元年经
【原文】
元年春，王正月，公即位。
二月癸亥，日有食之。
天王使叔服［1］来会葬。
夏四月丁巳，葬我君僖公。
天王使毛伯来锡公命。
晋侯伐卫。
叔孙得臣［2］如京师。
卫人伐晋。
秋，公孙敖［3］会晋侯于戚。
冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。
公孙敖如齐。
【注释】
［1］叔服：周内史。叔，氏；服，字。
［2］叔孙得臣：即庄叔得臣，桓公之孙。
［3］公孙敖：庆父之子。
【译文】
元年春季，周历正月，文公即位。
二月癸亥日，发生日食。
周天子派遣叔服来我国参加葬礼。
夏季四月丁巳日，安葬我国君僖公。
周天子派毛伯来我国赐给文公策命。
晋侯攻打卫国。
叔孙得臣到周京师。
卫国人攻打晋国。
秋季，公孙敖在戚地与晋襄公相会。
冬季十月丁未日，楚世子商臣杀死了他的国君頵。
公孙敖前往齐国。
元年传
【原文】
元年春季，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。”
于是闰三月，非礼也。先王之正时［1］也，履端［2］于始，举正［3］于中，归余［4］于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。
夏四月丁巳，葬僖公。
王使毛伯卫来锡公命。
叔孙得臣如周拜。
【注释】
［1］正时：推算时历，阐释时间的变化。
［2］履端：年历的推算从正月朔日开始。
［3］举正：指出错误，进行纠正。
［4］归余：将每个月多余出的天数积攒起来成为闰月。
【译文】
元年春季，周天子派内史叔服到我国来参加僖公的葬礼。公孙敖听闻叔服能为人相面，于是将自己的两个儿子引见给叔服。叔服说：“谷能够祭祀供养你，难能够给你下葬。谷有丰满的下巴，一定在鲁国有子孙后代。”
当时是这一年的闰三月，并不合乎礼制。先王推算时历，阐释时间的变化，以正月朔日作为开端，划分十二月全都符合中气，将每月多余的时间积攒在最后成为闰月。以正月朔日作为开端，顺序就不会混乱。划分十二月全都符合中气，百姓就不会困惑。将每月多余的时间积攒在最后成为闰月，事情就不会悖乱。
夏季四月丁巳日，安葬僖公。
周天子派毛伯前来赏赐命圭。
孙淑得臣前往周拜谢。
【原文】
晋文公之季年［1］，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：“效尤［2］，祸也。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。
五月辛酉朔，晋师围戚。
六月戊戌，取之，获孙昭子。
卫人使告于陈。陈共公曰：“更伐之，我辞之。”卫孔达帅师伐晋。君子以为古。古者越国而谋。
秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。
【注释】
［1］季年：晚年。
［2］效尤：学习坏的事情。
【译文】
晋文公的晚年，诸侯到晋国朝见。卫成公没有前往，反倒派孔达入侵郑国，讨伐绵地、訾地、匡地。晋襄公进行祥祭结束之后，派人通知诸位诸侯而征讨卫国，抵达南阳。先且居说：“学习坏的事情，就是祸害。请您朝见周天子，我带领军队。”晋侯在温地觐见了周天子，先且居、胥臣讨伐卫国。
五月辛酉朔日，晋国大军围攻戚地。
六月戊戌日，攻克戚地，抓获孙昭子。
卫人派使者将这一情况汇报给陈国。陈共公说：“要是再继续讨伐他的话，我就有理由了。”卫国孔达统领大军讨伐晋国。
卫国人派人报告陈国。陈共公说：“转过去进攻他们。我去对他们说。”卫国的孔达就率兵进攻晋国。君子认为这么做符合古法。古时候的国家就是前往别国为自己谋划。
秋季，晋侯划定戚地的疆域，因此公孙敖参与会面。
【原文】
初，楚子将以商臣为大子，访诸令尹子上。子上曰：“君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也。蜂目［1］而豺声［2］，忍人也，不可立也。”弗听。既又欲立王子职而黜大子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江芈而勿敬也。”从之。江芈怒曰：“呼！役夫［3］！宜君王之欲杀女而立职也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事诸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”
【注释】
［1］蜂目：眼睛就像胡蜂一样，形容人相貌凶残。
［2］豺声：形容凶狠的人说话的声音。
［3］役夫：骂人的话，贱人，贱货。
【译文】
当初，楚王即将立商臣为太子，拜访令尹子上。子上说：“国君的年纪还轻，并且还有很多的宠姬，要是册立了商臣再将他废黜的话，就会出现祸乱。楚国册立太子，经常选择年纪小的。并且商臣这个人，目露凶光，声音凶残，是个残忍的人，不可以册立为太子。”楚王没有采纳他的意见。册立商臣之后，又打算册立王子职进而废黜太子商臣。商臣听说了这件事但是还没能确认，于是将这件事告诉给他的老师潘崇说：“如何能够搞清楚？”潘崇说：“你设宴款待江芈要刻意显出不尊重。”商臣照做了。江芈很生气地说：“啊！你这个贱东西！国君就该将你杀了然后将职立为太子。”商臣告诉潘崇说：“事情已经确定了。”潘崇说：“你能够服侍公子职吗？”商臣说：“不能。”潘崇说：“能逃走吗？”商臣说：“不能。”潘崇说：“能夺取政权吗？”商臣说：“能。”
【原文】
冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死，弗听。丁未，王缢。谥之曰灵，不瞑；曰成，乃瞑。穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外授，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。
【译文】
冬季十月，商臣带领宫中的侍卫围攻楚成王。楚成王请求享用熊掌后再去死，商臣没有同意。丁未日，楚成王自缢身亡。进献谥号为灵，并不闭上眼睛；谥号为成，眼睛才闭上。楚穆王即位，将他做太子时的房屋财产奖赏给潘崇，任命潘崇担任太师，并且掌管宫中侍卫。
穆伯前往齐国，开始访问，这是合乎礼制的。凡是国君即位，卿出国访问，是为了重修之前的友好，结交外援，和睦邻国，来戍卫国家，这是符合忠信卑让的。忠，说的是德行的纯正；信，说的是德行的稳定；卑让，说的德行的基础。
【原文】
殽之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。’是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”复使为政。
【译文】
发生在殽地的这场战役，晋国将秦国的主帅释放，秦国的大夫及左右待臣全都对秦伯说：“此次失败，是孟明的过错，务必将他处死。”秦伯说：“这是我的过错。周朝芮良夫的诗说：‘大风自有它的来路，贪心的人败坏良善，听见顺从的话就答应，听见忠谏的话就如同喝醉了一样。不能起用贤能，反倒说我背弃礼制。’这是因为过于贪婪，说的正是我。我因为贪心而导致孟明招灾，孟明有什么罪呢？”再次让孟明执掌朝政。
二年经
【原文】
二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。
丁丑，作僖公主。
三月乙巳，及晋处父盟。
夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。
自十有二月不雨，至于秋七月。
八月丁卯，大事［1］于大庙，跻僖公。
冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
公子遂如齐纳币［2］。
【注释】
［1］大事：祭祀。
［2］纳币：婚礼的六礼之一。俗称过定。
【译文】
二年春季，周历二月甲子日，晋侯和秦国军队在彭衙交战，秦国军队战败。
丁丑日，制作僖公神主牌。
三月乙巳日，与晋处父结盟。
夏季六月，公孙敖与宋公、陈侯、郑伯、晋士縠在垂陇结盟。
从十二月开始就没有下雨，一直到秋季七月。
八月丁卯日，在太庙举办祭祀，升僖公位。
冬季，晋人、宋人、陈人、郑人讨伐秦国。
公子遂前往齐国订婚。
二年传
【原文】
二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右［1］。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
【注释】
［1］右：车右，在车上御者右侧的武士。
【译文】
二年春季，秦国孟明视率军袭击晋国，来报复殽地那场战争。二月，晋侯抵御秦军。先且居统率中军，赵衰辅佐他。王官无地给先且居驾驶战车，狐鞫居担任车右。甲子日，与秦国军队在彭衙交战。秦军溃败。晋国人将这次战争称之为秦国“感谢赏赐的战役”。
【原文】
战于殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之？”瞫曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”瞫曰：“《周志》有之：‘勇则害上，不登于明堂。’死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之！”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：“狼瞫于是乎君子。《诗》曰：‘君子如怒，乱庶遄［1］沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰［2］整其旅。’怒不作乱而以从师，可谓君子矣。”
【注释】
［1］遄：迅速的，快速的。
［2］爰：更改，引申为整治，整顿。
【译文】
在殽地交战的时候，晋国的梁弘给晋襄公驾驶战车，莱驹担任车右。交战的第二天，晋襄公将秦国的俘虏捆绑起来，派莱驹用戈将他们杀掉。俘虏高声叫嚷，莱驹的戈掉了下去，狼瞫捡起戈将俘虏的首级砍下，擒获莱驹并登上了晋襄公的战车，晋襄公于是命狼瞫担任车右。箕地这场战争，先轸废除了狼瞫，而任命续简伯担任车右。狼瞫非常生气。他的朋友说：“为何不去死？”狼瞫说：“我还没有找到可以去死的场所。”他的朋友说：“我与你一同抢先发难除掉先轸。”狼瞫说：“《周志》有这样的话：‘若是勇敢谋害在上的人，死了之后就无法进入明堂。’死去却不符合死道义，这并非勇敢。为国家献出生命称之为勇敢。我凭借勇敢获得车右的位置，因为没有勇敢而遭到废黜，也是很合理的。若是说上面的人对我不够了解，废黜我也是应该的，于是就能了解我了。您姑且等着看吧！”抵达彭衙，列开阵势之后，狼瞫带领属下冲击秦国军队，在阵地上阵亡。晋军紧随其后，将秦军打得大败。君子认为：“狼瞫因这样的行为可以称之为君子了。《诗》说：‘要是君子发怒了，那么就能够很快制止动乱。’还说：‘文王震怒，因此整顿军队。’发怒非但没有作乱，反倒前去作战，可以称之为君子了。”
【原文】
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。《诗》曰：‘毋念尔祖，聿［1］修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎？”
丁丑，作僖公主。书，不时也。
晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。
陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
【注释】
［1］聿：语气助词，无意义。
【译文】
秦伯依旧任用孟明。孟明对国政进行进一步的修订，对百姓施以丰厚的优待。赵成子对大夫们说：“要是秦国军队再一次前来的话，一定要躲开它。惧怕而增添德行，无法抵挡。《诗》说：‘要常常记挂着你的先祖，修明你的德行。’孟明想起这两句诗了，时刻想着德行而努力不松懈，难道能够抵御吗？”
丁丑日，制作僖公的神主。记录下这件事请，是因为不合时宜。
晋人因为文公没有前去朝见而前来征讨。文公前往晋国。夏季四月己巳日，晋人派出阳处父与文公结盟以此羞辱鲁国。《春秋》记载：“与晋处父结盟。”以此表达厌恶之情。前往晋国并没有记录下来，这是为了避讳。文公没有到达晋国，六月，穆伯与诸侯和晋国司空士縠在垂陇结盟，这是因为晋国袭击了卫国。书上记录为士縠，是因为觉得他足以胜任。
陈侯为卫国朝晋国求和，抓获了孔达以而对晋国解说。
【原文】
秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”
君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇［1］后帝，皇祖［2］后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居［3］，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故。尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃［4］以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。
【注释】
［1］皇皇：庄严肃穆的样子。
［2］皇祖：远祖。
［3］爰居：海鸟的名字。
［4］元妃：国君或诸侯的嫡妻。
【译文】
秋季八月丁卯日，在太庙进行祭祀，升僖公的神位在上边，这是不符合顺序的祭祀。当时夏父弗忌作为宗伯，尊重僖公，并且声明他所见到的说：“我看到新鬼大，旧鬼小。先大后小，这就是次序。让圣上放在上面，这是明智的。明智、符合顺序，这是合乎礼制的。”
