元年经
【原文】
元年春，王正月［1］。
齐人救邢。
夏六月辛酉，葬我君庄公。
秋八月，公及齐侯［2］盟［3］于落姑。
季子［4］来归。
冬，齐仲孙［5］来。
【注释】
［1］王正月：指周历正月。夏、商、周历法各不相同，商历以夏历十二月为正月，周历以夏历十一月为正月。“正月”前加“王”表示《春秋》以周为正统。
［2］齐侯：指齐桓公。
［3］盟：会盟，即诸侯之间会面盟誓的仪式。
［4］季子：季友。
［5］仲孙：仲孙湫。
【译文】
元年春季，周历正月。
齐国人援救邢国。
夏季六月辛酉日，安葬我国的国君庄公。
秋季八月，闵公和齐侯在落姑会盟。
季子回国。
冬季，齐国的仲孙来访。
元年传
【原文】
元年春，不书即位，乱［1］故也。
狄人［2］伐邢。管敬仲［3］言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌［4］也。诸夏［5］亲昵，不可弃也。宴安鸩毒［6］，不可怀也。《诗》［7］云：‘岂不怀归？畏此简书［8］。’简书，同恶相恤［9］之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。
【注释】
［1］乱：指因为内乱而没有举行即位的仪式。
［2］狄人：春秋时的北方民族，有赤狄、白狄、长狄等分支。
［3］管敬仲：管夷吾，字仲，谥号敬，齐国大夫，又称管仲。
［4］厌：满足。
［5］诸夏：指中原诸国。当时中原人自称华夏，所以中原诸国称诸夏。
［6］宴安鸩毒：安逸就像毒药。宴安，安闲逸乐。
［7］《诗》：指《诗经·小雅·出车》。
［8］简书：简册，指天子发布的出征文书。
［9］恤：救济。
【译文】
元年春季，《春秋》不写闵公即位，是因为发生内乱的缘故。
狄人攻打邢国。管仲向齐侯进言说：“戎狄就像豺狼，不可以使其满足。诸夏关系亲近，不可以将其抛弃。安逸如同毒药，不可以留恋沉溺。《诗》中说：‘难道家乡不想回？只因出征有文书。’出征文书，就是面对共同厌恶的人要相互救济来对付他的意思。请求援救邢国来依从文书。”齐国军队前去援救邢国。
【原文】
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓［1］。
秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友［2］也。齐侯许之，使召诸陈，公次［3］于郎［4］以待之。“季子来归”，嘉之也。
【注释】
［1］缓：指因为内乱而延缓安葬的日期。
［2］请复季友：请求将季友召回。季友流亡陈国，鲁闵公因为他忠诚贤能，请求齐桓公将他召回鲁国。
［3］次：临时住宿。
［4］郎：地名，在鲁国都城曲阜附近。
【译文】
夏季六月，安葬庄公，因为内乱的缘故，所以延缓日期。
秋季八月，闵公和齐侯在落姑会盟，请求将季友召回。齐侯答应了，派人从陈国将他召回，闵公临时住在郎邑来等待他。《春秋》说“季子回国”，是嘉奖他。
【原文】
冬，齐仲孙湫来省难［1］。书曰“仲孙”，亦嘉之［2］也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公［3］曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙［4］，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁［5］鲁难而亲之。亲有礼，因重固［6］，间携贰［7］，覆昏乱，霸王［8］之器也。”
【注释】
［1］省难：察看祸难。
［2］嘉之：不直呼名表示优待或敬重。《春秋》只写其氏“仲孙”，而不写其名“湫”，是嘉奖仲孙湫来鲁国察看祸难的做法。
［3］公：指齐侯，即齐桓公。
［4］自毙：自寻死路。毙，跌倒，比喻失败或死亡。
［5］宁：平息。
［6］因重固：凭借自身的稳固。
［7］间携贰：离间有异心的人。
［8］霸王：霸主，诸侯之长。
【译文】
