李德裕（一首）
李德裕（787—849），字文饶，赵郡（今河北省赵县）人，唐穆宗、敬宗、文宗时，历官中书舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚书、中书门下平章事，又先后出任郑滑、剑南西川、兴元、淮南等地节度使。武宗朝，以宰相拜太尉，封卫国公。当国六年，勋业炳著。宣宗时，白敏中、令狐绹执政，被谗毁，贬死崖州。
有《会昌一品集》。
登崖州城作
唐宣宗大中二年（848）九月，李德裕由潮州司马再贬为崖州司户，这诗是初到崖州所作。唐代牛、李两党的斗争异常剧烈，李德裕为李党首领，当时牛党当权，挟嫌寻隙，必欲置之死地而后快。他此次远斥南荒，和一般的失意迁谪不同，是决无生还之望的。诗中抒写悲愤心情，极沉郁顿挫之致。崖州故城在今海南琼山县东南二十里。
独上高楼望帝京 [1] ，鸟飞犹是半年程 [2] ！青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城 [3] 。
【注释】
[1] 独上句：《唐语林》卷七补遗：“李卫公在珠崖，郡北亭谓之望阙亭，公登临未尝不北睇悲咽，题诗云（即本诗）。”因知高楼即望阙亭。
[2] 鸟飞句：极言其远。《旧唐书·地理志》：“（崖州）去京师七千四百六十里。”李白《庐山谣》：“鸟飞不到吴天长。”
[3] 青山二句：意谓北归无路，终当死于这群山环绕的荒远之地。唐崖州又称珠崖郡，郡城即州城，东南有琼山、双吉岭，东北有龙发、顺村等岭，北有麒麟、潭龙岭及灵山、苍矻山，西北有永发、雷虎等岭，南有乌盖岭。
【评】 德裕论文重自然、气势、反雕镌新奇（见其《文论》）。故其诗风宽平，与元和时意尚新奇之风不侔。即以此诗与仍属盛唐遗脉的柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》（见前）对读，亦可见柳诗峭刻，李诗平大。
朱庆馀（二首）
朱庆馀（生卒年不详），字可久，越州（今浙江绍兴）人 ① 。宝历二年（826）进士，官秘书省校书郎。是张籍所赏识的后辈诗人之一，诗的风格，也和张籍相近似，惟工于绝句、律体，古风不竞。
《全唐诗》录存其诗二卷。
宫中词
这诗描写宫廷生活，从安静的环境里透露出恐惧森冷气氛，揭示了失去自由的宫女们悲惨的内心世界。诗的语言是含蓄的，但其中却隐藏有锐利的锋芒，故结语点破入妙。
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩 [1] 。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言 [2] 。
【注释】
[1] 琼轩：华美的轩窗。
[2] 鹦鹉句：鹦鹉能学人言，怕传给别人知道，故云。
【评】 花时而反寂寂，闭锁春光中衬托美人并立，则必分外“含情”，“含情”则“欲说”，“欲说”却“不敢言”，所惧者，只一能言鸟耳，则种种森严，尽在无言之中，层层曲折，细腻入神。中晚唐之间，宫闱诗中常以微物或正或反衬托主人的情愫，如刘禹锡“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”（《春词》）、张祜“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”（《赠内人》），均是显例。其视王昌龄及其后继者李益之宫闱诗，固有思俊语新与雍容典重之别，而与顾况、王建之流宫词的婉媚，亦复不同。此正反映出中晚唐之交后诗风愈向新巧发展之趋势。
闺意献张水部
《全唐诗话》卷三：“庆馀遇水部郎中张籍，知音。因索庆馀新旧篇二十六章，置之怀袖而推赞之。时人以籍名重，皆缮录讽咏，遂登科。庆馀作《闺意》一篇以献。籍酬之曰：‘越女新妆出镜心，……’由是朱之诗名流于海内矣。”唐时士子应试前，往往把所作诗文呈献给当朝有名望的人，希望取得赏识，以抬高身价，作为一种自我宣传的社会活动。一旦成名，登第就有把握。朱庆馀于宝历二年（826）登进士第，张籍任水部员外郎在长庆四年（824）至太和二年（828）之间，诗题一作《近试上张水部》，当是试前所作。诗中描绘一位顾影自怜的新婚少妇的闺房情态，寄意全在言外。这诗和张籍的《节妇吟》（见前选）同一写法。洪迈《容斋五笔》卷四：“细味此章，元（原）不谈量女之容貌，而其华艳韶好，体态温柔，风流酝藉，非第一人不足当也。欧阳公所谓‘状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为工’，斯之谓也。”
