本篇所记大多为孔子实践礼仪的事情，描写十分细致，是今人研究古礼的重要资料。从另一个层面来看，孔子平日谨守礼制，其日常生活的情景可见一斑。
10.1孔子于乡党［1］，恂恂［2］如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便［3］言，唯谨尔。
［1］乡党：家乡。
［2］恂恂：做事小心而恭顺。
［3］便便：说话明白而流畅。
【译文】
孔子在家乡的时候，做事小心而恭顺，就像不会说话一样。他在宗庙和朝廷的时候，说话明白而流畅，只是很谨慎罢了。
【原文】
10.2朝，与下大夫［1］言，侃侃［2］如也；与上大夫言，訚訚［3］如也；君在，踧踖［4］如也。与与［5］如也。
［1］下大夫：大夫分三个等级，即上大夫、中大夫、下大夫。
［2］侃侃：和乐而刚直。
［3］訚訚：正直而恭敬。
［4］踧踖：恭顺而不安。
［5］与与：举止适度，合于礼制。
【译文】
孔子上朝时，与下大夫谈话，显出和乐而刚直的样子；与上大夫谈话，显出正直而恭敬的样子；国君在场，就显出恭顺而不安的样子。无论什么场合，他的举止都恰到好处。
单衣顺母
闵子骞遭后母虐待，冬天只有单衣可穿，后母的两个孩子则穿得很暖。父亲知道后，想休弃后妻。闵子骞说：‘母亲在只有我一人受冻，母亲离去三个孩子就无人照顾了。’后母深受感动，从此待他如同己出。
【原文】
10.3君召使摈［1］，色勃［2］如也，足躩［3］如也。揖所与立，左右手［4］。衣前后［5］，襜 ［6］如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
［1］摈：通“傧”，接待宾客。
［2］色勃：使脸色变得庄重矜持。
［3］足躩：加快脚步而毫不懈怠。
［4］左右手：向左右两边拱手。
［5］前后：指行礼时俯仰的动作。
［6］襜：衣服整齐。
【译文】
国君召见孔子让他接待宾客，孔子改变容色使之庄重矜持，加快脚步而毫不懈怠。他向站立的宾客作揖行礼，向左右两边的人拱手。衣服一俯一仰，却仍然整齐。小步快走，衣服下摆如翅膀一般。客人回国，一定回朝复命：“客人不再回头张望了。”
【原文】
10.4入公门［1］，鞠躬［2］如也，如不容。立不中门，行不履阈［3］。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐［4］升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等［5］，逞颜色，怡怡［6］如也。没阶，趋进，翼［7］如也。复其位，踧踖如也。
［1］公门：国君的宫门。周代诸侯爵位分公、侯、伯、子、男五等，通称“公”。
［2］鞠躬：恭敬而谨慎。
［3］履阈：踩门槛。
［4］摄齐：提起衣服下摆。
［5］降一等：下一级台阶。
［6］怡怡：安适自得。
［7］翼：像小鸟一样伸展翅膀。
【译文】
孔子进入宫廷的大门，弯着腰显出恭敬而谨慎的样子，好像大门容不下他。他站立时不停在大门中间，走路时不踩门槛。他经过国君的座位时，显出庄重矜持的样子，步伐加快而心怀戒惧，说话都好像没有底气。他提起衣服的下摆走上朝堂，弯着腰显出恭敬而谨慎的样子，屏住气息好像不呼吸了。走出朝堂，下了一级台阶，他的脸色才稍微放松，显出安适自得的样子。完全走下台阶，他就加快脚步，好像小鸟伸展翅膀的样子。回到自己的座位，就又显出恭顺而不安的样子。
【原文】
10.5执圭［1］，鞠躬如也，如不胜［2］。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜［3］，如有循。享礼［4］，有容色［5］。私觌［6］，愉愉如也。
［1］圭：古代贵族参加重大典礼时手持的器物，玉制，板状，长方形，上方有钝角。
［2］不胜：无法承受。
［3］蹜蹜：小步快走的样子。
［4］享礼：敬献礼物。
［5］容色：和颜悦色。
［6］觌：相见。
【译文】
孔子手持玉圭，显出恭敬而谨慎的样子，就像拿不动了一样。他向上举就像作揖，手放下就像要交给别人。他的脸色变得庄重，就像作战时的神色，脚步紧凑而急促，就像沿着一条线走。敬献礼物时，他的脸上显出和悦的神色。私下会见宾客时，他就显出轻松愉快的样子。
