【题解】
鲁宣公（？—公元前591年在世，公元前608年—前591年在位），姬姓，名俀（tuǐ），谥宣，鲁国第二十代国君，鲁文公之子，生母为鲁文公次夫人敬嬴。鲁文公夫人哀姜生二子，长子名恶，次子名视。次夫人敬嬴生一子，名俀，敬嬴与公子遂暗中勾结，在文公去世后杀死了恶和视，立俀为君，是为鲁宣公。
鲁宣公在位期间，晋楚争霸仍是国际形势主旋律，宣公十二年晋楚邲之战中楚大败晋，在晋楚争霸中占据了上风。而在鲁国内部，政治上，宣公前期由公子遂执政，后期由季孙行父擅权，宣公十八年，鲁宣公试图削弱“三桓”未果而终，从此公室日益衰落，“三桓”日益强大。经济上，宣公十五年初税亩，废除了井田制，标志着对土地私有制的承认。
元年
【经】元年，春，王正月，公即位。
【传】继故而言即位，与闻乎故也[1]。
【注释】
[1]与（yù）：参与。闻：知情。按照惯例，记载因故而亡的国君是不称“即位”的，这里称了“即位”，表明宣公对于去年公子遂杀害文公太子之事是知情的。
【译文】
【经】元年，春天，周王的正月，鲁宣公即位。
【传】继承因故死亡的国君而说“即位”，表明宣公参与了变故。
【经】公子遂如齐逆女[2]。
【注释】
[2]逆女：迎娶女子。这是为鲁宣公迎娶齐国女子作为夫人。
【译文】
【经】公子遂到齐国为鲁宣公迎娶女子。
【经】三月，遂以夫人妇姜至自齐。
【传】其不言氏，丧未毕，故略之也。其曰妇，缘姑言之之辞也。遂之挈[3]，由上致之也。
【注释】
[3]挈（jiá）：特用其名，称名不称族。这里是指提到公子遂的名字。
【译文】
【经】三月，遂带着夫人妇姜从齐国回来告祭祖庙。
【传】经文不说“氏”，因为文公之丧没有结束，所以省略了。经文说“妇”，是从有婆婆的角度来说的说法。称遂的名，因为是由宣公来告祭祖庙的。
【经】夏，季孙行父如齐[4]。
【注释】
[4]如齐：到齐国去。据《左传》，季孙行父此次到齐国去是为了向齐国赠送财物，请求结盟。所赠送的即是下文提到的“济西田”。
【译文】
【经】夏天，季孙行父到齐国去。
【经】晋放其大夫胥甲父于卫[5]。
【传】放，犹屏也[6]。称国以放，放无罪也。
【注释】
[5]放：放逐。据《左传》，文公十二年河曲之役，因为赵穿和胥甲父的阻碍使晋军错失击败秦军的战机。此时才追究其责任。胥甲父：晋国大夫。
[6]屏（bìng）：摒弃，摒除。
【译文】
【经】晋国放逐了他们的大夫胥甲父到卫国去。
【传】“放”，相当于摒弃的意思。以国家的名义放逐，是放逐没有罪过的人。
【经】公会齐侯于平州[7]。
【注释】
[7]平州：齐地，在今山东莱芜市区西。据《左传》，此次鲁宣公与齐惠公会面是为了得到诸侯的承认。
【译文】
【经】鲁宣公和齐惠公在平州会面。
【经】公子遂如齐[8]。
【注释】
[8]如齐：到齐国去。据《左传》，这是去感谢平州之会。
【译文】
【经】公子遂到齐国去。
【经】六月，齐人取济西田[9]。
【传】内不言取[10]，言取，授之也，以是为赂齐也。
【注释】
[9]济西田：鲁国济水以西之田地。
[10]内不言取：意思是说别国占领了鲁国的地方，一般不用“取”字。因为“取”是表示轻而易举的说法。如果用“取”，必有特殊原因。
【译文】
【经】六月，齐国人取得济水西边的田地。
【传】对获得鲁国的土地不应该说“取”，经文说了“取”，表示是鲁国给人的，因为这（给齐国土地）是鲁国在贿赂齐国。
【经】秋，邾子来朝[11]。
【注释】
[11]邾子：邾国国君，子爵，此为邾定公貜（jué）且，公元前614年—前573年在位。
【译文】
【经】秋天，邾定公来鲁国访问。
【经】楚子、郑人侵陈[12]，遂侵宋。
【传】遂，继事也。
【注释】
[12]楚子：为楚庄王芈（mǐ）侣（又作吕、旅），春秋五霸之一，公元前613年—前591年在位。侵陈：入侵陈国，据《左传》，晋国屡次兴兵讨伐不义之国均受赂而返，于是郑国叛晋，与楚结盟。陈共公去世的时候，楚国没有会丧、会葬，于是陈国叛楚，与晋国结盟。楚国遂联合郑国出兵侵陈。
【译文】
【经】楚庄王、郑国人入侵陈国，接着入侵宋国。
【传】遂，是后一件事接着前一件事。
【经】晋赵盾帅师救陈。
【传】善救陈也。
【译文】
【经】晋国执政大臣赵盾率军救援陈国。
【传】是赞扬救援陈国的行为。
【经】宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林[13]，伐郑。
【传】列数诸侯而会晋赵盾，大赵盾之事也。其曰师，何也？以其大之也。于棐林，地而从伐郑，疑辞也。此其地何？则着其美也。
【注释】
[13]宋公、陈侯、卫侯、曹伯：宋文公子鲍（一作鲍草），宋昭公庶弟，公爵，公元前610年—前589年在位；陈灵公妫（guī）平国，侯爵，公元前613年—前559年在位；卫成公郑姬；曹文公姬寿。棐（fěi）林：郑地，在今河南新郑市区北。
【译文】
【经】宋文公、陈灵公、卫成公、曹文公在郑地棐林会同晋军，讨伐郑国。
【传】列出各个诸侯来会见晋国的赵盾，是让赵盾这件事显得重大。经文说“师”，为什么呢？因为它要让这件事显得重大。在棐林，记载地点而后说“伐郑”，是表示军队有迟疑的说法。这里经文为什么记载地点呢？那就是彰显这件事所体现的美德。
【经】冬，晋赵穿帅师侵崇[14]。
【注释】
[14]赵穿：晋国大夫，赵盾昆弟。崇：国名，为秦国的附属，今在何处不详，当在陕西渭河以北至黄河岸边一带。据《左传》，晋国想与秦国讲和，赵穿遂建议攻打崇国，逼迫秦讲和，但是秦国还是没有与晋国讲和。
【译文】
【经】冬天，晋国大夫赵穿率军入侵崇国。
【经】晋人、宋人伐郑。
【传】伐郑，所以救宋也。
【译文】
【经】晋国人、宋国人讨伐郑国。
【传】讨伐郑国，是为了救援宋国。
二年
【经】二年，春，王二月，壬子[15]，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘[16]。宋师败绩，获宋华元。
【传】获者，不与之辞也[17]。言尽其众以救其将也，以三军敌华元[18]，华元虽获，不病矣[19]。
【注释】
[15]壬子：该年二月无壬子，疑误。
[16]华元：宋国大夫。归生：郑国大夫。大棘：宋邑，在今河南睢（suī）县南。
[17]与：赞同。
[18]三军：指上、中、下三军。
[19]病：以为耻辱。
【译文】
【经】宣公二年，春天，周王的二月，壬子日，宋国的大夫华元率军和郑国的公子归生率军在宋地大棘交战。宋军战败，郑军俘获了宋国的华元。
【传】“获”的意思，是不赞同的说法。是说宋军竭尽了他们的军队来营救他们的将领，郑国用三军来和华元对抗，华元虽然被俘虏，但不是耻辱的事。
【经】秦师伐晋[20]。
【注释】
[20]伐晋：据《左传》，秦伐晋是为了报复晋国此前伐崇，晋赵盾率军抵挡，之后汇合诸侯之师，入侵郑国，报复大棘之战。
【译文】
【经】秦军讨伐晋国。