洞房昨夜停红烛 [1] ，待晓堂前拜舅姑 [2] 。妆罢低声问夫婿：“画眉深浅入时无 [3] ？”
【注释】
[1] 洞房：本义指深邃的卧室，后来用作新房的专称。停红烛：停放着红烛，意指红烛在燃点着。
[2] 待晓：等待天明。舅姑：公婆。古礼：婚后第二天，新娘要一早起身，拜见公婆。
[3] 入时无：合不合时样。
注解：
① 一说是闽中（今福建省）人。按：朱庆馀有《镜湖西岛言事》，又张籍有《送朱庆馀及第归越》，俱足证朱为越州人，作闽者误。
李涉（二首）
李涉（生卒年不详），洛阳（今河南省市名）人。自号清溪子。元和中，官太子通事舍人，贬陕州司仓参军。大和中，为太学博士。后以事流南方，浪游桂林一带。其诗语言浅而有致，尤工七绝。
《全唐诗》录存其诗一卷。
竹枝词（四首选一）
这诗写巫山巫峡月夜景色之美，词采秀朗，而思致深曲；从昭君溪着笔，见出诗人丰富的联想。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉 [1] 。昭君溪上年年月 [2] ，偏照婵娟色最浓 [3] 。
【注释】
[1] 碧芙蓉：指巫山十二峰。
[2] 昭君溪：昭君村附近的溪流。昭君，即汉时著名的美女王嫱。她的故乡在兴山县（今湖北省县名），世称昭君村，其地与巫峡相连（见《太平寰宇记》）。
[3] 婵娟：形态美好。孟郊《婵娟篇》以婵娟状花、竹、月等，此处指巫山十二峰。十二峰素有美人之称，故云。
【评】 月色夙以“清”、“淡”诸字状之，此因月照翠峦，色影特重，故着“浓”字，用俗得奇，贴切传神。
润州听角
这诗借角声哀怨，抒写羁旅乱离之感。诗中把环境季节气氛，眼前所见的景物和强烈的主观感受联系起来，描绘出一幅富有诗意的画图，与前选钱起的《归雁》、李益的《春夜闻笛》用意大略相同。钱诗不迫不露，含蓄入微；李诗善于渲染，俊爽取胜；此则以感慨顿挫出之。风格不同，而各有其妙。唐润州州治在今江苏省镇江市。《宋书·乐志》：“角长五尺，形如竹筒，本细，末稍大。……或以竹木，或以皮为之，无定制。按：古军法有吹角也。此器俗名拔逻回，盖胡虏惊军之音，所以书传无之。海内乱离，至侯景围台城，方用之也。”
江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长 [1] 。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行 [2] 。
【注释】
[1] 江城二句：角是军用乐器，而战争经常发生于边地，故云“曲引边声”。《太平御览》卷五八四引《通礼义纂》：“长鸣角也。蚩尤师魍魉，与黄帝战于涿鹿，帝命吹角为龙鸣以御之。魏武帝征乌桓，军士思归，乃减角为中鸣，其声尤悲，以应胡笳。晋、宋以降，沿袭用之。”唐乐中有大角曲。江城，一作“孤城”。曲，一作“风”。边声，一作“胡笳”。思，读去声。
[2] 海门：海口。此指润州以东遥远的江天。《读史方舆纪要》卷五：“扬州之海门为大江入海之口。”
张祜（三首）
张祜 ① ，生贞元初，卒大中三年后，字承吉，南阳（今河南沁阳县） ② 人。元和、长庆间，以诗名重于当时。令狐楚非常赏识他，曾向朝廷推荐，但因元稹从中作梗，没有授官。后客淮南，与杜牧相友善。诗风亦略近杜牧而稍浅切，骨力不逮。杜牧赠诗有“何人得似张公子，千首诗轻万户侯”（《登池州九峰楼寄张祜》）之句，极为推重。晚年爱丹阳曲阿山水，筑室隐居。死于大中年间。
《全唐诗》录存其诗二卷。
宫词（三首选一）
《全唐诗话》卷四：“（张）祜所作宫词，传入宫禁。武宗疾笃，目孟才人曰：‘吾即不讳，尔何为哉？’才人指笙囊泣曰：‘请以此缢。’上恻然。复曰：‘妾尝艺歌，请对歌一曲，以泄其愤。’上许。乃歌‘一声《何满子》’，气亟立殒。”祜曾为此作《孟才人叹》。诗云：“偶因歌态咏娇 ，传唱宫中二十春。却为一声《何满子》，下泉须吊旧才人。”这一悲剧故事，说明了这首小诗所抒写的悲愤之情，深刻地揭示了幽闭深宫的不幸妇女们惨痛的内心世界。张祜的宫词很多，这是代表作。杜牧送他的诗说：“可怜‘故国三千里’，虚唱歌词满六宫。”（《酬张祜处士见寄长句四韵》）即指此而言。题一作《何满子》。何满子本是人名，后成为歌曲名。白居易《何满子》诗自注：“何满子，开元中沧州歌者，临刑进此曲以赎死，竟不得免。”
故国三千里，深宫二十年 [1] 。一声《何满子》，双泪落君前。
【注释】
[1] 故国二句：封建王朝，例向全国各地选采有姿色的妇女，作为妃嫔。一入宫廷，便与家乡永隔，故云。三千里，言路途的遥远。二十年，言时间的久长。故国，故乡。