冬季，齐国的仲孙湫前来察看祸难。《春秋》只写“仲孙”，也是嘉奖他。仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国祸难还不能停息。”齐桓公问：“那么怎样才能除掉他？”仲孙回答说：“祸难不停息，他将会自寻死路，您等着看就行了。”齐桓公问：“鲁国可以夺取吗？”仲孙回答说：“不可以，鲁国还在秉承周礼。周礼，是用来建立根基的。我听说，国家将要灭亡，根基一定先倾覆，然后枝叶随之败落。鲁国不抛弃周礼，还不可以采取行动。您应该以平息鲁国的祸难并且与之亲近为要务。亲近懂得礼仪的国家，凭借自身的稳固，离间怀有异心的小人，颠覆昏庸暴乱的国君，才是霸主的器量。”
【原文】
晋侯［1］作二军，公将上军，大子［2］申生将下军，赵夙御戎［3］，毕万为右［4］，以灭耿，灭霍，灭魏。还，为大子城［5］曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
【注释】
［1］晋侯：指晋献公。
［2］大子：太子。
［3］御戎：为主帅驾车。
［4］右：车右，又称骖乘，在战车中主帅右侧陪乘，负责保护主帅。
［5］城：筑城。
【译文】
晋侯建立二军，亲自率领上军，太子申生率领下军，赵夙驾车，毕万为车右，指挥军队攻灭耿国，攻灭霍国，攻灭魏国。返回后，晋侯为太子在曲沃筑城。晋侯把耿国故地赐给赵夙，把魏国故地赐给毕万，封他们为大夫。
【原文】
士蔿曰：“大子不得立矣，分之都城［1］而位以卿［2］，先为之极，又焉得立！不如逃之，无使罪至。为吴大伯［3］，不亦可乎？犹有令名［4］，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤［5］乎无家！’天若祚［6］大子，其无晋乎！”
【注释】
［1］都城：建有宗庙的城邑。曲沃曾为晋国都城。
［2］位以卿：安排在卿的位置。按照礼制，太子不带兵，无封地。
［3］吴大伯：又称太伯、泰伯，周太王长子，为让位给其弟季历而出走避祸，相传逃到江南为吴国始祖。
［4］令名：美名。
［5］恤：忧虑。
［6］祚：福运，这里作动词，指降下福运。
【译文】
士蔿说：“太子不能继位了，分封给他大都邑而将其安排在卿的位置，先让他拥有最高的官职，又怎么会让他继位呢！不如逃走避祸，不要招致罪名。做吴太伯，不也可以吗？这样尚且有美名，总比招致罪名强得多。况且谚语说：‘心中如果无牵挂，何必忧虑没有家！’上天如果降下福运给太子，难道会失去晋国吗！”
【原文】
卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也。魏，大名［1］也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”
【注释】
［1］大名：大的名号。“魏”的本义是高大。
【译文】
卜偃说：“毕万的后代一定会强盛。万，是盈满的数目。魏，是高大的名号。以此为最初的奖赏，就是上天开启的了。天子所统治的叫兆民，诸侯所统治的叫万民。现在拥有高大的名号，来依从盈满的数目，他一定会有自己的民众。”
【原文】
初，毕万筮仕于晋，遇屯に之比な［1］。辛廖占之，曰：“吉。屯固比入［2］，吉孰大焉？其必蕃昌［3］。震为土［4］，车从马［5］，足居之［6］，兄长之［7］，母覆之［8］，众归之［9］，六体不易，合而能固［10］，安而能杀［11］。公侯之卦也。公侯之子孙［12］，必复其始。”
【注释】
［1］屯之比：屯卦变为比卦。屯的卦象为下震上坎，比的卦象为下坤上坎，屯的初爻由阳变阴即为比。
［2］屯固比入：屯卦象征万物初生，表示艰难，引申为坚固。比卦表示亲近。
［3］蕃昌：繁衍昌盛。
［4］土：指大地，坤卦代表大地。
［5］车从马：《焦氏易林》有“震为车”之说，《周易·坤》的卦辞有“利牝马之贞”之语。
［6］足居之：脚踏在大地上。《周易·说卦》有“震为足”之说。
［7］兄长之：兄长尊奉他。长，尊奉为宗主。震象征嫡长子，《周易·说卦》说：“震一索而得男，故谓之长男。”
［8］母覆之：母亲保护他。《周易·说卦》说：“坤地也，故称乎母。”
［9］众归之：民众归附他。《周易·说卦》有“坤为众”之说。
［10］合而能固：团结稳固。合，指比卦的亲近之义。
［11］安而能杀：恩威并施。安，坤卦代表大地，含安宁之义，引申为恩德。震卦代表雷霆，含威严之义，引申为刑杀。
［12］公侯之子孙：毕万是周文王之子毕公高的后裔。
【译文】