【经】夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
【译文】
【经】夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人入侵郑国。
【经】秋，九月，乙丑[21]，晋赵盾弑其君夷皋[22]。
【传】穿弑也，盾不弑，而曰盾弑，何也？以罪盾也[23]。其以罪盾何也？曰：灵公朝诸大夫而暴弹之[24]，观其辟丸也。赵盾入谏，不听。出亡，至于郊[25]。赵穿弑公，而后反赵盾，史狐书贼曰[26]：“赵盾弑公。”盾曰：“天乎天乎！予无罪。孰为盾而忍弑其君者乎[27]？”史狐曰：“子为正卿，入谏不听，出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同，志同则书重[28]，非子而谁？”故书之曰“晋赵盾弑其君夷皋”者，过在下也[29]。曰：于盾也，见忠臣之至；于许世子止，见孝子之至[30]。
【注释】
[21]乙丑：当为该年九月的二十六日。
[22]夷皋（háo）：晋灵公。据《左传》，晋灵公不行人君之道，赵盾多次劝谏，灵公欲杀赵盾，赵盾出逃，但未出国境，后赵穿弑晋灵公，赵盾回到朝中，迎立晋文公之子公子黑臀，是为晋成公。
[23]罪：责备。
[24]暴：突然。
[25]郊：距都城或百里、或五十里、或三十里为郊，这里泛指野外。
[26]史狐：史官，名狐。
[27]为：同“谓”，认为。
[28]重：身份重要的人。
[29]过在下：成公十八年，“晋弑其君州蒲”。传曰：“称国以弑其君，君恶甚矣。”故此处称臣弑其君，则是表明罪过在臣下。
[30]于盾也，见忠臣之至，于许世子止，见孝子之至：这里举这两例都是反例。赵盾没有弑君而受弑君名，是因为忠诚不到极致。许世子止之事见昭公十九年，许悼公生病，世子止送去药，其父喝了之后死亡，止出逃于晋，经文记载“许世子止弑其君”，《穀梁传》称“许世子不知尝药”，是认为他没有做到孝子的极致。
【译文】
【经】秋天，九月，乙丑（二十六）日，晋国执政大臣赵盾杀害了他的国君夷皋。
【传】是赵穿杀害的，不是赵盾杀害的，却说是赵盾杀害的，为什么呢？是责备赵盾。经文责备赵盾是为什么呢？回答说：晋灵公让诸位大夫来朝见而后突然用弹丸弹他们，观看他们躲避弹丸。赵盾入朝劝谏，灵公不听。赵盾出逃，到了野外。赵穿杀害了灵公，而后使赵盾返回。史官狐记载凶手称：“赵盾杀害了灵公。”赵盾说：“天啊天啊！我没有罪。谁会认为我是杀害国君的人呢？”史官狐说：“你是正卿，入朝劝谏，国君不听，出奔逃亡，路途不远，国君被杀，回来却不讨伐凶手，那就是和凶手的想法一致，你们想法一致那么就要记载身份重要的人，不是你是谁呢？”所以记载说“晋国的赵盾杀害了他的国君夷皋”，表明罪过在臣下。说：在赵盾身上，可以看出一个忠臣的极致；在许国世子止的身上，可以看出一个孝子的极致。
【经】冬，十月，乙亥[31]，天王崩[32]。
【注释】
[31]乙亥：当为该年十月的初六日。
[32]天王：周天子，这里是周匡王姬班，公元前612年—前607年在位。
【译文】
【经】冬天，十月，乙亥（初六）日，周匡王去世。
三年
【经】三年，春，王正月，郊牛之口伤[33]。
【传】之口，缓辞也[34]。伤自牛作也[35]。
【注释】
[33]郊牛：预备用于郊祭的牛。郊祭之前要先占卜这头牛是否适合作为祭品，是为卜牛。若适合，则善养，且称作牲。若不适合，则更换一头牛再占卜。
[34]缓：宽缓。因为受伤是由牛自身造成的，所以并不责备人，故用“牛之口”而不用“牛口”，以“之”表示宽缓的语气。
[35]自：从，由。作：造成。
【译文】
【经】三年，春天，周王的正月，预备用于郊祭的牛的嘴受伤了。
【传】之口，是表示宽缓意思的说法。受伤是由牛自身造成的。
【经】改卜牛。牛死，乃不郊。
【传】事之变也[36]。乃者，亡乎人之辞也[37]。
【注释】
[36]事：事情，多指天子、诸侯的国家大事，如祭祀、战争。这里的“事之变”就是指废止了郊祭。
[37]亡乎人：人力所不及的。
【译文】
【经】换了一头牛来占卜。牛死了，于是没有举行郊祭。
【传】这是大事发生了变化。“乃”，就是与人无关的说法。
【经】犹三望[38]。
【注释】
[38]望：望祭，祭祀山川，鲁之三望为东海、泰山、淮水。
【译文】
【经】鲁国还是举行了望祭。
【经】葬匡王。
【译文】
【经】安葬了周匡王。
【经】楚子伐陆浑戎[39]。
【注释】
[39]楚子：楚庄王。陆浑戎：居于陆浑（敦煌）的戎人。允姓，子爵。“陆浑”即今甘肃敦煌，陆浑戎公元前638年由今敦煌迁到今河南洛阳伊川一带，活动于伊、洛二水之间。公元前525年为晋国所灭。
【译文】
【经】楚庄王讨伐陆浑的戎人。
【经】夏，楚人侵郑[40]。
【注释】
[40]侵郑：据《左传》，楚国伐郑是因为郑国与晋国结盟。
【译文】
【经】夏天，楚国人入侵郑国。
【经】秋，赤狄侵齐[41]。
【注释】
[41]赤狄：狄人的一支。据说其崇尚赤衣而得名，主要分布于今山西长治一带，与晋人杂居，是春秋时实力最强的狄族部落。公元前594年始被晋国陆续消灭。
【译文】
【经】秋天，赤狄入侵齐国。
【经】宋师围曹[42]。
【注释】
[42]围曹：宋国发生内乱，曹国出兵帮助作乱的家族，故宋国平乱之后围曹。
【译文】
【经】宋军围攻曹国。
【经】冬，十月，丙戌[43]，郑伯兰卒[44]。
【注释】
[43]丙戌：当为该年十月的二十三日。
[44]郑伯兰：郑国国君，伯爵，姓姬，名兰，谥穆，即郑穆公。
【译文】
【经】冬天，十月，丙戌（二十三）日，郑穆公姬兰去世。
【经】葬郑穆公。
【译文】
【经】安葬郑穆公。
四年
【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯[45]。莒人不肯。
【传】及者，内为志焉尔。平者，成也。不肯者，可以肯也。
【注释】
[45]齐侯：齐惠公姜元，齐桓公之子，齐懿公之弟，侯爵，公元前608年—前599年在位。莒（jǔ）：国名，故址在今山东莒县县城。郯（tán）：国名，故城在今山东郯城西南，与莒国不和。
【译文】
【经】宣公四年，春天，周王的正月，鲁宣公和齐惠公让莒国和郯国讲和。莒国人不愿意。
【传】“及”，表示鲁国希望这样。“平”，就是讲和的意思。“不肯”，就是原本可以答应的意思。
【经】公伐莒，取向。
【传】伐犹可。取向，甚矣。莒人辞不受治也[46]。伐莒，义兵也。取向，非也，乘义而为利也。
【注释】
[46]治：惩处。指前文鲁、齐的调和。
【译文】
【经】鲁宣公讨伐莒国，夺取了向地。
【传】讨伐尚且可以。夺取向地，过分了。莒国人可以拒绝而不接受调和。讨伐莒国，是正义之师。夺取向地，不合道义，是凭借维护道义的名义在牟取利益。
【经】秦伯稻卒[47]。
【注释】