君子觉得，这么做是不符合礼制的。礼制没有不符合次序的。祭祀，是国家的重大事件，不依照次序的话，怎么能说是符合礼制呢？尽管儿子聪慧圣明聪，但是不可以在父亲之前享用祭品的规定已经很长时间了。因此禹不可以在鲧之前，汤不可以在契之前，文王、武王不可以在不窋之前。宋国将帝乙视为先祖，郑国将厉王视为先祖，这尚且是对先祖的尊重。因此《鲁颂》上说：“无论春秋都不可以懈怠，享祭不能出现差错，帝王庄严肃穆，远祖就是后稷。”君子所说的礼，说的是虽然后稷更亲近但是还是要将天帝放在前面。《诗经》说：“问候我的诸位姑姑，然后才到我的长姐。”君子所说的礼，说的是尽管长姐亲近但是还是要将姑姑放在前面。仲尼说：“臧文仲，不仁义的事情有三件，不明智的事情有三件。让展禽处于下位，废弃六个关隘，妾编织蒲苇，这是三件不仁义的事情。制作没有用途的器物，采纳夏父弗忌的话，祭祀海鸟爰居，这是三件不明智的事情。”
冬季，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生讨伐秦国，攻克汪地和彭衙后返回，以此报复上次彭衙的战争。并没有记录卿的名字，是因为穆公的缘故。尊重秦国，称为尊重德行。
襄仲前往齐国订婚，这是合乎礼制的。凡是国君在即位之后，与舅甥国家交好，处理婚姻关系，迎娶嫡妻来主持祭祀，这是孝顺的。孝顺，是礼的开端。
襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合于礼的。凡是国君即位，加强舅甥国家间的友好，办理婚姻的事，娶元配夫人来主持祭祀，这是孝道。孝道，是礼的开始。
三年经
【原文】
三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。
夏五月，王子虎卒。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
雨螽于宋。
冬，公如晋。
十有二月己巳，公及晋侯盟。
晋阳处父帅师伐楚以救江。
【译文】
三年春季，周历正月，叔孙得臣会合晋人、宋人、陈人、卫人、郑人讨伐沈国。沈国溃败。
夏季五月，王子虎去世。
秦国人讨伐晋国。
秋季，楚国人围攻江国。
宋国的蝗虫多得如同下雨一般。
冬季，文公前往晋国。
十二月己巳日，文公和晋侯结盟。
晋阳处父带领大军讨伐楚国解救江国。
三年传
【原文】
三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃。凡民逃其上曰溃，在上曰逃。
卫侯如陈，拜晋成也。
夏四月乙亥，王叔文公卒，来赴［1］吊如同盟，礼也。
秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出。遂自茅津济，封殽尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：“于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。”秦穆有焉。“夙夜匪解，以事一人。”孟明有焉。“诒阙孙谋，以燕翼子。”子桑有焉。
【注释】
［1］赴：同“讣”，讣告。
【译文】
三年春季，庄叔与诸侯的大军联合起来讨伐沈国，由于沈国归属于楚国。沈国的百姓纷纷逃散。凡是逃走的百姓就称为溃，逃走的执政者称为逃。
卫成公前往陈国，拜谢陈国让卫国、晋国议和。
夏季四月乙亥日，王叔文公去世，给鲁国发来讣告，如同对待同盟国那样前去吊唁，这是符合礼制的。
秦穆公讨伐晋国，横渡黄河，焚烧渡船，攻占了王官以及郊地。晋国军队并不出战。秦军就自茅津横渡黄河，在殽地给阵亡的将士修建起一个大的坟墓，之后返回本国。于是成为西方少数民族的霸主，这是起用孟明的缘故。君子由此得知，秦穆公身为君主，选拔人才思虑周全，用人的专一；孟明身为人臣，努力不懈怠，能够由于害怕而深入思考；子桑的忠心，他能够了解别人，可以举荐能人。《诗经》说：“去哪里采白蒿？在池塘、在小洲。在哪里能用它？公侯祭祀大典上。”秦穆公正是如此。“夙兴夜寐，努力不懈，以此事奉一个人。”说的就是孟明。“将智谋留给子孙，让他们安定。”说的就是子桑。
【原文】
秋，雨螽于宋，队而死也。
楚师围江。晋先仆伐楚以救江。
冬，晋以江故告于周。王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江。门于方城，遇息公子朱而还。
晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降，拜，曰：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶之以大礼，何乐如之？抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降，辞。登，成拜。公赋《嘉乐》［1］。
【注释】
［1］《嘉乐》：《诗经·大雅》的一篇。主题是对周成王的歌颂。
【译文】
秋季，宋国的蝗虫多得如同下雨一般，落在地上就死去了。
楚国的大军围攻江国。晋国先仆袭击楚国以此援救江国。
冬季，晋国将江国的一事汇报给周襄王。王叔桓公、晋阳处父袭击楚国以此援救江国。攻打方城的大门，遇见息公子朱才班师。
晋国人害怕自己曾经对文公无礼，请求修改盟约。文公前往晋国，与晋襄公结盟。晋襄公设享礼款待文公，作了《菁菁者莪》这首诗。庄叔让文公走下台阶，下拜，说：“小国领受大国的命令，怎么不谨慎地对待礼仪？国君用隆重的典礼赏赐给我们，还有什么能更让人高兴的呢？小国的高兴，是由于大国给予的恩赐。”晋襄公从台阶走下来，表达谢意。再登上台阶，完成拜礼。文公作《嘉乐》。
四年经
【原文】
四年春，公至自晋。
夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。
秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。
冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。
【译文】
四年春季，文公自齐国回国。
夏季，前往齐国迎接姜氏。戎狄侵袭齐国。
秋季，楚国人灭掉江国。晋侯讨伐秦国。卫侯派宁俞前来访问。
冬季十一月壬寅日，夫人风氏去世。
四年传
【原文】
四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。
夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋，会正。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君［1］而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉。《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”
秋，晋侯伐秦，围刓、新城，以报王官之役。
【注释】
［1］君：小君，诸侯的妻子。
【译文】
四年春季，晋国人将孔达释放返回卫国，这是因为将他视为卫国的良才，因此将他赦免。
夏季，卫侯前往晋国答拜感谢将孔达释放一事。曹伯前往晋国，询问纳贡的数目。
前往齐国迎接姜氏，卿没有前去，这是不符合礼制的。君子由此得出姜在鲁国不受尊重。说：“以贵重的礼仪下聘却用卑贱的礼仪前来迎接，将她视为小君却轻视她，册立她却废黜她，丧失信用而损害主人，这样的事情要是在国内发生的话一定会动乱国家，发生在家族中一定会导致家族覆灭。没有受到尊重是很正常的。《诗》说：‘敬畏上天的威严，所以就能够保有福禄。’说的就是要重视主人。”
秋季，晋侯讨伐秦国，围攻邧地、新成，以报复王官的那场战争。
【原文】
楚人灭江，秦伯为之降服［1］，出次［2］，不举［3］，过数。大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎！吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣。”
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人［4］私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一、彤矢百、玈［5］弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”
冬，成风薨。
【注释】
［1］降服：穿素服。
［2］出次：为了纪悼死者而避开主屋，在郊外居住。
［3］不举：逢巨大的天灾人祸，就免除丰盛的食物，停止演奏音乐。
［4］行人：使者。
［5］玈：黑色。
【译文】
楚国人灭掉了江国，秦伯因此而穿上素服，在郊外居住，免除全部的宴会，超过了固定的礼数。大夫谏止，穆公说：“同盟的国家遭到灭亡，尽管没能伸出援手，怎么能够敢不表达哀怜呢？我是担心自己呀。”君子说：“《诗经》说：‘这两个国家，他们的政事很混乱；这四个国家，对于政治还是很有研究的。’秦穆公正是如此。”
卫国的宁武子前来访问，文公设宴款待他，命乐工们演奏《湛露》和《彤弓》。宁武子没有表达谢意，也没有作诗回应。文公派使者私下询问。宁武子回答说：“我以为这是在练习演奏。昔日诸侯正月前往京师朝贺天子，天子设宴奏乐，在那个时候演奏《湛露》，表明表示天子正对太阳，诸侯等候号令。诸侯将天子所厌恶的人视为敌人，并且献上自己的功绩，天子因此赏赐给他们一把红色的弓、一百枝红色的箭、十把黑色的弓和一千枝箭一，以此表彰功绩且用宴乐来回报。如今我来是为了继续之前的友好，承蒙君王赐宴，怎么敢冒犯大礼来自取罪过？”
冬季，成风过世。
五年经
【原文】
五年春，王正月，王使荣叔归含［1］，且赗［2］。
三月辛亥，葬我小君［3］成风。王使召伯来会葬。
夏，公孙敖如晋。秦人入鄀。
秋，楚人灭六。
冬十月甲申，许男业卒。
【注释】
［1］含：死者口里含的珠玉。
［2］赗：送来财物帮助别人办丧事。
［3］小君：诸侯的妻子。
【译文】
五年春季，周历正月，周天子派荣叔送来死者口里所含的珠子，并且送来财物帮助办丧事。
三月辛亥日，安葬我国夫人成风。周天子派召伯前来参加葬礼。
夏季，公孙敖前往晋国。秦国人进入鄀国。
秋季，楚国人灭掉六国。
冬季十月甲申日，许男业去世。
五年传
【原文】
五年春，王使荣叔来含且賵。召昭公来会葬，礼也。
初，鄀叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入鄀。
六人叛楚即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。
冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶，庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！”
晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之。及温而还。其妻问之，嬴曰：“以刚。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明［1］柔克。’夫子壹之，其不没乎！天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。”
晋赵成子，栾贞子、霍伯、臼季皆卒。
【注释】
［1］高明：性格爽朗。
【译文】
五年春季，周天子派荣叔前来馈赠含在死者口中的珠子并且协助办理丧事。召昭公前来参加葬礼，这是合乎礼制的。
当初，鄀国叛离楚国与秦国交好，不久又亲附楚国。夏季，秦国人进入鄀国。
六国人叛离楚国与东夷交好。秋季，楚国的成大心、仲归率军将六国灭掉。
冬季，楚国的公子燮将蓼国灭掉。臧文仲得知六国与蓼国全都灭亡，说：“皋陶、庭坚转瞬之间就没有人祭祀了。不建立德行的话，没有人救援百姓，实在可悲！”
晋国的阳处父前往卫国访问，回国的时候途径宁地，宁嬴愿意跟随他。宁嬴抵达温地就返了回来，他的妻子询问情况，宁嬴说：“太刚强了。《商书》说：‘深沉的人要利用刚强来克制，爽直的人要以柔软来克制。’他只具备其中的刚强，恐怕不会善终！上天有刚强的德性，尚且不干涉四时的运行，更何况是人呢？而且华而不实，就会招致怨恨的聚集。冒犯别人还聚集怨恨，无法让自身安定。我是担心无法获得利益反倒招徕灾祸，所以就离开他了。”
晋国的赵成子、栾贞子、霍伯、臼季都去世了。
六年经
【原文】
六年春，葬许僖公。
夏，季孙行父如陈。
秋，季孙行父如晋。
八月乙亥，晋侯驩卒。
冬十月，公子遂如晋。葬晋襄公。
晋杀其大夫阳处父。
晋狐射姑出奔狄。
闰月，不告月，犹朝于庙。
【译文】
六年春，安葬许僖公。
夏季，季孙行父前往陈国。
秋季，季孙行父前往晋国。
八月乙亥日，晋侯驩去世。
冬季十月，公子遂前往晋国。安葬晋襄公。
晋国杀死本国大夫阳处父。
晋狐射姑逃往狄国。
闰月，没有举办告朔仪式，依旧在宗庙进行祭祀。
六年传
【原文】
六年春，晋蒐［1］于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政。制事典［2］，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿［3］，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授太傅阳子与太师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。