当初，毕万在为晋国效力前曾占筮问卜，得到屯卦に变为比卦な。辛廖根据卦象推测，说：“吉利。屯卦坚固而比卦亲近，还有比这更吉利的吗？以后一定会繁衍昌盛。雷霆变为大地，车子跟从马匹，脚踏在上面，兄长尊奉他，母亲保护他，民众归附他，这六个方面的含义不会改变，团结稳固，恩威并施。这是公侯的卦象。公侯的子孙，一定会回到最初的位置。”
二年经
【原文】
二年春，王正月，齐人迁阳。
夏五月乙酉，吉禘［1］于庄公。
秋八月辛丑，公薨。
九月，夫人姜氏孙［2］于邾。
公子庆父出奔莒。
冬，齐高子［3］来盟。
十有二月，狄入卫。
郑弃其师。
【注释】
［1］吉禘：服丧期满，将死者神主奉入宗庙来祭祀。
［2］孙：通“逊”，逃。
［3］高子：高傒。
【译文】
二年春季，周历正月，齐国人迁徙阳国的民众。
夏季五月乙酉日，为庄公举行吉禘。
秋季八月辛丑日，闵公去世。
九月，夫人姜氏逃到邾国。
公子庆父出奔莒国。
冬季，齐国高子前来结盟。
十二月，狄人进入卫国境内。
郑国抛弃了本国的军队。
二年传
【原文】
二年春，虢公败犬戎［1］于渭汭［2］。舟之侨［3］曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。
夏，吉禘于庄公，速［4］也。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲［5］使卜齮贼［6］公于武闱［7］。成季［8］以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯［9］之声也。”乃缢。
【注释】
［1］犬戎：又称猃狁，西周至春秋时的西北方民族。
［2］汭：河流的拐弯处。
［3］舟之侨：虢国大夫。
［4］速：时间过早。三年之丧至少为二十五个月，应在闵公二年八月举行吉禘，所以说五月太早。
［5］共仲：庆父谥号“共”，所以又称共仲孙。共，通“恭”。
［6］贼：害。
［7］武闱：鲁宫正殿的大门。
［8］成季：季友谥号“成”，所以又称成季。
［9］奚斯：公子鱼的字。
【译文】
二年春季，虢公在渭水拐弯处打败犬戎。舟之侨说：“没有德行却得到福运，是灾祸。灾祸将要降临了。”于是他出奔晋国。
夏季，为庄公举行吉禘，时间过早。
当初，闵公的傅抢夺卜齮的田，闵公不制止。秋季八月辛丑日，共仲指使卜齮在武闱杀害闵公。成季带着僖公前往邾国。共仲出奔莒国，成季才进入国都，立僖公为国君。僖公用财物向莒国索求共仲，莒国人将其送回。共仲走到密邑时，派公子鱼请罪，僖公不答应。公子鱼哭着返回，共仲说：“这是奚斯的哭声。”于是他自缢而死。
【原文】
闵公，哀姜之娣［1］叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。
【注释】
［1］娣：妹。
【译文】
闵公，是哀姜的妹妹叔姜的儿子，所以齐国人立他为国君。共仲和哀姜私通，哀姜想要立共仲为国君。闵公的死，哀姜参与而知道这件事，所以逃到邾国。齐国人在夷国将她抓住并杀死，带着她的尸体回国了，僖公请求送还尸体并安葬。
【原文】
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男也。其名曰友，在公之右［1］。间于两社［2］，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之乾［3］，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
【注释】
［1］右：指执掌朝政。
［2］间于两社：指处理政务。两社，周社和亳社。诸侯君臣朝会都在两社之间。
［3］大有之乾：大有卦变为乾卦。大有的卦象为下乾上离，五爻由阴变阳即为乾。
【译文】
成季将要出生时，桓公派卜官楚丘的父亲为他卜问，说：“是男孩。他名叫友，在您身边执政。他在两社之间处理政事，是公室的辅臣。季氏如果灭亡，鲁国就不能昌盛。”他又占筮，得到大有卦变为乾卦，说：“他的尊贵等同于父亲，他受到的敬爱就像国君。”等到他出生后，有纹线在他的手掌就像“友”字，就以此为他取名。
好鹤亡国
