白石之词，余所最爱者，亦仅二语：曰“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。① ”
①《彊村丛书》本《白石道人歌曲》卷三，《踏莎行·自沔东来，丁未元日，至金陵江上，感梦而作》：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。 别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管！”
双声叠韵之论，盛于六朝① 。唐人犹多用之② 。至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间吾乡周松霭（春）著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母谓之双声。两字同韵谓之叠韵。③ ”余按用今日各国文法通用之语表之：则两字同一子音者，谓之双声，如《南史·羊元保传》之“官家恨狭，更广八分。”官家更广四字，皆从K得声。《洛阳伽蓝记》之狞奴慢骂，狞奴二字，皆从N得声，慢骂二字，皆从M得声也。两字同一母音者，谓之叠韵，如梁武帝“后牖有朽柳④ ”，后牖有三字，双声而兼叠韵。有朽柳三字，其母音皆为u。刘孝绰之“梁皇长康强”，梁长强三字，其元音皆为ian也。自李淑《诗苑》⑤ ，伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二⑥ 。后世诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟于词之荡漾处，多用叠韵，促节处多用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者，惜世之专讲音律者，尚未悟此也。
①如《宋书·谢庄传》，载庄得王玄谟，玄护为双声，磝碻为叠韵。又《王玄保传》好为双声。又沈约所谓一简之内，音韵尽殊，与刘勰所谓响有双叠，双声隔字而每舛，叠韵杂句而必暌同理。皆论双声叠韵之说也。
②如杜诗最善运双叠，周春曾为谱以著之。
③此与刘勰所谓“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”同理。
④《韵语阳秋》引陆龟蒙诗序曰：“叠韵起自梁武帝，云‘后牖有朽柳’，当时侍从之臣皆唱和，刘孝绰云：‘梁王长康强！’沈休文云：‘载碓每碍埭。’自后用此体作为小诗者多矣。”
⑤宋李淑《诗苑类格》三卷，书佚。《玉海》五十四云：“翰林学士李淑承诏编为三卷，上卷首以真宗御制八篇，条解声律为常格，别二篇为变格，又以沈约而下二十八人评诗者次之。中卷叙古诗杂体三十门。下卷叙古人体制别有六十七门。”
⑥八病中有傍纽病，谓一句之内，犯两用同纽字之病也。亦即刘勰所谓双声隔字而每舛。又有小韵病，谓一句之内，犯两用同韵字之病也。亦即刘勰所谓叠韵杂句而必暌。
诗至唐中叶以后① ，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少。而词则为其极盛时代② 。即诗词兼擅如永叔少游者词胜于诗远甚，以其写之于诗者不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
①按唐中叶以后，唱酬诗繁，和韵尤为风行，窘步相寻，诗之真趣尽矣。
②陆游云：“诗至晚唐五季，气格卑陋，千家一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及。”陈子龙云：“宋人不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，终宋之世无诗。然其欢愉愁苦之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，盖以沈挚之思而出之必浅近，使读之者骤遇之如在耳目之前，久诵之而得隽永之趣，则用意难也；以儇利之词，而制之必工炼，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸词难也；其为体也纤弱，明珠翠羽，犹嫌其重，何况龙鸾必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也；其为境也婉媚，虽以惊露取妍，实贵含蓄不尽，时在低徊唱叹之际，则命篇难也：宋人专事之，篇什既富，触景皆会，虽高谈大雅，而亦觉其不可废也。”（见《历代诗余》卷一一二引，又卷一一八引。又前卷陆放翁、陈卧子条可参。）
曾纯甫中秋应制，作《壶中天慢》词① ，自注云：“是夜西兴亦闻天乐。”谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋谓天神亦不以人废言。近冯梦华复辨其诬② ，不解天乐二字文义，殊笑人也。
①曾觌字纯甫，汴人。孝宗受禅，以潜邸旧人，除权知阁门事。有《海野词》，收入毛晋所刻《宋六十名家词》。《壶中天慢》调下自注云：“此进御月词也。上皇大喜曰：‘从来月词，不曾用金瓯事，可谓新奇。’赐金束带紫番罗水晶碗，上亦赐宝盏，至一更五点还宫，至夜西兴亦闻天乐焉。”词曰“素飙漾碧，看天衢稳送、一轮明月。翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按《霓裳》叠，天津桥上、有人偷记新阕。 当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高晏处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。”毛晋跋语云：“进月词，‘一夕西兴，共闻天乐’岂天神亦不以人废言耶。”
②冯煦（梦华）《宋六十一家词选·例言》云：“曾纯甫赋进御月词（按即《壶中天》词），其自记云，是夜西兴亦闻天乐。子晋遂谓天神亦不以人废言，不知宋人每好自神其说，白石道人尚欲以巢湖风驶归功于《平调满江红》，于海野何讥焉。《独醒杂志》谓逻卒闻张建封庙中鬼歌东坡燕子楼乐章，则又出他人之传会，益无征已。”
北宋名家，以方回为最次① 。其词如历下新城之诗② ，非不华赡，惜少真味。