[47]秦伯稻：秦国国君，姓嬴，名稻，谥共，即秦共公，公元前608年—前605年在位。
【译文】
【经】秦共公嬴稻去世。
【经】夏，六月，乙酉[48]，郑公子归生弑其君夷[49]。
【注释】
[48]乙酉：当为该年六月的二十六日。
[49]夷：郑灵公名，是郑穆公的太子，郑穆公去年去世，今年为郑灵公元年。据《左传》，郑灵公和公子宋有矛盾，灵公欲杀公子宋，公子宋决定先下手，公子归生知道了这件事却没有阻止，于是郑灵公被公子宋所弑。《左传》认为是公子归生“权不足”，然对比宣公二年“赵盾弑其君”的记载来看，归生在郑国的权势当在公子宋之上。
【译文】
【经】夏天，六月，乙酉（二十六）日，郑国公子归生杀害了他的国君郑灵公姬夷。
【经】赤狄侵齐。
【译文】
【经】赤狄入侵齐国。
【经】秋，公如齐。
【译文】
【经】秋天，鲁宣公到齐国去。
【经】公至自齐。
【译文】
【经】鲁宣公从齐国回来告祭祖庙。
【经】冬，楚子伐郑[50]。
【注释】
[50]楚子：楚庄王。伐郑：据《左传》，“楚子伐郑”，是因为“郑未服也”。
【译文】
【经】冬天，楚庄王讨伐郑国。
五年
【经】五年，春，公如齐。
【译文】
【经】宣公五年，春天，鲁宣公到齐国去。
【经】夏，公至自齐。
【译文】
【经】夏天，鲁宣公从齐国回来告祭祖庙。
【经】秋，九月，齐高固来逆子叔姬[51]。
【传】诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。来者，接内也[52]。不正其接内，故不与夫妇之称也。
【注释】
[51]高固：齐国大夫，亦称高宣子。子叔姬：鲁文公的同母姊妹。
[52]内：指鲁君。
【译文】
【经】秋天，九月，齐国的大夫高固到鲁国来迎娶子叔姬。
【传】诸侯嫁女给大夫，由本国大夫主持婚礼来嫁给他。“来”，就是与国君接婚姻之礼。认为他与国君接婚姻之礼不合礼制，所以没有用夫妇的称呼来称呼他们。
【经】叔孙得臣卒。
【译文】
【经】鲁国叔孙得臣去世。
【经】冬，齐高固及子叔姬来。
【传】及者，及吾子叔姬也。为使来者[53]，不使得归之意也[54]。
【注释】
[53]为使来者：作为使者来访。据《春秋穀梁传注疏》：“叔姬归宁，当以独来为文，高固奉命，宜云来聘。”即是说高固本来是奉命出使鲁国的，不应该和子叔姬一起回来。若是新婚后夫妇归宁，只需要书“子叔姬来”即可。这里都记载了，是表明高固这样做不合礼制。
[54]归：出嫁之女回家探亲，又称归宁。
【译文】
【经】冬天，齐国的大夫高固和夫人子叔姬来鲁国。
【传】“及”，就是和鲁国的女儿子叔姬一起。高固是作为使臣来访的，不让他显得是带着子叔姬回来探望父母。
【经】楚人伐郑。
【译文】
【经】楚国人讨伐郑国。
六年
【经】六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈[55]。
【传】此帅师也，其不言帅师，何也？不正其败前事[56]，故不与帅师也。
【注释】
[55]孙免：卫国大夫。
[56]败：败坏，毁坏。前事：指宣公元年“晋赵盾帅师救陈”之事。
【译文】
【经】宣公六年，春天，晋国执政大臣赵盾、卫国大夫孙免入侵陈国。
【传】这里是率领了军队的，经文不说率军，为什么呢？因为认为他败坏之前的事情不合正道，所以就不说他们率军了。
【经】夏，四月。
【译文】
【经】夏天，四月。
【经】秋，八月，螽。
【译文】
【经】秋天，八月，螽虫成灾。
【经】冬，十月。
【译文】
冬天，十月。
七年
【经】七年，春，卫侯使孙良夫来盟[57]。
【传】来盟，前定也。不言及者，以国与之。不言其人，亦以国与之。不日，前定之盟不日。
【注释】
[57]孙良夫：卫国大夫，又称孙桓子。
【译文】
【经】宣公七年，春天，卫成公派孙良夫作为使者来鲁国结盟。
【传】“来盟”，表示结盟是之前定好的。不说“及”，因为是以国家的名义参与的。不说和谁，因为也是以国家的名义参加的。不记载日期，因为提前约定的结盟是不记载日期的。
【经】夏，公会齐侯伐莱[58]。
【注释】
[58]齐侯：齐惠公姜元。莱：国名，侯爵，后为齐灭。故城在今山东龙口东南归城。
【译文】
【经】夏天，鲁宣公会同齐惠公讨伐莱国。
【经】秋，公至自伐莱。
【译文】
【经】秋天，鲁宣公讨伐莱国回来告祭祖庙。
【经】大旱。
【译文】
【经】发生大的旱灾。
【经】冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤[59]。
【注释】
[59]晋侯：晋成公姬黑臀，晋灵公的叔叔，侯爵，公元前606年—前600年在位。郑伯：郑襄公姬坚，伯爵，公元前605年—前587年在位。黑壤：晋地名，又称黄父，在今山西翼城东。据《左传》，此次黑壤之会实际是诸侯结盟，但是由于晋成公即位之后鲁宣公不礼，被扣留在晋，没有参与结盟，后来鲁国以财物送晋，方才赎回宣公。故经文只记载会于黑壤而不记载盟于黑壤，是为鲁宣公避讳。
【译文】
【经】冬天，鲁宣公和晋成公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公在黑壤会面。
八年
【经】八年，春，公至自会。
【译文】
【经】宣公八年，春天，鲁宣公从会面地归来告祭祖庙。
【经】夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复[60]。
【传】乃者，亡乎人之辞也[61]。复者，事毕也[62]，不专公命也。
【注释】
[60]黄：齐地，在当时齐国首都今山东淄博以南。复：返回。据《公羊》，公子遂返回是因为在出使途中生病。
[61]亡乎人：与人无关，是人力所不能及的意思。但其实按照礼制，大夫奉命出使，若是国君没有召回则不能返回，就算在出使途中染病，死于途中，也当由副使带着他的灵柩完成使命，所以这里其实隐含有讽刺的意思。讽刺鲁国用人不当，派出了一个不守礼制的人，难道是因为鲁国没有人可派了吗？
[62]事毕也：事情完成了。实际上公子遂并没有完成使命，经文之所以这么说，是为了不赋予他擅自改变国君命令的权力。
【译文】
【经】夏天，六月，公子遂到齐国去，走到黄地就返回来了。
【传】“乃”，表示没有人为的说法。“复”，表示事情办完了，是不给他擅自改变国君命令的权力。
【经】辛巳[63]，有事于大庙[64]。仲遂卒于垂[65]。
【传】为若反命而后卒也[66]。此公子也，其曰仲，何也？疏之也。何为疏之也？是不卒者也[67]。不疏，则无用见其不卒也。则其卒之何也？以讥乎宣也。其讥乎宣何也？闻大夫之丧，则去乐、卒事[68]。
【注释】
[63]辛巳：当为该年六月的十六日。
[64]有事：指祭祀之事。大庙：太庙，周公之庙。
[65]仲遂：即公子遂。垂：齐地，在今山东平阴境内。
[66]反命而后卒：返回复命之后去世。指经文先说公子遂返回，再说公子遂去世，使得他看起来是先返回复命，再去世的，虽然没有完成使命，毕竟还是有个交待。这是在为鲁避讳。