卫懿公喜欢养鹤，他的鹤甚至像卿大夫一样坐在车上。狄人入侵时，国人讥讽卫懿公说：‘这些鹤有高官厚禄，可以让它们去作战。’最后卫国被狄人打败，卫懿公可谓玩物丧志。
【原文】
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩［1］者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦［2］，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国［3］，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子［4］。”渠孔御戎［5］，子伯为右［6］，黄夷前驱，孔婴齐殿［7］。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我大史［8］也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待［9］也。”夜与国人出。狄入卫，遂从［10］之，又败诸河。
【注释】
［1］轩：供大夫以上乘坐的车子，有帷幕。
［2］玦：一种半环形的器具，套在拇指上，用来拉弓弦。
［3］赞国：辅助防守国都。
［4］二子：指石祁子、宁庄子。
［5］御戎：为主帅驾车。
［6］右：车右，又称骖乘，在战车中主帅右侧陪乘，负责保护主帅。
［7］殿：殿后，即行军时走在最后。
［8］大史：即太史。
［9］待：指抵御。
［10］从：跟随，追赶。
【译文】
冬季十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，甚至有乘坐轩车的鹤。将要作战，领受兵器的国人都说：“派鹤出战，鹤确实有俸禄和爵位，我们怎么能出战呢？”卫懿公把玦交给石祁子，把箭交给宁庄子，派他们防守，说：“用这两件器物来辅助防守国都，根据有利的形势采取行动。”他把彩绣的丝绸衣服交给夫人，说：“听从这两位的安排。”渠孔驾车，子伯为车右，黄夷前导，孔婴齐殿后。等到和狄人在荧泽交战时，卫国军队战败，狄人于是灭掉卫国。卫侯不撤掉他的旌旗，所以惨败。狄人囚禁史官华龙滑和礼孔来追逐卫国人。这两个人说：“我们是太史，实际上掌管国家的祭祀。不让我们先回去，国都就不能得到。”于是狄人放他们先回去。他们到达国都就告诉守军说：“不能抵抗了。”他们在夜里和国人逃出城外。狄人进入卫国都城，于是追赶卫国人，又在黄河边将其击败。
【原文】
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯［1］烝［2］于宣姜［3］，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆［4］诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐［5］于曹。许穆夫人赋《载驰》［6］。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归［7］公乘马［8］，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩［9］，重锦三十两［10］。
【注释】
［1］昭伯：卫宣公之子，卫惠公异母弟，名顽。
［2］烝：娶已死父兄的妻妾。
［3］宣姜：卫宣公夫人，卫惠公之母。
［4］逆：迎接。
［5］庐：寄居。
［6］《载驰》：即《诗经·鄘风·载驰》。
［7］归：通“馈”，赠送。
［8］乘马：四匹马拉的车子。
［9］鱼轩：供诸侯夫人乘坐的车子，以鱼皮装饰。
［10］重锦三十两：精美的丝织品三十匹。两，布帛每匹四丈，分为两段，两两合卷，所以匹又称两。
【译文】
当初，卫惠公即位时年少，齐国人指使昭伯娶宣姜为妻，昭伯不答应，齐国人就强迫他。他们生下齐子、卫戴公、卫文公、宋桓公夫人、许穆公夫人。卫文公因为卫国有很多祸患，先去齐国避难。等到卫懿公战败，宋桓公在黄河边迎接，在夜里渡过黄河。卫国的遗民有男女共七百三十人，加上共邑、滕邑的民众共五千人，立卫戴公为国君寄居在曹邑。许穆公夫人为此作《载驰》。齐侯派公子无亏率领战车三百辆、士兵三千人来戍守曹邑。齐国赠送卫戴公四匹马拉的车子一辆，祭祀用的礼服五套，牛羊猪鸡狗各三百，以及制作门户的材料。齐国还送给卫侯夫人鱼皮轩车一辆，精美的丝织品三十匹。