①沈雄《柳塘词话》云：“方回作《青玉案》词，黄山谷赠以诗云，‘解道江南肠断句，只今惟有贺方回！’其为前辈推重可知。因词中有‘梅子黄时雨’，人呼为贺梅子。”陈延焯《白雨斋词话》卷一云：“方回《踏莎行·荷花》云：‘断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。’下云：‘当年不肯嫁东风，无端却被秋风误！’此词骚情雅意，哀怨无端，读者亦不自知何以心醉，何以泪堕。《浣溪沙》云：‘记得西楼凝醉眼，昔年风物似而今，只无人与共登临！’只用数虚字盘旋唱叹，而情事毕现，神乎技矣。世第赏其梅子黄时雨一章，犹是耳食之见。”沈陈二氏论词均推方回，而王氏竟以乏真味少之，可见词坛定论之难。
散文易学而难工，骈文难学而易工；近体诗易学而难工，古体诗难学而易工，小令易学而难工，长调难学而易工。
古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？① ”诗词者，物之不得其平而鸣者也② 。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧③ 。
①《子夜歌》云：“谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不忆？”
②韩愈《送孟东野序》云：“大凡物不得其平则鸣，其于人也亦然。孟郊东野，始以其诗鸣，抑不知天将和其声而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？”
③《白雨斋词话》卷七云：“诗以穷而后工，倚声亦然。故仙词不如鬼词，哀则幽郁，乐则浅显也。”
社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。
昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也。
词家多以景寓情，其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一生拼，尽君今日欢！① ”顾夐之“换我心为你心，始知相忆深！② ”欧阳修之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！③ ”美成之“许多烦恼，只为当时，一饷留情！④ ”此等词，求之古今人词中，曾不多见。
①按峤，蜀人。检原词，“甘”字应作“须”字。王国维辑本《牛给事词·菩萨蛮》其七云：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢！”贺裳《皱水轩词筌》云：“小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者：如牛峤‘须作一生拼，尽君今日欢！’抑亦其次。”
②按顾夐，蜀人。王国维辑本《顾太尉词·诉衷情》其二云：“永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩眉敛，月将沈。争忍不相寻，怨孤衾。换我心为你心，始知相忆深！”
③按此系柳永词，作欧阳，误。全词已见卷上，不赘引。贺裳《皱水轩词筌》云：“小词含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者：如韦庄‘谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一生休！纵被无情弃，不能羞。’之类是也，柳耆卿‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！’亦即韦意而气加婉矣。”
④《彊村丛书》本《片玉集》卷六，《庆宫春·越调》云：“云接平冈，山围寒野，路回渐转孤城。衰柳啼鸦，惊风驱雁，动人一片秋声。倦途休驾，淡烟里，微茫见星。尘埃憔悴，生怕黄昏，离思牵萦。 华堂旧日逢迎，花艳参差，香雾飘零。弦管当头，偏怜娇凤，夜深簧暖笙清。眼波传意，恨密约匆匆未成。许多烦恼，只为当时，一饷留情！”
词之为体，要眇宜修① 。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
①《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。”
言气质① ，言神韵② ，不如言境界。有境界，本也。气质神韵，末也③ 。有境界而二者随之矣。
①气质指人之才分。自魏文帝已阐此义。
②王士祯所谓神韵，翁方纲以为即格调之改称。说见《石洲诗话》。
③境界之说，王氏自谓独创，已见卷上。境界由文思构成，而以灏烂为贵。思君如流水，既是即目；高台多悲风，亦惟所见。钟嵘论文境，雅重耳目之不隔，王氏之说果无所本乎。至以作者才分论文，以文字声调论文，自未若以文学之境界论文为更深切也。
“西风吹渭水，落日满长安。① ”美成以之入词② ，白仁甫以之入曲③ ，此借古人之境界，为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
①按贾岛原诗，为“秋风吹渭水，落叶满长安。”王氏误记一二字，应勘正。（陈子龙云：“贾诗，后人传为吕洞宾诗。”）
②《片玉集》卷五，《齐天乐（正宫）秋思》云：“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚。暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。云窗静掩，叹重拂罗裀，顿疏花簟。尚有綀囊露萤，清夜照书卷。 荆江留滞最久，故人相望处，离思何限。渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。凭高眺远，正玉液新篘，蟹螯初荐。醉倒山翁，但愁斜照敛。”
③白仁甫《德胜乐·秋》（第三段）云：“玉露冷，蛩吟砌，听落叶西风渭水，寒雁儿长空嘹唳，陶元亮醉在东篱！”（录自任讷校补《阳春白雪补集》。《太和正音谱》首二句作“玉露泠泠蛩吟砌，落叶西风渭水。”）
长调自以周柳苏辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词① ，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》② ，东坡之《水调歌头》③ ，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。
①按美成《浪淘沙》，本集只一篇。二词若作一词之前后片解，亦不经见。疑二字衍，应作美成《浪淘沙》慢词。其词云：“昼阴重，霜凋岸草，雾隐城堞。南陌脂车待发，东门帐饮乍阕。正拂面，垂杨堪揽结。掩红泪，玉手亲折。念汉浦、离鸿去何许，经时信音绝。 情切，望中地远天阔，向露冷、风清无人处，耿耿寒漏咽。嗟万事难忘，惟是轻别。翠尊未竭，凭断云，留取西楼残月。罗带光消纹衾叠，连环解，旧香顿歇。怨歌永，琼壶敲尽缺。恨春去，不与人期，弄夜色，空余满地梨花雪。”
