的姓氏，以此来表明经文对她的批判态度。
【译文】
【经】秋天，七月，鲁僖公在太庙举行禘祭，是为了达到（将其母亲）立为夫人的目的。
【传】为了，是不该为此的意思；达到，是不该达到的意思。说到夫人，一定用她的姓氏。说到夫人而没有用她的姓氏，就不是夫人，是立妾为夫人的说辞，不合正道。国君将其立为夫人，我可以不称夫人吗？去世了以夫人之礼安葬她，我可以不按夫人之礼记载她的丧事吗？一方面是把祖庙写在她的前面然后贬低她，一方面是用外国不把她看做夫人来表明正道。
【经】冬，十有二月，丁未[134]，天王崩[135]。
【注释】
[134]丁未：当为该年十二月的十八日。
[135]天王崩：这里指周惠王姬阆，公元前673—至前653年在位，周惠王其实是在鲁僖公七年末去世的，但当时的太子姬郑秘不发丧，此时才发丧，故经文此时才记载此事。依礼：天子去世称“崩”，寓有如山崩地裂的声响一样巨大的震荡。诸侯去世称“薨（hōng）”，则寓声响相对小些。
【译文】
【经】冬天，十二月，丁未（十八）日，周惠王驾崩。
九年
【经】九年，春，王三月，丁丑[136]，宋公御说卒[137]。
【注释】
[136]丁丑：当为该年三月的十九日。
[137]宋公御说：宋国国君，姓子，名御说（yuè），谥桓，即宋桓公。
【译文】
【经】僖公九年，春天，周王的三月，丁丑（十九）日，宋桓公子御说去世。
【经】夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘[138]。
【传】天子之宰，通于四海[139]。宋其称子，何也？未葬之辞也。礼：柩在堂上[140]，孤无外事[141]。今背殡而出会[142]，以宋子为无哀矣。
【注释】
[138]宰周公：即周王室的太宰，食邑于周，故称宰周公。宰，官名，掌管天子事务，传达天子命令。宋子：新即位的宋国国君，即宋襄公子兹甫，公元前650年—前637年在位。据《左传》：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”葵丘：宋国地名，在今河南兰考东。
[139]通：往来。
[140]柩（jiù）：已装殓尸体的棺材。
[141]孤：丧父未葬的新即位的国君。
[142]背：离弃。
【译文】
【经】夏天，鲁僖公和周天子的太宰、齐桓公、宋襄公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘会盟。
【传】周天子的宰官，可以和四海的诸侯交往。称宋国国君为子，为什么呢？是表示前代国君还没有安葬的说法。按礼：灵柩还放在堂上，遗孤没有外交上的事情。现在离开殡葬之事而出国会盟，认为宋国新国君没有哀痛。
【经】秋，七月，乙酉[143]，伯姬卒[144]。
【传】内女也，未适人，不卒，此何以卒也？许嫁，笄而字之[145]，死则以成人之丧治之[146]。
【注释】
[143]乙酉：当为该年七月的二十九日。
[144]伯姬：鲁僖公的女儿。
[145]笄（jī）：簪子，女子到十五岁可以束发成髻，插簪子，举行笄礼，以示成人。
[146]治：办理。
【译文】
【经】秋天，七月，乙酉（二十九）日，伯姬去世。
【传】是鲁国国君的女儿，还没有嫁人，不记载去世，这里为什么记载了去世呢？因为已经订婚了，举行了笄礼就称她的表字了，去世了就按成年人的丧礼来治丧。
【经】九月，戊辰[147]，诸侯盟于葵丘。
【传】桓盟不日，此何以日？美之也[148]，为见天子之禁[149]，故备之也[150]。葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上[151]，壹明天子之禁[152]，曰，毋雍泉[153]，毋讫籴[154]，毋易树子[155]，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。
【注释】
[147]戊辰：当为该年九月的十三日。
[148]美：褒扬，赞美。
[149]为：表示原因。见：显示，体现。天子之禁：周天子的禁令。
[150]备：详细记载，使完备。
[151]书：指盟书。
[152]壹：表示范围，完全。
[153]雍泉：堵塞水源。
[154]讫（qì）籴（dí）：就是不卖粮食给别国。讫，阻止，制止。
[155]树子：已立为世子的嫡长子。据何休，树立本正辞，无易本正当立之子。
【译文】
【经】九月，戊辰（十三）日，诸侯在葵丘结盟。
【传】齐桓公的盟会不记载日期，这里为什么记载了呢？是为了褒扬他，因为他宣布了周天子的禁令，所以要详细地记载。葵丘的会盟，只把祭祀的家畜捆起来而不杀，宣读了盟书放在家畜身上，完全表明了天子的禁令，说，不要堵塞水源，不要阻碍购买粮食，不要更换太子，不要把妾立为妻，不要让妇女参与国事。
【经】甲子[156]，晋侯诡诸卒[157]。
【注释】
[156]甲子：史官漏记月，当指周历的十一月甲子日，即当年十一月的十日。
[157]晋侯诡诸：晋国国君，姓姬名诡诸，谥献，即晋献公。
【译文】
【经】十一月甲子（初十）日，晋献公姬诡诸去世。
【经】冬，晋里克杀其君之子奚齐[158]。
【传】其君之子云者，国人不子也[159]。国人不子，何也？不正其杀世子申生而立之也。
【注释】
[158]里克：晋国大夫。奚齐：晋献公之子，献公宠姬丽姬所生，丽姬欲立之，设计害死太子申生，逼走公子夷吾和重耳。详见前文，亦可参看《左传》。
[159]子：在丧期间，国君称子。
【译文】
【经】冬天，晋国大夫里克杀死了国君晋献公的儿子奚齐。
【传】经文说奚齐是国君的儿子，因为晋国人不把他当做国君。晋国人不把他当做国君，为什么呢？认为晋献公杀害了太子申生而立他为君是不合正道的。
十年
【经】十年，春，王正月，公如齐。
【译文】
【经】僖公十年，春天，周王的正月，鲁僖公到齐国去。
【经】狄灭温[160]，温子奔卫。
【注释】
[160]温：周王畿内小国，在今河南温县南。
【译文】
【经】狄人灭亡了温国，温国国君逃到卫国。
【经】晋里克弑其君卓[161]，及其大夫荀息[162]。
【传】以尊及卑也，荀息闲也[163]。
【注释】
[161]里克：晋国大夫。卓：晋献公和所宠爱的丽姬所生幼子，名姬卓子。一说是丽姬妹妹所生。
[162]荀息：晋国大夫，晋献公去世前将奚齐托孤给他。据《左传》，里克杀奚齐时荀息欲自尽，被人劝说又立卓子为君，此时卓子亦被杀，荀息自杀。此事发生在鲁僖公九年末，记载于僖公十年当是此时方收到讣告。
[163]闲：护卫，保护。
【译文】
【经】晋国的里克杀害了晋国国君姬卓子，和晋国大夫荀息。
【传】从地位尊的写到地位卑的，荀息是保护姬卓子的。
【经】夏，齐侯、许男伐北戎。
【译文】
【经】夏天，齐桓公、许僖公讨伐北戎。
【经】晋杀其大夫里克。
【传】称国以杀，罪累上也[164]。里克弑二君与一大夫，其以累上之辞言之，何也？其杀之不以其罪也。其杀之不以其罪奈何？里克所为杀者，为重耳也。夷吾曰：“是又将杀我乎？”故杀之不以其罪也。其为重耳弑奈何？晋献公伐虢，得丽姬，献公私之[165]。有二子，长曰奚齐，稚曰卓子[166]。丽姬欲为乱，故谓君曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰[167]：‘吾苦畏[168]。’胡不使大夫将卫士而卫冢乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊于世子，则世子可。”故君谓世子曰：“丽姬梦夫人趋而来曰：‘吾苦畏。’女其将卫士而往卫冢乎。”世子曰：“敬诺[169]。”筑宫[170]，宫成。丽姬又曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰：‘吾苦饥。’世子之宫已成，则何为不使祠也[171]？”故献公谓世子曰：“其祠。”世子祠。已祠，致福于君[172]。君田而不在。丽姬以酖为酒[173]，药脯以毒[174]。献公田来，丽姬曰：“世子已祠，故致福于君。”君将食，丽姬跪曰：“食自外来者，不可不试也。”覆酒于地而地贲[175]。以脯与犬，犬死。丽姬下堂而啼呼曰：“天乎！天乎！国，子之国也，子何迟于为君？”君喟然叹曰：“吾与女未有过切，是何与我之深也[176]？”使人谓世子曰：“尔其图之。”世子之傅里克谓世子曰：“入自明。入自明则可以生，不入自明则不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，则丽姬必死。丽姬死，则吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣[177]。”刎脰而死[178]。故里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：“是又将杀我也。”
【注释】
[164]罪：罪行，恶行。累：连累，牵涉。上：国君，此时晋国在位的为晋惠公夷吾。
[165]私：个人占有。
[166]稚曰卓子：据《左传》是丽姬的妹妹生的卓子，阙疑。
[167]夫人：指晋献公已去世的夫人齐姜，为太子申生的生母。
[168]苦畏：以畏为苦。畏是害怕的意思。
[169]敬诺：恭敬应答之辞，犹言遵命。
[170]宫：指太子守墓住的宫室。
[171]祠（sì）：祭祀，祈祷。
[172]致福于君：福是祭祀用的酒肉，意为奉献祭祀用的酒肉。祭祀后的酒肉献给国君，以示为君主添福。
[173]酖（zhèn）：鸩的异体字，毒酒的意思。
[174]药：下毒药。
[175]贲（fèn）：隆起。
[176]深：狠毒，过分。
[177]寄：托付。
[178]脰（dòu）：颈项。
【译文】
【经】晋国杀掉了它的大夫里克。