【评】 “三千里”、“二十年”，逼出“一声”，引落“双泪”。四句用四数量词，却丝毫不见平板，盖以感情深厚之故也。
题金陵渡
这诗写江干夜泊所见的景色。金陵渡，详不可考。寻绎诗意，当指金陵之渡口。今江苏省镇江市，唐时亦称金陵，对面正是瓜州。
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁 [1] 。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州 [2] 。
【注释】
[1] 一宿句：陆游《入蜀记》卷一：“泊瓜洲，天气澄爽，南望京口……皆至近……然江不可横绝，放舟稍西，乃能达。故渡者皆迟回久之。”故云。可愁：可，加重语气的词，和可怜、可恨的“可”用法同。
[2] 瓜州：在今江苏省江都县南的江滨。地当运河的口岸，斜对镇江。最初本是长江中沙碛，后来涨成瓜字形，渐渐成为一个村镇。开元以来，是南北交通的要地。宋王安石诗《夜泊瓜州》：“京口瓜州一水间。”
【评】 以“愁”字为眼，写舟行夜泊之感，径辙颇类盛唐张继《枫桥夜泊》诗，而笔致较轻爽，见出张祜诗独特风格。“两三星火是瓜州”与“夜半钟声到客船”，一从视觉言，一从听觉言，一从近处向远，一从远处往近处，而均寓愁意于寥远之中，有异曲同工之妙。
听筝
题一作《题宋州田大夫家乐丘家筝》。筝，弦乐器的一种，一称秦筝。最初流行于西北地区。传说是秦时蒙恬所造（见《隋书·音乐志》）。筝的结构，由瑟演变而成。瑟有二十五弦，筝取其半，变为十三弦，声音比瑟更响亮。
十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中 [1] 。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
【注释】
[1] 雁行句：写筝声哀怨。按：唐代教坊曲中有《寒（一作“塞”）雁子》（见崔令钦《教坊记》）。又李远《赠筝妓伍卿》亦云：“座客满筵都不语，一行哀雁十三声。”知这里所写，当与弹奏的曲调名有关。雁行轻遏，雁行为之不飞。遏，阻止、停留的意思。
注解：
① 名一作祐。祜和祐字形相近，与字承吉之义也相通。《尧山堂外纪》载有张祜轶事一则，云祜子曾作冬瓜堰官，有人讥其任此漕渠小职，祜解嘲曰：“冬瓜合出祜子。”以祜谐瓠音，冬瓜和瓠子都是葫芦科的植物。据此，知作祐者误。
② 一说清河（今河北清河县）人。
杜牧（十四首）
杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安市）人。宰相杜佑之孙。大和二年（828）进士。为弘文馆校书郎。曾参沈传师江西观察使、宣歙观察使及牛僧孺淮南节度使幕府。历监察御史，膳部、比部及司勋员外郎，黄州、池州、睦州、湖州刺史。官终中书舍人。世称杜樊川。
杜牧工诗、赋及古文，以诗的成就为最高。后人称为“小杜”，以别于杜甫。他的诗中，一部分是描写寄情声色、颓废放浪的生活，但也有不少感慨时事，抒写性情的好作品。尤长七言律诗和绝句，兼融杜甫之骨格，李白之神俊，故骨气豪宕而神采艳逸。往往于拗折峭健之中，见风华掩映之美，艺术上富于独创性。他和李商隐齐名，李赠诗云：“刻意伤春又伤别，人间惟有杜司勋。”（《杜司勋》）刘熙载曾说：“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。”（《艺概》卷二）指出两人异曲同工，各有特色。
有《樊川集》。
题宣州开元寺水阁
杜牧于开成三年（838）为宣州团练判官。这诗写开元寺水阁眺望中的景象和感想。题下原注：“阁下宛溪，夹溪居人。”宣州，州治在今安徽宣城县。开元寺，原名永安寺。建于东晋时，唐开元中改名为开元寺。宛溪，发源于宣城东南峄山，流绕城东，至县西北与勾溪合。
六朝文物草连空，天澹云闲今古同 [1] 。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中 [2] 。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风 [3] 。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东 [4] 。
【注释】
[1] 六朝二句：意谓六朝繁华，已成陈迹；而山川风景之美，则今古不殊。
[2] 人歌句：言阁下宛溪两岸居民就在这水国的环境里世世代代地生活着。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮（高大）焉！美哉奂（众多）焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”从歌到哭，是人一生由生到死的过程，意指长远地在这新屋里住下去。这里化用其语。