②柳耆卿《乐章集》下卷，《八声甘州》云：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休！惟有长江水，无语东流！ 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人妆楼长望，误几回天际识归舟，争知我倚阑干处，正恁凝愁！”
③检《彊村丛书》编年本《东坡乐府》，得《水调歌头》四首：一为《中秋欢饮兼怀子由》作；二为《和子由》作；三为《快哉亭》作；四为《檃栝退之听琴诗》作。兹录其一示例：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！”
稼轩《贺新郎》词“送茂嘉十二弟”① ，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者② 。然非有意为之，故后人不能学也。
①毛晋刻本《稼轩词》卷一，《贺新郎·别茂嘉十二弟》云：“绿树听鹈，更那堪鹧鸪声住。杜鹃声切，啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁，回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月！”
②梁任公云：“稼轩善用回荡的表情法，此首却出之以堆垒式。”
稼轩《贺新郎》词，“柳暗凌波路，送春归，猛风暴雨，一番新绿。”又《定风波》词，“从此酒酣明月夜耳热”，“绿”、“热”二字皆作上去用，与韩玉《东浦词·贺新郎》，以“玉”、“曲”叶“注”、“女”，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”，已开北曲四声通押之祖。①
①谢章铤《词话续编》一云：“词之三声互叶，非创自词也，虞廷赓歌已以熙韵喜起矣。”就词而言，则友人夏瞿禅云：“《云谣集·渔歌子》‘悄’、‘寞’、‘祷’、‘少’，三声相叶，为最先见之例。又《乐府雅词·九张机》‘机’、‘理’、‘寐’、‘白’、‘碧’、‘色’相叶。又此例金道人词最多。”
谭复堂《箧中词》选，谓蒋鹿潭《水云楼词》，与成容若、项莲生，二百年间，分鼎三足① 。然《水云楼词》，小令颇有境界，长调惟存气格。《忆云词》精实有余，超逸不足。皆不足与容若比。然视皋文、止庵② 辈，则倜乎远矣。
①谭献《箧中词》卷五云：“文字无大小，必有正变，必有家数，《水云楼词》固清商变徵之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生二百年中，三分鼎足。咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜，而晚唐两宋一唱三叹之意，则已微矣。”吴梅《词学通论》驳之曰：“余谓复堂以鹿潭得流别之正，此言极是。惟以成、项二君并论，则鄙意殊不谓然。成、项皆以聪明胜人，乌能与《水云》比拟？且复堂既以杜老比《水云》，试问成、项可当青莲、东川欤。此盖偏宕之论也。”按纳兰性德原名成德，字容若，满洲正白旗人。有《饮水词》三卷。项鸿祚，字莲生，钱塘人，有《忆云词》四卷。蒋春霖，字鹿潭，江阴人，有《水云楼词》二卷。录纳兰、项、蒋诸词以资参证。
浣溪沙·古北口
成德
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞，客中谁与换春衣。 终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。
阮郎归·吴门寄家书
项鸿祚
阖闾城下漏声残，别愁千万端。蜀笺书字报平安，烛花和泪弹。 无一语，只加餐，病时须自宽。早梅庭院夜深寒，月中休倚阑。
卜算子
蒋春霖
燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。 弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。
木兰花慢·江行晚过北固山
蒋春霖
泊秦淮雨霁，又灯火送归船。正树拥云昏，星垂野阔，暝色浮天。芦边，夜潮骤起，晕波心月影荡江圆。梦醒谁歌《楚些》，泠泠霜激哀弦。 婵娟，不语对愁眠，往事恨难捐。看莽莽南徐，苍苍北固，如此山川。钩连，更无铁锁，任排空樯橹自回旋。寂寞鱼龙睡稳，伤心付与秋烟。
②张惠言，字皋文，有《茗柯词》。弟琦，字翰风，有《立山词》。周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，有《止庵词》。谭献云：“宛邻（张琦）止庵（周济）一流，学人之词。”
词家时代之说，盛于国初，竹垞谓：“词至北宋而大，至南宋而深。① ”后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者，周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。② ”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑，至稼轩、白石，一变而为即事叙景，使深者反浅，曲者反直。③ ”潘四农德舆曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐，至南宋则稍衰矣。④ ”刘融斋熙载曰：“北宋词用密亦疏，用隐亦亮，用沈亦快，用细亦阔，用精亦浑，南宋只是掉转过来。⑤ ”可知此事自有公论，虽止庵词颇浅薄，潘刘尤甚，然甚推尊北宋，则与明季云间诸公同一卓识也。⑥
①说见朱竹垞彝尊所著《词综》。
②周保绪济《介存斋论词杂著》云：“初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄托则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。北宋词下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也。南宋则下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”
③见同上。