【传】以国家的名义杀害，是罪行牵涉到国君。里克杀了两位国君与一位大夫，经文用牵涉到国君的言辞说这件事，为什么呢？因为国君杀里克不是因为里克的罪行。为什么国君杀里克不是因为里克的罪行？里克之所以被杀，是因为重耳。夷吾说：“这个人又将要杀死我吗？”所以不是因为他的罪过杀死他。他为什么因为重耳被杀呢？晋献公讨伐虢国的时候，得到了丽姬，献公私下娶为妾，生了两个儿子，大的叫奚齐，小的叫卓子。丽姬想要作乱，因此对献公说：“我晚上梦见夫人疾走来说：‘我很害怕。’为什么不派大夫率领卫士去守卫陵墓呢？”献公说：“可以派遣谁呢？”丽姬说：“没有比太子更尊贵的大臣，那么可以派太子去。”因此献公对太子说：“丽姬梦到夫人疾走来说：‘我很害怕。’你带领卫士去守卫陵墓吧。”太子说：“遵命。”修筑守墓住的宫室，修好了。丽姬又说：“我晚上梦到夫人疾走来说：‘我很饥饿。’太子的宫室已经修好，那为什么不祭祀呢？”因此献公对太子说：“祭祀吧。”太子于是祭祀。已经祭祀了，奉献祭祀用的酒肉给献公。献公外出打猎而不在。丽姬往酒里下毒酒，往肉里加毒药。献公打猎归来，丽姬说：“太子已经祭祀过了，所以献祭祀用的酒肉给您。”献公将要吃，丽姬下跪说：“食物是从外边来的，不可以不试毒。”把酒倒在地上，地就隆起。把肉给狗吃，狗就死了。丽姬走下厅堂大哭道：“天啊！天啊！国家，迟早是你的国家，你为什么还觉得做国君太晚了呢？”献公长叹道：“我对你没有过失，这是为什么对我这么狠毒呢？”派人对太子说：“你自己考虑吧。”太子的老师里克对太子说：“进宫去自己说明白。进宫去自己说明白了就可以活，不进宫去自己说明白就不可以活。”太子说：“我的国君已经老了，已经糊涂了。我如果像这样进宫自己说明白，那么丽姬就一定会死，丽姬死了，那么我的国君就不能安宁。假如要让我的国君不得安宁，我不如自己死去，我宁愿自杀来让我的国君安宁，重耳托付给你了。”于是自刎而死。所以里克杀害新国君，为的是重耳。夷吾说：“这个人又将要杀我了。”
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，大雨雪。
【译文】
【经】冬天，下大雪。
十一年
【经】十有一年，春，晋杀其大夫丕郑父[179]。
【传】称国以杀，罪累上也。
【注释】
[179]丕（pī）郑父：晋国大夫。
【译文】
【经】僖公十一年，春天，晋国杀害了它的大夫丕郑父。
【传】以国家的名义杀害，表明罪行牵涉到国君。
【经】夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷[180]。
【注释】
[180]阳谷：齐地，在今山东阳谷北。
【译文】
【经】夏天，鲁僖公和夫人姜氏在阳谷与齐桓公会面。
【经】秋，八月，大雩[181]。
【传】雩月，正也。雩得雨曰雩，不得雨曰旱。
【注释】
[181]雩（yú）：求雨的祭祀称作雩，这里用作动词。
【译文】
【经】秋天，八月，鲁国举行求雨的祭祀。
【传】举行求雨仪式要记载月份，是符合正道的。求雨而下雨了称作雩，不下雨称作旱。
【经】冬，楚人伐黄[182]。
【注释】
[182]楚人伐黄：据《左传》，是因为黄国跟齐国亲近，而不向楚国纳贡。黄，当时的小国，嬴姓，在今河南潢川西。
【译文】
【经】冬天，楚国人讨伐黄国。
十二年
【经】十有二年，春，王正月，庚午，日有食之[183]。
【注释】
[183]庚午，日有食之：据专家研究，此处所记日食的月份有误。
【译文】
【经】僖公十二年，春天，周王的正月，庚午日，发生日食。
【经】夏，楚人灭黄。
【传】贯之盟[184]，管仲曰：“江、黄远齐而近楚，楚，为利之国也。若伐而不能救，则无以宗诸侯矣[185]。”桓公不听，遂与之盟。管仲死[186]，楚伐江灭黄，桓公不能救，故君子闵之也[187]。
【注释】
[184]贯之盟：见僖公二年，以齐国为首的多个诸侯国在贯地订立了盟约，当时远离齐国的小国江国和黄国都参加了。“贯”是宋地，在今山东曹县境内。
[185]宗：成为宗主国，作宗主国。
[186]管仲死：《穀梁传》认为管仲是死在楚灭黄之前，据《史记》，管仲去世当在僖公十五年，是在灭黄之后。
[187]闵：怜悯，哀伤。
【译文】
【经】夏天，楚国人灭亡了黄国。
【传】在贯地结盟时，管仲说：“江国、黄国距离齐国遥远但是与楚国接近，楚国，是贪利的国家。如果楚国讨伐江、黄而我们不能救援，那么就没有办法让诸侯以我们为宗主国。”齐桓公不听从他的意见，接着就与江、黄结盟。管仲死后，楚国讨伐江国灭亡黄国，齐桓公不能去救援，所以君子为此感到哀伤。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，十有二月，丁丑[188]，陈侯杵臼卒[189]。
【注释】
[188]丁丑：当为该年的十二月十一日。
[189]陈侯杵臼：陈国国君，姓妫，名杵臼，谥宣，即陈宣公。
【译文】
【经】冬天，十二月，丁丑（十一）日，陈宣公妫杵臼去世。
十三年
【经】十有三年，春，狄侵卫。
【译文】
【经】僖公十三年，春天，狄人入侵卫国。
【经】夏，四月，葬陈宣公。
【译文】
【经】夏天，四月，安葬了陈宣公妫杵臼。
【经】公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于鹹[190]。
【传】兵车之会也[191]。
【注释】
[190]陈侯：指新即位的陈穆公妫款，陈宣公妫杵臼之子，公元前647年至前632年在位。鹹（xián）：卫国地名，在今河南濮阳东南。
[191]兵车之会：指诸侯带领军队来协商战事的盟会。据《左传》，此次会盟一方面是因为淮夷威胁杞国，另一方面是为了安定周王室。
【译文】
【经】鲁僖公和齐桓公、宋襄公、陈穆公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在鹹地会盟。
【传】这次是兵车之会。
【经】秋，九月，大雩。
【译文】
【经】秋天，九月，举行隆重的祈雨仪式。
【经】冬，公子友如齐。
【译文】
【经】冬天，鲁公子季友去齐国。
十四年
【经】十有四年，春，诸侯城缘陵[192]。
【传】其曰诸侯，散辞也[193]。聚而曰散，何也？诸侯城，有散辞也，桓德衰矣。
【注释】
[192]缘陵：杞国国都，在今山东昌乐东南。杞国国都初在雍丘（今河南杞县），于杞成公时迁缘陵，后杞文公迁淳于（今山东安丘东北）。
[193]散：涣散，分散。
【译文】
【经】僖公十四年，春天，诸侯修筑缘陵杞国国都的城墙。
【传】经文说诸侯，是表示涣散的言辞。聚集在一起却说涣散，为什么呢？诸侯修筑城墙，是出现涣散的言辞，表明齐桓公的德行衰微了。
【经】夏，六月，季姬及缯子遇于防[194]，使缯子来朝。
【传】遇者，同谋也。来朝者，来请己也[195]。朝不言使[196]，言使，非正也。以病缯子也。
【注释】
[194]季姬：鲁僖公的女儿，嫁给缯国国君。缯子：缯国国君。缯国为姒姓，传为大禹后裔，故城在今山东枣庄东。防：鲁国地名，在今山东费县东北。
[195]请己：请僖公让自己回家。据《左传》，季姬归宁，缯子未同行，僖公怒，于是留下了季姬，后来缯子来请僖公让季姬回缯。
[196]朝不言使：朝见不能称派遣。
【译文】
【经】夏天，六月，鲁僖公之女季姬和缯国国君在防地相会，让缯国国君前来访问。
【传】遇，就是共同策划的意思。来访问，是来请僖公让自己回家。访问不能称派遣，称派遣，不合正道。用这种方法来指责缯国国君。
【经】秋，八月，辛卯[197]，沙鹿崩[198]。
【传】林属于山为鹿[199]。沙，山名也。无崩道而崩，故志之也。其日，重其变也。
【注释】
[197]辛卯：当为该年八月的初五日。
[198]沙鹿：杜预认为沙鹿是山的名字，《公羊传》认为是河边的城邑。鹿，同“麓”，山脚。崩：倒塌。
[199]属：连接。
【译文】
【经】秋天，八月，辛卯（初五）日，沙山的山脚崩塌了。
【传】树林和山连接的地方是山脚。沙，是山的名字。没有崩塌的道理却崩塌了，所以记载这件事。经文记载日期，是表示重视这种变故。
【经】狄侵郑。
【译文】
【经】狄人侵入郑国。
【经】冬，蔡侯肸卒[200]。
【传】诸侯时卒，恶之也。
【注释】
[200]蔡侯肸（xī）：蔡国国君，姓姬，名肸，侯爵，谥穆，即蔡穆侯。
【译文】
【经】冬天，蔡穆侯姬肸去世。
【传】诸侯记载去世的季节，是厌恶他。
十五年
【经】十有五年，春，王正月，公如齐。
【译文】
【经】僖公十五年，春天，周王的正月，鲁僖公到齐国去。
【经】楚人伐徐[201]。
【注释】
[201]伐徐：据《左传》，是因为徐国跟中原国家走得比较近。徐国为当时小国，故城在今江苏泗洪一带。
【译文】
【经】楚国人讨伐徐国。
【经】三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，盟于牡丘[202]。
【传】兵车之会也[203]。
【注释】
[202]牡丘：齐地，在今山东聊城东。
[203]兵车之会：谓诸侯带领军队来协商战事的盟会。据《左传》，此次会盟是因为楚人伐徐。
【译文】
【经】三月，鲁僖公和齐桓公、宋襄公、陈穆公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公会盟，在牡丘订立盟约。
【传】这次是兵车之会。
【经】遂次于匡[204]。
【传】遂，继事也。次，止也，有畏也。
【注释】
[204]匡：宋地，在今河南睢县东。
【译文】
【经】接着就在匡地驻扎。
【传】遂，表示后一件事接着前一件事。次，是停止的意思，表示有所畏惧。
【经】公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐[205]。
【传】善救徐也。
【注释】
[205]公孙敖：鲁国大夫，鲁公子庆父之子。
【译文】
【经】鲁国大夫公孙敖率领军队和诸侯国的大夫们救援徐国。
【传】褒扬救援徐国的行为。
【经】夏，五月，日有食之。
【译文】
【经】夏天，五月，发生日食。
【经】秋，七月，齐师、曹师伐厉[206]。
【注释】
[206]厉：国名，今在何处有两说，一说在湖北随县，一说在河南鹿邑。
【译文】
【经】秋天，七月，齐军、曹军讨伐厉国。
【经】八月，螽[207]。
【传】螽，虫灾也。甚则月，不甚则时。
【注释】
[207]螽（zhōng）：属蝗虫科，食农作物。
【译文】
【经】八月，螽虫成灾。
【传】螽，是害虫泛滥成灾。严重就记载月份，不是很严重就记载季节。
【经】九月，公至自会。
【译文】
【经】九月，鲁僖公从会盟地回国，举行了告祭祖庙的仪式。
【经】季姬归于缯。
【译文】
【经】鲁僖公之女季姬回到缯国。
【经】己卯[208]，晦[209]，震夷伯之庙[210]。
【传】晦，冥也[211]。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙。天子七庙，诸侯五，大夫三，士二[212]。故德厚者流光[213]，德薄者流卑[214]。是以贵始，德之本也[215]。始封必为祖[216]。
【注释】
[208]己卯：当为该年九月的三十日。
[209]晦：每月最后一日。《穀梁传》和《公羊传》都认为是昏暗的意思，误。
[210]震：雷击。夷伯：《穀梁传》认为是鲁国大夫，然未指明是谁；《左传》认为是展氏之祖；《公羊传》认为是季氏的家臣。此处阙疑。
[211]冥：昏暗。
[212]天子七庙，诸侯五，大夫三，士二：指天子有七庙，祭祀父、祖父、曾祖、高祖、高祖的父和祖父、始祖七人。诸侯五庙，祭祀父、祖父、曾祖、高祖、始祖五人。大夫三庙，祭祀父、祖父、曾祖。士二庙，祭祀父、祖父。