[67]不卒：不记载去世。指公子遂和鲁宣公都参与了杀害鲁文公太子之事，有弑君之罪，则不应记载其去世。
[68]去乐、卒事：去除舞乐，停止祭祀。指国君在听到大夫去世的消息之后，应当停止祭祀活动，以示哀痛。而鲁宣公在壬午日还继续祭祀。
【译文】
【经】辛巳（十六）日，鲁宣公在太庙举行祭祀。仲遂在垂地去世。
【传】经文这样记为了显得好像公子遂是在复命之后才去世的。这是公子，经文说“仲”，为什么呢？是为了疏远他。为什么疏远他呢？因为他是不应被记载去世的人。不疏远他，就没有用来显示他是不应被记载去世的人的了。那么经文为什么记载他的去世呢？为了讥刺鲁宣公。经文为什么讥刺鲁宣公呢？因为听到大夫去世的消息，应该除去舞乐、停止祭祀活动。
【经】壬午[69]，犹绎[70]。
【传】犹者，可以已之辞也。绎者，祭之旦日之享宾也[71]。
【注释】
[69]壬午：当为该年六月的十七日。
[70]绎：正祭之次日又祭。这里《穀梁传》将其解释为宴请宾客。
[71]享：用同“飨”，宴请。特指祭礼完毕次日以宾礼宴请“尸”（代表鬼神受祭的人）。宾：宾客，陪祭之人。
【译文】
【经】壬午（十七）日，仍然继续举行祭祀。
【传】“犹”，就是可以停止的说法。“绎”，就是在祭祀的第二天宴请宾客。
【经】万入[72]，去钥[73]。
【传】以其为之变，讥之也。
【注释】
[72]万：舞名，规模较大，属宗庙祭祀之舞，舞者执干而舞。
[73]钥（yuè）：管乐器，形状如笛，可作舞具，这里指钥舞。鲁宣公认为变通了祭祀的形式就算做表达了对大夫去世的哀痛了。
【译文】
【经】万舞进入，去除了钥舞。
【传】因为鲁宣公做出了变换，所以要讥刺他。
【经】戊子[74]，夫人熊氏薨[75]。
【注释】
[74]戊子：当为该年六月的二十三日。
[75]熊氏：《左传》作嬴氏，鲁宣公生母，文公次妃。古文“嬴”与“熊”字形相近。
【译文】
【经】戊子（二十三）日，鲁文公夫人熊氏去世。
【经】晋师、白狄伐秦[76]。
【注释】
[76]白狄：国名，狄之部族，隗（wěi）姓，子爵，故地位于今陕西北部。
【译文】
【经】晋军、白狄讨伐秦国。
【经】楚人灭舒鄝[77]。
【注释】
[77]鄝（liǎo）：国名，舒人的一支，在楚东境。故地在今安徽庐江境。
【译文】
【经】楚国人灭亡了舒鄝国。
【经】秋，七月，甲子[78]，日有食之，既[79]。
【注释】
[78]甲子：指当年七月的最后一天，晦日。
[79]既：食尽，指发生日全食。
【译文】
【经】秋天，七月，甲子（月末）日，发生日食，日全食。
【经】冬，十月，己丑[80]，葬我小君顷熊[81]。雨，不克葬。
【传】葬既有日，不为雨止，礼也。雨，不克葬，丧不以制也。
【注释】
[80]己丑：当为该年十月的二十六日。
[81]顷熊：《左传》作“敬嬴”，即鲁宣公之母。文公夫人姜氏已经大归于齐，于是宣公立自己的生母为夫人，以夫人之礼葬之。虽然这样不合礼制，但是史官也只能称其为小君。
【译文】
【经】冬天，十月，己丑（二十六）日，安葬我们的夫人顷熊。下雨，没有完成葬礼。
【传】下葬已经是定了日期的，不能因为下雨而停止，这是礼制的规定。下雨，没有完成葬礼，丧礼就没有遵守礼制。
【经】庚寅[82]，日中而克葬[83]。
【传】而，缓辞也。足乎日之辞也[84]。
【注释】
[82]庚寅：当为该年十月的二十七日。
[83]日中：正午。
[84]足乎日：用了一整天。
【译文】
【经】庚寅（二十七）日，正午的时候才完成葬礼。
【传】“而”，是表示缓慢的说法。是表示用了一整天的说法。
【经】城平阳[85]。
【注释】
[85]平阳：鲁邑，在今山东新泰西北。
【译文】
【经】鲁国修筑平阳的城墙。
【经】楚师伐陈[86]。
【注释】
[86]伐陈：讨伐陈国。据《左传》，楚国此次讨伐陈国是因为陈国与晋国讲和。
【译文】
【经】楚军讨伐陈国。
九年
【经】九年，春，王正月，公如齐。
【译文】
【经】宣公九年，春天，周王的正月，鲁宣公到齐国去。
【经】公至自齐。
【译文】
【经】鲁宣公从齐国归来告祭祖庙。
【经】夏，仲孙蔑如京师[87]。
【注释】
[87]仲孙蔑：鲁国大夫，为公孙敖之孙、文伯谷之子孟献子。
【译文】
【经】夏天，仲孙氏姬蔑到京师去。
【经】齐侯伐莱[88]。
【注释】
[88]齐侯：齐惠公姜元，齐桓公之子，懿公之弟，侯爵。公元前608年—前599年在位。
【译文】
【经】齐惠公讨伐莱国。
【经】秋，取根牟[89]。
【注释】
[89]根牟（móu）：东夷小国名，故地在今山东沂南东南。
【译文】
【经】秋天，齐国夺取了根牟。
【经】八月，滕子卒[90]。
【注释】
[90]滕子：滕国国君，据《左传》，为滕昭公姬元（一作姬寿），公元前641年—前600年在位。
【译文】
【经】八月，滕昭公去世。
【经】九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈[91]。
【注释】
[91]扈：郑地，在今河南原阳西。据《左传》，这次会盟是为了“讨不睦”，此时晋、楚争霸，此次会盟即是为了讨伐与楚国一边的诸侯。
【译文】
【经】九月，晋成公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公在扈地会盟。
【经】晋荀林父帅师伐陈[92]。
【注释】
[92]荀林父：晋国大夫。伐陈：讨伐陈国，据《左传》，是因为陈国与楚国讲和，没有参加扈地会盟。
【译文】
【经】晋国大夫荀林父率军讨伐陈国。
【经】辛酉[93]，晋侯黑臀卒于扈[94]。
【传】其地，于外也[95]。其日，未逾竟也。
【注释】
[93]辛酉：该年九月无辛酉，疑误。
[94]晋侯黑臀：晋国国君，名黑臀，谥成，即晋成公。晋成公为晋文公之子，晋襄公异母弟。
[95]外：国都之外，《穀梁传》认为此时扈已属晋。
【译文】
【经】辛酉日，晋国国君姬黑臀在扈地去世。
【传】经文记载地点，是因为在国都之外。经文记载日期，是因为没有越过国境。
【经】冬，十月，癸酉[96]，卫侯郑卒[97]。
【注释】
[96]癸酉：当为该年十月的十五日。
[97]卫侯郑：卫国国君，姓姬，名郑，谥成，即卫成公。
【译文】
【经】冬天，十月，癸酉（十五）日，卫成公姬郑去世。
【经】宋人围滕[98]。
【注释】
[98]围滕：据《左传》，宋国趁滕国治丧，包围了滕国。
【译文】
【经】宋国人包围了滕国。
【经】楚子伐郑[99]。
【注释】
[99]伐郑：据《左传》，楚国伐郑是因为“厉之役”，厉之役在何年不详，杜预认为是在宣公六年。
【译文】
【经】楚庄王讨伐郑国。
【经】晋郄缺帅师救郑。
【译文】
【经】晋国大夫郄缺率军救援郑国。
【经】陈杀其大夫泄冶[100]。