【注释】
［1］蒐：检查，引申为阅兵。
［2］制事典：制定规章制度。
［3］旧洿：旧的不好的习俗。
【译文】
六年春季，晋国在夷地阅兵，裁剪两个军。任命狐射姑担任中军帅，赵盾辅佐他。阳处父字温地返回，改为在董地阅兵，变更中军主帅。阳处父是赵衰的属下，因此属于赵氏党羽，而且觉得赵盾很有才干，说：“驱使有才干的人，这是国家的福气。”因此让赵盾处于高位。赵宣子自这时起执掌晋国政权。制定规章，修改历律，整顿诉讼，抓获逃犯，采用契约来防止欠债的人逃走，清除政事中陈旧的弊端，重新恢复贵贱之分，重新设立已经废弃的官职，擢升淹留下层的贤能之人。新的律令修订完成之后，交给太傅阳处父及太师贾佗，让他们在晋国施行，当做常用的法则。
臧文仲因陈、卫两国的和睦相处，于是也希望与陈国修好。夏季，季文子前往陈国访问，并在陈国娶妻。
秦穆公任好去世。用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬。他们全是秦国的能人，因此国都的百姓都为他们的命运而哀痛，并为他们作了《黄鸟》。
【原文】
君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉！死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓。若之何夺之？古之王者，知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪。予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使无失其土宜，众隶赖之而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣！”君子是以知秦之不复东征也。
【译文】
君子说：“秦穆公没能为诸侯的首领，是很恰当的！死了还要抛弃百姓。先代的国君死去之后，还留下了法律法规，更何况抢夺有利于百姓的人呢？《诗经》说：‘善良的人要是死了，就会给国家带来损伤。’这正是没有善人的说法。怎么还能将他们夺走呢？古时候的国君，清楚生命不是永恒的，因此广泛地选拔贤能之人，树立教化方法，用不同的旗帜服饰来区分等级，给他们写下箴言规则，将种种法度交给他们，进献了很多标准，还为他引申出许多威仪。给他们各种法律法规，将先王遗训的书册告诉给他们，教导他们防止谋取个人利益，任命他们出任一定的职务，引导他们合乎礼制，让他们不会丢弃因地制宜的原则，让全国臣民都信任依赖他们，之后才溘然离世。圣人与先王是相同的。现在秦穆公飞弹没能留下什么法则给后代，反倒将秦国有才能的人杀死殉葬，这就很难居于上位了！”君子因此了解到秦国今后无法向东征战了。
【原文】
秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“‘备豫不虞’，古之善教也。求而无之，实难。过求何害？”
八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君。有此四德者，难必抒矣！”贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖［1］于二君，立其子，民必安之。”赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二君嬖，淫也。为先君子，不能求大，而出在小国，辟也。母淫子辟，无威；陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让偪姞而上之；以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子，而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援；母义子爱，足以威民。立之，不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈，赵孟使杀诸郫。
贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：“晋杀其大夫，侵官也。”
【注释】
［1］嬖：宠爱。
【译文】
秋季，季文子前往晋国访问，派人请求按照丧礼去办然后才出行。随行人员说：“这有什么用呢？”文子说：“‘提前准备好防备意外的发生’，这是古时候的好遗教。事情发生了再去请求什么都得不到，会身处困境。事先多要求一些，有什么妨害呢？”
八月乙亥日，晋襄公过世。灵公年纪小，晋国人因为祸难的缘故，打算拥立年长的君主。赵孟说：“拥立公子雍。他喜爱美好的事物并且年纪稍长，先君有十分喜爱他，而且与秦国交好。秦国，是旧交了。拥立善为君就能够牢固，侍奉年长的人就合情合理，拥立先君所疼爱的儿子符合孝道，与老盟友结交就可以使国家安定。由于祸难的缘故，因此要拥立年长的新君。有以上四个方面德行的人成为国君，祸患就必定能够解除了！”贾季说：“不如拥立公子乐。他的母亲辰嬴深受两位国君的宠爱，拥立她的儿子，百姓一定得以安定。”赵孟说：“辰嬴地位卑贱，排在众人中的第九位，她的儿子哪里有什么威仪呢？何况受到两位国君的宠幸，这是淫荡。身为先君的儿子，不能前往大国，而出居小国，这是僻陋。母亲淫荡，儿子僻陋，没有威仪；陈国弱小又离我国很远，一旦发生什么危难，就难以救援。又如何能够安定下来呢？杜祁因为襄公的缘故，让偪姞居于她之上面；因为狄人的缘故，让季隗居上位而自己居于后面，因此班次排在第四。先君因此而疼爱她的儿子，命他在秦国出任官职，担任亚卿。秦国强大而又又与我国相邻，发生紧急事情足以施以救援；母亲有德义，儿子又深受疼爱，足以威临百姓。将他拥立为君，不同样可以吗？”于是派先蔑、士会前往秦国将公子雍接回。贾季也派人前往陈国将公子乐召回，赵孟派人在郫地将公子乐杀死。
贾季对于阳处父将他的职位改变，并且了解到他在晋国没有人帮助。九月，贾季派续鞫居将阳处父杀害。书上这样记录：“晋国杀死了他们的大夫，这是因此阳处父侵夺了官职。”
【原文】
冬十月，襄仲如晋，葬襄公。
十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑［1］。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻《前志》有之曰：‘敌惠敌怨，不在后嗣。’忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也；损怨益仇，非知也；以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？
【注释】
［1］帑：儿女。指代家人。
【译文】
冬季十月，襄仲前往晋国，安葬襄公。
十一月丙寅日，晋国将续简伯杀死。贾季逃至狄地。宣子派臾骈护送他的妻子儿女前去。在夷地的那次阅兵中，贾季曾经羞辱臾骈，臾骈的侍从因此打算将贾季全家都杀死因此给主人报仇。臾骈说：“不可以。我听说《前志》有这样的话：‘对敌人有恩惠和对敌人有怨恨，与他的后人无关。’这符合忠恕之道。赵盾对贾季很有礼貌，我依仗着他的宠信而报私仇，恐怕不可行吧？利用别人的宠信，这并非勇敢；消除了怨气却增添了仇恨，这并非明智；为了个人而损害公家，这并非忠诚。抛弃了这三点，还拿什么去侍奉赵盾呢？”所以就将贾季的妻儿以及器用财物置备齐备，亲自带领护卫将他们护送至边境。
闰月没有举办太庙告朔的仪式，这是不合乎礼制的。闰是用来调正四时，依照四时来从事农耕，从事农耕不失时能够让百姓富庶，这就是百姓赖以生存的方式了。没有举办闰月的告朔仪式，这是抛弃了政事的时令，如何治理百姓呢？
七年经
【原文】
七年春，公伐邾。
三月甲戌，取须句。遂城郚。
夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
晋先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公会诸侯、晋大夫，盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孙敖如莒莅盟。
【译文】
七年春季，文公讨伐邾国。
三月甲戌日，攻克须句。于是修建郚的城墙。
夏季四月，宋公王臣去世。宋人杀了本国的大夫。
戊子日，晋人和秦人在令狐交战。
晋国先蔑逃往秦国。
戎狄侵袭我国西部边境。
秋季八月，文公与诸侯、晋大夫会面，在扈地结盟。
冬季，徐国讨伐莒国。
公孙敖前往莒国参与结盟。
七年传
【原文】
七年春，公伐邾，间晋难也。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城［1］，华御事为司寇。
【注释】
［1］司城：司空。
【译文】
七年春季，文公讨伐邾国，借着晋国发生内难的机会。
三月甲戌日，攻克了须句，将邾文公的儿子安置在那里，这是不合礼制的。
夏季四月，宋成公去世。这时候公子成担任右师，公孙友担任左师，乐豫担任司马，鳞矔担任司徒，公子荡担任司城，华御事担任司寇。
【原文】
昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟［1］犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可！君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。
穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬。昭公即位而葬。书曰“宋人杀其大夫”，不称名，众也，且言非其罪也。
【注释】
［1］葛藟：一种落木植物。
【译文】
宋昭公打算除掉诸位公子，乐豫说：“不可以。公族，是公室的枝叶。要是将枝叶都去掉的话，那么树根树干就不再有遮荫的东西了。葛藟尚且能够遮盖它的干及根，因此君子拿来用作比喻，更何况是国君呢？这就是俗语所谓的‘名义上是为了保护，事实上却拿起刀斧肆意砍伐’。一定不能这么做！国君要认真考虑一下。要是以德行与诸位公子亲近，那么他们全都是股肱重臣，还会有谁有二心呢？为什么非要将他们除掉呢？”昭公没有听从他的话。
穆公、襄公的族人率领本国的人袭击昭公，在宫里将公孙固及公孙郑杀死。六卿与公室讲和，乐豫将司马一职让给公子卬。昭公即位之后给死者举办葬礼。《春秋》记录说“宋人将他们的大夫杀了”，没有记录名字，这是由于被杀的人太多，并且他们没有罪。
【原文】
秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。
穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰：“先君奉此子也，而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪［1］，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。
【注释】
［1］偪：通“逼”，逼迫。
【译文】
秦康公将公子雍送回晋国，说：“之前文公回国的时候无人保护，因此才发生了吕、郤两家的灾祸。”于是派出很多步兵侍卫。
穆嬴整日抱着太子在朝堂上哭泣，说：“先君犯了什么罪？他的后代又犯了什么罪？舍弃嫡子不肯册立反倒前往别的国家求国君，你们打算将这个孩子置身何处？”从朝堂中走出后，就抱着孩子来到赵家，对赵宣子叩头，说：“先君将这个孩子托付给您，让您照顾，说：‘要是这个孩子成材的话，我就受了您的恩赐；要是没能成材，我就只有怨恨您。’现在尽管先君已经死了，但是他的话仍旧萦绕在耳畔，但是您却将他丢弃不管，这可如何是好？”宣子与大夫们因穆嬴而担忧，同时也害怕遭到逼迫，于是背叛了先蔑而拥立灵公，以此抵御秦军。
【原文】
箕郑居守［1］。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军，先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也；逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食［2］，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。
【注释】
［1］居守：留下来守护。
［2］蓐食：早上起得非常早，就在床席上吃早饭。形容吃饭很早。
【译文】
箕郑留在国都守护。赵盾带领中军，先克辅佐他。荀林父协助上军，先蔑率领下军，先都协助他。步招驾驶戎车，戎津担任车右。抵达堇阴的时候，赵宣子说：“我们要是接受秦国，秦国就是客人；要是不接受的话，他们就是敌寇。既然我们已经决意不接受他们了，却又迟迟不肯出兵，秦国就会萌生新的想法。先进行行动就会有战胜敌人的决心，这是作战的好策略；追赶敌人如同追击逃犯一样，这是作战的绝佳方案。”于是动员士兵，砥砺兵器，喂饱战马，让士兵们早早地吃了饭，偷偷出兵，趁夜色行动。戊子日，在令狐打败秦军，一直追至刳首。
【原文】
己丑，先蔑奔秦，士会从之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往，可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？”弗听。为赋《板》之三章，又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”