④潘德舆，字彦辅，一字四农。清道光举人。著有《养一斋诗文集》。《箧中词》卷三录潘词，后附评语云：“四农大令《与叶生书》，略曰：‘张氏《词选》，抗志希古，标高揭己，宏音雅调，多被排摈。五代北宋有自昔传诵非徒只句之警者，张氏亦多恝然置之。窃谓词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋，词之有北宋，犹诗之有盛唐，至南宋则稍衰矣。’云云。张氏之后，首发难端，亦可谓言之有故。然不求立言宗旨，而以迹论，则亦何异明中叶诗人之侈口盛唐邪？宜《养一斋词》平钝浅狭，不足登大雅之堂也。然其针砭张氏，亦是诤友。”
⑤见刘氏所著《艺概·词曲概》。
⑥王士祯《花草蒙拾》云：“云间数公，论诗持格律，崇神韵，然拘于方幅，泥于时代，不免为识者所少。其于词亦不欲涉南宋一笔，佳处在此，短处亦在此。”
唐五代北宋之词，可谓生香真色① 。若云间诸公，则彩花耳② 。湘真③ 且然，况其次焉者乎。
①王士祯《花草蒙拾》云：“生香真色人难学，为‘丹青女易描，真色人难学’所从出。千古诗文之诀，尽此七字。”
②云间诸公指陈子龙等。《花草蒙拾》云：“近日云间作者论词，有云，五季有唐风，入宋便开元曲，故专意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。仆谓此论虽高，殊属孟浪。”又云，“云间数公于词亦不欲涉南宋一笔，佳处在此，短处亦在此。”
③明末陈子龙，字卧子，有《湘真阁词》。《花草蒙拾》云：“《湘真词》首尾温丽，然不善学者，镂金雕琼，正如土木被文绣耳。”
《衍波词》① 之佳者，颇似贺方回② 。虽不及容若③ ，要在浙中诸子④ 之上。近人词如复堂词之深婉⑤ ，彊村词之隐秀⑥ ，皆在半塘老人⑦ 上。彊村学梦窗⑧ 而情味较梦窗反胜，盖有临川庐陵之高华，而济以白石之疏越者⑨ 。学人之词，斯为极则。然古人自然神妙处，尚未见及。
①邹衹谟《远志斋词衷》：“金粟云：‘阮亭《衍波》一集，体备唐宋，珍逾琳琅，美非一族，目不给赏。如春去秋来二阕，以及射生归晚，雪暗盘雕，屈子《离骚》，史公《货殖》等语，非稼轩之托兴乎。《扬子江上》之风高雁断，《蜀冈眺望》之乱柳栖鸦，非坡公之吊古乎。《咏镜》之一泓春水碧如烟，《赠雁》之水碧沙明，参横月落，远向潇湘去，非梅溪、白石之赋物乎。楚簟凉生，孤睡何曾着，借锦水桃花笺色，合鲛泪和入隃麋，小字重封，非清真、淮海之言情乎。约而言之：其工致而绮靡者，《花间》之致语也。其婉变而流动者，《草堂》之丽字也。洵乎排黄轶秦，凌周驾柳，尽态穷姿，色飞魂断矣。’”《远志斋词衷》又引唐祖命《序衍波词》云：“极哀艳之深情，穷倩盼之逸趣，其旖旎而秾丽者，则璟、煜、清照之遗也。其芊绵而俊赏者，则淮海、屯田之匹也。”
②贺铸《青玉案》云：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花榭，琐窗朱户，惟有春知处。 碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”王士祯《点绛唇·春词》云：“水满春塘，柳绵又蘸黄金缕。燕儿来去，几阵梨花雨。 情似黄丝，历乱难成绪。凝眸处，白红树，不见西洲路！”二词皆融景入情，丰神独绝。
③《白雨斋词话》卷六云：“容若《饮水词》，才力不足，合者得五代人凄婉之意。余最爱其《临江仙·寒柳》云：‘疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关！’言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。”
④《莲子居词话》卷三云：“吾浙词派三家：羡门（彭孙遹）有才子气，于北宋中最近小山、少游、耆卿诸公，格韵独绝。竹垞（朱彝尊）有名士气，渊雅深稳，字句密致。自明季左道言词，先生标举准绳，起衰振聋，厥功良伟。樊谢（厉鹗）有幽人气，惟冷故俏，由生得新，当其沉思独往，逸兴遄飞，自成情理之高，无预搜讨之末。”
⑤谭献自书《复堂词》首云：“周美成云：‘流潦妨车毂。’又云：‘衣润费炉烟。’辛幼安云：‘不知筋力衰多少，只觉新来懒上楼！’填词者试于此消息之。”则其词蕲向可知。王氏下文并举其《蝶恋花》中句，为寄兴深微之例。
⑥朱祖谋原名孝臧，自号上彊邨民。刘子庚先生《词史》特举其《天门谣词》。词曰：“交径新阴小，试吟袖剩寒犹峭，人意好，为当楼残照。 奈芳事轻随春去早，满路香尘酥雨少，随处到，恨罗袜不如芳草。”又王氏下文举其《浣溪沙》二阕，《注》全录其词，可参。
⑦王鹏运字幼霞，一字佑遐，中年自号半塘老人。其肆力于词，在朱彊邨先，而境诣转逊。惟朱彊邨为《半塘定稿》作序，则盛称之云：“君词导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还清真之浑化；与周止庵氏，契若针芥。”
⑧按王半塘尝与朱彊邨约校《梦窗四稿》，其蕲向可知。
⑨按高华谓其响高。疏越谓其余韵。兼济之者，则有激朗之音，复饶倡叹之情也。检王安石《临川先生文集》卷三十七《歌曲》、《桂枝香》云：“登高送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹歌《后庭》遗曲。”此词彊邨选入《宋词三百首》中。欧阳修词如《踏莎行》、《蝶恋花》等阕，均载入上卷《注》中。彊邨《宋词三百首》，于此诸阕，亦并入录。姜夔词如《点绛唇》、《踏莎行》、《念奴娇》、《暗香》、《疏影》、《翠楼吟》等阕，彊邨既并选取，上卷《注》中，亦均载之。
宋尚木《蝶恋花》“新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫着！① ”谭复堂《蝶恋花》“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许。② ”可谓寄兴深微。
①按明末宋征璧原名存楠，字尚木，松江华亭人。又有宋征舆，亦松江华亭人，字直方，一字辕文，顺治进士，官至副都御史，为诸生时，与陈子龙、李雯倡几社。谭献《箧中词》今集卷一，兼收二宋之词。惟此阕《蝶恋花》词，乃征舆之作，王氏误作征璧，应订正。全词云：“宝枕轻风秋梦薄，红敛双蛾，颠倒垂金雀。新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著！ 偏是断肠花不落。人苦伤心，镜里颜非昨。曾误当初青女约，只今霜夜思量着！”谭献评云：“悱恻忠厚！”
②按谭献《箧中词》附刻己作《复堂词·蝶恋花》第四首全词云：“帐里迷离香似雾，不烬炉灰，酒醒闻余语。连理枝头侬与汝，千花百草从渠许！ 莲子青青心独苦，一唱将离，日日风兼雨。豆蔻香残杨柳暮，当时人面无寻处！”