【传】称国以杀其大夫，杀无罪也。泄冶之无罪如何？陈灵公通于夏徵舒之家[101]，公孙宁、仪行父亦通其家。或衣其衣，或衷其襦[102]，以相戏于朝。泄冶闻之，入谏，曰：“使国人闻之，则犹可，使仁人闻之，则不可。”君愧于泄冶，不能用其言，而杀之。
【注释】
[100]泄冶：陈国大夫。下文的公孙宁、仪行父也是陈国大夫。
[101]陈灵公：妫（guī）平国，公元前613年—前599年在位。荒淫无道，和大夫公孙宁、仪行父一起与夏徵舒的母亲夏姬通奸。三人在夏徵舒家饮酒戏弄时互相说夏徵舒长得像对方，激怒夏徵舒，被夏徵舒设伏射杀。通：通奸。夏徵舒之家：夏徵舒是陈国大夫，夏徵舒之家指其母夏姬，夏姬是郑穆公之女，陈国大夫御叔之妻。
[102]衷：贴身穿。襦（rú）：短衣。
【译文】
【经】陈国杀害了他们的大夫泄冶。
【传】以国家的名义杀害他们的大夫，是杀害无罪的人。泄冶为什么无罪呢？陈灵公和夏徵舒的母亲夏姬通奸，公孙宁、仪行父也和夏徵舒母亲通奸。有的穿着夏姬的外衣，有的贴身穿着她的短衣，在朝中相互戏弄。泄冶听说了，入朝进谏，说：“让老百姓听见了，尚且可以，让仁爱的人听见了，就不可以了。”国君在泄冶面前感到羞愧，但不听他的劝谏，还杀了他。
十年
【经】十年，春，公如齐。
【译文】
【经】宣公十年，春天，鲁宣公到齐国去。
【经】公至自齐。
【译文】
【经】鲁宣公从齐国回来告祭祖庙。
【经】齐人归我济西田。
【传】公娶齐，齐由以为兄弟反之[103]。不言来[104]，公如齐受之也。
【注释】
[103]由：由于，因为。以为：即“以鲁为兄弟”，认为。反：归还。
[104]不言来：即经文没有说“来归”而说“归”。
【译文】
【经】齐国人归还我鲁国济水西边的土地。
【传】鲁宣公从齐国娶亲，齐国因为把鲁国当做兄弟而归还土地。不说“来”，因为是鲁宣公到齐国去接受的。
【经】夏，四月，丙辰[105]，日有食之[106]。
【注释】
[105]丙辰：指该年四月的第一天。
[106]日有食之：依历法推测，此次日食是为公元前559年三月六日的日环食。
【译文】
【经】夏天，四月，丙辰（初一）日，发生日食。
【经】己巳[107]，齐侯元卒[108]。
【注释】
[107]己巳：当为该年四月的十四日。
[108]齐侯元：齐国国君，姓姜，名元，谥惠，即齐惠公。
【译文】
【经】己巳（四月十四）日，齐惠公姬元去世。
【经】齐崔氏出奔卫[109]。
【传】氏者，举族而出之之辞也。
【注释】
[109]崔氏：据《左传》，是崔杼，崔杼有宠于齐惠公，惠公去世后，齐国的高氏和国氏将其逐出齐国。《左传》和《公羊传》都认为称氏称名蕴含了褒贬在其中，《穀梁传》认为是指举家出逃。
【译文】
【经】齐国的大夫崔氏出逃到卫国。
【传】“氏”，就是整个家族都出逃的说法。
【经】公如齐[110]。
【注释】
[110]如齐：据《左传》，鲁宣公是到齐国奔齐惠公丧的。
【译文】
【经】鲁宣公到齐国去。
【经】五月，公至自齐。
【译文】
【经】五月，鲁宣公从齐国回来告祭祖庙。
【经】癸巳[111]，陈夏徵舒弑其君平国[112]。
【注释】
[111]癸巳：当为该年五月的初八日。
[112]平国：陈国国君名，谥灵，即陈灵公。据《左传》，陈灵公、公孙孔宁、仪行父在夏家喝酒。灵公对仪行父说：“徵舒长得像你。”仪行父说：“也像您。”夏徵舒很愤怒。当灵公出来时，夏徵舒从马棚用箭射死了他。公孙孔宁和仪行父逃亡到楚国去了。
【译文】
【经】癸巳（初八）日，陈国的大夫夏徵舒射杀了他的国君陈灵公妫平国。
【经】六月，宋师伐滕[113]。
【注释】
[113]伐滕：据《左传》，滕国倚仗晋国而不侍奉宋国，宋国于是伐滕。
【译文】
【经】六月，宋军讨伐滕国。
【经】公孙归父如齐[114]。
【注释】
[114]公孙归父：鲁国大夫，字子家，公子遂之子。
【译文】
【经】鲁大夫公孙归父到齐国去。
【经】葬齐惠公。
【译文】
【经】齐国安葬齐惠公。
【经】晋人、宋人、卫人、曹人伐郑[115]。
【注释】
[115]伐郑：讨伐郑国。据《左传》，诸侯伐郑是因为郑国与楚国讲和。
【译文】
【经】晋国人、宋国人、卫国人、曹国人讨伐郑国。
【经】秋，天王使王季子来聘[116]。
【传】其曰王季，王子也。其曰子，尊之也。聘，问也。
【注释】
[116]天王：周天子，指周定王姬瑜，公元前606年—前586年在位。王季子：周王室大夫。《左传》认为是刘康公，刘是采邑，康是谥号。《公羊传》认为是周王的弟弟，也就是先王的儿子，故称王，称子，是尊称。《穀梁传》则认为是周王的儿子。
【译文】
【经】秋天，周定王派大夫王季子作为使者来鲁国访问。
【传】经文称“王季”，因为他是周王的儿子。经文称“子”，是对他表示尊重。聘，是访问的意思。
【经】公孙归父帅师伐邾，取绎[117]。
【注释】
[117]绎：邾邑，在今山东邹城东南。
【译文】
【经】鲁大夫公孙归父率军讨伐邾国，夺取了绎邑。
【经】大水。
【译文】
【经】鲁发生大水灾。
【经】季孙行父如齐[118]。
【注释】
[118]季孙行父：季友之孙，鲁国大夫。据《左传》，这次访齐是因为齐国新君即位。
【译文】
【经】鲁大夫季孙行父到齐国去访问。
【经】冬，公孙归父如齐[119]。
【注释】
[119]如齐：到齐国去。据《左传》，公孙归父访齐是为了向齐国解释伐邾之事。因为鲁伐邾是以大欺小，担心齐国声讨。
【译文】
【经】冬天，鲁大夫公孙归父到齐国去。
【经】齐侯使国佐来聘[120]。
【注释】
[120]齐侯：指齐国新即位的国君齐顷公姜无野，齐桓公之孙，齐惠公之子，侯爵，公元前598年—前582年在位。国佐：人名，齐国大夫，国归父之子。这次访鲁是为了对之前季孙行父访齐表示回访感谢。
【译文】
【经】齐顷公派大夫国佐作为使者来鲁国访问。
【经】饥[121]。
【注释】
[121]饥：荒年。两种谷物没有收成称饥。
【译文】
【经】鲁发生饥荒。
【经】楚子伐郑[122]。
【注释】
[122]伐郑：据《左传》，楚伐郑是因为郑国与晋国讲和。此次晋国出兵救郑，诸侯也帮助保卫郑国。
【译文】
【经】楚庄王讨伐郑国。
十一年
【经】十有一年，春，王正月。
【译文】
【经】宣公十一年，春天，周王的正月。
【经】夏，楚子、陈侯、郑伯盟于夷陵[123]。
【注释】
[123]陈侯：指陈国新即位的国君陈成公妫午。陈灵公之子，侯爵，公元前598年—前569年在位。郑伯：郑襄公姬坚，公元前605年—前587年在位。
【译文】
【经】夏天，楚庄王、陈成公、郑襄公在夷陵会盟。
【经】公孙归父会齐人伐莒。
【译文】
【经】鲁大夫公孙归父会同齐国人讨伐莒国。
【经】秋，晋侯会狄于攒函[124]。
【传】不言及，外狄也[125]。
【注释】
[124]晋侯：指晋国新即位的国君晋景公姬獳（nòu），又名姬据。晋文公之孙，晋成公之子，侯爵，公元前599年—前581年在位。攒函：狄地，今不详所在。据《左传》，赤狄压迫众狄，于是晋国拉拢众狄，孤立赤狄，后来一举灭亡了赤狄。