[213]流：流传。光：远。
[214]卑：近。
[215]德：这里指德的恩泽。
[216]祖：祖庙，宗庙。指始祖的宗庙要永远祭祀。
【译文】
【经】己卯（九月三十）日，月末一天，雷电击中了夷伯的庙寝。
【传】晦，是昏暗的意思。震，是打雷的意思。夷伯，是鲁国的大夫。由此可以见得从天子到士都有宗庙。天子有七代先人的庙，诸侯有五代先人的庙，大夫有三代先人的庙，士有两代先人的庙。所以德行深厚的人恩泽流传久远，德行浅薄的人恩泽流传短暂。因此尊重始祖，因为他是恩泽的根本。第一个受封的一定有宗庙。
【经】冬，宋人伐曹[217]。
【注释】
[217]伐曹：据《左传》，宋国此次伐曹是为了报复庄公十四年时曹国伐宋之事。
【译文】
【经】冬天，宋国人讨伐曹国。
【经】楚人败徐于娄林[218]。
【传】夷狄相败，志也。
【注释】
[218]娄林：徐地，在今安徽泗县北。
【译文】
【经】楚国人在娄林击败徐国。
【传】蛮族之间相互击败，记载下来了。
【经】十有一月，壬戌[219]，晋侯及秦伯战于韩[220]。获晋侯[221]。
【传】韩之战，晋侯失民矣[222]，以其民未败，而君获也。
【注释】
[219]壬戌：当为该年十一月的十四日。
[220]晋侯：指晋惠公姬夷吾，公元前650年—前637年在位。秦伯：指秦穆公嬴任好，春秋五霸之一，公元前659年—前621年在位。韩：晋地，在今山西芮（ruì）城附近。
[221]获：据《公羊传》，“君生得曰获，大夫生死皆曰获”。
[222]失民：失去民心。
【译文】
【经】十一月，壬戌（十四）日，晋惠公和秦穆公在晋国的韩地交战。秦生擒晋惠公。
【传】韩地的战斗，表明晋惠公失去民心了，因为晋国的人民没有被击败，但是国君却被生擒了。
十六年
【经】十有六年，春，王正月，戊申[223]，朔，陨石于宋五。
【传】先陨而后石，何也？陨而后石也。于宋四竟之内曰宋。后数，散辞也[224]。耳治也[225]。
【注释】
[223]戊申：不详，依后面“朔”推测，当为该年正月的第一天，存疑。
[224]散辞：分散。
[225]耳治：听说，听到。治，通“志”，记载。
【译文】
【经】僖公十六年，春天，周王的正月，戊申日，月初的第一天，天上落下了石头在宋国，有五块。
【传】先说落下再说是石头，为什么呢？因为落下来之后才知道是石头。在宋国四面的边境之内就叫做宋国。后说数目，是表示散落各地的意思。也表示是根据听闻记载的。
【经】是月，六鹢退飞[226]，过宋都[227]。
【传】是月也，决不日而月也[228]。六退飞，过宋都，先数，聚辞也，目治也[229]。子曰：石，无知之物；，微有知之物。石无知，故日之；微有知之物，故月之。君子之于物，无所苟而已[230]。石、且犹尽其辞，而况于人乎。故五石六鹢之辞不设[231]，则王道不亢矣[232]。民所聚曰都。
【注释】
[226]鹢（yì）：一种水鸟，能高飞。退飞：倒退着飞。
[227]宋都：宋国的都城为商丘，在今河南商丘睢阳区西南。
[228]决：区分，确定。指鸟飞过的时间和陨石的时间不是同一天，只是在这个月而已。
[229]目治：用眼记下。治，通“志”。
[230]苟：马虎，草率。
[231]设：指记载。
[232]亢：高亢，指弘扬。
【译文】
【经】这个周王的正月，六只鹢鸟倒退着飞，飞过宋国的都城。
【传】这个月的意思，是确定与陨石不是同一天而只是同一月。六只鸟倒退着飞，经过宋国的都城，先说数目，表示是聚集在一起的，是凭目视记下的。老师说：石头，是没有知觉的事物；鸟，是有一点知觉的事物。石头没有知觉，所以记载日期；鸟是有一点知觉的事物，所以记载月份。君子对于事物，没有草率的。石头、鸟尚且有详尽的文辞，何况对于人呢？所以五块石头六只鹢鸟的记载不出现，那么天子治理天下的大道就不能弘扬了。百姓聚集的地方叫做都城。
【经】三月，壬申[233]，公子季友卒[234]。
【传】大夫日卒，正也。称公弟叔、仲，贤也。大夫不言公子、公孙，疏之也。
【注释】
[233]壬申：当为该年三月的二十五日。
[234]公子季友：鲁庄公的弟弟姬子友。
【译文】
【经】三月，壬申（二十五）日，公子季友去世。
【传】大夫记载去世的日期，是合于正道的。以“叔”“仲”称鲁公的弟弟，是表示此人是贤能的。对大夫如果不称“公子”、“公孙”，就表示疏远他。
【经】夏，四月，丙申[235]，缯季姬卒[236]。
【注释】
[235]丙申：当为该年四月的二十日。
[236]缯：春秋小国，姒姓，传为禹的后裔，公元前566年为莒国所灭。故城在山东枣庄东。一说在今山东兰陵向镇西。
【译文】
【经】夏天，四月，丙申（二十）日，嫁到缯国的季姬去世。
【经】秋，七月，甲子[237]，公孙兹卒[238]。
【传】大夫日卒，正也。
【注释】
[237]甲子：当为该年七月的十九日。
[238]公孙兹：鲁国大夫，公子叔牙的儿子。
【译文】
【经】秋天，七月，甲子（十九）日，公孙兹去世。
【传】大夫记载去世的日期，合于正道。
【经】冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮[239]。
【传】兵车之会也。
【注释】
[239]公、齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯：鲁僖公姬申，齐桓公姜小白，宋襄公子兹甫，陈穆公妫（guī）款，卫文公姬辟疆（姬毁），郑文公姬踕，许僖公姜业，邢国国君，曹共公姬襄。淮：淮夷地。在今江苏盱眙（xūyí）附近。据《左传》，本次诸侯会面是因为淮夷侵扰缯国。
【译文】
【经】冬天，十二月，鲁僖公与齐桓公、宋襄公、陈穆公、卫文公、郑文公、许僖公、邢国国君、曹共公在淮地会面。
【传】这次是兵车之会。
十七年
【经】十有七年，春，齐人、徐人伐英氏[240]。
【注释】
[240]英氏：国名，楚的附庸国，也称英，偃姓，无爵，始祖为皋陶之后。故地在今安徽金寨东南，湖北英山东北。
【译文】
【经】僖公十七年，春天，齐国人、徐国人讨伐英国。
【经】夏，灭项[241]。
【传】孰灭之？桓公也。何以不言桓公也？为贤者讳也。项，国也，不可灭而灭之乎？桓公知项之可灭也，而不知己之不可以灭也。既灭人之国矣，何贤乎？君子恶恶，疾其始；善善，乐其终。桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。
【注释】
[241]项：春秋小国，姬姓，子爵，又称项子国，在今河南项城与沈丘之间。故城当在沈丘槐店回族镇西郊。
【译文】
【经】夏天，灭亡项国。
【传】谁灭亡了它？是齐桓公。为什么不说出齐桓公呢？是为贤明的人避讳。项，是国家，是不应该灭亡却灭亡了它吗？齐桓公知道项是可以灭亡的，但是不知道自己不可以灭亡它。已经灭亡了别人的国家，哪里还称得上贤能呢？君子憎恨罪恶，从一开始就憎恶；褒扬善行，直到最后也乐于褒扬。齐桓公曾经有保存灭亡的国家、延续断绝的世系的功劳，所以君子为他避讳。
【经】秋，夫人姜氏会齐侯于卞[242]。
【注释】
[242]卞（biàn）：鲁邑名，在今山东泗水东。
【译文】
【经】秋天，鲁僖公夫人姜氏和齐桓公在卞邑会面。
【经】九月，公至自会。
【译文】
【经】九月，鲁僖公从会盟的淮地回国告祭祖庙。
【经】冬，十有二月，乙亥[243]，齐侯小白卒[244]。
【传】此不正[245]，其日之，何也？其不正前见矣[246]。其不正之前见何也？以不正入虚国[247]，故称嫌焉尔。
【注释】
[243]乙亥：当为该年十二月的初八日。
[244]齐侯小白：齐国国君，姓姜，名小白，谥桓，即齐桓公。
[245]不正：指齐桓公继承君位的方式不合礼制。《穀梁传》认为齐桓公是通过不合法的方式继承君位的。
[246]前见：指庄公九年称“齐小白”而不称“公子小白”。
[247]虚国：指没有君主的国家。
【译文】
【经】冬天，十二月，乙亥（初八）日，齐桓公姜小白去世。
【传】齐桓公继承君位不合礼制，经文记载了去世的日期，为什么呢？他的不合礼制前文已经显现了。为什么他不合礼制的地方之前已经显现了呢？因为他以不合礼制的方式进入没有君主的国家，所以说是不正当的即位。
十八年
【经】十有八年，春，王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐[248]。
【传】非伐丧也[249]。
【注释】
[248]宋公、曹伯：宋襄公子兹甫、曹共公姬襄。伐齐：据《左传》，齐桓公死后，齐太子姜昭出奔宋国，易牙、寺人貂立公子无亏，此时宋襄公集合诸侯伐齐是为了立太子昭，后来齐人杀无亏，公子昭得立，为齐孝公。
[249]非：责备。
【译文】
【经】僖公十八年，春天，周王的正月，宋襄公、曹共公、卫国人、邾国人讨伐齐国。
【传】这是责备讨伐正在办理丧事的国家。
【经】夏，师救齐。
【传】善救齐也。
【译文】
【经】夏天，鲁军救援齐国。
【传】这是褒扬鲁国救援齐国的行为。
【经】五月，戊寅[250]，宋师及齐师战于甗[251]。齐师败绩。
【传】战不言伐[252]，客不言及。言及，恶宋也。
【注释】
[250]戊寅：当为该年五月的十四日。
[251]甗（yǎn）：齐地，在今山东济南历城境内。据《左传》，齐人杀无亏之后，齐国其他公子的势力不愿公子昭即位，于是与诸侯军队作战，被打败，公子昭入国即位。
[252]战不言伐：用了交战，就不说讨伐。即“伐”“战”不并举。
【译文】
【经】五月，戊寅（十四）日，宋军和齐军在齐境甗地交战。齐军战败。
【传】说了交战就不说讨伐，对外军不说“及”。说了“及”，表示憎恶宋国。
【经】狄救齐。
【传】善救齐也。
【译文】
【经】狄人救援齐国。
【传】褒扬狄救援齐国的行为。
【经】秋，八月，丁亥[253]，葬齐桓公。
【注释】
[253]丁亥：依历法推算，该年八月无丁亥，疑误。
【译文】
【经】秋天，八月，丁亥日，安葬齐桓公。
【经】冬，邢人、狄人伐卫[254]。
【传】狄，其称人，何也？善累而后进之。伐卫，所以救齐也，功近而德远矣。
【注释】
[254]邢：邢国为商周古国，姬姓，侯爵，为西周早期分封的五十三个姬姓国之一。故城在今河北邢台。
【译文】
【经】冬天，邢国人、狄人讨伐卫国。
【传】狄，经文用“人”称呼它，为什么呢？善行有所积累然后褒奖他。讨伐卫国，是为了救援齐国，功绩近在眼前而美德却流传久远。
十九年
【经】十有九年，春，王三月，宋人执滕子婴齐[255]。
【注释】
[255]滕子婴齐：滕国国君，此为滕宣公，名婴齐。
【译文】
【经】僖公十九年，春天，周王的三月，宋国人抓捕了滕国国君婴齐。