《半塘丁稿》中，和冯正中《鹊踏枝》十阕，乃骛翁词之最精者。“望远愁多休纵目”等阕，郁伊惝怳，令人不能为怀，定稿只存六阕① ，殊未为允也。
①王鹏运《鹊踏枝·序》云：“冯中正《鹊踏枝》十四阕，郁伊惝怳，义兼比兴，蒙嗜诵焉。春日端居，依次层和，忆云生（项鸿祚）云：‘不为无益之事，何以遣有涯之生？’三复前言，我怀如揭矣！”定稿所存六阕词如下：
落蕊残阳红片片，懊恨比邻，尽日流莺转。似雪杨花吹又散，东风无力将春限。 慵把香罗裁便面，换到轻衫，欢意垂垂浅。襟上泪痕犹隐见，笛声催按《梁州徧》。
斜日危阑凝伫久，问讯花枝，可是年时旧！侬睡朝朝如中酒，谁怜梦里人消瘦！ 香阁帘栊烟阁柳，片霎氤氲，不信寻常有。休遣歌筵回舞袖，好怀珍重春三后！
风荡春云罗样薄，难得轻阴，芳事休闲却。几日啼鹃花又落，绿笺莫忘深深约！ 老去吟情浑寂寞，细雨檐花，空忆镫前酌。隔院玉箫声乍作，眼前何物供哀乐！
漫说目成心便许，无据杨花，风里频来去。怅望朱楼难寄语，伤春谁念司勋误！ 枉把游丝牵弱缕，几片闲云，断却相思路。锦帐珠帘歌舞处，旧欢新恨思量否？
谁遣春韶随水去？醉倒芳尊，忘却朝和暮。换尽大堤芳草路，倡条都是相思树。 蜡烛有心灯解语，泪尽唇焦，此恨销沈否？坐对东风怜弱絮，萍飘后日知何处！
几见花飞能上树？难系流光，枉费垂杨缕。筝雁斜飞排锦柱，只伊不解将春去。 漫诩心情黏地絮，容易飘飏，那不惊风雨？倚遍阑干谁与语？思量有恨无人处。
固哉皋文之为词也，飞卿《菩萨蛮》，永叔《蝶恋花》，子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意，皆被皋文深文罗织① 。阮亭《花草蒙拾》谓坡公命宫磨蝎，生前为王珪舒亶辈所苦，身后又硬受此差排② 。由今观之：受差排者，独一坡公已耶。
①张皋文惠言《词选》卷一，载飞卿《菩萨蛮》十四首，其第一首云：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟！ 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”皋文云：“此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》。‘照花’四句，《离骚》‘初服’之意。”（按《离骚》云：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”）欧阳永叔《蝶恋花》词，见卷上。皋文云：“庭院深深，闺中既以邃远也。楼高不见，哲王又不寤也（按以上以永叔词与《离骚》各句相比附）。章台游冶，小人之径。雨横风狂，政令暴急也。乱红飞去，斥逐者非一人而已。殆为韩（琦）范（仲淹）作乎。”苏子瞻《卜算子》云：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”皋文云：“此东坡在黄州作。鲖阳居士云：‘缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。’”以上皆皋文踵《小序》解《诗》王叔师注《楚辞》之谊而以说词者，附会穿凿，莫此为甚。
②王士祯《花草蒙拾》斥①条所载鲖阳居士之说，谓：“村夫子强作解事，令人欲呕！仆尝戏谓坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王珪舒亶辈所苦，身后又硬受此差排耶。”
贺黄公① 谓：“姜论史词，不称其‘软语商量’，而称其‘柳昏花瞑’② ，固知不免项羽学兵法之恨。”然柳昏花瞑，自是欧、秦辈句法，前后有画工化工之殊。吾从白石，不能附和黄公矣。
①贺黄公裳，有《皱水轩词筌》载此说。
②史达祖（字邦卿，号梅溪）《双双燕·咏燕》云：“过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲往，试入旧巢相并。远相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸清俊。红楼归晚，看足柳昏花瞑，应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。”
“池塘春草谢家春① ，万古千秋五字新！传语闭门陈正字② ，可怜无补费精神！”此遗山《论诗绝句》也③ 。梦窗玉田辈，当不乐闻此语。
①谢灵运《登池上楼》诗，有“池塘生春草”之句。
②陈正字即陈师道无已。当时有“闭门觅句陈无已”之诮。
③元好问遗山《论诗》三十余首，此其一也。
朱子《清邃阁论诗》，谓：“古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去，这般一日作百首也得！”余谓北宋之词有句，南宋以后便无句。如玉田草窗之词，所谓“一日作百首也得”者也。
朱子谓梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁，余谓草窗玉田之词亦然。
“自怜诗酒瘦，难应接，许多春色。① ”“能几番游，看花又是明年。② ”此等语亦算警句耶，乃值如许笔力。
①史达祖《喜迁莺·元夕》云：“月波疑滴，望玉壶天近，了无尘隔。翠眼圈花，冰丝织练，黄道宝光相直。自怜诗酒瘦，难应接，许多春色。最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客。 踪迹，漫记忆，老了杜郎，忍听东风笛。柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧。旧情拘未定，犹自学，当年游历。怕万一，误玉人夜寒帘隙。”
②友人夏瞿禅云：“见张炎《高阳台·西湖春感》词。”词云：“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜，更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”
文文山词① ，风骨甚高，亦有境界。远在圣与、叔夏、公谨② 诸公之上。亦如明初诚意伯词③ 非季迪、孟载④ 诸人所敢望也。
①《艺概》云：“文文山词，有风雨如晦鸡鸣不已之意，不知者以为变声，其实乃变之正也。故词当合其人之境地观之。”
③《莲子居词话》卷三，载《摸鱼儿·金陵秋夜》云：“正凄凉、月明孤馆，那堪征雁嘹唳。不知衰鬓能多少，还共柳丝同脆。朱户闭，有瑟瑟萧萧，落叶鸣莎砌。断魂不系，又何必殷勤，啼螀络纬，相伴夜迢递。 樵渔事，天也和人较计，虚名枉误身世。流年滚滚长江逝，回首碧云无际。空引睇，但满眼芙蓉黄菊伤心丽。风吹露洗，寂寞旧南朝，凭阑怀古，零泪在衣袂。”