[125]外狄：把狄人排斥在中原诸侯国之外。
【译文】
【经】秋天，晋景公和狄人在狄地攒函会面。
【传】不说“及”，是把狄人排斥在中原诸侯之外。
【经】冬，十月，楚人杀陈夏徵舒[126]。
【传】此入而杀也。其不言入，何也？外徵舒于陈也。其外徵舒于陈，何也？明楚之讨有罪也。
【注释】
[126]夏徵舒：陈国大夫，射杀了陈灵公。据《左传》，楚庄王以讨乱之名派兵进入陈国，杀了夏徵舒之后灭了陈国，将其作为楚国的一个邑，后在大臣的劝谏下又将陈国复国。
【译文】
【经】冬天，十月，楚国人杀了陈国大夫夏徵舒。
【传】这是进入陈国杀的。经文不说“入”，为什么呢？是把夏徵舒排除在陈国之外。经文把夏徵舒排除在陈国之外，为什么呢？表明楚国是讨伐有罪的人。
【经】丁亥[127]，楚子入陈。
【传】入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用弗受也？不使夷狄为中国也[128]。
【注释】
[127]丁亥：当为该年十月的十一日。
[128]夷狄：是当时对华夏以外少数部族的统称，含有鄙意，以夷称东方少数部族，以狄称北方少数部族，楚国被以夷狄之国视之。为：治理，统治。
【译文】
【经】丁亥（十月十一）日，楚庄王进入陈国。
【传】“入”的意思，就是陈国人不接受。记载进入的日期，是厌恶进入的人。为什么不接受呢？是不让夷狄之国统治中原国家。
【经】纳公孙宁、仪行父于陈[129]。
【传】纳者，内弗受也。辅人之不能民而讨犹可[130]。入人之国，制人之上下[131]，使不得其君臣之道，不可。
【注释】
[129]纳：使……回国。这里的主语承接上一条经文，是楚庄王。
[130]辅：帮助。民：治理百姓。
[131]上下：君臣。
【译文】
【经】楚国让公孙宁、仪行父回到陈国。
【传】“纳”的意思，就是陈国人不接受。帮助不能治理好百姓的国君讨伐乱臣尚且可以。进入别人的国家，控制别人的君臣，让他们不能行君臣之道，不可以。
十二年
【经】十有二年，春，葬陈灵公。
【译文】
【经】宣公十二年，春天，安葬了陈灵公。
【经】楚子围郑[132]。
【注释】
[132]围郑：据《左传》，楚围郑三月而破城，郑襄公姬坚袒肉牵羊而见楚庄王，表示愿到楚国作俘虏，楚庄王以其能屈居人下，退兵三十里，派潘尫（wāng）与郑讲和。郑国的子良到楚国做人质。
【译文】
【经】楚庄王围攻郑国。
【经】夏，六月，乙卯[133]，晋荀林父帅师[134]，及楚子战于邲[135]。晋师败绩。
【传】绩，功也。功，事也。日，其事败也。
【注释】
[133]乙卯：该年六月无乙卯，疑误。
[134]荀林父：晋国大夫、执政大臣，名将，姓姬，荀林父是惯称。
[135]邲（bì）：郑地，在今河南郑州东。楚围郑，晋前来救援，晋军赶到之时，楚已与郑讲和，晋军内部将领主战、主和意见不一，被楚国抓住战机，一举击溃。
【译文】
【经】夏天，六月，乙卯，晋国大夫荀林父率军，和楚庄王在邲地交战。晋军战败。
【传】绩，是功绩的意思。功，是大事的意思。记载日期，因为晋国在这件事情上失败了。
【经】秋，七月。
【译文】
【经】秋天，七月。
【经】冬，十有二月，戊寅[136]，楚子灭萧[137]。
【注释】
[136]戊寅：当为该年十二月的初八日。
[137]灭萧：灭亡了萧国。萧为宋国附庸国，子姓，在今安徽萧县。此后仍复为宋邑。
【译文】
【经】冬天，十二月，戊寅（初八）日，楚庄王灭亡了萧国。
【经】晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘[138]。
【注释】
[138]清丘：卫地，在今河南濮阳东南。
【译文】
【经】晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘缔结盟约。
【经】宋师伐陈[139]。
【注释】
[139]伐陈：宋国伐陈是因为陈国与楚国亲近。
【译文】
【经】宋军讨伐陈国。
【经】卫人救陈。
【译文】
【经】卫国人救援陈国。
十三年
【经】十有三年，春，齐师伐莒[140]。
【注释】
[140]伐莒：据《左传》：“齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。”
【译文】
【经】宣公十年，春天，齐军讨伐莒国。
【经】夏，楚子伐宋[141]。
【注释】
[141]伐宋：据《左传》，楚国伐宋是因为楚伐萧时，宋曾救援萧。
【译文】
【经】夏天，楚庄王讨伐宋国。
【经】秋，螽。
【译文】
【经】秋天，螽虫成灾。
【经】冬，晋杀其大夫先谷。
【译文】
【经】冬天，晋国杀害了他们的大夫先谷。
十四年
【经】十有四年，春，卫杀其大夫孔达[142]。
【注释】
[142]孔达：卫国执政大夫。据《左传》，宣公十二年，宋伐陈，因为陈、卫两国先君有旧好，所以孔达率卫违反清丘之盟救援了陈国，为了使卫国免遭晋国讨伐，孔达自缢以使卫可以给晋一个交代。
【译文】
【经】宣公十四年，春天，卫国杀害了他们的大夫孔达。
【经】夏，五月，壬申[143]，曹伯寿卒[144]。
【注释】
[143]壬申：当为该年五月的十一日。
[144]曹伯寿：曹国国君，姓姬，名寿，谥文，即曹文公。
【译文】
【经】夏天，五月，壬申（十一）日，曹国国君姬寿去世。
【经】晋侯伐郑[145]。
【注释】
[145]晋侯伐郑：据《左传》，晋国伐郑是因为邲之战后，郑国背晋亲楚。晋国在郑国面前阅兵示威之后返回，希望以此威胁郑国，使其重新与晋交好。晋侯，指晋景公姬獳（nòu），又名姬据。
【译文】
【经】晋景公讨伐郑国。
【经】秋，九月，楚子围宋[146]。
【注释】
[146]楚子围宋：据《左传》，楚庄王派大夫申舟访齐，命其路过宋国之时不要向宋国借道，径直路过即可。后申舟经过宋国时被杀，楚庄王借机包围宋国。楚子，楚庄王。
【译文】
【经】秋天，九月，楚庄王包围宋国。
【经】葬曹文公。
【译文】
【经】安葬了曹文公。
【经】冬，公孙归父会齐侯于谷[147]。
【注释】
[147]齐侯：齐顷公，姜无野，齐桓公之孙，侯爵，公元前598年—前582年在位。谷：齐地，在今山东东阿。
【译文】
【经】冬天，鲁大夫公孙归父和齐顷公在谷地会盟。
十五年
【经】十有五年，春，公孙归父会楚子于宋[148]。
【注释】
[148]会：据《左传》，公孙归父会楚是为了向楚示好，以求自保。
【译文】
【经】宣公十五年，春天，鲁大夫公孙归父和楚庄王在宋会面。
【经】夏，五月，宋人及楚人平。
【传】平者，成也，善其量力而反义也[149]。人者，众辞也。平称众，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也[150]。
【注释】
[149]量力而反义：估量自己的力量不足以制伏对方，就回到讲和的方面来。
