古易家认为，小过善补就能成功过渡彼岸，所以紧接小过卦之后的，是象征事物圆满成功的既济卦。“既”是完成、已经的意思。“济”也就是如何渡过象征困难和障碍的大江，去济困救穷，拨乱反正，顺应自然和社会的规律，促成其发展而完成大业的意思。“既济”可以理解为事业的成功和终止，与汉语中的济事即成事的意义相近。可以说，既济这一哲学概念的提出，是易理历史演化论的必然结果。凡事有始必有终，有涉必有济，有事必有果。这正是既济一卦所代表的宇宙哲理。从“既济”一卦离下坎上的结构看，其六爻的排列次序，完全符合先阳后阴、阳阴交配的爻位次序，三阳三阴六爻全部归班就位，也正是一种卦变结束、完事成功的象征。这在《易经》里是绝无仅有的，易家把它作为“既济”的卦象确实用心良苦。它象征易理最后一个也就是第九个美满理想时代的到来。
从“既济”的爻辞看，就像一支扬鞭催马，战船香车，远征鬼国，浩浩荡荡的《渡江歌》，其中如何察机识变，用人修德，取得胜利的哲理，是发人深省的。【题解后】
既济［1］ 亨，小利贞。初吉，终乱。
【注释】
［1］既济：卦名。卦义：既定，既成，事已成，既渡，既通，到达彼岸等。
【译文】
既济卦象征完成，柔小者亦亨通顺利，利于坚守正道。若不慎守成功，则虽起初吉利，但最终还是会混乱的。
《彖》曰：既济，“亨［1］”，“小”者亨也。“利贞［2］”，刚柔正而位当也［3］。“初吉”，柔得中［4］也。“终”止则“乱”，其道穷也［5］。
【注释】
［1］亨：通达。
［2］贞：纯正。
［3］刚柔正而位当也：这是以既济卦的卦象和各爻的爻位爻象为说的。既济卦是下离上坎，离为阴卦，表柔，坎为阳卦，表刚，刚上柔下，柔从于刚，这就是“刚柔正”。同时，既济卦的三个阳爻初九、九三、九五都居于阳位，三个阴爻六二、六四、上六都居于阴位，是刚柔皆“位当”，所以说“刚柔正而位当也”。
［4］柔得中也：这是以六二的爻位爻象为说的。六二以阴爻居于下卦之中位，所以说是“柔得中也”。
［5］终止则乱，其道穷也：这是以上六的爻位爻象为说的。上六是最后一爻，没有再发展的余地，可却是以阴爻居于阳爻之上，是“乱”的象征，所以说“终止则乱，其道穷也”。
【译文】
《彖传》说：“完成，亨通顺利”，是指柔小者亦能亨通顺利。“利于贞固坚守”，说明阳刚阴柔都行正道居位妥当。“起初吉利”，因为阴柔得居中正之位。“最终停滞则将陷入危乱”，说明成功之道过久的停止导致道路困堵。
《象》曰：水在火上［1］，既济。君子以思患［2］而豫［3］防之。
【注释】
［1］水在火上：既济卦，下离为火，上坎为水，因而说“水在火上”。
［2］患：灾难。
［3］豫：通“预”，预备。
【译文】
《象传》说：水位于火的上面，象征事业成功。君子体察此种现象，因此在事成之初就考虑可能出现的祸患，事先加以预防。
初九 曳［1］其轮，濡［2］其尾［3］，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义“无咎”也。
【注释】
［1］曳：拉，拖。
［2］濡：沾湿，浸渍。
［3］尾：指车的尾部。
【译文】
初九，渡河时往后拖拉车轮，野兽渡河时，撅起的尾巴被河水沾湿，但没有灾祸。
《象传》说：“往后拖拉车轮”，从其道理上说这一做法是没有灾祸的。
六二 妇丧［1］其茀［2］，勿逐［3］，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
【注释】
［1］丧：失。
［2］茀：妇女的首饰。
［3］逐：追寻。
【译文】
六二，妇人丢失头上的首饰，不用追寻，七日后可以失而复得。
《象传》说：“七日后可以失而复得”，是因为得守中道的缘故。
九三 高宗［1］伐鬼方［2］，三年克［3］之。小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，惫［4］也。
【注释】
［1］高宗：殷高宗，名武丁，殷代最著名的帝王之一。
［2］鬼方：殷代边境民族建立的方国。
［3］克：战胜。
［4］惫：极度疲乏。
【译文】
九三，殷高宗征伐鬼方，经三年苦战才获得胜利。对有战功的小人不予重用。
《象传》说：“经三年苦战才获得胜利”，说明已是疲惫不堪。
既济卦图
既济卦上坎下离，水在火上，水火相交。《周易·序卦》说：「有过物者必济，故受之以既济。」既济卦阐释的是成功后如何防止盛极而衰。
六四 繻［1］有衣袽［2］。终日戒。
《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
【注释】
［1］繻：通“襦”，短袄。
［2］袽：破衣败絮。
【译文】
六四，华美的衣服变成破烂衣服，应当整天警惕戒备灾祸。
《象传》说：“应当整天警惕戒备灾祸”，说明有所疑惧。
三少阴成既济图
一阳爻上加一阴爻，为少阴。既济卦上坎下离的六爻，可以看做是由三个少阴组成。
九五 东邻杀牛，不如西邻之禴祭［1］，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时［2］也。“实受其福”，吉大来也。
【注释】
［1］禴祭：古代一种比较简单的祭祀活动。
［2］时：适时、及时。
【译文】
九五，东边的邻国杀牛举行大祭，不如西边的邻国举行简朴的祭礼诚敬，更能实在地承受神灵施降的福泽。
《象传》说：“东边的邻国杀牛举行大祭”，说不如西边邻国简朴的祭礼诚敬合于时宜；“更能实在地承受神灵施降的福泽”，说明吉祥将滚滚涌来。
上六 濡［1］其首，厉［2］。
《象》曰：“濡其首，厉”，何可久也？
【注释】
［1］濡：沾湿。
［2］厉：危险。
【译文】
上六，渡河被水淹没了头，有危险。
《象传》说：“渡河淹没了头，有危险”，这样怎么能够长久呢？