和凝《长命女》词：“天欲晓，宫漏穿花声缭绕，窗里星光少。 冷霞寒侵帐额，残月光沈树杪。梦里锦帷空悄悄，强起愁眉小。① ”此词前半，不减夏英公《喜迁莺》也② 。
①检王国维辑本晋和凝《红叶稿》，载此词，题作“薄命女”，“长”字误。
②夏竦《喜迁莺》词已见卷上。
宋李希声《诗话》曰：“唐人作诗，正以风调高古为主。虽意远语疏，皆为佳作。后人有切近的当气格不凡下者，终使人可憎。”余谓北宋词亦不妨疏远，若梅溪以降，正所谓切近的当，气格凡下者也① 。
①按王氏以为北宋词运语疏远，而意境高超。南宋以降，构词虽精，而未脱凡俗。此论当有所见。至贬薄梅溪，则亦随评论家主观之见，难以强同。陈延焯《白雨斋词话》卷二，尝举梅溪词云：“如‘碧袖一声歌，石城怨，西风随去。沧波荡晚，菰蒲弄秋，还重到，断魂处。’沈郁之至。‘又三年梦冷，孤吟意短，屡烟钟津鼓。屐齿厌登临，移镫后，几番凉雨。’亦居然美成复生。”又《临江仙》结句云：“‘枉教装得旧时多。向来箫鼓地，曾见柳婆娑。’慷慨生哀，极悲极郁。”盖求梅溪之佳制，而推崇颇至。惟张镃以为梅溪过柳耆卿而并周邦彦贺铸，则延焯亦认为太过，故评骘南宋词人次第云：“以白石、碧山为冠，梅溪次之，梦窗、玉田又次之，西麓又次之，草窗又次之，竹屋又次之，竹山虽不论可也。”
自竹垞痛贬《草堂诗余》，而推《绝妙好词》① ，后人群附和之，不知《草堂》虽有亵诨之作② ，然佳词恒得十之六七③ 。《绝妙好词》则除张范辛刘④ 诸家外，十之八九，皆极无聊赖之词。古人云：“小好小惭，大好大惭。⑤ ”洵非虚语。
①朱彝尊《曝书亭文集》云：“词人之作，自《草堂诗余》盛行，屏去激楚阳阿，而巴人之唱齐进矣。周公谨《绝妙好词》选本，中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分”。《白雨斋词话》卷八云：“《花间》、《草堂》、《尊前》诸选，背谬不可言矣，所宝在此，词欲不衰，得乎。”《四库提要》云：“周密所编南宋歌词，始于张孝祥，终于仇远，凡一百三十二家，去取谨严，犹在曾慥《乐府雅词》、黄昇《花庵词选》之上。又宋人词集，今多不传，并作者姓名，亦不尽见于世，零玑碎玉，皆赖此以存。于词选中最为善本。”按朱氏、纪氏均不及《绝妙好词》著书之背景，宋翔凤《乐府余论》云：“南宋词人系情旧京，凡言归路、言家山、言故国，皆恨中原隔绝。此周公谨氏《绝妙好词》所由选也。公谨生宋之末造，见韩侂胄函首，知恢复非易言，故所选以张于湖为首。以于湖不附和议，而早知恢复之难，不似辛稼轩辈率意轻言，后复自悔也。”由是言之：《绝妙好词》所选，实函有真挚之民族意识。非同《草堂》一集，徒为征歌而设也。
②《四库提要》云：“《草堂诗余》，乃南宋坊贾所编。”（见《竹斋诗余提要》）宋翔凤《乐府余论》云：“《草堂》一集，盖以征歌而设。故别题春景夏景等名，使随时即景，歌以娱客。题吉席庆寿，更是此意。其中词语，间与集本不同。其不同者恒半俗，亦以便歌。以文人观之，适当一笑；而当时歌伎，则必须此也。”
③《四库提要》云：“朱彝尊作《词综》，称《草堂》选词，可谓无目。其诟之甚至。今观所录，虽未免杂而不纯，不及《花间》诸集之精善，然利钝互陈，瑕瑜不掩，名章俊句，亦错出其间，一概诋排，亦未为公论。”
⑤韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭！及示人则以为好。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”
梅溪、梦窗、玉田① 、草窗② 、西麓③ 诸家，词虽不同，然同失之肤浅，虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
①周济《宋四家词选目录序论》云：“玉田才本不高，专恃磨砻雕琢。装头作脚，处处妥当。后人翕然宗之。”
②同上云：“草窗镂冰刻楮，精妙绝伦。但立意不高，取韵不远。当与玉田抗行，未可方驾王吴也。”
③《白雨斋词话》卷二云：“陈西麓词，在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。”
余友沈昕伯纮自巴黎寄余《蝶恋花》一阕云：“帘外东风随燕到，春色东来，循我来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。 锦绣一城春水绕，庭院笙歌，行乐多年少。著意来开孤客抱，不如名字闲花鸟。”此词当在晏氏父子间① ，南宋人不能道也。
①周济《宋四家词选目录序论》云：“晏氏父子，仍步温韦，小晏精力尤胜。”
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。① ”政治家之言也② 。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多！③ ”诗人之言也④ 。政治家之眼，域于一人一事；诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼，故感事怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
①检罗隐《炀帝陵诗》，原作“君王忍把平陈业，只换（一作博）雷塘数亩田！”王氏所引，误记一二字，应勘正。魏征《隋书·炀帝纪》云：“化及葬炀帝吴公台下，大唐平江南之后，改葬雷塘。”
②诗盖悼炀帝平陈大业，不能久保，仅留区区葬身之所。此意自专吊炀帝一人之得失，不得移之于古今任何人也。
③唐彦谦仲山诗，有长陵二句。《汉书·高帝纪》云：“上奉玉卮为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’”
④诗意谓由殁后论之，则汉高亦何殊于其弟，同荒没于邱陇而已。凭吊一人，而古今无数人，无不可同此感慨，此之谓诗人造情之伟大。
宋人小说，多不足信。如《雪舟脞语》① ，谓：台州知府唐仲友眷官伎严蕊奴，朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部，至台，蕊乞自便，岳问曰：去将安归？蕊赋《卜算子》词云：“住也如何住”云云，案此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者。见朱子纠唐仲友奏牍② 。则《齐东野语》所纪朱唐公案③ ，恐亦未可信也。