[150]吾人：指公孙归父。《穀梁传》认为公孙归父在宋楚讲和中发挥了作用，据《左传》则并非如此。
【译文】
【经】夏天，五月，宋国人和楚国人讲和。
【传】“平”，是讲和，这是褒扬他们估量自己的力量而回到讲和之道上。“人”，是表示人数众多的说法。讲和而说人多，是表示君臣都想讲和。外国讲和不记载，因为我们鲁国的人参与其中了所以记载了。
【经】六月，癸卯[151]，晋师灭赤狄潞氏[152]，以潞子婴儿归[153]。
【传】灭国有三术[154]，中国谨日，卑国月[155]，夷狄不日。其曰潞子婴儿，贤也。
【注释】
[151]癸卯：当为该年六月的十八日。
[152]赤狄：狄族的一支，包括潞氏、甲氏、留吁等。潞（lù）氏：国名，赤狄之别族，其国在今山西潞城东北。
[153]潞子婴儿：潞国国君，姜姓，潞氏，名婴儿，子爵。据《左传》，潞子娶晋景公之姊为夫人。其臣酆舒杀夫人，又伤潞子之目。晋趁机派荀林父出兵，在曲梁打败赤狄，俘获潞子婴儿，潞氏灭亡。
[154]术：方式，方法。指记载灭国的方法。
[155]卑国：附庸小国。
【译文】
【经】六月，癸卯（十八）日，晋军灭亡了赤狄的潞氏，俘获了潞国国君潞婴儿回来。
【传】记载灭亡国家有三种方法，对中原国家要慎重地记载日期，对附庸小国要记载月份，对夷狄之国不记载日期。经文说“潞子婴儿”，因为他是贤能的人。
【经】秦人伐晋。
【译文】
【经】秦国人讨伐晋国。
【经】王札子杀召伯、毛伯[156]。
【传】王札子者，当上之辞也[157]。杀召伯、毛伯，不言其[158]，何也？两下相杀也。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志，何也？矫王命以杀之[159]，非忿怒相杀也[160]，故曰以王命杀也。以王命杀，则何志焉？为天下主者，天也，继天者，君也，君之所存者，命也。为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以倾也。
【注释】
[156]王札子：周定王之子。《左传》认为王札子是王子捷，因王孙苏与召伯、毛伯争政，使王札子杀召伯、毛伯。《公羊传》认为王札子是长庶子。召伯、毛伯：鲁大臣。
[157]当：当做。
[158]不言其：不说“其”，也就是不说“王札子杀其大夫召伯、毛伯”。这样显示出王札子是“矫王命以杀之”。
[159]矫（jiāo）：假托，诈称。
[160]忿怒：愤怒，怨恨。
【译文】
【经】鲁大夫王札子杀害了大夫召伯、毛伯。
【传】说“王札子”，是因为他把自己当做天子。杀害了臣子召伯、毛伯，不说“其”，为什么呢？因为是两边的臣下相互杀害。臣下相互杀害，本来是不应记载入《春秋》的，这里记载了，为什么呢？因为是假托天子的命令来杀的他们，而不是因为私愤杀的，所以说是以周王的命令杀的。以周王的命令杀的，那为什么要记载呢？作为天下的主宰的，是上天，继承了上天的旨意的，是国君，国君所赖以存在的，是他可以发布命令。作为臣下却侵犯自己国君发布命令的权力而使用，是不行人臣之道；作为国君却失去了发布命令的权力，是不行人君之道。君王不像君王，臣下不像臣下，这就是天下倾覆的原因。
【经】秋，螽。
【译文】
【经】秋天，螽虫成灾。
【经】仲孙蔑会齐高固于无娄[161]。
【注释】
[161]无娄：杞邑，今在何处不详。
【译文】
【经】鲁大夫仲孙蔑和齐国大夫高固在无娄会面。
【经】初税亩[162]。
【传】初者，始也。古者什一[163]，藉而不税[164]。初税亩，非正也。古者三百步为里，名曰井田[165]。井田者，九百亩，公田居一。私田稼不善[166]，则非吏[167]。公田稼不善，则非民。初税亩者，非公之去公田而履亩[168]，十取一也，以公之与民为已悉矣[169]。古者公田为居[170]，井灶葱韭尽取焉。
【注释】
[162]税亩：按地亩多少征税。
[163]什一：十分之一。据范宁《集解》的解释：“古者五口之家受田百亩，为官田十亩，是为私得其什而官税其一，故曰什一。”
[164]藉（jiè）：征用民力耕种公田。
[165]井田：将每方里的农田按“井”字形划为九区，每区一百亩，共九百亩。周围八区为私田，分授八家农户耕种，中间一区为公田，由八家助耕。先种公田，后种私田，公田所收，作为八家农民上缴官府的田赋。
[166]稼：庄稼。
[167]非吏：责备官吏。
[168]履亩：就是实地踏勘，丈量田亩。履，踏，这里是勘测、丈量的意思。
[169]已：程度副词，太、甚。悉：尽，完。
[170]居：共同占有。
【译文】
【经】开始按地亩多少征税。
【传】“初”，就是开始的意思。古代的时候公田占十分之一，征用民力耕种公田而不收税。开始按地亩征税，不合正道。古代的时候三百步为一里，称作井田。井田，有九百亩，公田占一份。私人田里的庄稼不好，就责备官吏。公家田里的庄稼不好，就责备百姓。记载“初税亩”，是责备鲁宣公取消了公田而实地丈量田亩，按十分之一收税，是认为宣公使百姓要倾尽全部了。古代的时候公田是被大家共同占有，挖井、修灶、种植葱、韭菜等这样的日常给用都从公田获得。
【经】冬，蝝生[171]。
【传】蝝非灾也。其曰蝝，非税亩之灾也。
【注释】
[171]蝝（yuán）：未生翅的蝗虫。
【译文】
【经】冬天，产生蝝虫。
【传】蝝虫不是灾害。经文说“蝝”，是责备按照地亩收税带来灾害。
【经】饥。
【译文】
【经】发生饥荒。
十六年
【经】十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁[172]。
【注释】
[172]甲氏及留吁：甲氏、留吁都是赤狄的部落，在今山西屯留附近。
【译文】
【经】宣公十六年，春天，周王的正月，晋国人灭亡了赤狄的甲氏和留吁。
【经】夏，成周宣榭灾[173]。
【传】周灾不志也，其曰宣榭，何也？以乐器之所藏目之也。
【注释】
[173]成周：东都洛邑，在今河南洛阳东。宣榭：《公羊传》认为宣榭是宣公之榭，且是存放乐器的地方。《穀梁传》基本沿袭《公羊传》的解释。《左传》对此没有解释。据范宁引注的《尔雅》：“室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭。”据杨伯峻，榭，“本作射，齐侯加偏旁作榭，指土台之上之厅堂式建筑，用以习射讲武者”。而对于“宣”字，孔颖达引服虔云“宣扬威武”之意，恐非“宣公”之意。详可参见杨伯峻《春秋左传注》。灾：《左传》此处为“火”字，认为天火称“灾”，人为纵火称“火”。
【译文】
【经】夏天，成周的宣榭着火了。
【传】周王室的灾祸不应记载的，经文说了宣榭，为什么呢？是把它当做储藏乐器的地方看待的。
【经】秋，郯伯姬来归[174]。
【注释】
[174]郯（tán）：国名，己姓，故城在今山东郯城西南。来归：回国。据《左传》，是被夫家所弃。
