在人类社会漫长的发展历程中，无论是纯光明纯进取，还是纯黑暗纯停滞的时代都极为罕见，甚至这只是一种纯主观的想象。纯阳纯阴至刚至柔的乾坤父母，绝不可能独自主宰世界。他们终于在龙战于野、天地玄黄的非常时期相会结合了……
宇宙生命创世纪之时，乾坤交合，风云际会，雷声震动于下而雨云囤积于上，犹如混沌初散、开天辟地的一刻，为万物萌生提供了有利条件。易家从中获得启示，刻下了“屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯”的卦辞，其卦意主题由“屯”的本义，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，大意为：在宇宙的屯养时期，“万物初生，发育亨通，顺利而贞正。不用人为助长，事业也会顺利前进，是有利于建设事业的始创期”。
在乾坤始合、万物屯养时期，所要加强修养的所谓“屯德”，其实就是帮助万物生长的天德。对人类而言，则是为开创进步事业，休养生息，积极建功的美德。
䷂ 屯［1］ 元亨，利贞［2］。勿用［3］有攸［4］往。利建侯［5］。
【注释】
［1］屯：卦名。
［2］贞：贞正。
［3］勿用：不可。
［4］攸：所。
［5］侯：诸侯。
【译文】
屯卦象征初生，具有原始的、伟大的、亨通有益的、贞正坚固的品性。不适合出行，有利于建立诸侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中［1］，大亨［2］贞［3］。雷雨之动满盈，天造草昧［4］。宜“建侯”而不宁。
【注释】
［1］动乎险中：动指下卦震，险指上卦坎。雷处水下，难以奋出。
［2］亨：通。
［3］贞：正。
［4］草昧：草木初生有所掩藏的意思。
【译文】
《彖传》说：屯卦是阳刚阴柔初始相交之时的形象，表明艰难相随而生。这是指在重重险象中求变化发展，想要大为亨通，必须要有纯正的品行。它又象征雷雨交加，充盈宇宙间，恰似天地创造万物的草创蒙昧时期。这时适宜建立诸侯基业治理天下，但天下并不安宁。
屯卦图
屯有村的意思，《广雅·释诂四》云：「村，国也。」屯卦卦名出自其九五爻辞的「屯其膏」。卦辞「利建侯」说明屯就是建立部落定居下来，而部落必有酋长，即卦辞所说的「建侯」。屯还有草木萌芽的意思，象征万物初生，此时正是开创事业的最佳时期。
《象》曰：云雷［1］，屯。君子以经纶［2］。
【注释】
［1］云雷：这里是以屯卦的卦象为说的。屯卦下震上坎，坎代表云，震代表雷，所以说是“云雷”。
［2］经纶：治理。
【译文】
《象传》说：乌云骤起，雷声交动，象征着天地初创的苦难时期。在这种时世下，君子应当以天下为重，负起经略天下大事的责任。
初九 磐桓［1］。利居［2］贞［3］。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志［4］行正也。以贵下［5］贱，大得民也。
【注释】
［1］磐桓：徘徊不进的样子。
［2］居：居处。
［3］贞：卜问。
［4］志：思想。
［5］下：谦让，谦恭。
【译文】
初九，如同大石阻住了树的生长那样难于前行，徘徊流连，有利于关于居处的卜问，利于建立诸侯基业。
《象传》说：尽管在徘徊流连，但思想和行动并没有偏离正道。在困难时期能以尊贵的身份而屈居卑下，当然能大得民心。
六二 屯如邅如［1］。乘马班如［2］。匪［3］寇婚媾。女子贞不字［4］，十年乃字。
《象》曰：“六二”之难，乘刚也。“十年乃字”，反常［5］也。
【注释】
［1］屯如邅如：徘徊不进貌。
［2］班如：就地回旋貌。
［3］匪，同“非”。
［4］字：怀孕。
［5］常：常规。
【译文】
六二，困顿艰难，踯躅不前。乘骑纷纷牵扯难行，不是匪盗而是求婚者。女子守贞洁不急于生育，过了十年才能生育。
《象传》说：六二的艰难，是因为它以阴柔乘凌于阳刚之上，过了十年才许生育，说明难极至通，返归于常道。
六三 即［1］鹿无虞［2］，惟［3］入于林中。君子几［4］，不如舍［5］。往，吝［6］。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从［7］禽［8］也。“君子舍”之，“往，吝”，穷［9］也。
【注释】
［1］即：接近。
［2］虞：即虞人，周代管理山林狩猎的官员。王侯贵族围猎时，虞人负责将野兽驱赶出来供狩猎者射杀。
［3］惟：发语词，无实义。
［4］几：通“机”，机智，机动。
［5］舍：放弃。
［6］吝：阻塞，难通。
［7］从：通“纵”，放纵。
［8］禽：指鹿，古代飞禽走兽均可称禽。
［9］穷：穷尽，穷途。
【译文】
六三，于附近的山中逐鹿而没有掌管山泽的虞人引导，独自深入茫茫林海那很危险。君子应当见机行事，此时不如放弃追逐，如果继续前追，则会有忧憾。
《象传》说：“于附近的山中逐鹿而没有掌管山泽的虞人引导”，是贪恋追逐禽兽。“君子放弃追逐”，“继续前追，则会有忧憾”，说明穷追不舍必致困顿。
六四 乘马班如［1］，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：“求”而“往”，明［2］也。
【注释】
［1］班如：回旋不前。
［2］明：明智，正确。
【译文】
六四，乘骑纷纷牵扯难行，若为求得婚媾，则坚决前往就会获得吉庆，没有什么不利的。
《象传》说：如有所求，便前往行动，这才是明智的举动。
九五 屯［1］其膏［2］。小贞［3］吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施［4］未光［5］也。
【注释】
［1］屯：聚积。
［2］膏：肥肉、油脂。
［3］贞：卜问。
［4］施：施展。
［5］光：光大，广大。
【译文】
九五，克服初创的艰难即将广施膏泽。问小事者，守持正固可获吉祥；问大事者，守持正固以防凶险。
《象传》说：“克服初创的艰难即将广施膏泽”，是指虽施展了德泽，但还没有发扬光大。
上六 乘马班如，泣［1］血涟如［2］。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
【注释】
［1］泣：哭而无声。
［2］涟如：流不断的样子。
【译文】
上六，乘骑纷纷牵扯难行，而且有泣血伤心泪涟涟的哀痛。
《象传》说：已是“泣血伤心泪涟涟的哀痛”的状态，又怎么可能长久呢？