【原文】
10.6君子不以绀［1］緅［2］饰。红紫不以为亵服［3］。当暑，袗 ［4］絺［5］绤［6］，必表而出之。缁衣［7］羔裘，素衣麑［8］裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳［9］，必杀［10］之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
［1］绀：深青透红，斋戒时服装的颜色。
［2］緅：黑中透红，丧服的颜色。
［3］亵服：便服。
［4］袗：单衣。
［5］絺：细麻布。
［6］绤：粗麻布。
［7］缁衣：黑色的衣服。
［8］麑：小鹿。
［9］帷裳：朝拜和祭祀时穿的礼服，用整幅布做，多余的布不裁掉，折叠缝上。
［10］杀：裁掉。
【译文】
君子不用深青透红和黑中透红的颜色做装饰。红色和紫色不用作便服的颜色。正值盛夏时节，穿着细麻布或粗麻布制成的单衣，一定要套上外衣再出门。黑色的衣服搭配羊羔皮，白色的衣服搭配小鹿皮，黄色的衣服搭配狐狸皮。平时穿的裘皮很长，但是右边的袖子要短一些。一定要有睡衣，长度为一个半体长。皮毛厚实的狐狸裘可以用作家居的服装。服丧结束后，任何饰物都可以佩带。除帷裳之外，其他衣服的多余布料一定要裁掉。羊羔皮和黑色的冠不能用作吊丧。吉利的月份，一定要穿着上朝的服装去朝见国君。
【原文】
10.7齐［1］，必有明衣［2］，布。齐，必变食［3］，居必迁坐［4］。
［1］齐：同“斋”，斋戒。
［2］明衣：浴衣。
［3］变食：改变饮食。斋戒期间不吃荤腥。
［4］迁坐：从里屋迁居到外屋。斋戒期间不可以与妻妾同房。
【译文】
斋戒时，一定要准备用布制作的浴衣。斋戒时，一定要改变饮食，从里屋搬到外屋居住。
【原文】
10.8食不厌精，脍［1］不厌细。食饐［2］而餲［3］，鱼馁［4］而肉败，不食。色恶，不食。臭［5］恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气［6］。惟酒无量，不及乱。沽酒，市脯［7］，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉［8］。祭肉［9］不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食、菜羹、瓜［10］，祭，必齐如也。
［1］脍：切成薄片的鱼、肉。
［2］饐：食物腐烂发臭。
［3］餲：食物因变质而发出异味。
［4］馁：专指鱼的腐烂。
［5］臭：同“嗅”，气味。
［6］食气：指主食。
［7］市脯：从集市上买来的肉干。
［8］宿肉：把肉存放到第二天。
［9］祭肉：指通过别的渠道得到的祭肉，以区别于“祭于公，不宿肉”一句提到的祭肉。
［10］瓜：此字有两种解释，一是“必”的误写，一是蔬果名，都说得通。这里按后一种解释断句。
【译文】
食物不怕做得精，肉片不怕切得细。食物腐烂发出异味，鱼和肉腐败变质，不吃。颜色难看，不吃。味道难闻，不吃。烹饪失当，不吃。不到规定的时间，不吃。食物切割得不规整，不吃。没有合适的调味酱，不吃。肉即使多，也不应该吃得比主食多。只有酒不限量，但是不能喝到醉酒失德。买来的酒，买来的肉干，不吃。不撤掉姜，也不多吃。参加国家的祭祀活动，不把祭肉存放到第二天。别的祭肉存放时间不超过三天，超过三天，就不吃了。吃饭时不聊天，睡觉时不说话。即使吃糙米饭、菜汤、瓜，也要祭祀，一定要像斋戒一样。
【原文】
10.9席［1］不正，不坐。
［1］席：坐席。
【译文】
坐席摆得不端正，不坐。
【原文】
10.10乡人饮酒［1］，杖者［2］出，斯出矣。乡人傩［3］，朝服而立于阼阶［4］。
［1］乡人饮酒：指乡饮酒之礼，《礼记·乡饮酒义》有详细记载。
［2］杖者：执杖之人，指老年人。
［3］傩：古时候请巫师驱邪祛病的风俗。
［4］阼阶：东边的台阶。举行傩仪式的时候，主人通常站立在东边的台阶上。
【译文】
举行乡饮酒之礼后，老者先出去，然后孔子才跟着出去。乡里举行傩仪式，孔子穿着上朝的服装站在东边的台阶上。
【原文】
10.11问［1］人于他邦，再拜［2］而送之。康子［3］馈药，拜而受之。曰：“丘未达［4］，不敢尝。”