【原文】
郑人［1］恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》［2］。
【注释】
［1］郑人：不同于下文赋诗的“郑人”，这里指郑文公。
［2］《清人》：即《诗经·郑风·清人》。
【译文】
郑国人厌恶高克，派他率领军队驻扎在黄河边，很久也不召回。军队溃散后逃回，高克出奔陈国。郑国人为此作《清人》。
【原文】
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀［1］、社稷之粢盛［2］，以朝夕视君膳者也，故曰冢子［3］。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓车旅，君与国政［4］之所图也，非大子之事也。师在制命［5］而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適［6］不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。
【注释】
［1］冢祀：在宗庙举行的重大祭祀。
［2］粢盛：祭祀用的谷物。
［3］冢子：指嫡长子。
［4］国政：指正卿。政，通“正”。
［5］制命：制定命令。
［6］嗣適：嫡子。適，通“嫡”。
【译文】
晋侯派太子申生攻打东山皋落氏。里克进谏说：“太子向冢祀、社稷供奉谷物，从早到晚来照看国君的膳食，所以叫冢子。国君出征太子就镇守国都，另有大臣镇守国都太子就跟随国君出征。跟随国君出征叫抚军，镇守国都叫监国，这是古代的制度。率领军队，独自决断，激励将士，是国君和正卿应该考虑的事情，不是太子应该履行的职责。率领军队的关键只是制定命令罢了。太子向国君请示就没有威信，独自决断就不孝顺。所以国君的嫡子不可以率领军队。国君任用不合适的人做官，率领军队就没有威信，将要怎么任用他呢？况且我听说皋落氏将要应战，您还是不要任用太子了。”晋献公说：“我有很多儿子，还不知道应该立谁。”里克没有回答就退下了。
【原文】
见大子，大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民［1］，教之以军旅，不共是惧［2］，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立。修己而不责人，则免于难。”
【注释】
［1］临民：治理人民。
［2］不共是惧：只怕不能胜任。
【译文】
里克进见太子申生，太子说：“我恐怕要被废黜了吧？”里克回答说：“告诉您治理百姓的方法，教导您统领军队的策略，害怕的是不能完成使命，有什么理由废黜呢？何况做儿子的害怕的是自己不孝，不应该担忧不能立为国君。修养自己的品德而不苛求他人，就可以免于祸患。”
【原文】
大子帅师，公衣之偏衣［1］，佩之金玦［2］。狐突［3］御戎，先友为右。梁■(讠余)子养［4］御罕夷［5］，先丹木为右。羊舌大夫［6］为尉。光友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝［7］，兵要［8］远灾。亲以无灾，又何患焉？”狐突叹曰：“时，事之征也；衣，身之章［9］也；佩，衷之旗也［10］。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，閟其事［11］也；衣之尨服［12］，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁■(讠余)子养曰：“帅师者受命于庙，受脤［13］于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复。虽复何为？君有心矣！”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之，曰‘尽敌而反’，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠。虽知其寒，恶不可取。子其死之！”