【经】夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南[256]。
【注释】
[256]曹南：曹国南部边境。
【译文】
【经】夏天，六月，宋襄公、曹国人、邾国人在曹国南部边境盟会。
【经】缯子会盟于邾。己酉[257]，邾人执缯子[258]，用之[259]。
【传】微国之君，因邾以求与之盟。人因己以求与之盟，己迎而执之[260]。恶之，故谨而日之也。用之者，叩其鼻以衈社也[261]。
【注释】
[257]己酉：当为该年六月的二十一日。
[258]缯子：缯国国君。
[259]用：指杀人或杀牲以祭。
[260]迎：迎击。
[261]叩：敲击。这里是指打破缯子的鼻子，用他的鼻血来祭祀。衈（èr）：指祭礼中取血涂祭社器。
【译文】
【经】缯国国君参与在邾地的会盟。六月己酉（二十一）日，邾国人抓捕了缯国国君，用他来祭祀社神。
【传】小国的国君，想通过邾国来请求参与这次盟会。别人想依靠自己来请求参与这个盟会，自己却迎击而且抓捕了他。憎恶这种行为，所以慎重地记载这件事的日期。用他祭祀社神，就是打破他的鼻子用他的血来祭祀土地神。
【经】秋，宋人围曹。
【译文】
【经】秋天，宋国人包围了曹国。
【经】卫人伐邢。
【译文】
【经】卫国人讨伐邢国。
【经】冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。
【译文】
【经】冬天，鲁国和陈国、蔡国、楚国、郑国在齐国盟会。
【经】梁亡[262]。
【传】自亡也。湎于酒[263]，淫于色[264]，心昏，耳目塞[265]。上无正长之治[266]，大臣背叛，民为寇盗[267]。梁亡，自亡也。如加力役焉[268]，湎不足道也。梁亡，郑弃其师，我无加损焉[269]，正名而已矣[270]。梁亡，出恶正也[271]。郑弃其师，恶其长也。
【注释】
[262]梁：国名，嬴姓，国土在今陕西韩城南，据《左传》是为秦所灭。
[263]湎：沉迷。
[264]淫：放纵，沉湎。
[265]耳目塞：耳目闭塞，指听不进意见。
[266]正：指合乎春秋之义。长：尊长，长官。这里正长就是指行为处事或治理方式合乎正道的统治者。
[267]寇盗：寇匪，盗贼。
[268]力役：指武力征伐。这里是说如果指明了梁国是由于外国武力入侵才灭亡的，那梁国自取灭亡的行为就得不到揭露了。
[269]加损：添加或减少，指在这两件事的叙述上是没有增删，如实记载的。
[270]正：辨正，确定。
[271]出：出于，来源于。正：政权，政治。
【译文】
【经】梁国灭亡。
【传】梁国是自取灭亡的。国君沉迷于宴饮，放纵于女色，头脑昏聩，耳目闭塞。在高位的没有合乎正道的尊长应有的治理方式，大臣们背叛他，百姓称他为寇匪、盗贼。梁国灭亡，是自取灭亡。如果添加上武力征伐，那么国君的沉湎荒淫就不值得说了。梁国灭亡，郑国抛弃他们的军队，我们没有增删，只是辨别清楚了它们的责任罢了。梁国灭亡，是源于不好的政权。郑国抛弃他们的军队，是因为厌恶军队的统帅。
二十年
【经】二十年，春，新作南门[272]。
【传】作，为也，有加其度也[273]。言新，有故也，非作也。南门者，法门也[274]。
【注释】
[272]作：修建，建造。南门：都城的正门。
[273]度：规模。
[274]法门：据《春秋穀梁传注疏》：“法门，谓天子诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。”
【译文】
【经】僖公二十年，春天，鲁都新修建了南门。
【传】作，是修建的意思，是增加它的规模。说新建，因为有旧的，是指责这次修建。南门，是发布法令的门。
【经】夏，郜子来朝[275]。
【注释】
[275]郜（gào）子：郜国国君。郜国早已灭亡，此处何以出现郜子，众说纷纭，阙疑。郜国故城在今山东成武东南。
【译文】
【经】夏天，郜国国君前来访问。
【经】五月，己巳[276]，西宫灾[277]。
【传】谓之新宫，则近为祢宫[278]。以谥言之，则如疏之然，以是为闵宫也。
【注释】
[276]己巳：当为该年五月的二十三日。
[277]西宫：这里是指供奉鲁闵公牌位的庙寝。
[278]近：似乎，好像。祢（nǐ）宫：父庙。
【译文】
【经】五月，己巳（二十三）日，西边的庙寝发生火灾。
【传】如果称作新宫，就好像是在说父亲的庙寝。如果用谥号来称呼它，就好像是在疏远它的样子，因此这是闵公的庙寝。
【经】郑人入滑[279]。
【注释】
[279]入滑：据《左传》，滑国叛郑亲卫，所以郑国伐之。滑国为姬姓伯爵之国，都城原在今河南滑县，后迁至今河南偃师府店镇。
【译文】
【经】郑国人侵入滑国。
【经】秋，齐人、狄人盟于邢。
【传】邢为主焉尔。邢小，其为主何也？其为主乎救齐[280]。
【注释】
[280]救齐：据《左传》，本次会盟是因为去年卫国伐邢，故此谋划对策。齐桓公死后，宋襄公想称霸，联合卫国与齐国为敌，狄、邢、齐则想削弱宋国势力，故与之为敌，数年间两方争斗不断。
【译文】
【经】秋天，齐国人、狄人在邢国盟会。
【传】邢国是这次会盟的主持国。邢国是小国，它来主持是为什么呢？因为它在救援齐国的行动中起主要作用。
【经】冬，楚人伐随[281]。
【传】随，国也。
【注释】
[281]随：姬姓诸侯国，侯爵，封随，故城在今湖北随州。
【译文】
【经】冬天，楚国人讨伐随国。
【传】随，是一个国家。
二十一年
【经】二十有一年，春，狄侵卫。
【译文】
【经】僖公二十一年，春天，狄人侵入卫国。
【经】宋人、齐人、楚人盟于鹿上[282]。
【注释】
[282]鹿上：宋地，在今山东巨野西南曹县东北。
【译文】
【经】宋国、齐国、楚国在鹿上缔结盟约。
【经】夏，大旱。
【传】旱时，正也。
【译文】
【经】夏天，发生大旱灾。
【传】记载发生旱灾的季节，是合乎义理的。
【经】秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于雩[283]。执宋公以伐宋[284]。
【传】以，重辞也[285]。
【注释】
[283]楚子：楚成王，芈（mǐ）姓，熊氏，名恽，故可称芈恽，亦可称熊恽，子爵，公元前671年—前626年在位，楚国国君均可称芈某某或熊某某。蔡侯：蔡庄公姬甲午，侯爵，公元前645年—前612年在位。雩（yú）：宋地，在今河南睢县境内。
[284]执：拘押。以：连词，表示连贯关系，就，而后。
[285]重辞：份量很重的说法。表明经文对这件事的重视。
【译文】
【经】秋天，宋襄公、楚成王、陈穆公、蔡庄公、郑文公、许僖公、曹共公在雩会盟。拘押了宋襄公而后讨伐宋国。
【传】以，是份量很重的说法。
【经】冬，公伐邾[286]。
【注释】
[286]邾（zhū）：鲁国的附属国，曹姓，故城在今山东邹城。
【译文】
【经】冬天，鲁僖公讨伐邾国。
【经】楚人使宜申来献捷[287]。
【传】捷，军得也。其不曰宋捷，何也？不与楚捷于宋也。
【注释】
[287]宜申：楚国大夫。
【译文】
【经】楚国人派宜申为使者来鲁国送上战利品。
【传】战利品，是军事行动中获得的。经文不说这是来自宋国的战利品，为什么呢？因为不赞同楚国从宋国获得战利品。
【经】十有二月，癸丑[288]，公会诸侯盟于薄[289]。
【传】会者，外为主焉尔。
【注释】
[288]癸丑：当为该年十二月的初十日。
[289]薄：地名，即亳，宋地，在今河南商丘北。
【译文】
【经】十二月，癸丑（初十）日，鲁僖公和诸侯在薄地会面，缔结盟约。
【传】“会”的意思，是外国主持的这次会盟。
【经】释宋公。
【传】外释不志，此其志何也？以公之与之盟目之也。不言楚，不与楚专释也。
【译文】
【经】释放了宋襄公。
【传】外国释放囚禁之人是不记载的，这里为什么记载了呢？因为鲁僖公参与了会盟所以记载了。不说楚国，是不赞同楚国独占释放宋襄公的权力。
二十二年
【经】二十有二年，春，公伐邾，取须句[290]。
【注释】
[290]须句：国名，风姓，在今山东东平东南。
【译文】
【经】僖公二十二年，春天，鲁僖公讨伐邾国，攻取须句国。
【经】夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑[291]。
【注释】
[291]宋公、卫侯、许男：宋襄公、卫文公、许僖公。伐郑：据《左传》，宋襄公伐郑是因为郑国与楚国关系亲近。
【译文】
【经】夏天，宋襄公、卫文公、许僖公、滕国国君讨伐郑国。
【经】秋，八月，丁未[292]，及邾人战于升陉[293]。
【传】内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。
【注释】
[292]丁未：当为该年八月的初八日。
[293]升陉（xíng）：鲁国地名，今在何处不详。
【译文】
【经】秋天，八月，丁未（初八）日，和邾国人在升陉交战。
【传】为鲁国避讳战败的事，只说可以说的事。不说对方统帅，因为我们战败了。不说是谁与对方交战，是为鲁国隐讳。
【经】冬，十有一月，己巳[294]，朔，宋公及楚人战于泓[295]。宋师败绩。
【传】日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者也。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌[296]。襄公以师败乎人，而不骄其敌，何也？责之也。泓之战，以为复雩之耻也[297]。雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧、执滕子、围曹、为雩之会，不顾其力之不足，而致楚成王[298]，成王怒而执之。故曰：礼人而不答，则反其敬[299]。爱人而不亲，则反其仁。治人而不治，则反其知。过而不改，又之，是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴胄[300]，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉！宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰[301]：“楚众我少，鼓险而击之[302]，胜无幸焉[303]。”襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄。须其出[304]。”既出，旌乱于上，陈乱于下[305]。子反曰：“楚众我少，击之，胜无幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”须其成列而后击之，则众败而身伤焉。七月而死。倍则攻，敌则战[306]，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道？道之贵者时，其行势也。