【译文】
乙丑日，先蔑逃往秦国，士会也跟他同去了。
先蔑前往秦国出使的时候，荀林父劝止他，说：“夫人、太子都在，反倒前往别国求国君，这样的做法肯定行不通。您以生病为托词辞谢不去，如何？否则的话，您就会招致灾祸。派一位卿代替您前去就可以了，为什么您非要亲自前往呢？一同做官称为同僚，我们曾经一同为官，怎么敢不尽心尽力呢？”先蔑并没听从。荀林父为他吟诵《板》的第三章，先蔑还是没有听从。等到后来先蔑逃亡的时候，荀林父把他的妻子儿女以及财物器物尽数送至秦国，说：“这是由于我们是同僚。”
【原文】
士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子因使贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”
【译文】
士会在秦国三年，都没有与先蔑相见。士会的随行人员说：“能与他人一同逃命到这里来，却没有在这里见面，为什么要这样呢？”士会说：“我与他有同样的罪过，并非是觉得他有道义才随他逃走的，又为什么要见他？”到后来士会返回晋国，二人一直未曾见面。
狄人侵袭我国西部边境，文公派使者对晋国汇报。赵宣子派贾季去向酆舒询问，并且指责他入侵鲁国的事。酆舒询问贾季，说：“赵衰、赵盾谁更贤能？”贾季回答说：“赵衰，是冬日里的太阳；赵盾，是夏日里的太阳。”
【原文】
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾，盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至不书其国，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯；其娣声己，生惠叔。戴己卒，又聘于莒。莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
【译文】
秋季八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯与晋国的赵盾会面，在扈地结盟，这是由于晋侯新立的缘故。文公来迟了，因此书上并且记录他参加会议。凡是诸侯会盟，没有被记录的与会国家，都是由于来迟的缘故。这么做是为了避免出现差错。
穆伯在莒国娶妻，名为戴己，生下文伯；又娶了她的妹妹声己，生下惠叔。戴己去世之后，穆伯又前往莒国下聘。莒国以声己尚在为由拒绝了，于是就为襄仲订了婚。
【原文】
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇。寇犹及人，乱自及也。今臣作乱，而君不禁，以启寇仇，若之何？”公止之。惠伯成之，使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。
【译文】
冬季，徐国讨伐莒国。莒国人前来请求结盟。穆伯前往莒国亲自参加盟会，同时也为襄仲迎接新夫人。抵达鄢陵，登城看到莒女，十分美丽，于是就亲自娶了她。襄仲请求攻伐穆伯，文公打算同意。叔仲惠伯谏止说：“我听闻，发生在内部的战争称为内乱，发生在外部的战争称为敌寇。敌寇尚且伤人，内乱就会伤到自己了。如今臣子在内部作乱，而君主不加禁止，因此而导致外患，如何是好？”文公阻止了襄仲的攻打。由惠伯出面调和，让襄仲舍弃这门亲事，公孙敖将莒女送回，他们重新恢复兄弟之情。襄仲与公孙敖都听从了。
【原文】
晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地。今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之《九歌》。六府三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德，莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
【译文】
晋国的郤缺对赵宣子说：“昔日卫国与我国关系并不好，所以攻占了它的土地。现在卫国已经归顺我国了，可以将土地还给它了。背叛了没有前去讨伐，如何能够彰显大国的威仪？归顺了没有进行安抚，如何能够彰显大国的恩惠？不彰显威仪及恩惠，拿什么来彰显德行？没有德行，拿什么来担任诸侯首领？您作为执掌政权的正卿，负责主持诸侯事宜，但是并没有注重德行，打算怎么办？《夏书》说：‘用恩赐奖赏有德行的人，用威信敦促有罪的人，用九歌去劝勉他，不要使他学坏。’关于九功的德行全都可以歌颂，称之为《九歌》。六府三事，称为九功。水、火、金、木、土、谷称为六府。端正品德，利于财用，益于百姓，称为三事。符合道义并推行这些，称为德、礼。如果没有礼，就不快乐，这正是背叛的根源。要是您的德行，没有值得歌颂的地方，那么还有谁肯来归附呢？为什么不让归顺的人来歌颂您呢？”赵宣子听了这番话十分高兴。
八年经
【原文】
八年春，王正月。
夏四月。
秋八月戊申，天王崩。
冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。乙酉，公子遂会洛戎盟于暴。公孙敖如京师，不至而复。
丙戌，奔莒。螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。
【译文】
八年春季，周历正月。
夏季四月。
秋季八月戊申日，周天子去世。
冬季十月壬午日，公子遂与晋国的赵盾在衡雍会盟。乙酉日，公子遂与洛戎在暴地会盟。公孙敖前往京师，还没有抵达就折返回来。
丙戌日，逃往莒地。爆发蝗灾。宋人杀了本国的大夫司马。宋国的司城投奔我国。
八年传
【原文】
八年春，晋侯使解扬归匡、戚之田于卫，且复致公婿池之封，自申至于虎牢之竟。
夏，秦人伐晋，取武城，以报令狐之役。
秋，襄王崩。
晋人以扈之盟来讨。冬，襄仲会晋赵孟，盟于衡雍，报扈之盟也，遂会伊雒之戎。书曰“公子遂”，珍之也。
穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。司马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公以其官逆之，皆复之。亦书以官，皆贵之也。
夷之蒐，晋侯将登箕郑父、先都，而使士縠、梁益耳将中军。先克曰：“狐、赵之勋，不可废也。”从之。先克夺蒯得田于堇阴。故箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。
【译文】
八年春季，晋侯派解扬将匡地、戚地的土地还给卫国，并且将公婿池的封地送给卫国，自申地直至虎牢边境。
夏季，秦军讨伐晋国，攻占了武城，来报复发生在令狐的那次战役。
秋季，周襄王去世。
晋国人由于在扈地的结盟文公来迟而讨伐鲁国。冬季，襄仲与晋国的赵孟在衡雍会面，这是为了回报在扈地那次结盟，并由此与伊、雒的戎人会面。书上记录为“公子遂”，这是因为重视他。
穆伯前往成周吊丧，还没到达成周，携带礼物就逃至莒国，追随己氏去了。
宋襄夫人，是周襄王的姐姐，昭公并没有礼待她。宋襄夫人于是靠着戴氏的族人将襄公的孙子孔叔、公孙钟离以及大司马公子卬杀死，全是昭公的同党。司马手中紧紧攥着符节死去，因此记录下他的官职而没有写下名字。司城荡意诸前来投奔，将符节交给府人之后逃了出去。文公依照他之前的官职来招待他，并且将他们之前的官职全都恢复了。书上也记录下他们的官职，因为对他们的尊重。
在夷地举行阅兵的时候，晋襄公打算提拔箕郑父、先都，而命士縠、梁益耳统帅中军。先克说：“狐、赵二人的功绩，不能够废弃。”晋襄公采纳了这个意见。先克在堇阴强占了蒯得的土地，于是箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得发起叛乱。
九年经
【原文】
九年春，毛伯来求金。夫人姜氏如齐。
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。晋人杀其大夫先都。
三月，夫人姜氏至自齐。晋人杀其大夫士縠及箕郑父。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。
夏，狄侵齐。
秋八月，曹伯襄卒。
九月癸酉，地震。
冬，楚子使椒来聘。秦人来归僖公、成风之襚［1］。
葬曹共公。
【注释】
［1］襚：赠送给死者的衣服。
【译文】
九年春季，毛伯前来索要财物。夫人姜氏前往齐国。
二月，叔孙得臣前往京城。辛丑日，安葬襄王。晋人将本国大夫先都杀害。
三月，夫人姜氏从齐国返回。晋人将本国大夫士縠和箕郑父杀死。楚国人攻打郑国。公子遂与晋人、宋人、卫人、许人救援郑国。
夏季，戎狄侵袭齐国。
秋季八月，曹伯襄去世。
九月癸酉日，发生地震。
冬季，楚子派椒前来访问。秦人来赠送僖公、成风的丧服。
安葬曹共公。
九年传
【原文】
九年春，王正月己酉，使贼杀先克。乙丑，晋人杀先都，梁益耳。
毛伯卫来求金，非礼也。不书王命，未葬也。
二月，庄叔如周。葬襄王。
三月甲戌，晋人杀箕郑父、士縠、蒯得。
范山言于楚子曰：“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”楚子师于狼渊以伐郑。囚公子坚、公子龙及乐耳。郑及楚平。
公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。
夏，楚侵陈，克壶丘，以其服于晋也。
秋，楚公子朱自东夷伐陈，陈人败之，获公子伐。陈惧，乃及楚平。
冬，楚子越椒来聘，执币傲。叔仲惠伯曰：“是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”
秦人来归僖公、成风之襚，礼也。诸侯相吊贺也，虽不当事，苟有礼焉，书也，以无忘旧好。
【译文】
九年春季，周历己酉日，晋灵公派刺客刺杀先克。乙丑日，晋国人将先都、梁益耳杀害。
毛伯卫前来索要金子，这不符合礼制。没有记录说这是天子的命令，这是因为周襄王还没下葬。
二月，庄叔去前往成周。安葬襄王。
三月甲戌日，晋国人将箕郑父、士縠、蒯得杀害。
范山对楚穆王说：“晋国君主年轻，志向并非在诸侯中称霸，可以图谋北方。”楚王在狼渊发兵袭击郑国。将公子坚、公子尨及乐耳关押起来。郑国与楚国讲和。
公子遂与晋国赵盾、宋国华耦、卫国孔达、许国大夫联合起来救援郑国，没能与楚军相遇。书上没有记录下卿的名字，因此他们出兵太迟，以此来惩戒他们的不恭敬。
夏季，楚国侵袭陈国，攻克壶丘，由于陈国归顺了晋国。
秋季，楚国公子朱从东夷攻打陈国，陈国军队将他击败，抓获了公子茷。陈国十分害怕，于是与楚国讲和。
冬季，楚国子越椒前来访问，拿着礼物十分傲慢。叔仲惠伯说：“这个人一定会让若敖氏的家族覆灭。对他的先君显示傲慢，神明是不会降福的。”
秦国人前来给死去的僖公和成风赠送丧服，这是符合礼制的。诸侯之间彼此吊丧庆贺，尽管不及时，若是与礼制相符，书上就会记录下来，以表明没有忘掉过去的友好。
十年经
【原文】
十年春，王三月辛卯，臧孙辰卒。
夏，秦伐晋。楚杀其大夫宜申。
自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。
冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。
【译文】
十年春季，周历三月辛卯日，臧孙辰去世。
夏季，秦国讨伐晋国。楚国杀死他们的大夫宜申。
自从正月就一直没有下雨，直到秋季七月。与苏子在女栗结盟。
冬季，戎狄侵袭宋国。楚子、蔡侯在厥貉驻军。
十年传
【原文】
十年春，晋人伐秦，取少梁。
夏，秦伯伐晋，取北征。
初，楚范巫矞似谓成王与子玉、子西曰：“三君皆将强死［1］。”城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西缢而县［2］绝，王使适至，遂止之，使为商公。沿汉溯江，将入郢。王在渚宫，下，见之。惧而辞曰：“臣免于死，又有谗言，谓臣将逃，臣归死于司败［3］也。”王使为工尹，又与子家谋弑穆王。穆王闻之。五月杀斗宜申及仲归。
秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。
陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉，将以伐宋。宋华御事曰：“楚欲弱我也，先为之弱乎，何必使诱我？我实不能，民何罪？”乃逆楚子，劳，且听命。遂道以田孟诸。宋公为右盂，郑伯为左盂。期思公复遂为右司马，子朱及文之无畏为左司马。命夙驾载燧，宋公违命，无畏抶其仆以徇。
或谓子舟曰：“国君不可戮也。”子舟曰：“当官而行，何强之有？《诗》曰：‘刚亦不吐，柔亦不茹。’‘毋从诡随，以谨罔极。’是亦非辟强也，敢爱死以乱官乎！”
厥貉之会，麇子逃归。
【注释】
［1］强死：死于非命。
［2］县：同“悬”。
［3］司败：司寇。
【译文】
十年春季，晋国人讨伐秦国，攻占了少梁。
夏季，秦国讨伐晋国，攻占了北征。
当初，楚国范地的巫人矞似对成王和子玉、子西说：“你们三人都将死于非命。”城濮之战，楚王回忆起这句话，于是劝阻子玉说：“不要自杀。”但是太迟了。去劝阻子西，子西已经自缢恰好绳子断了，楚王的使者刚好赶到，于是就制止了他自杀，让他担任商公。子西顺着汉江而下，逆着长江而上，即将进入郢都。楚王当时在渚宫，下来，接见他。子西非常害怕，于是解释说：“我侥幸逃过一死，但是还有人诋毁我，说我打算逃走，我如今返回请求死在司寇手里。”楚王任命他为工尹，他又与子家谋划杀死穆王。穆王得知此事后，在五月间将子西和子家杀死。
秋季七月，文公与苏子在女栗结盟，这是因周顷王即位的缘故。