【译文】
【经】秋天，嫁给郯国国君的伯姬回到鲁国。
【经】冬，大有年。
【传】五谷大熟为大有年[175]。
【注释】
[175]五谷：泛称粮食，指五种谷物。具体所指各不相同，主要有两种说法：一种指稻、黍、稷、麦、菽，一种指麻、黍、稷、麦、菽。
【译文】
【经】冬天，大丰收。
【传】五谷都大量成熟就是大丰收。
十七年
【经】十有七年，春，王正月，庚子[176]，许男锡我卒[177]。
【注释】
[176]庚子：当为该年正月的二十四日。
[177]许男锡我：许国国君，姓姜，名锡我，男爵，谥昭，即许昭公。
【译文】
【经】宣公十七年，春天，周王的正月，庚子（二十四）日，许昭公姜锡我去世。
【经】丁未[178]，蔡侯申卒[179]。
【注释】
[178]丁未：当为该年二月的初二日，此处疑漏书月。
[179]蔡侯申：蔡国国君，姓姬，名申，侯爵，谥文，即蔡文公。
【译文】
【经】丁未（二月初二）日，蔡文公姬申去世。
【经】夏，葬许昭公。
【译文】
【经】夏天，安葬了许昭公姜锡我。
【经】葬蔡文公。
【译文】
【经】安葬了蔡文公姬申。
【经】六月，癸卯[180]，日有食之[181]。
【注释】
[180]癸卯：依历法推测，该年六月无癸卯日，疑误记。
[181]日有食之：依历法推测，该年六月无日食发生。疑误记。
【译文】
【经】六月，癸卯日，发生日食。
【经】己未[182]，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子[183]，同盟于断道[184]。
【传】同者，有同也，同外楚也。
【注释】
[182]己未：当为该年六月的十五日。
[183]晋侯、卫侯、曹伯、邾子：晋景公姬獳，又名姬据，侯爵，晋文公之孙，公元前599年—前581年在位。卫穆公姬遬（sù），侯爵，公元前599年—前589年在位。曹宣公姬庐，一作姬强，伯爵，公元前594年—前578年在位。邾定公貜且，子爵，公元前614年—前573年在位。
[184]断道：晋地，在今河南济源西南。
【译文】
【经】己未（六月十五）日，鲁宣公和晋景公、卫穆公、曹宣公、邾定公会面，在断道缔结盟约。
【传】“同”，就是有共同之处，是共同排斥楚国。
【经】秋，公至自会。
【译文】
【经】秋天，鲁宣公从会盟地回来告祭祖庙。
【经】冬，十有一月，壬午[185]，公弟叔肸卒[186]。
【传】其曰公弟叔肸，贤之也。其贤之何也？宣弑而非之也。非之，则胡为不去也[187]？曰：兄弟也，何去而之？与之财，则曰我足矣。织屦而食[188]，终身不食宣公之食。君子以是为通恩也[189]，以取贵乎《春秋》[190]。
【注释】
[185]壬午：当为该年十一月的十一日。
[186]叔肸（xī）：叔肸为鲁宣公同母弟。
[187]去：离开。
[188]屦（jù）：鞋子。食：取得食物。指叔肸以编织鞋子贩卖为生。
[189]通：通达，明了。恩：情义。
[190]取贵：得到好评。
【译文】
【经】冬天，十一月，壬午（十一）日，鲁宣公的弟弟叔肸去世。
【传】经文说“公弟叔肸”，是认为他贤明。经文为什么认为他贤明呢？因为鲁宣公杀害太子而他指责了宣公。指责宣公，那为什么不离开呢？他说：“我们是兄弟，离开了鲁国又去哪里呢？”宣公给他财物，他就说我自己的足够了。编织鞋子换取食物，终身没有吃宣公给的食物。君子认为这是通晓兄弟情义的，所以在《春秋》中得到好评。
十八年
【经】十有八年，春，晋侯、卫世子臧伐齐。
【译文】
【经】宣公十八年，春天，晋景公、卫国世子姬臧讨伐齐国。
【经】公伐杞。
【译文】
【经】鲁宣公讨伐杞国。
【经】夏，四月。
【译文】
【经】夏天，四月。
【经】秋，七月，邾人戕缯子于缯[191]。
【传】戕犹残也，捝杀也[192]。
【注释】
[191]戕（qiāng）：残杀。据《左传》：“凡自内虐其君曰弑，自外曰戕。”缯（céng）：国名，姒姓，故城在今山东枣庄境内偏东。
[192]捝（tuō）：捶打。
【译文】
【经】秋天，七月，邾国人在缯国境内残杀了缯国国君。
【传】戕就是残杀，是捶杀的。
【经】甲戌[193]，楚子吕卒[194]。
【传】夷狄不卒，卒，少进也[195]。卒而不日，日，少进也。日而不言正不正，简之也[196]。
【注释】
[193]甲戌：当为该年七月的初七日。
[194]楚子吕：楚国国君，姓芈（mǐ），名吕，谥庄，是为楚庄王，春秋五霸之一。
[195]少进：稍稍提升。指楚国的地位有提升。
[196]简：简略。据《春秋穀梁传注疏》，对于中原国家诸侯去世的记载要遵循“诸侯日卒，正也”这样的准则，对于“不正”的诸侯去世不记载日期。而对于楚国这样的夷狄大国，不用讲究这些准则，不论正与不正，均记载日期。
【译文】
【经】甲戌（初七）日，楚国国君楚庄王芈吕去世。
【传】夷狄之君不记载去世，记载了去世，是地位稍稍提升一点。可以只记载去世不记载日期的，记载了日期，是地位又稍稍提升一点。记载日期而不说正与不正，是简略的做法。
【经】公孙归父如晋[197]。
【注释】
[197]公孙归父：鲁国大夫，字子家，公子遂之子。据《左传》，公孙归父因为他父亲拥立了鲁宣公，受到宣公宠信。他想铲除专权已久的三桓（季孙氏、孟孙氏和叔孙氏），以扩大公室权力，便和宣公谋划，前往晋国，想借晋国人的力量来铲除三桓。
【译文】
【经】鲁大夫公孙归父到晋国去。
【经】冬，十月，壬戌[198]，公薨于路寝。
【传】正寝也。
【注释】
[198]壬戌：当为该年十月的二十六日。
【译文】
【经】冬天，十月，壬戌（二十六）日，鲁宣公在正寝去世。
【传】是死得其所。
【经】归父还自晋[199]。
【传】还者，事未毕也。自晋，事毕也。与人之子守其父之殡[200]，捐殡而奔其父之使者[201]，是亦奔父也。
【注释】
[199]还自晋：公孙归父出使途中鲁宣公去世，季文子在国内对公孙归父发起责难，驱逐了他的族人。据《左传》，公孙归父从晋国回国，走到柽（chēng）地时，听说了宣公去世和家族被逐的消息后，就筑了一座祭坛，用帐帷围住，将他的副手当做宣公，向他复命。然后脱去上衣，用麻束起头发，在自己的位子上哭悼宣公。之后，逃到齐国去了。
[200]人之子：指公孙归父之子。其父：指鲁宣公。这几句话的主语是鲁成公，宣公之子。这里是说鲁成公与公孙归父的儿子一起为宣公守灵。殡：灵柩。
[201]奔：使动用法，使……出奔，即放逐、驱逐。
【译文】
【经】鲁大夫公孙归父从晋国回来。
【传】“还”，就是事情没有办完。“自晋”，就是事情办完了。和别人的儿子为自己的父亲守灵，抛弃了守灵而放逐自己父亲的使者，这也是放逐自己的父亲。
【经】至柽[202]，遂奔齐。
【传】遂，继事也。
【注释】
[202]柽（chēng）：宋地，在今河南淮阳西北。
【译文】
【经】公孙归父到了柽地，接着逃到了齐国去。
【传】遂，表示后一件事接着前一件事。