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《洪范》一书，如日月之丽天，有目者所共睹。而间有晦盲否塞者，则先儒之曲说为之害也。
五事本于五行，庶征本于五事，不过以雨、旸、燠、寒、风之时不时，验貌、言、视、听、思之敬不敬。而汉儒《五行传》专主灾异，其所言貌之不恭、厥极恶等事，固已乖矣。又推广言之，曰妖、曰孽、曰祸、曰疴、曰眚、曰沴，复援春秋及汉事以实之，以瞽史矫诬之说，乱彝伦攸叙之经，害一也。
洛书之本文具在《洪范》，刘歆之言非妄。而宋儒乃创为黑白之点、方图之体、九十之位，则书也而变为图矣。且谓范之理可通于《易》，故刘牧《易数钩隐》以九位为河图，十位为洛书，而蔡元定两易其名，害二也。
《洪范》原无错简，而宋儒任意改窜。移庶征 “王省惟岁” 以下为五纪之传，移皇极 “敛时五福” 至 “其作汝用咎”，及三德 “惟辟作福” 以下，并为五福六极之传，害三矣。
愚为此解，非敢拨弃旧诂而逞吾臆见也。去其不正者，以就其正者，而圣人之意得矣。自甲申迄己丑，芟繁补阙，辨误析疑，纂成五卷，名之曰《洪范正论》。