陈侯、郑伯在息地与楚子会面。冬季，就与蔡侯在厥貉驻军，打算袭击宋国。宋国的华御事说：“楚国打算让我们归顺，我们何不先示弱，非要他们来引诱我们吗？我们实在无能，但是百姓又有什么过错呢？”于是亲自前去迎接楚子，慰问犒劳他，同时表示听命于他。于是引领楚子在孟诸狩猎。宋公担任右盂，郑伯担任左盂。期思公复遂担任右司马，子朱与文之无畏担任左司马。下令清晨在车上盛装取火工具，宋公违抗命令，文之无畏鞭笞他的仆人并示众。
有人对文之无畏说：“不可羞辱国君。”文之无畏说：“负责官家的事情，还哪里要畏惧强大的人？《诗》说：‘硬的不吐出来，软的不吃下去。’还说：‘不要纵容狡诈的人，大的罪行就不敢再做。’同样是不避强横的意思，我哪里敢吝惜性命而扰乱职守呢！”
在厥貉会面的时候，麇子逃了回去。
十一年经
【原文】
十有一年春，楚子伐麇。
夏，叔仲彭生会晋郤缺于承筐。
秋，曹伯来朝。公子遂如宋。狄侵齐。
冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。
【译文】
十一年春季，楚子讨伐麇地。
夏季，叔仲彭生前往承筐与晋郤缺会面。
秋季，曹伯入朝拜见。公子遂前往宋国。戎狄侵袭齐国。
冬季十月甲午日，叔孙得臣在咸地打败戎狄。
十一年传
【原文】
十一年春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚。潘崇复伐麇，至于锡穴。
夏，叔仲惠伯会晋郤缺于承筐，谋诸侯之从于楚者。
秋，曹文公来朝，即位而来见也。
襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之，因贺楚师之不害也。
鄋瞒［1］侵齐，遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富父终甥驷乘［2］。冬十月甲午，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥舂其喉以戈，杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。
初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之。耏班御皇父充石，公子谷甥为右，司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉。宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。
晋之灭潞也，获侨如之弟焚如。齐襄公之二年，鄋瞒伐齐，齐王子成父获其弟荣如，埋其首于周首之北门。卫人获其季简如，鄋瞒由是遂亡。
郕大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。
【注释】
［1］鄋瞒：少数民族。
［2］驷乘：古时候的兵车大部分都是三人共乘，乘车的第四人称为驷乘。
【译文】
十一年春季，楚王讨伐麇国，成大心在防渚击败麇军。潘崇又一次讨伐麇国，抵达锡穴。
夏季，叔仲惠伯与晋郤缺在承筐会面，商议怎样应对臣服楚国的诸侯。
秋季，曹文公入朝拜见，这是因为他刚刚即位而来拜见的。
襄仲前往宋国访问，并且为司城荡意求情让他回国，同时祝贺楚军没有造成妨害。
鄋瞒入侵齐国，并中途袭击我国。文公占卜后派叔孙得臣追击敌人，大吉。侯叔夏驾驶叔孙得臣的战车，绵房甥担任车右，富父终甥担任驷乘。冬季十月甲午日，在咸地将戎狄击败，抓获了长狄侨如。富父终甥用戈捣碎他的咽喉将他杀死，并将他的头颅埋在子驹之门下，用他的名字命名宣伯。
当初，在宋武公时代，鄋瞒攻打宋国，司徒皇父率军抵挡。耏班驾驶皇父充石的战车，公子谷甥担任车右，司寇牛父担任驷乘，在长丘将戎狄击败，抓获了长狄缘斯，皇父的两个儿子阵亡。宋公由此将城门赏赐给耏班，让他享受城门税，将城门称为耏门。
晋国灭掉潞国的时候，擒获侨如的弟弟焚如。齐襄公二年，鄋瞒攻打齐国，齐国的王子成父抓获侨如的弟弟荣如，将他首级埋在周首的北门下。卫国人抓获了侨如的弟弟简如，鄋瞒自此灭亡。
郕国的太子朱儒自己生活在夫钟，十分安逸，国内的人都不肯归顺他。
十二年经
【原文】
十有二年春，王正月，郕伯来奔。
杞伯来朝。
二月庚子，子叔姬卒。
夏，楚人围巢。
秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。
冬十有二戊午，晋人、秦人战于河曲。
季孙行父帅师城诸及郓。
【译文】
十二年春季，周历正月，郕伯逃到我国。
杞伯入朝拜见。
二月庚子日，子叔姬去世。
夏季，楚人围攻巢国。
秋季，滕子入朝拜见。秦伯派术前来访问。
冬季十二月戊午日，晋国人、秦国人在河曲交战。
季孙行父带领军队修建诸驿及郓驿的城墙。
十二年传
【原文】
十二年春，郕伯卒，郕人立君。大子以夫钟与郕邽来奔。公以诸侯逆之，非礼也。故书曰：“郕伯来奔。”不书地，尊诸侯也。
杞桓公来朝，始朝公也。且请绝叔姬而无绝昏［1］，公许之。
二月，叔姬卒，不言杞，绝也。书叔姬，言非女也。
楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。群舒叛楚。夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。
秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。
秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉曰：“君不忘先君之好，照临［2］鲁国，镇抚其社稷，重之以大器［3］，寡君敢辞玉。”对曰：“不腆［4］敝器，不足辞也。”主人三辞。宾客曰：“寡君愿徼福［5］于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。
【注释】
［1］无绝昏：虽然断绝关系但是并不断绝婚姻。
［2］照临：光临，莅临。指使者来访。
［3］大器：珍贵的宝器。
［4］不腆：不丰厚，谦辞。
［5］徼福：求福。
【译文】
十二年春季，郕伯去世，郕国人又新立了国君。太子进献夫钟与郕国的宝圭逃亡至鲁国。文公用迎接诸侯的礼仪迎接他，这不符合礼制。因此记录道“郕伯来奔。”没有记录进献土地的事，是为了尊重诸侯。
杞桓公入朝拜见，这是初次觐见文公。同时又请求与叔姬断绝关系，但是并不断绝两国的婚姻关系，文公同意了。
二月，叔姬去世，没有记录杞字，是因为杞国与她断绝了关系。记录为叔姬，表明她不是未嫁女子。
楚国的令尹大孙伯过世，成嘉担任令尹。舒氏族人背叛楚国。夏季，子孔抓获了舒子平及宗子，于是借机围攻巢地。
秋季，滕昭公入朝拜见，也是首次前来拜见文公。
秦康公派西乞术前来访问，并且声称要讨伐晋国。襄仲谢绝进献的玉器，说：“贵国君主不曾忘掉与先君的友好，莅临鲁国，镇定安抚鲁国江山社稷，还厚重地将珍贵的宝器赠给我们，我国国君不敢接受。”西乞术回答说：“不丰厚的玉器，不值得推辞。”主人辞谢了三次。客人说：“我国国君愿意在周公、鲁公这里求取福禄来事奉贵国国君，一点微薄的礼物，派我进献给执事，当做祥瑞的信物，约定友好，用它来代表我国国君的命令，缔结两国之间的友谊，所以才敢进献。”襄仲说：“要是没有这样的君子，怎么能够治理国家呢？秦国并非鄙陋的国家。”于是就以厚礼馈赠给西乞术。
【原文】
秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。郤缺上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之。
秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室［1］曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可。”秦伯以璧祈战于河。
十二月戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥［2］。秦行人夜戒晋师曰：“两君之士皆未慭［3］也，明日请相见也。”臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之。”胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人于险，无勇也。”乃止。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。
城诸及郓，书，时也。
【注释】
［1］侧室：嫡子外的众多儿子。
［2］交绥：双方刚一接触就撤退。
［3］慭：受伤。指代双方交战。
【译文】
秦国由于令狐那场战役的关系，冬季，秦伯讨伐晋国，攻占了羁马。晋国出兵抵御。赵盾统帅中军，荀林父协助他。郤缺统领上军，臾骈协助他。栾盾统帅下军，胥甲协助他。范无恤给赵盾驾驶战车，在河曲迎战秦军。臾骈说：“秦军不会坚持太久，请求加高军垒巩固军营等候他们。”赵盾采纳了他的提议。
秦军即将出战，秦伯秦对士会说：“采用什么方式作战？”士会说：“赵盾最近提拔一名为臾骈的属下，一定是他出谋策划的，目的是使我军长时间在外面颇被不堪。赵氏有嫡子外的儿子名为穿，是晋国国君的女婿，很受宠信但是年纪小，不知道如何作战，喜好勇武且狂妄自大，又对臾骈称为上军的辅佐一事怀恨在心。要是派出轻锐的士兵发动袭击，就可以交战。”秦伯将玉璧丢在黄河中祈求获胜。
十二月戊午日，秦国攻打晋军的上军，赵穿追击，没能追上。回来，震怒道：“储备着粮食身披甲胄，为的就是寻求敌人。敌人到来却不攻击，想要等什么？”军官说：“等待可以出击的机会。”赵穿说：“我不知道什么计谋，我即将单独出战。”于是率领麾下士兵出战。赵盾说：“要是秦军抓获赵穿，就是抓获一位卿了。秦国胜利而返，我拿什么报答晋国的父老？”于是全员出战，两军刚一交战撤退。秦军的使者夜里告诫晋国军队称：“我们两国的将士都没能痛快地交战，明天请再次相见。”臾骈说：“使者目光闪烁且言辞放肆，这是畏惧我们，秦军就要逃走了。我军将他们逼迫到黄河边上，肯定能够将他们打败。”胥甲、赵穿挡住军营门口大喊说：“死伤的人还没有收拾妥当就将他们抛弃，这是不仁义的；没有到达约定的时间就将人逼至险地，这是缺乏勇气。”于是晋军不再出击。秦军趁着夜色逃走了。后来再次侵袭晋国，进入瑕地。
鲁国在诸地和郓地修建城墙，记录下这件事，是因为符合时令。
十三年经
【原文】
十有三春，王正月。
夏五月壬午，陈侯朔卒。
邾子蘧蒢卒。
自正月不雨，至于秋七月。大室屋坏。
冬，公如晋。
卫侯会公于沓。
狄侵卫。
十有二月己丑，公及晋侯盟。
公还自晋，郑伯会公于棐。
【译文】
十三年春季，周历正月。
夏季五月壬午日，陈侯朔去世。
邾子蘧蒢去世。
自从正月起就一直不下雨，直到秋季七月。太庙屋顶损坏。
冬季，文公前往晋国。
卫侯与文公在沓地会面。
狄人侵袭卫国。
十二月己丑日，文公与晋侯结盟。
文公从晋国回国，郑伯与文公在棐会面。
十三年传
【原文】
十三年春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。
晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮。赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”中行桓子曰：“请复贾季，能外事［1］，且由旧勋。”郤成子曰：“贾季乱，且罪大，不如随会。能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。”
乃使魏寿馀伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履［2］士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿馀曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。”秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”乃行。绕朝赠之以策［3］，曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”既济，魏人噪而还。秦人归其帑。其处者为刘氏。
【注释】
［1］外事：境外的事情。
［2］履：踩，踏。
［3］策：马鞭。
【译文】
十三年春季，晋侯派詹嘉前往瑕地居住，以守卫桃林这个要塞。
晋国人担心秦国会起用士会，夏季，六卿在诸浮会面。赵宣子说：“士会在秦国，贾季在狄人那里，每天都有发生祸患的可能，如何是好？”中行桓子说：“请让贾季返回，他对于外界的事情很了解，并且有昔日的功劳。”郤成子说：“贾季喜欢造反，并且罪过大，倒不如让士会返回。士会可以处于卑贱的地位却知道廉耻，柔弱却不受到侵犯，他的智谋足以使用，并且也不曾有罪过。”
于是晋国就派魏寿馀佯装带领魏地的人作乱，以此诱惑士会，将魏寿馀的妻子儿女抓起来关押在晋国，让他们趁着夜色逃走。魏寿馀请求将魏地划归秦国，秦伯同意了。魏寿馀在朝廷上踩了士会一脚，暗示士会和他一同返回晋国。秦伯将军队驻扎在河西，魏地人在河东。魏寿馀说：“请派出一名河东人并且能够与魏地几位官员交涉的，我与他一同前往。”于是就派士会去。士会推迟道：“晋国人，如同虎狼一样的猛兽。要是背弃了之前的约定不让我回来，我死了，妻子儿女也难逃一死，这无益于国君，并且追悔莫及。”秦伯说：“要是晋国违背之前的话不准你回来，我要是不将你的妻子儿女送还，如同此河。”于是士会出行。绕朝将马鞭赠送给士会，说：“您不要说秦国没有人才，只是我的计划恰好没被采用而已。”渡过黄河之后，魏地人由于得到士会而欢呼雀跃，熙熙嚷嚷地回去了。秦国人将士会的妻子儿女送还。士会留在秦国的家人就改为刘氏。