［1］问：问候并赠送礼物以表心意。
［2］再拜：两次下拜。
［3］康子：指季康子。
［4］达：明白，这里指了解药性。
【译文】
孔子问候别国的友人，命人两次下拜后再赠送礼物。季康子赠送药品，孔子下拜后接受了。他说：“我还没有了解药性，不敢品尝。”
【原文】
10.12厩［1］焚［2］，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马［3］。
［1］厩：马厩，马棚。
［2］焚：焚烧，这里指失火。
［3］不问马：没有问到马匹的伤亡问题。
【译文】
马厩失火，孔子退朝回到家，问道：“有没有人受伤？”没有问到马匹的事。
【原文】
10.13君赐食，必正席先尝之；君赐腥［1］，必熟而荐［2］之；君赐生［3］，必畜之。侍食于君，君祭，先饭［4］。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅［5］。君命召，不俟［6］驾行矣。
［1］腥：生肉。
［2］荐：进献给祖先。
［3］生：活物。
［4］先饭：国君祭祀时，臣下先尝饭食，以示敬意。
［5］绅：朝服的腰带。
［6］俟：等待。
【译文】
国君赏赐食物，孔子一定会摆正坐席率先品尝；国君赏赐生肉，一定会煮熟后进献给祖先；国君赏赐活物，一定会畜养起来。陪同国君吃饭，在国君祭祀时，孔子先尝饭食。生病时，国君来探望，孔子头朝东躺着，身上盖着朝服，拖着腰带。国君下令召见，孔子不等车马准备好就出行了。
【原文】
10.14入太庙［1］，每事问。
［1］太庙：鲁国太庙，即周公庙。
【译文】
孔子进入太庙，每件事都详细询问。
【原文】
10.15朋友死，无所归［1］。曰：“于我殡［2］。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
［1］无所归：无人收殓。
［2］殡：泛指一切丧葬事务，包括入殓、埋葬等程序。
【译文】
朋友死了，没人收殓。孔子说：“丧事由我来负责。”朋友赠送的礼物，即使是车马，只要不是祭肉，孔子就不下拜来接受。
【原文】
10.16寝不尸［1］，居不容［2］。见齐衰［3］者，虽狎［4］，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服［5］者式［6］之，式负版者［7］。有盛馔［8］，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立执绥［9］。车中，不内顾，不疾言，不亲指［10］。
［1］寝不尸：睡觉时不像尸体一样直挺着躯体。
［2］容：此字有两种解释，一是端正仪容，二是“客”的误写。根据唐代开成石经考证，当作“客”，意思是像作客或会客时一样正襟危坐。
［3］齐衰：麻制的丧服。
［4］狎：亲昵。
［5］凶服：丧服的统称。
［6］式：通“轼”，手扶车轼以表敬意。
［7］负版者：背负版臿的人，即下层劳动者。
［8］盛馔：盛大的宴会。
［9］绥：登车时手挽的绳索。
［10］亲指：《礼记·曲礼上》说：“车上不广欬，不妄指。”可见“亲”大概是“妄”的误写。
【译文】
孔子睡觉时不像尸体一样直挺着躯体，平时也不像作客或会客时那样正襟危坐。他见到穿丧服的人，即使是最亲昵的人，也一定改变容色。他见到头戴冕的贵族和失明的人，即使经常见面，也一定表现出庄重的容貌。凡是穿丧服的人，他都要扶着车轼致哀，也向地位卑贱的负版者致哀。参加盛大的宴会，他一定会改变容色起身致意。遇到雷电暴风天气，他也一定改变容色。登上马车的时候，他一定要端正地站立着手挽绥绳。坐在车中，他不向内侧回头，不高声讲话，不指手划脚。
【原文】
10.17色斯举［1］矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共［2］之，三嗅［3］而作。
［1］举：飞起来。
［2］共：同“拱”，拱手。
［3］嗅：通“狊”，鸟张开双翅。
【译文】
雉鸡见到人们容色一动就飞起来了，翱翔了一阵又聚在一起落下了。孔子说：“山脊上的雌雉鸡，得其时啊！得其时啊！”子路向雉鸡拱拱手，它们拍了几下翅膀飞走了。