①《说郛》卷五十七，宋末邵桂子《雪舟脞语》云：“唐悦斋仲友，字与政，知台州，朱晦庵为浙东提举，数不相得，至于互申。寿皇问宰执二人曲直，对曰：秀才争闲气耳。悦斋眷官妓严蕊奴、晦庵捕送囹圄，提刑岳商卿霖行部疏决，蕊奴乞自便，宪使问去将安归？蕊奴赋《卜算子》末云：‘住也如何住，去也终须去，但得山花插满头，莫问奴归处？’宪笑而释之。”
②涂刻《朱子大全》卷十八，《按唐仲友第三状》云：“仲友自到任以来，宠爱弟妓。严蕊稍以色称，仲友与之媟狎，虽在公庭，全无顾忌，公然与之落籍，令表弟高宣教以公库轿乘钱物津发归婺州。”又卷十九《按唐仲友第四状》云：“五月十六日筵会，仲友亲戚高宣教撰曲一首，名《卜算子》，后一段云：‘去又如何去，住又如何住，但得山花插满头，休问奴归处。’”
③周密《齐东野语》卷十七“朱唐交奏本末”条云：“朱晦庵按唐仲友，或云吕伯恭尝与仲友同书会，有隙，朱主吕，故抑唐。是不然也。盖唐平时恃才轻晦庵，而陈同甫颇为朱所进，与唐每不相下，同甫游台，尝狎籍妓，嘱唐为脱籍，许之。偶郡集，唐语妓云：汝果欲从陈官人耶？妓谢。唐云：汝须能忍饥受冻，乃可。妓闻大恚，自是陈至妓家，无复前之奉承矣。陈知为唐所卖，亟往见朱，朱问近日小唐云何？答曰：唐谓公尚不识字，如何作监司。朱衔之，遂以部内有冤狱，乞再巡按。既至台，适唐出迎少稽，朱益以陈言为信，立索郡印，付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏驰上。时唐乡相王淮当轴，既进呈，上问王，王奏：此秀才争闲气耳。遂两平其事。详见周平园、王季海日记，而朱门诸贤所著《年谱·道统录》乃以季海右唐而并斥之，非公论也。其说闻之陈伯玉式卿，盖亲得之婺之诸吕云。”
《沧浪》、《凤兮》二歌，已开《楚辞》体格① 。然《楚辞》之最工者，推屈原宋玉，而后此之王褒、刘向之词不与焉② 。五古之最工者，实推阮嗣宗、左太冲、郭景纯、陶渊明，而前此曹、刘，后此陈子昂、李太白不与焉③ 。词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋诸公不与焉。
①《孟子》载《沧浪之歌》曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《论语》载楚狂接舆之歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰！”二歌皆有兮字，用南方稽留语也。
②王逸本《楚辞》，收王褒《九怀》，刘向《九叹》，大抵皆摹拟原、玉《九章》、《九辨》之作。
③王氏之意，盖以曹植、刘桢之五古，尚系初创之制；阮、陶、左、郭，各放奇彩，为五古诗之最烂盛者；陈、李之于五古，亦犹向、褒之于《楚辞》，皆不足与原制争先。
唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作① ，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已② 。
①如《虞美人》、《望江南》、《浪淘沙令》等首皆是。
②《词源》卷下句法条，举东坡《杨花词》云：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”又云：“春色三分，二分尘土，一分流水。”又举美成《风流子》云：“凤阁绣帏深几许，听得理丝簧。”以为皆平易中有句法。惟不及欧、秦、稼轩。
读《会真记》者，恶张生之薄幸，而恕其奸非；读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险；此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定庵诗云：“偶赋《凌云》偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”其人之凉薄无行，跃然纸墨间。余辈读耆卿、伯可词，亦有此感① 。视永叔、希文小词何如耶？
词人之忠实② ，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意。否则所谓游词③ 也。
①《词源》卷下云：“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音。耆卿、伯可（康与之）不必论，虽美成亦有所不免。”
②《白雨斋词话》卷八云：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。杜诗韩文，所以大过人者在此。求之于词，其惟碧山乎。明乎此则无聊之酬应，与无病之呻吟，皆可不作矣。”
③金应珪《词选后序》云：“规模物类，依托歌舞，哀乐不衷其性，虑叹无与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟；感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，斯有句而无章。是谓游词。”
读《花间》、《尊前集》，令人回想徐陵《玉台新咏》① ；读《草堂诗余》令人回想韦縠《才调集》② ；读朱竹垞《词综》，张皋文、董子远《词选》，令人回想沈德潜《三朝诗别裁集》③ 。
①《花间集》十卷，后蜀赵崇祚编。《尊前集》二卷（朱祖谋校辑本《尊前集》不分卷），不著编辑者名氏。纪昀谓：就词论词，《尊前》不失为《花间》之骖乘。盖二书实相类也。王士祯《花草蒙拾》云：“《花间》字法最著意设色，异纹细艳，非后人纂组所及。如‘泪沾红袖黦’、‘犹结同心苣’、‘豆蔻花间趖晚日’、‘画梁尘黦’、‘洞庭波浪飐晴天’，山谷所谓古蕃锦者，其殆是耶。”又云：“或问《花间》之妙？曰：‘蹙金结绣而无痕迹。’”按《花间》首登温庭筠，以为鼻祖。《尊前》则取唐明皇《好时光》，以冠其编。二书所录，并多绮罗脂粉之词，亦犹徐陵《玉台新咏》之于诗也。《四库提要》引刘肃《大唐新语》云：“梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》，以大其体。”此即后人所谓“玉台体”，以目淫艳之词者也。
②《类编草堂诗余》四卷，旧传南宋人编。其书取流俗易解，实为歌伎而设，已见前引宋翔凤之论矣。王士祯《花草蒙拾》云：“或间《草堂》之妙，曰：‘采采流水，蓬蓬远春。’”是则阮亭以纤秾目《草堂》一书也。蜀韦縠编《才调集》十卷，纪昀谓其所选取法晚唐，以秾丽宏敞为宗。合阮亭、晓岚二家之说观之，则词有《草堂》，亦同诗有《才调》矣。