【原文】
邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也，吉莫如之！”遂迁于绎。
五月，邾文公卒。君子曰：“知命。”
秋七月，大室之屋坏，书，不共也。
冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。
郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章，文子赋《采薇》之四章。郑伯拜，公答拜。
【译文】
邾文公占卜迁至绎地是吉是凶。史官说：“利于百姓却不利于国君。”邾文公说：“要是利于百姓，也就是我的利益。上天诞育百姓并给他们安排了国君，就是为了给百姓用带来利益的。百姓获得利益，我也一定就在其中。”身边随从说：“生命是能够延长的，国君为何不那么做？”邾文公说：“国君的姓名就是为了养育百姓。而死的早晚，那是因为偶然的因素。要是利于百姓，那么就迁都好了，没有什么比这更加吉利的了。”于是就将都城迁至绎地。
五月，邾文公去世。君子说：“邾文公真正了解天命。”
秋季七月，太庙正屋的屋顶损坏，记录下这件事，是因为臣下不恭敬。
冬季，文公前往晋国，入朝拜见，重温昔日的友好。卫侯与文公在沓地会面，请求与晋国讲和。文公回国的时候，郑伯与文公在棐地会面，也请求与晋国讲和。文公都帮他们达成和议。
郑伯与文公在棐地举办宴会，子家赋了《鸿雁》。季文子说：“我们国君也没能免于这样的处境。”于是赋了《四月》。子家又赋了《载驰》的第四章，季文子赋了《采薇》的第四章。郑伯拜谢，文公答谢。
十四年经
【原文】
十有四年春，王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。
夏五月乙亥，齐侯潘卒。
六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。
秋七月，有星孛入于北斗。公至自会。晋人纳捷菑于邾。弗克纳。
九月甲申，公孙敖卒于齐。齐公子商人弑其君舍。宋子哀来奔。
冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。
【译文】
十四年春季，周历正月，文公从晋国返回。邾人讨伐我国南部边境，叔彭生率领大军讨伐邾国。
夏季五月己亥日，齐侯潘去世。
六月，文公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋国赵盾会面。癸酉日，一同在新城结盟。
秋季七月，彗星进入北斗。文公从结盟会返回。晋人将捷菑送回邾国。邾国没有接纳。
九月甲申日，公孙敖在齐国死去。齐公子商人杀害本国国君舍。宋子哀逃往到我国。
冬季，单伯前往齐国。齐国人抓获单伯。齐国人抓获子叔姬。
十四年传
【原文】
十四年春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩［1］、薨［2］，不赴［3］，则不书。祸、福，不告亦不书，惩不敬也。
邾文公之卒也，公使吊焉，不敬。邾人来讨，伐我南鄙，故惠伯伐邾。
子叔姬妃齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。
邾文公妃元齐姜生定公，二妃晋姬生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔晋。
六月，同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。
秋七月乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：“尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。将免我乎？尔为之！”
【注释】
［1］崩：君主去世。
［2］薨：诸侯或者封爵的大官去世。
［3］赴：同“讣”，讣告。
【译文】
十四年春季，周顷王去世。周公阅与王孙苏抢夺政权，因此没有发布讣告。凡是天子驾崩，诸侯去世，没有发布讣告，也不记录下来。灾祸、福气，要是没有前来通告，也没有进行记录，是为了惩诫那些不恭敬的人。
邾文公去世的时候，文公派使者前往吊丧，礼仪不恭敬。邾国前来讨伐，攻打我国南部边境，因此惠伯率军进攻邾国。
子叔姬嫁给齐昭公，生下儿子舍。叔姬不受齐昭公的宠爱，舍也没有威信。公子商人却屡次在齐国施舍，蓄养很多门客，将家中财产都花光了，又从公家借贷很多财物来继续施舍。夏季五月，齐昭公过世，舍即位。
邾文公的原配夫人齐姜生了定公，二夫人晋姬生了捷菑。邾文公过世后，邾国人拥立定公，捷菑逃至晋国。
六月，诸侯在新城会盟，服从楚国的国家都顺服晋国，同时策划袭击邾国。
秋季七月乙卯日夜里，齐公子商人将舍杀害并让位给元。元说：“你图谋这个君位已经很长时间了。我可以事奉你，你不能侍奉我为积攒下很多怨恨。你能够将我赦免吗？你去做国君吧！”
【原文】
有星孛［1］入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”
晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷菑于邾。邾人辞曰：“齐出貜且长。”宣子曰：“辞顺而弗从，不祥。”乃还。
周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。赵宣子平王室而复之。
楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守而伐舒蓼。二子作乱，城郢而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麇诱之，遂杀斗克［2］及公子燮。
【注释】
［1］星孛：光芒强烈的彗星。
［2］斗克：子仪。
【译文】
有彗星进入北斗，周的内史叔服说：“不超过七年，宋国、齐国、晋国的国君全都会因叛乱而死去。”
晋国的赵盾统帅诸侯联军的八百辆战车，将捷菑送还邾国。邾国人推辞说：“齐女生的貜且年长。”赵宣子说：“言辞合乎情理但是并不听从，不吉利。”于是就回去了。
周公即将与王孙苏在晋国争讼，周顷王背叛了对王孙苏的承诺，而让尹氏与聃启在晋国为周公争讼。赵宣子调解了王室之间的纷争并让各人恢复之前的官职。
楚庄王即位，子孔、潘崇打算攻打舒族的部落，派公子燮和子仪看守并攻打舒蓼。这两个人作乱，修建郢都城墙，还派贼寇刺杀子孔，没能成功就回到郢城。八月，两个人挟持了楚庄王从郢都离开，打算前往商密。庐戢梨和叔麇设计诱骗他们，于是杀死了子仪及公子燮。
【原文】
初，斗克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成。成而不得志，公子燮求令尹而不得，故二子作乱。
穆伯之从己氏也，鲁人立文伯。穆伯生二子于莒而求复，文伯以为请。襄仲使无朝。听命，复而不出，三年而尽室［1］以复适［2］莒。文伯疾而请曰：“谷之子弱，请立难也。”许之。文伯卒，立惠叔。穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之。将来，九月卒于齐。告丧，请葬，弗许。
宋高哀为萧封人，以为卿，不义宋公而出，遂来奔。书曰：“宋子哀来奔。”贵之也。
齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰公，曰夫己氏。
襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐，曰：“杀其子，焉用其母？请受而罪之。”
冬，单伯如齐，请子叔姬，齐人执之，又执子叔姬。
【注释】
［1］尽室：全家。
［2］适：归向。
【译文】
当初，子仪被关押在秦国，秦国在殽地战败，派他回国求和。求和成功以后，子仪并没有实现自己的愿望，公子燮要求担任令尹也没能实现，因此二人便发动叛乱。
穆伯跟从己氏的时候，鲁国人拥立文伯。穆伯在莒国生下两个儿子，请求回国，文伯为他请求。襄仲不准穆伯上朝参与朝政。穆伯服从命令，回来之后也不外出，三年之后又把全家再次迁至莒国。文伯生重病，请求说：“谷的儿子还很弱小，请册立难吧。”大家同意了。文伯过世，拥立惠叔。穆伯用丰厚的贿赂再次要求回国，惠叔代他请求，得到批准。穆伯即将返回，九月死在齐国。前来报丧，请求安葬鲁，没能得到允许。
宋国的高哀是萧地的封人，让他做卿，他觉得宋公不仁义而离开，因此逃至鲁国。记录称：“宋子哀来奔。”这是尊重他。
齐国人安定了齐懿公，才派人前来汇报祸难，因此记录为九月。齐国的公子元不服懿公执政，始终没有称他为公，而将他称做夫己氏。
襄仲派使者对周天子汇报，请求用周天子的尊荣前往齐国求子叔姬，说：“杀了她的儿子，哪里用得上他的母亲？请求将她送至鲁并处罚她。”
冬季，单伯前往齐国，请求将子叔姬送回，齐国人将他抓获，同时也抓获了子叔姬。
十五年经
【原文】
十有五年春，季孙行父如晋。
三月，宋司马华孙来盟。
夏，曹伯来朝。齐人归公孙敖之丧。
六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲［1］于社。单伯至自齐。晋郤缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。齐人侵我西鄙。季孙行父如晋。
冬十有一月，诸侯盟于扈。
十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入期郛。
【注释】
［1］牲：牺牲，祭祀用的纯色的牲畜。
【译文】
十五年春季，季孙行父前往晋国。
三月，宋司马华孙前来结盟。
夏季，曹伯入朝拜见。齐人将公孙敖的灵柩送回。
六月辛丑朔日，发生日食。擂鼓，用纯色的牲畜祭祀土地社神。单伯从齐国来访。晋郤缺率领军队讨伐蔡国。戊申日，攻入蔡国。齐人侵袭我国西部边境。季孙行父前往晋国。
冬季十一月，诸侯在扈地结盟。
十二月，齐人送还子叔姬。齐侯侵袭我国西部边境，于是讨伐曹国，进入期郛。
十五年传
【原文】
十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰：“宋司马华孙”，贵之也。
公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命［1］于亚旅［2］。”鲁人以为敏。
夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再［3］相朝，以修王命，古之制也。
【注释】
［1］承命：受命，接受命令。
［2］亚旅：上大夫。
［3］再：两次。
【译文】
十五年春季，季文子前往晋国，因为单伯与子叔姬的缘故。
三月，宋国的华耦前来结盟，他的属下也都随行而来。记录为：“宋司马华孙”，是表明对他的尊重。
文公设宴招待他，华耦婉辞地推辞说：“您的先臣督，得罪了宋殇公，因此他的名字被记在诸侯的简册上。我承继他的祭祀，如何敢让君主遭受耻辱，请求在上大夫那里接受命令。”鲁国人觉得华耦反应敏捷。
夏季，曹伯入朝拜见，这符合礼制。诸侯每五年两次会面，以表明遵守天子的号令，这是从古至今的制度。
【原文】
齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也。饰棺［1］寘诸堂阜，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请。立于朝以待命。许之，取而殡［2］之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。葬视共仲。
声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。’救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年［3］，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。
【注释】
［1］饰棺：依照等级不同而用不同的装饰物覆盖在灵柩上。
［2］殡：停放灵柩。
［3］他年：后来。
【译文】
齐国有人替孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲人。将公孙敖的灵柩放在堂阜，鲁国一定会会取去的。”孟氏采纳了他的提议。卞邑大夫前来汇报此事。惠叔依旧沉浸在悲痛中，请求将灵柩取回。立在朝廷上来等候命令。鲁国同意了，于是将灵柩取回停放。齐国人也来送葬。记录称：“齐人将公孙敖的灵柩送回。”这是为了孟氏，同时也是为了国家。安葬的仪式比照共仲。
声己并没有去参加葬礼，在帷堂中哭泣。襄仲打算不去哭丧，惠伯说：“办丧事，是亲情的终结。尽管没有一个好的开端，但是还是可以有一个好的终结。史佚说过：‘兄弟分别做到完美。’赈济困乏，恭贺喜庆，吊唁灾难，祭祀恭敬，丧事哀痛，尽管感情不同，但是不要阻断他们之间的友爱，这就是亲近亲人的道义。您只要自己没有失去道义就可以了，何必怨恨别人呢？”襄仲听了十分高兴，领着兄弟们前去哭丧。后来，穆伯的两个儿子回来，孟献子十分喜欢他们，举国上下无人不知。有人诋毁他们说：“他们打算杀掉你。”孟献子将这件事告诉给季文子。这两个人说：“他老人家因为疼我我们而无人不知，而传言说我们打算杀死他，这不是与礼制相差太远了吗？与礼制相差太远还不如死。”后来，两兄弟一人在句鼆作战，一人在戾丘作战，都阵亡了。