【注释】
[294]己巳：依后面“朔”字测知，当为该年十一月的初一日。
[295]泓：宋国境内，水名，在今河南柘城西北。
[296]骄：轻视。
[297]雩（yú）之耻：指上年楚联合几国在宋的雩地盟会上抓捕宋襄公并讨伐宋国一事。
[298]致：招致。
[299]反：反省。
[300]被甲婴胄：穿上铠甲戴上头盔。
[301]司马子反：宋国司马，名子反。
[302]鼓：鸣鼓攻击。
[303]幸：侥幸。
[304]须：等待。
[305]陈：用同“阵”，阵势，行阵。
[306]敌：匹配，对等。
【译文】
【经】冬天，十一月，己巳（初一）日，月初的第一天，宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军被击败。
【传】记载事件逢初一就称“朔”。《春秋》记载了三十四次战事，没有称呼尊贵的败给称呼卑微的，没有称“师”的败给称“人”的。称呼尊贵的败给称呼卑微的，称“师”的败给称“人”的，是因为轻视他的敌人。宋襄公以称“师”败给称“人”的，但不是轻视他的敌人，为什么呢？是责备他。泓水之战，是为了报复雩之会的耻辱。雩之会的耻辱，是宋襄公咎由自取。讨伐丧事中的齐国、抓滕国国君、围攻曹国、举行雩地的会盟，不考虑他的实力不够，去招楚成王来，楚成王发怒就拘押了他。所以说，以礼待人，别人却不回应，就要反思自身是否恭敬。关爱别人，别人却不与自己亲近，就要反思自己是否仁爱。治理民众而得不到治理，就要反思自己的智慧。有过错却不改，再次犯错，这就叫做过错。说的就是宋襄公。古时候的人穿上铠甲带上头盔，不是为了振兴国家，就是为了征讨不讲道义的，岂是说为了刷雪自己的耻辱的！宋襄公与楚国人在泓水边上作战，司马子反说：“楚军人多我军人少，击鼓攻击处在险境的敌人，一定能够获胜。”宋襄公说：“道德高尚的人不把危难推给别人，不攻击处在困境的人。等他们爬上岸来。”楚军已经上岸了，旌旗凌乱，阵势散乱。子反说：“楚军人多我军人少，攻击他们，一定能够获胜。”宋襄公说：“不击鼓攻击没有列好阵势的军队。”等到楚军列好阵势之后攻击宋军，结果宋军溃败而襄公自己也受伤了。过了七个月就去世了。两军交战，兵力双倍于敌人就发起攻势，兵力对等就可以交战，兵力偏少就采取守势。人之所以是人，在于可以说话。作为人却不能说话，还怎么称为人呢？话之所以成为话，在于守信用。说话却不守信用，还怎么说话呢？信用所以成为信用，是因为讲道义。讲信用却不讲道义，还怎么讲道义呢？讲道义的可贵之处在于合乎时宜，就是顺应形势地发展。
二十三年
【经】二十有三年，春，齐侯伐宋[307]，围闵[308]。
【传】伐国不言围邑，此其言围，何也？不正其以恶报恶也。
【注释】
[307]齐侯：姜昭，齐桓公姜小白之子，公元前642年—前633年在位。
[308]闵（mǐn）：宋邑，在今山东金乡东北。
【译文】
【经】僖公二十三年，春天，齐孝公讨伐宋国，围攻闵邑。
【传】讨伐国家不说围攻城邑，这里经文说了围攻，为什么呢？因为认为齐以恶行报复恶行是不合正道的。
【经】夏，五月，庚寅[309]，宋公兹父卒[310]。
【传】兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战[311]，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉[312]？
【注释】
[309]庚寅：当为该年五月的二十五日。
[310]宋公兹父：宋国国君，姓子，名兹父，一作兹甫，谥襄，即宋襄公。
[311]教：训练。
[312]孰：代词，谁。
【译文】
【经】夏天，五月，庚寅（二十五）日，宋襄公子兹父去世。
【传】不记载兹父的下葬，为什么呢？因为他失去了民心。他为什么失去了民心呢？因为他不训练民众作战，那这是抛弃他的军队。作为国君却抛弃了他的军队，民众谁还把他当做国君呢？
【经】秋，楚人伐陈。
【译文】
【经】秋天，楚国人讨伐陈国。
【经】冬，十有一月，杞子卒。
【译文】
【经】冬天，十一月，杞国国君去世。
二十四年
【经】二十有四年，春，王正月。
【译文】
【经】僖公二十四年，春天，周王的正月。
【经】夏，狄伐郑。
【译文】
【经】夏天，狄人讨伐郑国。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，天王出居于郑[313]。
【传】天子无出。出，失天下也。居者，居其所也。虽失天下，莫敢有也。
【注释】
[313]出居于郑：指周襄王姬郑出逃到郑国。周襄王有一异母弟名子带，当初与周襄王争王位失败逃到齐国，襄王即位后念兄弟之情将其召回。后襄王娶狄人女子隗氏为后，子带与隗氏私通，襄王废隗氏。子带引狄人兵攻襄王，襄王不敌，出奔郑国，求救于鲁、秦、晋。
【译文】
【经】冬天，周襄王姬郑出逃到郑国居住。
【传】天子不存在“出逃”的说法。说“出逃”，就是失去了天下。“居住”，就是居住在他的处所。即使失去了天下，也没有人敢占有天下。
【经】晋侯夷吾卒[314]。
【注释】
[314]晋侯夷吾：晋国国君，姓姬，名夷吾，谥惠，即晋惠公。
【译文】
【经】晋惠公姬夷吾去世。
二十五年
【经】二十有五年，春，王正月，丙午[315]，卫侯毁灭邢[316]。
【传】毁之名，何也？不正其伐本而灭同姓也[317]。
【注释】
[315]丙午：当为该年正月的二十日。
[316]毁（huǐ）：卫文公的名。
[317]本：有血缘关系的宗族。同姓：邢国和卫国都是姬姓国，都是两周最早分封的五十三个姬姓国之一。邢国始封君为周公旦之子，卫国始封君为周武王和周公旦之弟。
【译文】
【经】僖公二十五年，春天，周王的正月，丙午（二十）日，卫国国君姬毁灭亡了邢国。
【传】称了毁的名字，为什么呢？因为认为他讨伐同宗灭亡同姓的行为不合正道。
【经】夏，四月，癸酉[318]，卫侯毁卒[319]。
【注释】
[318]癸酉（yǒu）：当为该年四月的十九日。
[319]卫侯毁：卫国国君，姓姬，名毁，谥文，即卫文公。
【译文】
【经】夏天，四月，癸酉（十九）日，卫文公姬毁去世。
【经】宋荡伯姬来逆妇[320]。
【传】妇人既嫁不逾竟，宋荡伯姬来逆妇，非正也。其曰妇，何也？缘姑言之之辞也[321]。
【注释】
[320]荡伯姬：此为鲁女嫁予宋国大夫荡氏为妻者。宋桓公生公子荡，其后人以荡为氏。荡伯姬此时前来是为其子迎娶女子。
[321]姑：婆婆。
【译文】
【经】宋国的荡伯姬来迎娶儿媳妇。
【传】妇女已经出嫁就不能越过国境，宋国的荡伯姬来迎娶儿媳妇，不合正道。经文称“妇”，为什么呢？因为是从婆婆的身份来说的话。
【经】宋杀其大夫。
【传】其不称名姓，以其在祖之位[322]，尊之也。
【注释】
[322]祖：祖先，祖宗。位：位次，辈份。这里《穀梁传》认为宋国杀的是孔子的祖辈，所以孔子不称其名。
【译文】
【经】宋国杀了他们的大夫。
【传】经文不称被杀大夫的名字和姓氏，因为他是孔子的祖辈，要尊重他。
【经】秋，楚人围陈，纳顿子于顿[323]。
【传】纳者，内弗受也。围，一事也；纳，一事也，而遂言之。盖纳顿子者陈也。
【注释】
[323]顿：国名，姬姓，故城在今河南项城西。顿子迫于陈而奔楚。
【译文】
【经】秋天，楚国人包围陈国，送顿国国君进入顿国。
【传】纳，就是顿城人不接受的意思。包围，是一件事；送回国，是一件事，却前后相连地说。原来送顿国国君回国的是陈国。
【经】葬卫文公。
【译文】
【经】安葬卫文公。
【经】冬，十有二月，癸亥[324]，公会卫子、莒庆[325]，盟于洮[326]。
【传】莒无大夫，其曰莒庆，何也？以公之会目之也[327]。
【注释】
[324]癸亥：当为该年十二月的十二日。
[325]卫子：新即位的卫国国君卫成公，姓姬，名郑，卫是侯爵，本应称卫侯，因其父卫文公去世未超过一年，故称卫子，公元前634年—前633年在位。莒（jǔ）庆：莒国大夫名庆。
[326]洮（táo）：鲁地，在今山东泗水境内，一说在曹地，在今山东鄄城西。
[327]之：前一个“之”是“去、往”的意思。后一个“之”是代词，指莒庆，因为鲁僖公亲自去会盟，所以对莒庆也采用高规格的称呼方式，以表示对僖公的尊重。
【译文】
【经】冬天，十二月，癸亥（十二）日，鲁僖公和卫成公、莒国的庆会盟，在洮地结成盟约。
【传】莒国没有周天子册封的大夫，经文说莒庆，为什么呢？因为鲁僖公参加了会盟，所以称庆的名字。
二十六年
【经】二十有六年，春，王正月，己未[328]，公会莒子、卫宁速盟于向[329]。
【传】公不会大夫，其曰宁速，何也？以其随莒子，可以言会也。
【注释】
[328]己未：当为该年正月的初九日。
[329]卫宁速：卫国大夫。向：莒国地名，在今山东莒县南七十里。
【译文】
【经】僖公二十六年，春天，周王的正月，己未（初九）日，鲁僖公和莒国国君、卫国的宁速会面，在向地结成盟约。
【传】诸侯不与大夫会面，经文说到了宁速，为什么呢？因为他和莒国国君一起参加会面的，所以可以说他参与会面。
【经】齐人侵我西鄙。公追齐师至巂[330]，弗及。
【传】人，微者也[331]。侵，浅事也。公之追之，非正也。至巂，急辞也。弗及者，弗与也，可以及而不敢及也。其侵也曰人，其追也曰师，以公之弗及，大之也[332]。弗及，内辞也。
【注释】
[330]巂（juàn）：齐国地名，在今山东东阿西部一带。
[331]微：地位低。
[332]大之：使齐军显得强大。因为鲁国可以追上而不敢追上，所以经文称“师”，夸大齐的力量。
【译文】
【经】齐国人入侵我国西部边境。鲁僖公追击齐军到了巂地，没有追上。
【传】称“人”，是地位低的人。说侵，是小事。僖公追击齐军，不合正道。到了巂地，是表示急促的说法。没有追上，是表明没有交战，可以追上但是不敢追上。经文对于入侵的时候称“人”，对于追击的时候称“师”，因为鲁僖公没有追上，所以这样说显得齐军强大。没有追上，是为鲁国避讳的说法。
【经】夏，齐人伐我北鄙。
【译文】
【经】夏天，齐国人讨伐我国的北部边境。
【经】卫人伐齐。
【译文】
【经】卫国人讨伐齐国。
【经】公子遂如楚乞师[333]。
【传】乞，重辞也[334]。何重焉？重人之死也，非所乞也。师出不必反，战不必胜，故重之也。
【注释】
[333]公子遂：鲁国大夫。乞：祈求，求祷。
[334]重：看重，重视。
【译文】
【经】鲁大夫公子遂到楚国请求出兵。
【传】乞，是表示很重视的说法。重视什么呢？重视人的死亡，批评去乞求出兵。军队派出去不一定能返回，交战不一定能获胜，所以重视死亡。
【经】秋，楚人灭夔[335]，以夔子归。