【注释】
［1］偏衣：以两种颜色拼合的衣服。
［2］金玦：玦为有缺口的玉环，赠人以示决绝。金玦为青铜所制。
［3］狐突：晋大夫，字伯行，狐偃之父，晋文公重耳的外祖父。
［4］梁■(讠余)子养：晋大夫。
［5］罕夷：下军将。太子本将下军，代国君将上军，就以罕夷为下军将而随行。
［6］羊舌大夫：晋大夫，名突。
［7］慝：恶意。
［8］兵要：兵权。
［9］章：指服色是表明身份贵贱的标志。
［10］旗：标志，与“章”意思相近。
［11］閟其事：使事情不能通达。閟，闭塞。
［12］尨服：杂色衣服，指偏衣。
［13］脤：社肉。这里指出兵前受脤。
【译文】
太子率领军队，晋献公让他穿以两种颜色拼合的衣服，并把金玦送给他佩带。狐突替太子驾车，先友做车右。梁■(讠余)子养替罕夷驾车，先丹木做车右。羊舌大夫担任军尉。先友对太子说：“穿着以两种颜色拼合的衣服，掌握着军队的决策权，成败就在这一回了，您要努力啊！穿两种颜色的衣服没有恶意，掌握兵权就能够避开灾祸。亲近又没有灾祸，您还担心什么呢？”狐突感叹着说：“时令，是行动的象征；衣服，是身份的显示；佩物，是内心的标志。如果真是看重这件事，就该在上半年下达命令；如果是要把自己的衣服赐给他人，就该让别人穿完全同色的衣服；如果是想表达自己的内心，就该让人家佩带合乎常规的玉珮。现在到年终才下达命令，这是让事情闭塞不通；让人家穿杂色的衣服，这是表明自己疏远他；用金玦作为佩饰，这是抛弃了自己的诚心。用服装来表示疏远，用时间来阻碍闭塞，杂色冷淡而冬季肃杀，金属寒凉而玦暗示离别，这怎么能够依靠呢？即使拼命去做，狄人又怎么能够杀光呢？”梁■(讠余)子养说：“统率军队的人，要到宗庙里接受命令，在土神庙中接受社肉，而且有一定的衣服。现在得不到规定服装却赐给杂色衣服，国君的用意可以明白了。前去攻战的话，死了还会落得个不孝，不如逃跑。”罕夷说：“杂色衣服奇怪不合常规，金玦则表示没有性命再回国。即使能回国又能干什么呢？国君已经有别的想法了！”先丹木说：“这种衣服，就是狂人也不愿意穿它，说‘杀光敌人再回国’，敌人能杀光吗？即使杀光了敌人，还会有人从内部陷害，不如离开这里。”狐突准备随太子离开。羊舌大夫说：“不行。违背君父的命令就是不孝，抛弃国家的事情就是不忠。虽然知道国君的用心寒凉，但是恶名不能蒙受。您还是拼死效命吧！”
【原文】
太子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂［1］周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”
成风［2］闻成季之繇［3］，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
【注释】
［1］谂：深刻规劝。
［2］成风：庄公的妾，僖公的母亲。
［3］繇：爻辞，即占卜的卦辞。
【译文】
太子将要前往作战，狐突劝谏说：“不行。从前辛伯极力劝谏周桓公说：‘受宠的妃妾相当于王后，受宠的大臣专政横行，受宠的庶子跟嫡子等同，大城与国都匹敌，这是祸乱的根源。’周公不听，结果遭受祸难。现在动乱的根源已经形成了，你一定会被立为嗣君吗？行孝并且安民，你就考虑着去做，与其危害自己而招来祸害，不如就这样做。”
成风听说季友出生时的爻辞，就尊重他，并把僖公托付给他，所以季友立僖公为君。
【原文】
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪［1］。二年，封卫于楚丘［2］。邢迁如归，卫国忘亡。卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。
【注释】
［1］夷仪：在今山东省聊城市西十二里，或谓在河北省邢台市西。
［2］楚丘：卫地，在今河南省滑县东。
【译文】
僖公元年，齐桓公把邢邑的百姓迁移到夷仪。第二年，又在楚丘重建了卫国。邢人迁移就像回家，卫国也忘记了自己曾被灭亡过。卫文公穿着粗布衣服，戴着粗帛帽子，积蓄财用训导农耕，便利商贾嘉惠百工，重视教育鼓励学习，传授为官之法，任用贤能之人。头一年，只有兵车三十辆，最后竟然增加到三百辆。