【原文】
六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举［1］，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威，古之道也。
齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。
新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰灭之；获大城焉，曰入之。
秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。
【注释】
［1］不举：古时候逢大事，就免除丰盛的筵席，停止音乐活动。
【译文】
六月辛丑朔日，发生日食。击鼓，用纯色牲畜祭祀土地神，这是符合礼制的。发生日食，天子减去丰盛的膳食，停止音乐活动，在土地神庙中擂鼓。诸侯用玉帛在土地神庙中进行祭祀，在朝堂上擂鼓，以此表示事奉神明、训导百姓、服侍国君，表明不同的等级，这是古代的制度。
齐国人准许单伯的请求要而赦免了他，派他到鲁国传达号令。记录称：“单伯从齐国来访。”表明对他的尊重。
新城的盟会，蔡国人并没有参加。晋郤缺统帅上军、下军讨伐蔡国，说：“国君弱小，不能因此倦怠。”戊申日，进入蔡国，签订城下之盟后班师。凡是打败别的国家，称为灭之；获得大城，称为入之。
秋季，齐军侵袭我国西部边境，因此季文子对晋国汇报。
【原文】
冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。
齐人来归子叔姬，王故也。
齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼？’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：‘胡不相畏？不畏于天。’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！”
【译文】
冬季十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重申在新城的会盟，同时谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，因此没能战胜就返回了。这时候发生了齐国侵袭我国的灾祸，因此文公没能参加会盟。记录称：“诸侯在扈地结盟。”这是因为没来救援我国的缘故。凡是诸侯会面，文公没有参加，就不记录下来，这是因为避讳国君的恶名。参加了而没有记录下来，这是因此来迟了。
齐国人送还子叔姬，这是因为周天子的缘故。
齐侯出兵侵袭我国西部边境，称诸侯不能赶来支援。于是讨伐曹国，攻入外城，征讨曹伯前来鲁国拜见。季文子说：“齐侯恐怕不能幸免于难。自己就不合乎礼制，反倒征讨合乎礼制的国家，说：‘你为何要行礼？’礼制是用来归顺上天，这是上天的常道。自己违背上天，却还要讨伐他国，这就难免遭遇灾祸了。《诗》说：‘为何不彼此敬畏？因为对上天不敬畏。’君子不欺凌幼小及卑贱，这是因为对上天畏惧。在《周颂》中说：‘畏敬上天的威仪，所以就可以保有福禄。’不畏敬上天，怎么能够保得住呢？发动动乱获得国家，奉守礼仪来保住国君的地位，尚且担心不能善终，多做不合乎礼制的事情，就不能存在了。”
十六年经
【原文】
十有六年春，季孙行父会齐侯于阳穀，齐侯弗及盟。
夏五月，公四不视朔［1］。
六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘。
秋八月辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。楚人、秦人、巴人灭庸。
冬十有一月，宋人弑其君杵臼。
【注释】
［1］视朔：古时候天子和诸侯每月初一祭告祖庙之后，前往太庙处理政务。
【译文】
十六年春季，季孙行父与齐侯在阳穀会面，齐侯并没有结盟。
夏季五月，文公四次没有在朔日祭告祖庙之后去太庙处理政务。
六月戊辰日，公子遂和齐侯在郪丘结盟。
秋季八月辛未日，夫人姜氏去世。拆毁泉台。楚人、秦人、巴人灭掉庸国。
冬季十一月，宋国人杀死国君杵臼。
十六年传
【原文】
十六年春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳穀。请盟，齐侯不肯，曰：“请俟君间。”
夏五月，公四不视朔，疾也。公使襄仲纳赂于齐侯，故盟于郪丘。
有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。
秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。
楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申、息之北门不启。
【译文】
十六年春季，周历正月，鲁国和齐国议和。文公患病，派季文子与齐侯在阳穀会面。季文子请求结盟，齐侯不同意，说：“还是等贵国国君痊愈了再说吧。”
夏季五月，文公四次没有在朔日祖庙祭告完而前往太庙听政，这是因为生病的缘故。文公派襄仲向贿赂齐侯，因此在郪丘结盟。
有蛇自泉宫出来，来到国都，与先君的数目相同。
秋季八月辛未日，声姜去世，拆毁泉台。
楚国发生大灾荒，戎人讨伐楚国西南部，抵达阜山，军队在大林驻守。又攻打它的东南部，抵达阳丘，因此侵袭訾枝。庸国人带领蛮人背弃楚国。麇国人统帅百濮在选地聚集起来，打算讨伐楚国。这个时候，申地、息地的北门不敢开启。
【原文】
楚人谋徙于阪高。蔿贾曰：“不可。我能往，寇亦能住，不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？”乃出师，旬有五日，百濮乃罢。
自庐以往，振廪同食。次于句澨。使庐戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子扬窗。三宿而逸，曰：“庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而后进。”师叔曰：“不可。姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克，先君蚡冒所以服陉隰也。”又与之遇，七遇皆北，唯裨、鯈、鱼人实逐之。庸人曰：“楚不足与战矣。”遂不设备。
楚子乘驲［1］，会师于临品，分为二队：子越自石溪，子贝自仞，以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟。遂灭庸。
【注释】
［1］驲：驿站专用的车。
【译文】
楚国人谋划搬至阪高去。蔿贾说：“不可以。我们能去，敌人同样能去，倒不如讨伐庸国。麇国与百濮，觉得我们遭到灾荒而无法出兵，因此袭击我们。要是我们出兵，他们一定就会害怕然后车回去。百濮分散居住，就会返回各自的地方，还有谁有空闲来打他人的主意？”于是楚国就发兵，十五天，百濮就罢兵返回了。
楚军自庐地出发之后，每到达一个地方就将仓库打开让将士一同食用。军队在句澨驻守。派庐戢梨攻打庸国，抵达庸国的方城。庸国人将楚国军队赶走，关押子扬窗。三个晚上之后，子扬窗逃了回来，说：“庸国的军队有很多士兵，蛮人也都聚集在那里，不如再次出动大军，同时派出国君的军队，联合起来发动攻击。”师叔说：“不可以。暂时再与他们交战让他们更加自满。他们骄傲自满，我们奋发拼搏，然后就能够打败他们，先君蚡冒正是这样让陉隰归顺的。”楚军又与他们交战，七次交战全都战败，蛮人中仅有裨、鯈、鱼人追击楚军。庸国人说：“楚国不值得交战了。”于是不再设防。
楚庄王乘坐驿站专用的车，在临品与大部队汇合，将军队划分为两队：子越自石溪出发，子贝自仞地出发，来袭击庸国。秦军、巴军跟随楚军，蛮人们归顺于楚王，与他结盟，于是灭掉庸国。
【原文】
宋公子鲍礼于国人，宋饥［1］，竭其粟而贷之。年自七十以上，无不馈诒［2］也，时加羞珍异。无日不数于六卿之门。国之才人，无不事也；亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。
于是华元为右师，公孙友为左师，华耦为司马，鳞鱹为司徒，荡意诸为司城，公子朝为司寇。初，司城荡卒，公孙寿辞司城，请使意诸为之。既而告人曰：“君无道，吾官近，惧及焉。弃官则族无所庇。子，身之贰也，姑纾［3］死焉。虽亡子，犹不亡族。”既，夫人将使公田孟诸而杀之。公知之，尽以宝行。荡意诸曰：“盍适诸侯？”公曰：“不能其大夫至于君祖母［4］以及国人，诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死。”尽以其宝赐左右以使行。夫人使谓司城去公，对曰：“臣之而逃其难，若后君何？”
冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之，荡意诸死之。书曰：“宋人弑其君杵臼。”君无道也。
文公即位，使母弟须为司城。华耦卒，而使荡虺为司马。
【注释】
［1］饥：灾荒。
［2］馈诒：馈赠，赠送。
［3］纾：延缓，延迟。
［4］君祖母：国君的祖母。
【译文】
宋国的公子鲍对国人礼遇有加，宋国发生灾荒，就将所有的粮食都取出来赈济。对于年龄在七十岁以上的，没有不送东西的，还依照不同的时令加送珍馐美食。每一天都要数次拜访六卿。对于国内有才华的人，没有不事奉的；对亲戚之中从桓公之下的后人，没有体恤周济的。公子鲍长相俊美且艳丽，宋襄公夫人想要与他私通，公子鲍拒绝了，襄公夫人就协助他施舍。宋昭公无道，国内的人们拥护公子鲍都是由于襄公夫人的关系。
当时，华元担任右师，公子友担任左师，华耦担任司马，鳞鱹担任司徒，荡意诸担任司城，公子朝担任司寇。当初，司城荡去世了，公子寿就辞去了司城一职，请求任命荡意诸担任。后来对别人说：“君主无道，我的官位与君主接近，担心会惹祸上身。要是辞去官职不干，就不能庇护家族。儿子，是第二个我，暂时让我晚一些死。这样的话，尽管失去了儿子，也不至于覆灭家族。”不久之后，襄公夫人打算让宋昭公前往孟诸狩猎而借机将他杀掉。宋昭公得知以后，携带所有的宝物带出行。荡意诸说：“为什么不前往诸侯那里去？”宋昭公说：“不能被自己的大夫甚至于国君的祖母和百姓所信任，还有那个诸侯能接纳我？并且已经成为别人的君主，再做别人的臣子，还不如死了。”昭公将自己的宝物尽数赏赐给身边的随行人员，让他们自行离开。襄公夫人派人通知司城荡意诸离开宋昭公，司城回答说：“身为他的臣子，却又躲避他的灾祸，如何能够事奉今后的国君呢？”
冬季十一月甲寅日，宋昭公即将前往孟诸狩猎，还没抵达，襄公夫人王姬派帅甸攻打并将他杀死，荡意诸因此死去。《春秋》记录称：“宋国人谋害本国国君杵臼。”这是因为国君无道。
宋文公即位，派同母的弟弟担任司城。华耦去世后，任命荡虺为司马。
十七年经
【原文】
十有七年春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。
夏四月癸亥，葬我小君声姜。齐侯伐我西鄙。
六月癸未，公及齐侯盟于谷。诸侯会于扈。
秋，公至自谷。
冬，公子遂如齐。
【译文】
十七年春季，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人讨伐宋国。
夏季四月癸亥日，安葬夫人声姜。齐侯侵袭我国西部边境。
六月癸未日，文公与齐侯在谷地结盟。诸侯在扈地会面。
秋季，文公从谷地返回。
秋季，公子遂前往齐国。
十七年传
【原文】
十七年春，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚伐宋。讨曰：“何故弑君！”犹立文公而还。卿不书，失其所也。
夏四月癸亥，葬声姜。有齐难，是以缓。
齐侯伐我北鄙，襄仲请盟。六月，盟于谷。
晋侯蒐于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。公不与会，齐难故也。书曰诸侯，无功也。
【译文】
十七年春季，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚讨伐宋国。讨伐的原因是：“为什么杀害你们的国君？”还拥立了宋文公后班师。并没有记录卿的姓名，这是因为他们失去了初衷。
夏季四月癸亥日，安葬声姜。因为有齐国的灾难，所以推迟。
齐侯侵袭我国北部边境，襄仲请求结盟。六月，在谷地结盟。
晋侯在黄父阅兵，于是再次在扈地与诸侯会盟，这是为了与宋国讲和。文公没有参与会盟，这是因为齐国侵袭的缘故。记录称诸侯而没有记下名字，这是嘲讽他们并没有取得成功。
【原文】
于是，晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯［1］而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑［2］以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝，以蒇［3］陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂其罪也？大国若弗图，无所逃命。”
【注释】
［1］执讯：负责通讯的官员。
［2］敝邑：我国，谦称。
［3］蒇：完成，实现。
【译文】