【传】夔，国也。不日，微国也。以归，犹愈乎执也。
【注释】
[335]夔（kuí）：国名，芈（mǐ）姓，在今湖北秭（zǐ）归东。
【译文】
【经】秋天，楚国人灭亡夔国，把夔国国君带回国。
【传】夔，是国家。不记载日期，因为它是小国。说“以归”，尚且比说“执”要委婉一些。
【经】冬，楚人伐宋，围闵[336]。
【传】伐国不言围邑，此其言围，何也？以吾用其师，目其事也，非道用师也[337]。
【注释】
[336]闵（mǐn）：宋邑，在今山东金乡东北。
[337]道：道路，指鲁借楚军，楚军中途去伐了宋。
【译文】
【经】冬天，楚国人讨伐宋国，围攻宋国闵邑。
【传】讨伐国家不说围攻城邑，这里说了围攻，为什么呢？因为我国要借用楚国的军队，所以要记载这件事，批评楚国军队中途动用武力围攻宋邑。
【经】公以楚师伐齐，取谷[338]。
【传】以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。
【注释】
[338]谷：齐地，在今山东东阿境内。
【译文】
【经】鲁僖公借用楚军讨伐齐国，攻取齐国谷地。
【传】借用，就是不应该借用的意思。民众，是作为国君的根本。驱使民众让他们死亡，不是做国君的正道。
【经】公至自伐齐。
【传】恶事不致[339]，此其致之，何也？危之也[340]。
【注释】
[339]致：通“志”，记载。
[340]危：忧惧，担心。
【译文】
【经】鲁僖公从伐齐前线回来告祭祖庙。
【传】不好的事情不记载告祭祖庙，这里经文记载了告祭祖庙，为什么呢？是为鲁僖公感到担忧。
二十七年
【经】二十有七年，春，杞子来朝。
【译文】
【经】僖公二十七年，春天，杞国国君来访问。
【经】夏，六月，庚寅[341]，齐侯昭卒[342]。
【注释】
[341]庚寅：当为该年六月的十八日。
[342]齐侯昭：齐国国君，姓姜，名昭，谥孝，即齐孝公。
【译文】
【经】夏天，六月，庚寅（十八）日，齐孝公姜昭去世。
【经】秋，八月，乙未[343]，葬齐孝公。
【注释】
[343]乙未：当为该年八月的二十四日。
【译文】
【经】秋天，八月，乙未（二十四）日，安葬齐孝公。
【经】乙巳[344]，公子遂帅师入杞[345]。
【注释】
[344]乙巳：指当年的九月十四日。
[345]入杞：据《左传》，年初杞子来朝时，用夷礼，鲁国不满，此时鲁公子姬遂入杞，是责其无礼。
【译文】
【经】乙巳（九月十四）日，公子姬遂率军进入杞国。
【经】冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋[346]。
【传】楚人者，楚子也。其曰人，何也？人楚子，所以人诸侯也。其人诸侯，何也？不正其信夷狄而伐中国也。
【注释】
[346]楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男：指楚成王芈（mǐ）恽，公元前671年—前626年在位；陈穆公妫（guī）款，侯爵，公元前647年—前632年在位；蔡庄公姬甲午，侯爵，公元前645年—前612年在位；郑文公姬踕，伯爵，公元前672年—前628年在位；许僖公姜业，男爵，公元前658年—前621年在位。
【译文】
【经】冬天，楚国人、陈国国君、蔡国国君、郑国国君、许国国君围攻宋国。
【传】楚国人，是楚成王。经文称“人”，为什么呢？用“人”称楚成王，相当于用“人”称诸侯们。经文用“人”称诸侯，为什么呢？因为认为他们相信野蛮的人而讨伐中原国家不合正道。
【经】十有二月，甲戌[347]，公会诸侯盟于宋。
【注释】
[347]甲戌：当为该年十二月的初五日。
【译文】
【经】十二月，甲戌（初五）日，鲁僖公和诸侯会盟，在宋地结成盟约。
二十八年
【经】二十有八年，春，晋侯侵曹。晋侯伐卫[348]。
【传】再称晋侯，忌也[349]。
【注释】
[348]晋侯：指晋文公姬重耳，侯爵，春秋五霸之一，公元前636年—前628年在位。侵曹、伐卫：据《左传》，二十七年冬，楚围宋，此时晋伐曹、卫为解宋围，同时晋文公重耳在流亡时期，卫国和曹国没有以礼待之，故此时伐之。先是与卫国借道伐曹，卫国不予，于是伐曹之后直接伐卫。
[349]忌：憎恶。
【译文】
【经】僖公二十八年，春天，晋文公重耳入侵曹国、晋文公重耳讨伐卫国。
【传】称两次晋侯，是憎恶他。
【经】公子买戍卫[350]。不卒戍[351]，刺之[352]。
【传】先名后刺，杀有罪也。公子启曰[353]：“不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，讥在公子也，刺之可也。”
【注释】
[350]公子买：鲁国大夫，字子丛。
[351]卒：完成，完毕。
[352]刺：杀。据《左传》，公子买去守卫卫国，楚人也前去救援，然而依然不能战胜晋国，鲁害怕晋国，于是杀公子买以取悦于晋，对楚国则说公子买没有完成守卫任务。
[353]公子启：芈（mǐ）启，字子闾，楚平王之子，楚昭王之兄。
【译文】
【经】鲁大夫公子买守卫卫国。没有完成守卫任务，杀了他。
【传】先说名字再说杀，是杀有罪的人。楚公子启说：“不完成守卫任务的意思，是本来可以完成的。可以完成而未完成，是在谴责公子买，杀了他是可以的。”
【经】楚人救卫。
【译文】
【经】楚国人救援卫国。
【经】三月，丙午[354]，晋侯入曹，执曹伯[355]，畀宋人[356]。
【传】入者，内弗受也。日入，恶入者也。以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也。畀，与也。其曰人，何也？不以晋侯畀宋公也[357]。
【注释】
[354]丙午：当为该年三月的初八日。
[355]曹伯：曹共公姬襄，公元前653年—前618年在位。
[356]畀（bì）：给予。据《左传》：“执曹伯，分曹、卫之田以畀送人。”则执曹伯、畀宋人当为两件事。但是《穀梁传》似乎理解为将曹伯交给宋国，或有误。
[357]不以晋侯畀宋公：不让晋侯给宋公。因为“畀”有上给予下的意思，而宋公与晋侯是同级的，所以不能说晋侯畀宋公。
【译文】
【经】三月，丙午（初八）日，晋文公进入曹国，抓了曹共公，交给宋国人。
【传】进入的意思，就是当地人不接受。记载进入的日期，是厌恶进入的人。称“晋文公”来斥责俘虏曹共公，是厌恶晋文公。畀，是给予的意思。经文说“人”，为什么呢？是不能说晋侯给宋公。
【经】夏，四月，己巳[358]，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮[359]。楚师败绩。
【注释】
[358]己巳：当为该年四月的初二日。
[359]战于城濮：城濮之战，缘起于鲁僖公二十七年楚围宋，此时晋伐曹、卫以解宋围，楚王退回申地。楚将子玉不遵王命撤退，反而请战，楚王又予之少量援兵，加上其原有围攻宋国的军队与晋作战。一开始晋退避三舍，子玉则冒进追击。后来交战之时，晋国将领胥臣以虎皮蒙马，率先击溃由陈、蔡组成的楚国右军。之后栾枝让战车拖着柴草佯装逃跑，诱楚军追击，晋中军拦腰截击楚国追兵，与晋上军夹击击溃楚国左军，楚军仅子玉所率中军免于溃败。至此晋国大获城濮之战全胜，不久之后晋文公即称霸于诸侯。
【译文】
【经】夏天，四月，己巳（初二）日，晋文公、齐军、宋军、秦军和楚国人在城濮交战。楚军战败。
【经】楚杀其大夫得臣[360]。
【注释】
[360]得臣：成得臣，即子玉。据《左传》，城濮战败后，楚王派人跟子玉说：“你如果回来，如何面对申、息之地的父老乡亲？”（申、息二邑的子弟都随子玉在城濮战死）于是子玉在回到楚境内的连谷时自杀。后来楚王又派人赦免他，可惜赶到的时候为时已晚。
【译文】
【经】楚国杀死了他们的大夫成得臣（子玉）。
【经】卫侯出奔楚[361]。
【注释】
[361]卫侯：卫成公姬郑。据《左传》，卫成公听说楚国在城濮之战战败，感到害怕，遂出奔到楚，后来就到了陈国。
【译文】
【经】卫成公出奔到楚国。
【经】五月，癸丑[362]，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子[363]，盟于践土[364]。
【传】讳会天王也[365]。
【注释】
[362]癸丑：当为该年五月的十六日。
[363]晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子：晋文公姬重耳、齐昭公姜潘（前633年—前613年在位）、宋成公子王臣（前636年—前620年在位）、蔡庄公姬甲午、郑文公姬踕、卫成公姬郑、莒纪公己庶其。此时卫成公出奔在外，前来赴会的其实是其弟姬叔武。
[364]践土：春秋郑地，在今河南原阳西南。
[365]会天王：据《左传》，践土之会周襄王姬郑赴会，在会盟中封晋文公重耳为诸侯之伯，晋文公于此称霸诸侯。
【译文】
【经】五月，癸丑（十六）日，鲁僖公和晋文公、齐昭公、宋成公、蔡庄公、郑文公、卫成公、莒纪公会面，在践土缔结盟约。
【传】避讳说与周天子会面。
【经】陈侯如会[366]。
【传】如会，外乎会也[367]，于会受命也。
【注释】
[366]陈侯：陈穆公妫（guī）款。如：到，往。陈国本是和楚国关系紧密，楚败之后想与晋国搞好关系，遂来践土参会。
[367]外：排斥，疏远。
【译文】
【经】陈穆公到会盟的地方。
【传】说“如会”，是排斥他在会盟之外，只是在会盟上接受命令而已。
【经】公朝于王所。
【传】朝不言所，言所者，非其所也[368]。
【注释】
[368]朝不言所，言所者，非其所也：诸侯朝见周天子都是在宗庙里，因此在说到诸侯朝见周天子时不必说在什么地方，如果说出朝见的地点，那就违反常规了。
【译文】
【经】鲁僖公在周天子的处所朝见周天子。
【传】朝见周天子不说“所”字，说了“所”，就表明那原本不是天子的处所。
【经】六月，卫侯郑自楚复归于卫[369]。
【传】自楚，楚有奉焉尔[370]。复者，复中国也[371]。归者，归其所也。郑之名，失国也。
【注释】
[369]复归：卫叔武接受践土之盟后，晋国准许卫成公姬郑回国。卫侯郑即卫成公，郑是其名。据《左传》：“凡去其位，复归其位曰复归。”
[370]奉：给予，帮助。
[371]中国：据《春秋穀梁传注疏》：“中国，犹国中也。”
【译文】
【经】六月，卫成公姬郑从楚国回到卫国。
【传】说“从楚国”，表明楚国对卫成公有帮助。“复”，就是回到国中的意思。“归”，就是回到他的处所。称他的名字“郑”，因为他曾失去国家。
【经】卫元咺出奔晋[372]。
【注释】
[372]元咺（xuān）：卫国大夫，受卫成公之命帮叔武守国，后卫成公疑心他欲拥立叔武为君，先杀了他的儿子角，后来又杀了叔武，元咺被迫出奔晋国。