③朱彝尊编《词综》三十四卷，汪森为之增定。彝尊谓论词必出于雅正；故推重宋曾慥之《乐府雅词》，以《雅词》尽去谐谑及当时艳曲，具有风旨，非靡靡之音可比，为足尚也。张皋文《词选》及其外孙董毅子远《续词选》均以《风》、《骚》之义，裁量诗余。即《词选》后郑善长所附录诸家词，陈廷焯亦称其大旨皆不悖于《风》、《骚》（《白雨斋词话》卷六），是均存雅正之旨者。沈德潜崇奉温柔敦厚之诗教，别裁伪体，故有唐明清《三朝诗别裁集》之选，与朱张选词，如出一辙。
明季国初诸老之论词，大似袁简斋之论诗，其失也纤小而轻薄① 。竹垞以降之论词者大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋② 。
①如邹祇谟《远志斋词衷》取柴绍炳‘华亭肠断，宋玉魂消’之语，以为论词神到，贺裳《皱水轩词筌》称誉廖莹中《个侬词》，皆略近袁枚《随园诗话》所论。
②按继朱彝尊竹垞《词综》而起者，如御选《历代诗余》、张惠言《词选》等，均本尚雅黜浮之旨，以张声教。与沈德潜归愚之各朝诗《别裁集》旨意相近。
东坡之旷在神① ，白石之旷在貌② ，白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
①俞彦《爰园词话》云：“子瞻词，无一语着人间烟火，此自大罗天上一种，不必与少游、易安辈较量体裁也。”
②周济《介存斋论词杂著》云：“白石放旷，故情浅。”
蕙风词小令似叔原① ，长调亦在清真、梅溪间，而沈痛过之② 。彊村虽富丽精工，犹逊其真挚也。天以百凶成就一词人，果何为哉③ 。
①晏几道叔原有《小山词》，其词曲折深婉，浅处皆深。举其《临江仙》云：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”况周颐夔笙（晚号蕙风词隐）亦有《临江仙》词云：“杨柳楼台花世界，嘶骢只在铜街。金荃兰畹惜荒莱。无多双鬓绿，禁得几徘徊？ 暖不成晴寒又雨，昏昏过却黄梅。愁边万一损风怀。雁筝犹有字，蜡炬未成灰。”叔原《浣溪沙》云：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂，不将心嫁冶游郎。 溅酒滴残歌扇字，弄花薰得舞衣香，一春弹泪说凄凉！”蕙风亦有《浣溪沙·绿叶成阴，苦忆阊门杨柳》云：“翠袖单寒亦自伤，何曾花里并鸳鸯？只拚陌路属萧郎。 黄绢竟成碑上字，红绵谁见被中装？可曾将恨付斜阳？”似皆略足相拟。
②赵尊岳《蕙风词史》云：“先生初为词，以颖悟好为侧艳语，遂把臂南宋竹山、梅溪之林。自佑遐进以重大之说，乃渐就为白石，为美成，以抵于大成。”其长调沈痛过于周邦彦清真、史达祖梅溪者，例如《南浦·春草》云：“南浦黯销魂，共春波，误入江郎《愁赋》。金谷悄和烟，王孙去，犹自萋萋无数。愁苗艳种，夕阳消尽成今古。依样东风依样绿，人老翠云深处。 凭阑无限芳菲，待轻阴薄暝。殷勤乞与，生意重低回。长亭路，争忍玉骢轻去。春心似海，算来谁识红心苦？何况深深深径曲，犹有抱香蘅杜。”谭献评之曰：“字字《离骚》屈宋心！”周、史皆各有《南浦词》，均无沈痛语。周词云：“浅带一帆风，向晚来，扁舟隐下南浦。迢递阻潇湘，衡皋迥，斜舣蕙兰汀渚，危樯影里，断云点点遥天暮！菡萏里，风偷送，清香时时微度。 吾家旧有簪缨，甚顿作天涯，经岁羁旅。羌管怎知情，烟波上，黄昏万斛愁绪。无言对月，皓彩千里人何处？恨无凤翼，身只待而今，飞将归去。”史词云：“玉树晓飞香，待倩他，和愁点破妆镜。轻嫩一天春，平白地，都护雨昏烟暝。幽花露湿，定应独把阑干凭！谢屐未蜡，安排共文鸳，重游芳径。 年来梦雨扬州，怕事随歌残，情趁云冷。娇盼隔东风，无人会，莺燕暗中心性！深盟纵约，尽同晴雨全无定。海棠梦在，相思过西园，秋千红影。”
③彊村富丽精工之篇，如《丹凤吟·和半塘四月二十七日雨霁之作依清真韵》云：“断送园林如绣，雨湿朱旙，尘飘芳阁。黄昏独立，依旧好春帘幕。分明俊侣，霎时乖阻，镜凤盟寒，衫鸾妆薄。漫托青禽寄语，细认银钩，珠泪潸透笺角。 此后别肠寸寸，去魂总怯波浪恶。夜暝天寒处，拚铅红都洗，眉翠潜铄。旧情未诉，已是一江潮落。红烛玉钗思已断，悔圆纨重握。影娥梦里，知时念时著。”或曰：“此为翁同龢罢相作。”况氏清末以文学显，及入民国，客居海上，至贫无以举炊，卖书遣日，《浣溪沙·无米》云：“逃墨翻教突不黔，瓶罍何暇耻齑盐，半生辛苦一时甜！ 传苦枯萤共宁耐，无怜饥鼠误窥觇，顽夫自笑为谁怜！”《秋宵吟·卖书》云：“似怨别侯门，玉容深锁，字里珠尘，待幻作山头饭颗。”（节录）盖况氏本胜朝遗老，晚遇侘傺，天挺骚才，逢此百凶，哀已！
蕙风《洞仙歌·秋日游某氏园》① 及《苏武慢·寒夜闻角》② 二阕，境似清真，集中他作，不能过之。
①况氏《洞仙歌·秋日游某氏园》云：“一晌闲缘借，便意行散缓，消愁聊且。有花迎径曲，鸟呼林罅，秋光取次披图画。恣远眺，登临台与榭。堪潇洒，奈盼断征鸿，幽恨翻萦惹。 忍把，鬓丝影里，袖泪寒边，露草烟芜，付与杜牧狂吟，误作少年游冶。残蝉肯共伤心话，问几见，斜阳疏柳挂。谁慰藉，到重阳，插菊携萸事真假。酒更贳，更有约东篱下。怕蹉跎霜讯，梦沈人悄西风乍。”
②《苏武慢·寒夜闻角》云：“愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。风际断时，迢递天街，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。 凭作出，百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听，听也可曾肠断。除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。料南枝明日，应减红香一半。”（《词莂》）
《彊村词》，余最赏其《浣溪沙》“独鸟冲波去意闲”二阕① ，笔力峭拔，非他词可能过之。
①《彊村语业》卷一，《浣溪沙》云：“独鸟冲波去意闲，瑰霞如赭水如笺，为谁无尽写江天！ 并舫风弦弹月上，当窗山髻挽云还，独经行地未荒寒！”又云：“翠阜红厓夹岸迎，阻风滋味暂时生，水窗宫烛泪纵横！ 禅悦新耽如有会，酒悲突起总无名，长川孤月向谁明？”
蕙风听歌诸作，自以《满路花》为最佳① 。至《题香南雅集图》诸词，殊觉泛泛，无一言道著。
①况氏《满路花》（吕圣求体）序云：“彊村有听歌之约，词以坚之。”词云：“虫边安枕簟，雁外梦山河。不成双泪落，为闻歌。浮生何益，尽意付消磨。见说寰中秀，曼睩修娥，旧家风度无过。 凤城丝管，回首惜铜驼。看花余老眼重摩挲，香尘人海，唱彻《定风波》。点鬓霜如雨，未比愁多，问天还问嫦娥。”（梅郎兰芳以《嫦娥奔月》一剧，蜚声日下。）