当时，晋侯不见郑伯，认为郑伯背弃晋国而亲近楚国。郑国的子家派使者给晋国送去书信，告诉赵宣子，说：“我国的国君即位三年，召见蔡侯与他一并服侍贵国国君。九月，蔡侯来到我国就要启程前去贵国。但是我国因侯宣多作乱，我国国君才没能与蔡侯一并来访。十一月，灭掉侯宣多，就跟随蔡侯而拜见执事。十二年六月，归生辅佐我君的嫡长子夷，前往楚国请求陈侯一起拜见贵国国君。十四年七月，我国国君又对拜见贵国国君，来完成关于陈国的事情。十五年五月，陈侯自我国出发拜见贵国国君。去年正月，烛之武与使夷一同拜见贵国国君。八月，我国国君又去拜见。由于陈国、蔡国两国紧挨楚国而不敢对晋国生有二心，那是由于我国的缘故。为何只有我国事奉贵国国君，反倒没能免除灾祸呢？我国国君在位期间，一次拜见贵国先君襄公，两次拜见当今的国君。夷与我国的几个臣子连续不断来到绛城。尽管我郑国是个小国，但是也没有哪个国家比我国对贵国更具诚意了。现在大国却说：‘你没能让我满意。’我国就只能坐等灭亡，不能再增加点什么了。古人说过：“畏首畏尾，还能剩下多少身子？”还说：“鹿死到临头就不要再挑选庇护的场所。”小国事奉大国，要是大国以德服人，小国自会以人道回报；要是没能以德服人，那就会如同死到临头的鹿一般，铤而走险，危急时刻，还有什么选择呢？贵国的命令无休无止，我们也清楚面临灭亡了。只能准备派出我国所有的将士等候在鯈地，静候您的命令了。文公二年六月壬申日，前往齐国拜见。四年二月壬戌日，为齐国侵袭蔡国，也与楚国讲和。夹在齐、楚两个大国之间而屈服于强国的号令，这难道是我们的过错吗？要是大国毫不体谅，我们也没有办法逃避你们的号令了。
【原文】
晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。
秋，周甘歜败戎于邥垂，乘其饮酒也。
冬十月，郑大子夷、石楚为质于晋。
襄仲如齐，拜谷之盟。复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”
【译文】
晋国的巩朔前往郑国与郑国修好，赵穿、公婿池作为人质。
秋季，周朝的甘歜在邥垂将戎人击败，一战获胜是因为借着戎人正在饮酒没有防备。
冬季十月，郑国的太子夷、大夫石楚作为人质前往晋国。
襄仲前往齐国，拜谢在谷地的结盟。回来后说：“我听闻齐国人将就要吃鲁国的麦子。依我看来，恐怕不能实现。齐国国君的话很不严肃。臧文仲曾说过：‘国君说话不严肃，一定难逃一死。’”
十八年经
【原文】
十有八年春，王二月丁丑，公薨于台下。
秦伯卒。
夏五月戊戌，齐人弑其君商人。
六月癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孙得臣如齐。
冬十月，子卒。
夫人姜氏归于齐。
季孙行父如齐。
莒弑其君庶其。
【译文】
十八年春季，周历二月丁丑日，文公在台下去世。
秦伯去世。
夏季五月戊戌日，齐国人杀死本国国君商人。
六月癸酉日，安葬我国国君文公。
秋季，公子遂、叔孙得臣前往齐国。
冬季十月，嫡子去世。
夫人姜氏回到齐国。
季孙行父前往齐国。
莒国杀害国君庶其。
十八年传
【原文】
十八年春，齐侯戒师期，而有疾。医曰：“不及秋，将死。”公闻之，卜曰：“尚无及期。”惠伯令龟，卜楚丘占之曰：“齐侯不及期，非疾也。君亦不闻，令龟有咎。”二月丁丑，公薨。
齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖［1］之，而使歜仆［2］。纳阎职之妻，而使职骖乘。
夏五月，公游于申池。二人浴于池，歜以扑抶［3］职。职怒，歜曰：“人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！”职曰：“与刖其父而弗能病者何如？”乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。齐人立公子元。
六月，葬文公。
【注释】
［1］刖：把脚砍断。
［2］仆：供人差遣，这里指为人驾车。
［3］扑抶：鞭打。
【译文】
十八年春季，齐侯确定了出兵日期，但是却得了病。医生说：“不到秋季，就会死。”文公得知此事后，占卜说：“希望他等到不出兵的时候。”惠伯命人占卜，卜楚丘占了个卜说：“齐侯等不到军队出发，但是并非因为生病。君主也不会听说齐侯的死讯，命人占卜的人也将有灾祸。”二月丁丑日，鲁文公去世。
齐懿公在做公子的时候，与邴歜的父亲抢夺土地，失败了。等到即位以后，就将邴歜的父亲的尸首挖出来并砍断他的脚，却又命邴歜给他驾车。强行纳阎职的妻子，却又命阎职担任他的骖乘。
夏季五月，齐懿公在申池游览。邴歜、阎职二人在池中洗澡，邴歜鞭打阎职。阎职很生气，邴歜说：“别人强行抢走你的妻子你没有发怒，打了你一下有什么影响？”阎职说：“与自己的父亲被砍断脚却不敢怨恨的人相比如何呢？”于是二人就一同谋划杀死了齐懿公，将他的尸体丢弃在竹林里。回去之后，喝酒后放下酒杯从容地逃走了。齐国人拥立公子元为国君。
六月，安葬鲁文公。
【原文】
秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。
文公二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲。襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。
冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰：“子卒”，讳之也。仲以君命召惠伯，其宰公冉务人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉务人曰：“若君命可死，非君命何听？”弗听，乃入，杀而埋之马矢［1］之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。
夫人姜氏归于齐，大归［2］也。将行，哭而过市曰：“天乎！仲为不道，杀適立庶。”市人皆哭，鲁人谓之哀姜。
【注释】
［1］矢：通“屎”，粪便。
［2］大归：妇女被夫家抛弃，回到娘家不再回来。
【译文】
秋季，襄仲、庄叔前往齐国，这是因为齐惠公即位的缘故，同时也是为了答谢齐国来参加葬礼。
文公的第二个妃子敬嬴生下宣公。敬嬴很受宠信，而私下与襄仲结交。宣公年长，敬嬴就将他托付给襄仲。襄仲打算将他立为国君，仲叔认为不可以。仲叔觐见齐惠公请求册立宣公。齐惠公新即位就打算与鲁国交好，于是答应了仲叔的请求。
冬季十月，襄仲将太子恶及他的弟弟视杀害并拥立宣公。记录称：“子卒”，这是由于避讳。襄仲用国君的名义召见叔仲惠伯，惠伯的家臣公冉务人谏止他，说：“要是去的话一定会死。”叔仲说：“因国君的命令而死是可以的。”公冉务人说：“要是真的是国君的命令，是可以死；要是并非国君的命令，为何要听从？”叔仲没有理会，于是就进宫了，襄仲将他杀害并埋在马粪之中。公冉务人护送叔仲的妻子儿女逃亡至蔡国，不久之后恢复叔仲氏。
鲁文公夫人姜氏返回齐国，这是回到娘家不再回来了。她即将离开的时候，哭着路过集市，说：“天哪！襄仲无道，将嫡子杀害册立庶子。”集市上的人也都跟她一同流眼泪，鲁国人将她称为哀姜。
【原文】
莒纪公生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出诸竟，曰：“今日必达。”公问其故。季文子使大史克对曰：“先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：‘见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也；见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’行父还观［1］莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也。保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。
【注释】
［1］还观：仔细观察。
【译文】
莒纪公生下太子仆，又生了季佗，疼爱季佗却将太子仆废黜，并且在国内做了很多不合礼法的事情。太子仆借着国人的力量将纪公杀死，携带他的玉玺逃到鲁国，将玉玺进献给鲁宣公。宣下令分给他城邑，说：“今天务必要给。”季文子命司寇将他驱赶出境，说：“今天务必要执行。”鲁宣公询问为何要这么做。季文子派太史克回答说：“先大夫臧文仲教育行父服侍君主的礼仪，行父依照所教授的答对应酬，不敢有一点儿失误。先大夫说：‘看到有礼于本国国君的，服侍他，就像孝子侍奉父母一样；看到无礼于本国国君的，诛杀他，就像猎鹰追赶鸟雀那样。’先君周公制定《周礼》说：‘法则用来察看道德，道德用来处理事情，事情用来衡量功绩，功绩用来抚育百姓。’还制定了《誓命》说：‘废弃礼仪就是贼人，藏匿贼人就是窝藏，偷到财物就是盗贼，盗取宝物就是奸人。有坐实了窝藏的名声，依仗奸人的宝物，这是极大的凶德，国家对此有着固定的刑罚，不可宽赦，记录在《九刑》之中，不敢忘掉。’行父仔细观察莒仆，没有什么能够效法的。孝敬忠信是美好的品德，盗贼赃奸是凶恶的德行。这个莒仆，要是效仿他的孝顺吧，他是杀死自己国君及父亲的；效仿他的忠诚吧，他又是偷盗玉玺的。这个人，就是盗贼；这个人的玉玺，就是物证。要是将这个人保护起来并且使用了他的玉玺，那么就是窝赃。用这样的事情当做教训就是昏庸，百姓也不知道该以什么作为法则了。莒仆没有考虑到善的一面，全都是凶恶的德行，因此才将他赶走。
【原文】
“昔高阳氏有才子八人：苍舒、缋敳、梼戭、大临、尨 降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。
“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物［1］，顽嚚［2］不友，是与比周［3］，天下之民谓之浑敦［4］。少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇［5］。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮［6］。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰‘慎徽五典，五典克从’，无违教也。曰‘纳于百揆［7］，百揆时序’，无废事也。曰：‘宾于四门，四门穆穆［8］’，无凶人也。舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！”
【注释】
［1］丑类恶物：坏人。
［2］顽嚚：愚妄奸诈。
［3］比周：结党营私。
［4］浑敦：浑浊不清，指愚昧糊涂。
［5］穷奇：做坏事而喜好邪僻。
［6］饕餮：比喻贪得无厌。
［7］百揆：各种政务。
［8］穆穆：端庄肃穆的样子。
【译文】
“昔日高阳氏有德才兼备的八位子孙：苍舒、缋敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们举措恰当，通达广务，器量宽宏，知识渊博，通晓政务，信守承诺，良谨厚道，正直诚实，天下的百姓将他们称为八恺。高辛氏有德才兼备的八位子孙：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚正直，严肃恭敬，勤奋严谨，端庄美好，周密谨慎，慈祥和蔼，仁爱宏达，宽和正直，天下的百姓将他们称为八元。这十六个家族，世世代代承袭了他们的美好德行，没有玷污前代的声名，直到尧的时代，但是尧并没有推举他们。舜成为尧的臣子之后，才起用八恺，让他们负责管理土地，处理种种事务，没有不符合时序的，地上与天上全都和谐无事。又起用八元，让他们在四方宣传五种教化，父亲仁义，母亲慈祥，哥哥友爱，弟弟恭谨，儿子孝顺，内外全都和睦无事。
“从前帝鸿氏有一个不成材的儿子，阻碍有道义的人晋升，包庇奸邪贼人，喜欢去做一些凶恶德行的事情，与凶恶的人结为同党，那些愚妄奸诈不能与之结交的人，和他们混在一起，天下的百姓将他称为浑敦。少皞氏有一个不成材的儿子，背弃信义，毁掉忠诚，巧言令色，听信谗言，任用邪僻之人，造谣恶意中伤他人，隐瞒罪恶行径，诋毁盛德的人，天下的百姓将他称为穷奇。颛顼氏有一个不成材的儿子，不服从教导没，不懂得说好话，教导他，他愚昧顽冥不化；不管他，他又凶恶狡诈，看不起美好的德行，扰乱上天的常道，天下的百姓将他称为梼杌。这三个家族，世世代代沿袭了他们的罪恶，让他们的恶名更加严重，直到尧的时代，也没能将他们赶走。缙云氏有一个不成材的儿子，沉溺于追求美食，贪图物质享受，奢靡任性，不懂满足，集聚钱财，不懂节制，不将积攒的财物分给孤儿寡妇，不赈济贫困百姓，天下的百姓将他与三凶相比，称为饕餮。舜成为尧的臣子之后，打开四方的城门招揽贤士，将四个凶恶的家族流放，将浑敦、穷奇、梼杌、饕餮驱逐至四方边远的地方，让他们去抵挡妖怪。所以尧去世天下同心，共同拥护舜做天子，正是由于他举荐起用了十六相而铲除四凶的缘故。因此《虞书》列举舜的功绩，说‘慎重地发扬五常，五常就可以服从他’，这是说没有违背他的教导。说‘让他处理各种政务，各种政务都能符合时序’，这是说他没有荒废事务。说‘打开四方的城门招揽贤士，四门都端庄肃穆’，这是说没有凶残顽冥的人。舜立下二十种大功然后成为天子，如今行父尽管还没得到一个好人，但是已经驱逐一个凶残顽冥的人了，和舜的功绩相比，已经是二十分之一，差不多能够免除责罚了吧！”
【原文】
宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城。公子朝卒，使乐吕为司寇，以靖国人。
【译文】
宋国武氏的族人引领昭公的儿子，打算服侍司城须来发动暴乱。十二月，宋文公将同胞兄弟须及昭公的儿子杀死，命戴公、庄公、桓公的族人在司马子伯的馆中袭击武氏。于是将武公、穆公的族人驱赶出境，任命公孙师为司城。公子朝过世，指派乐吕担任司寇，以此安定国人。