【译文】
【经】卫大夫元咺出逃到晋国。
【经】陈侯款卒[373]。
【注释】
[373]陈侯款：陈国国君，姓妫（guī），名款，谥穆，即陈穆公。
【译文】
【经】陈穆公妫款去世。
【经】秋，杞伯姬来[374]。
【注释】
[374]杞伯姬：据杨伯峻：“伯姬，鲁庄公女，杞成公夫人，于庄公二十五年归杞，至是三十八年，已老。”
【译文】
【经】秋天，嫁到杞国去的伯姬回来。
【经】公子遂如齐。
【译文】
【经】鲁公子姬遂到齐国去。
【经】冬，公会晋侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温[375]。
【传】讳会天王也。
【注释】
[375]晋侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人：晋文公、宋成公、蔡庄公、郑文公、陈共公、莒纪公、邾文公、秦穆公。温：温国都城，在今河南温县境内。陈子：指新即位的陈共公妫（guī）朔，侯爵，因其父陈穆公妫款去世不足一年，故称“子”。公元前631年—前614年在位。莒子：按在位时间推算当为莒纪公己庶其。邾（zhū）子：按在位时间推算当为邾文公籧篨（qúchú）。据《左传》，此次温之会，是为了“讨不服”，指下文执卫侯、讨许。
【译文】
【经】冬天，鲁僖公和晋文公、宋成公、蔡庄公、郑文公、陈共公、莒纪公、邾文公、秦穆公在温地会面。
【传】避讳说与周天子会面。
【经】天王守于河阳[376]。
【传】全天王之行也[377]，为若将守而遇诸侯之朝也，为天王讳也。水北为阳，山南为阳。温，河阳也。
【注释】
[376]守：同“狩”，冬日田猎之名。这里是为周天子避讳，据《左传》，温之会，“晋侯召王，以诸侯见，且使王狩”。据《史记·晋世家》：“冬，晋侯会诸侯于文，欲率之朝周，力未能，恐其有畔者，乃使人言周襄王狩于河阳。”河阳：黄河北岸，水北为阳。
[377]全：保全，指保全周天子襄王姬郑此次出行的名誉。
【译文】
【经】周襄王姬郑在黄河北岸打猎。
【传】这是保全周天子的出行，看起来就好像是将要打猎而遇到诸侯来朝见，这是为周天子避讳。河的北边称作阳，山的南边称作阳。温地，在黄河的北边。
【经】壬申[378]，公朝于王所。
【传】朝于庙，礼也。于外，非礼也。独公朝与？诸侯尽朝也。其日，以其再致天子[379]，故谨而日之。主善以内，目恶以外[380]。言曰公朝，逆辞也[381]，而尊天子。会于温，言小诸侯。温，河北地，以河阳言之，大天子也。日系于月，月系于时。壬申，公朝于王所，其不月，失其所系也。以为晋文公之行事，为已傎矣[382]。
【注释】
[378]壬申：当为该年的十月十七日。
[379]致：招致。这是晋文公第二次召天子前来参加会盟了，前一次是践土之会。
[380]主善以内，目恶以外：记载善行以鲁国为主，记载恶事以其他诸侯国为主。这里的善指鲁僖公朝天子，因为主善以内，所以只说鲁僖公朝见。恶则是指诸侯再见天子。
[381]逆辞：违反常规的说法。这里是指虽然这种记载表明已经违反常规了，但是说了鲁僖公去朝见天子，仍是表示了他对天子的尊重。
[382]傎：同“颠”，颠倒。
【译文】
【经】壬申（十月十七）日，鲁僖公在周天子的处所朝见周天子。
【传】在庙堂之上朝见，是符合礼制的。在庙堂之外，是不合礼制的。只有鲁僖公去朝见了吗？诸侯们都去朝见了。经文记载日期，是因为第二次见天子了，所以慎重地记载日期。记载善行以鲁国为主，记载恶事以其他诸侯国为主。说鲁僖公去朝拜，是违反常规的说法，但仍是尊重了周天子。说在温地会面，是以诸侯为小。温地，在黄河北岸，所以用黄河以北来称呼他，是以天子为大。日期系联在月份之下，月份系联在季节之下。“壬申，公朝于王所。”经文不记载月份，是表明失掉了他所依附的啊。这是经文认为晋文公的所作所为，已经颠倒了。
【经】晋人执卫侯[383]，归之于京师[384]。
【传】此入而执，其不言入，何也？不外王命于卫也。归之于京师，缓辞也[385]，断在京师也[386]。
【注释】
[383]执卫侯：据《左传》，此前出奔晋国的卫国大夫元咺（xuān）与卫成公在晋文公面前对质，结果卫侯不胜，于是晋文公抓捕卫成公将其囚禁在京师。元咺回到卫国，立公子瑕。
[384]京师：周王都，今河南洛阳。
[385]缓：缓慢。《穀梁传》认为一个“之”字表明了将卫侯送往京师太缓慢了，因为要由周天子做决断，所以应该尽快送往京师，故此处隐有责备之意。另可见成公十五年“晋侯执曹伯，归于京师”，《穀梁传》释为“不言之，急辞也，断在晋侯也”。
[386]断：决断，判断。
【译文】
【经】晋国人抓捕了卫国国君卫成公姬郑，把他带到京师。
【传】这是进入卫国去抓捕，经文不说进入，为什么呢？不把卫置于周天子的命令之外。说“归之于京师”，是表示缓慢的说法，因为是在京师由周天子做决断的。
【经】卫元咺自晋复归于卫。
【传】自晋，晋有奉焉尔。复者，复中国也。归者，归其所也。
【译文】
【经】卫国大夫元咺从晋国回到卫国。
【传】从晋国，表明晋国对他有帮助。“复”的意思，是回到国中。“归”的意思，是回到他的处所。
【经】诸侯遂围许[387]。
【传】遂，继事也。
【注释】
[387]围许：围攻许国。据杨伯峻，许国本从楚，楚败之后，与楚交好的国家纷纷与晋交好，独许不与。且周襄王姬郑在践土、河阳，许也不来朝见。
【译文】
【经】各诸侯国接着围攻许国。
【传】遂，表示后一件事接着前一件事。
【经】曹伯襄复归于曹[388]。
【传】复者，复中国也。天子免之，因与之会[389]。其曰复，通王命也[390]。
【注释】
[388]复归于曹：城濮之战前，晋文公抓了曹共公，此时放回。据《左传》，晋文公生病，曹共公的侍从贿赂了晋国的筮史，让他为曹共公说好话，使晋文公放了曹共公。《穀梁传》则认为晋文公是在执行周天子的命令。
[389]因：表示承接，于是。指接下来曹国参与围许。
[390]通：显示。
【译文】
【经】曹共公姬襄回到曹国。
【传】“复”，是回到国中。周天子赦免了他，于是参与会面。经文说“复”，是显示这是周天子的命令。
【经】遂会诸侯围许。
【传】遂，继事也。
【译文】
【经】接着曹共公会合诸侯围攻许国。
【传】遂，是表示后一件事接着前一件事。
二十九年
【经】二十有九年，春，介葛卢来[391]。
【传】介，国。葛卢，微国之君未爵者也。其曰来，卑也。
【注释】
[391]介：国名，爵、姓不详，其地大约位于今安徽萧县以北。葛卢：介国国君的名字。
【译文】
【经】鲁僖公二十九年，春天，介国国君葛卢来鲁国。
【传】介，是一个国家。葛卢，小国的国君没有被授予爵位的。经文说“来”，因为他的地位低。
【经】公至自围许。
【译文】
【经】僖公围攻许国回来告祭祖庙。
【经】夏，六月，公会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，盟于翟泉[392]。
【传】
【注释】
[392]翟泉：水名，在周天子王城之外，在今河南洛阳城中。
【译文】
【经】夏天，六月，鲁僖公和周襄王的大夫、晋国大夫、宋国大夫、齐国大夫、陈国大夫、蔡国大夫、秦国大夫会面，在翟泉缔结盟约。
【经】秋，大雨雹[393]。
【注释】
[393]雨（yù）：落下。
【译文】
【经】秋天，下了很大的冰雹。
【经】冬，介葛卢来[394]。
【注释】
[394]介葛卢来：据《左传》，葛卢年初来时未能见到鲁僖公，于是年末再来。
【译文】
【经】冬天，介国的国君葛卢来鲁国。
三十年
【经】三十年，春，王正月。
【译文】
【经】僖公三十年，春天，周王的正月。
【经】夏，狄侵齐。
【译文】
【经】夏天，狄人入侵齐国。
【经】秋，卫杀其大夫元咺[395]。
【传】称国以杀，罪累上也，以是为讼君也[396]。卫侯在外，其以累上之辞言之，何也？待其杀而后入也。
【注释】
[395]杀其大夫元咺（xuān）：卫成公被囚于京师之后买通各种关系，教唆卫国大臣杀死了元咺、公子瑕、公子瑕的弟弟。
[396]讼：状告，控告。
【译文】
【经】秋天，卫国杀死了他们的大夫元咺。
【传】以国家的名义杀害，表明罪行涉及国君，是用这样的说法来控诉国君。卫国国君在国外，经文用涉及国君的说法来说这件事，为什么呢？因为他在等待杀害元咺之后就进入卫国。
【经】及公子瑕。
【传】公子瑕，累也，以尊及卑也。
【译文】
【经】和公子瑕。
【传】公子瑕，是受连累的，从身份尊贵的说到身份低的。
【经】卫侯郑归于卫。
【译文】
【经】卫国国君姬郑回到卫国。
【经】晋人、秦人围郑[397]。
【注释】
[397]围郑：据《左传》：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”无礼指晋文公流亡之时，郑文公对其无礼。贰于楚则是指城濮之战时，郑是楚国阵营的。
【译文】
【经】晋国人、秦国人围攻郑国。
【经】介人侵萧[398]。
【注释】
[398]萧：宋附庸国，子姓，本为宋邑，因叔大心讨伐南宫万有功，宋封为附庸，在今安徽萧县境。
【译文】
【经】介国人入侵萧地。
【经】冬，天王使宰周公来聘[399]。
【传】天子之宰，通于四海[400]。
【注释】
[399]宰：官职名，掌管天子事务，传达天子命令。周公：周王室的太宰称周公，据《左传》，此时的周公是阅。
[400]通：交往，往来。
【译文】
【经】冬天，周襄王派宰周公来鲁国访问。
【传】天子的太宰，可以与天下的诸侯往来。
【经】公子遂如京师，遂如晋。
【传】以尊遂乎卑，此言不敢叛京师也[401]。
【注释】
[401]叛：背叛，反叛。
【译文】
【经】公子姬遂到京师去，接着去了晋国。
【传】从尊贵的到地位低的，这是说鲁国不敢反叛周王朝。
三十一年
【经】三十有一年，春，取济西田[402]。
【注释】
[402]济西田：济水以西的田地。据《左传》，是僖公二十八年晋伐曹分其地，现在分给诸侯。据《公羊》，则是此田本属鲁，曹侵之，此时晋将其归于鲁。
【译文】
【经】僖公三十一年，春天，鲁获得济水以西的田地。
【经】公子遂如晋[403]。
【注释】
[403]如晋：到晋国去。据《左传》，公子遂是去感谢晋国的。
【译文】
【经】公子遂到晋国去。
【经】夏，四月，四卜郊[404]，不从[405]，乃免牲[406]，犹三望[407]。
【传】夏，四月，不时也。四卜，非礼也[408]。免牲者，为之缁衣熏裳[409]，有司玄端[410]，奉送至于南郊。免牛亦然[411]。乃者，亡乎人之辞也[412]。犹者，可以已之辞也。
【注释】
[404]四卜：四次占卜，这里指四次占卜是否举行郊祭。郊：祭祀名。郊祭有两种，一是冬至日祭祀天地的仪式，因为过了这一天白天渐渐变长，这种郊祭是天子之祭，时间固定在每年冬至，所以是常规祭祀，不需要占卜日期。另一种郊祭是在春天祈求一年农事顺利的仪式，祭祀之后开始一年的耕种劳作，时间约在每年正月的辛日，取“新”的谐音，每月有三个辛日，称上辛日、次辛日、下辛日，需占卜在哪个辛日进行农事之郊祭比较吉利。若三卜都不吉利，则可以四卜，但郊祭的日期不能晚于春分。通常三卜不从，剩下的日期就过了时限了，那么今年就不能再举行郊祭了。这里鲁国举行的当是祈谷之祭，周历的四月是夏历的二月，正是初春。郊祭之前要先占卜某头牛用作祭品是否吉利，若是吉利，则将其善养以备郊祭，且改称为“牲”，若不吉利。则更换一头牛再占卜，此为卜牛。然后要占卜在哪一天举行郊祭。
[405]不从：不顺，不吉利，即指占卜结果不利于举行郊祭。
[406]免牲：免除宰杀供祭祀用的牛。祭祀之前，要先占卜筛选出来的牛是否适合用于祭祀，若适合，则再占卜祭日，祭日定后，则将备祭之牛改称“牲”。祭祀前有变故，就应免除杀牲。后文认为这时就要为牲穿上黑色上衣，浅红色的下裙，饲牛人穿上黑色的礼服，把它送到南郊去。
[407]望：望祭，祭祀山川，鲁之三望为东海、泰山、淮水。望祭当附于郊祭，这里郊祭已经取消，则望祭也应取消。
[408]非礼也：《穀梁传》认为占卜四次是不合礼制的。另据《左传》，郊祭是常规的祭祀，不需要占卜其是否举行，只需要占卜某牛用于祭祀是否吉利和具体在某一天祭祀是否吉利。《左传》似乎误将此郊祭认为是天子之祭了。
[409]缁：黑色。熏：浅红色。
[410]有司：有关部门的官员，这里指负责养牛的官员。玄端：黑色礼服，祭祀时穿。
[411]牛：没有被定为祭品的牛便还是称作“牛”。
[412]亡乎人：与人无关，就是说这不是人力能及的。
【译文】
【经】夏天，四月，四次占卜郊祭，不吉利，就放了用于祭祀的家畜，还是举行了望祭。
【传】夏天，四月，不是合适的季节。四次占卜，不合礼制。所谓“免牲”，就是要为用作祭祀的牛穿上黑色上衣，浅红色的下裙，饲牛人穿上黑色的礼服，把它送到南郊去。所谓“免牛”也是这样。“乃”，就是表示与人无关的说法。“犹”，是可以停止了的意思。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，杞伯姬来求妇[413]。
【传】妇人既嫁不逾竟，杞伯姬来求妇，非正也。
【注释】
[413]来求妇：指杞伯姬来为自己的儿子杞桓公求娶妻子。自僖公二十七年鲁、杞关系紧张以来，杞伯姬两次回鲁，或是为了示好鲁国，缓和关系。
【译文】
【经】冬天，嫁到杞国去的伯姬前来求娶儿媳。
【传】妇女已经出嫁就不能越过国境回娘家，嫁到杞国的伯姬来为杞国国君求娶妻子，不合正道。
【经】狄围卫。
【译文】
【经】狄人围攻卫国。
【经】十有二月，卫迁于帝丘[414]。
【注释】
[414]帝丘：卫国地名，在今河南濮阳县城西南。鲁僖公二年“城楚丘”之后再次迁都。
【译文】
【经】十二月，卫国迁都到帝丘。
三十二年
【经】三十有二年，春，王正月。
【译文】
【经】僖公三十二年，春天，周王的正月。
【经】夏，四月，己丑[415]，郑伯捷卒[416]。
【注释】
[415]己丑：当为该年四月的十五日。
[416]郑伯捷：郑国国君，姓姬，名捷（或作“踕”），谥文，即郑文公。
【译文】
【经】夏天，四月，己丑（十五）日，郑文公姬捷去世。
【经】卫人侵狄。
【译文】
【经】卫人入侵狄人。
【经】秋，卫人及狄盟。
【译文】
【经】秋天，卫人和狄人缔结盟约。
【经】冬，十有二月，己卯[417]，晋侯重耳卒[418]。
【注释】
[417]己卯：当为该年十二月的初九日。
[418]晋侯重耳：晋国国君，姓姬，名重耳，谥文，即晋文公。
【译文】
【经】冬天，十二月，己卯（初九）日，晋文公姬重耳去世。
三十三年
【经】三十有三年，春，王二月，秦人入滑[419]。
【传】滑，国也。
【注释】
[419]滑：国名，姬姓，伯爵，故地在今河南偃师东南。秦国本欲伐郑，行军途中得知泄露了消息，遂班师回国，在回国途中顺道灭滑。
【译文】
【经】僖公三十三年，春天，周王的二月，秦国人进入滑国。
【传】滑，是一个国家。
【经】齐侯使国归父来聘[420]。
【注释】
[420]齐侯：齐昭公姜潘，公元前633年—前613年在位。国归父：人名，齐国大夫。
【译文】
【经】齐昭公派国归父为使者来鲁访问。
【经】夏，四月，辛巳[421]，晋人及姜戎败秦师于殽[422]。
【传】不言战而言败，何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千里之险，入虚国，进不能守，退败其师，徒乱人子女之教，无男女之别。秦之为狄，自殽之战始也[423]。秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰[424]：“千里而袭人，未有不亡者也。”秦伯曰：“子之冢木已拱矣[425]，何知！”师行，百里子与蹇叔子送其子而戒之，曰：“女死[426]，必于殽之岩唫之下[427]。我将尸女于是[428]。”师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之，秦伯怒曰：“何为哭吾师也？”二子曰：“非敢哭师也，哭吾子也。我老矣。彼不死则我死矣。”晋人与姜戎要而击之殽[429]，匹马倚轮无反者[430]。晋人者，晋子也[431]。其曰人，何也？微之也。何为微之？不正其释殡而主乎战也。
【注释】
[421]辛巳：当为该年四月的十三日。
[422]殽（yáo）：山名，崤山，在今陕西潼关至河南新安一带。秦晋殽之战，据《左传》，鲁僖公三十二年，秦发兵欲偷袭郑国，三十三年二月到达滑国边界，郑国商人弦高冒充郑国使臣，求见孟明视并犒劳秦军，私下里派人回郑通风报信，秦军统帅见郑已有防备，遂取消了袭郑计划，灭滑国而回军。然秦军向东袭郑，经过晋国境内而不借道，晋对此不满，遂联合姜戎在殽山设下埋伏。四月，秦军灭滑回师到达殽山谷地，晋和姜戎联军突然发起进攻，秦军全军覆灭，孟明视等三将被擒。
[423]自殽之战始也：《穀梁传》认为，秦本非夷狄，但在殽之战中，越千里之险，攻入无备之滑国，灭滑不能守之，退兵又被晋军打败。入滑之时，放纵暴乱，“乱人子女之教，无男女之别”，因而自此被视为夷狄。
[424]百里子：秦国大夫百里奚。原为虞国大夫，晋灭虞后，拒绝为晋做官，被充作秦穆公夫人的陪嫁之臣。百里奚以为耻，出逃至宛，被楚人捕获。秦穆公闻知他贤能，用五羖（gǔ）羊皮赎回，以国政相委，世称五羖大夫。蹇叔子：蹇叔，秦大夫，早年游于宋国，由百里奚举荐给秦穆公，任上大夫。
[425]拱：双手合抱。据《左传》，秦穆公派人对他说：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”中寿当在六十至八十之间，意思是说如果你中寿而亡，你坟墓上的树木已经有合抱之粗了。谓其老迈无用。
[426]女：同“汝”，你。
[427]岩唫（yín）：指高峻险要的山崖。
[428]尸女：为你收尸。
[429]要：拦阻，截击。
[430]倚：同“奇”，单个。
[431]晋子：指新即位的晋襄公姬欢，晋文公重耳之子，公元前627—前621年在位，因此时距晋文公去世不满一年，故称晋襄公为晋子而不称晋侯。
【译文】
【经】夏天，四月，辛巳（十三）日，晋国人和姜戎在殽山击败秦军。
【传】不说“战”而说“败”，为什么呢？是把秦国看做夷狄。为什么把秦国看做夷狄呢？因为秦国跨越千里的险地，入侵没有防备的国家，进入了滑国又不能守卫它，退兵了又被打败，只扰乱了滑的教化，放纵荒淫没有男女的区别。把秦视作夷狄，是从殽之战开始的。秦穆公将要偷袭郑国，百里奚与蹇叔劝谏说：“跨越千里去偷袭别人，没有不失败的。”秦穆公说：“你们墓上的树已经有合抱之粗了，你们知道什么？”军队出发，百里奚和蹇叔送他们的儿子并且告诫他们，说：“你一定会死在殽山险要的山崖之下，我将要到那儿去替你收尸。”军队出发，百里奚和蹇叔跟随他们的儿子而哭泣。秦穆公生气地说：“为什么哭我们的军队？”他俩说：“不敢哭军队，是为儿子哭泣。我老了，他不死我也要死了。”晋国人与姜戎在殽截击了秦军，没有一匹马一个车轮回到秦国。“晋人”，是晋襄公姬欢。经文说“人”是为什么呢？是轻视他。为什么轻视晋襄公呢？因为认为他不顾父丧而领兵出战是不合正道的。
【经】癸巳[432]，葬晋文公。
【传】日葬，危不得葬也[433]。
【注释】
[432]癸巳：当为该年四月的二十五日。
[433]危：有危难。
【译文】
【经】癸巳（四月二十五）日，安葬晋文公。
【传】记载下葬的日期，是因为有危难没有及时下葬。
【经】狄侵齐。
【译文】
【经】狄人入侵齐国。
【经】公伐邾，取訾楼[434]。
【注释】
[434]訾（zī）楼：邾邑，在今山东济宁境内。
【译文】
【经】鲁僖公讨伐邾国，攻取了訾楼。
【经】秋，公子遂帅师伐邾。
【译文】
【经】秋天，鲁公子遂率军讨伐邾国。
【经】晋人败狄于箕[435]。
【注释】
[435]箕：晋地，在今山西蒲县东北。
【译文】
【经】晋国人在箕地打败了狄人。
【经】冬，十月，公如齐。
【译文】
【经】冬天，十月，鲁僖公到齐国去。
【经】十有二月，公至自齐。
【译文】
【经】十二月，鲁僖公从齐国回来告祭祖庙。
【经】乙巳[436]，公薨于小寝[437]。
【传】小寝，非正也。
【注释】
[436]乙巳：当为该年十二月的十一日。
[437]小寝：天子、诸侯所居住的宫室名。古代天子有六寝，正寝一，小寝五；诸侯有三寝，正寝一，燕寝二。正寝又叫路寝、大寝，燕寝叫小寝、内寝。其中正寝居中，以听政治事，燕寝在东西两旁，以时燕息。《穀梁传》认为薨于小寝为不正，讥其近女色。当时以为诸侯或夫人死于路寝为得其正。
【译文】
【经】乙巳（十二月十一）日，鲁僖公在小寝去世。
【传】在小寝去世，不合正道。
【经】陨霜不杀草[438]。
【传】未可杀而杀，举重也[439]。可杀而不杀，举轻也[440]。
【注释】
[438]陨：降落，降下。杀：伤害。
[439]重：重要的。参见定公元年“冬，十月，陨霜杀菽”条。
[440]轻：次要的。
【译文】
【经】降霜了却没有伤害草木。
【传】可以不伤害而伤害了的，就列举重要的事物。可以伤害而没有伤害到，就列举次要的事物。
【经】李、梅实[441]。
【传】实之为言，犹实也。
【注释】
[441]实：结果实。
【译文】
【经】李树、梅树结果实。
【传】“实”的意思，就是果实的意思。
【经】晋人、陈人、郑人伐许[442]。
【注释】
[442]伐许：据《左传》，是“讨其贰于楚也”。
【译文】
【经】晋国人、陈国人、郑国人讨伐许国。