[3] 一笛风：风中飘来一缕笛声。见笛声袅袅，风力微微。
[4] 惆怅二句：写东望五湖，因追慕范蠡高风，而触动了自己厌倦风尘之感。范蠡，春秋时越国的大夫，佐越王勾践亡吴霸越。功成后，乘扁舟泛五湖而去。五湖，太湖的别名。一说：太湖、滆湖、洮湖、射湖、贵湖的合称。滆湖等四个湖都在太湖附近。
【评】 首联草色际天，天淡云闲，乃今古皆然，二联鸟去鸟来，人歌人哭，是世代变迁；而首联之“六朝文物”又透下变迁意，二联“山色”、“水声”复应上不变意：今古之慨遂浑然交织一体，故三联所见所闻唯明灭缥缈而已。尾联上句由景入情，“惆怅”字承上醒明景中之意，“无因见范蠡”又启下，遂放目更向东南望，更由情入景，复开出一片浩荡无尽景象，意兴已随之而更向远去。全诗以“惆怅”句为关锁，总于江南烟景中寄枨触之感，兴象多端却不繁复沓冗。盖以势作主，故能开合随心，有老杜格局而流丽过之。
早雁
这是一首托物寓意的诗。武宗会昌二年（842）八月，回纥南侵，大肆掳掠。这时正是北雁南飞的季节。杜牧忧念边地流散的人民，触事兴怀，借以寄慨。因为八月还未到深秋，所以用《早雁》标题。
金河秋半虏弦开 [1] ，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来 [2] 。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回 [3] ？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔 [4] 。
【注释】
[1] 金河句：秋天是胡人射雁的季节，这里用以影射发动战争。《汉书·晁错传》颜师古注引苏林曰：“秋气至，胶可析，弓弩可用，匈奴常以为候而出军。”金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。八月是秋季当中的一个月，故云秋半。
[2] 仙掌二句：陕西太华山东峰曰仙人掌。又，汉武帝时，未央宫立有承露铜盘，亦曰仙人掌。长门，汉宫名。这里都借指当时的长安一带。孤影过，数声来，写离散惊飞的悲惨。联系末联，似有暗讽当路者对北边流民漠然置之之意。
[3] 须知二句：雁是候鸟，秋日南飞，春季北返。这里说，南飞的雁群，即使春天来了，也不能飞回北方，意指在胡人铁蹄蹂躏之下逃难的人民，已无家可归。
[4] 莫厌二句：意谓南方多空旷之地，可以托生。菰（ɡū），草本植物，生浅水中，秋季结实，叫做菰米，又名雕胡米。莓（méi），苔的别名。菰米和莓苔都可作为鸟类的食物。
【评】 惊弦哀飞，发端警绝。二联承哀飞，三联应惊弦，回旋之中道尽流民之哀苦，末联以潇湘收结，满怀同情一寄于凄怨之中。感情博大深沉似老杜《白帝》（白帝城头云出门）之属，而盘礴之势以哀丽之笔出之，又可见牧之特有之韵度。其通首以鸿雁作比兴，似有鉴于老杜《归雁》二首，兹录其二以比较之：“欲雪违胡地，先花违楚云。却过清渭影，高起洞庭群。塞北春阳暮，江南日色曛。伤弓流落羽，行断不堪闻。”
商山麻涧
这诗写行经商山麻涧时所见到的农村风景画面。商山，在唐商州上洛县（今陕西省商县），又名地肺山，或楚山。水壑幽深，是汉初隐士四皓隐居之处。丹水发于秦岭的息邪涧，经麻涧，名麻涧河。《读史方舆纪要》：“陕西商州麻涧在熊耳峰下。山涧环抱，厥地宜麻，因名麻涧。”
云光岚彩四面合，柔桑垂柳十馀家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜 [1] 。秀眉老父对樽酒 [2] ，蒨袖女儿簪野花 [3] 。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
【注释】
[1] 鸡埘：鸡窝的一种。《诗经·王风·君子于役》：“鸡栖于埘。”毛传：“凿墙而栖曰埘。”
[2] 秀眉：老人眉有毫毛秀出，是长寿之相。
[3] 蒨袖：红袖。蒨，字同“茜”。茜草根黄赤，可作红色染料。
【评】 田园诗，爽利与王维不同。
沈下贤
这诗是杜牧任湖州刺史（850）时凭吊沈下贤遗迹所作。沈下贤，名亚之，吴兴（今浙江县名）人。元和十年（815）进士。工诗能文，善作传奇小说，是当时著名的文人之一。
斯人清唱何人和？草径苔芜不可寻 [1] ！一夕小敷山下梦 [2] ，水如环佩月如襟 [3] 。
【注释】
[1] 斯人二句：上句写沈生前身世的寂寞，下句写他死后遗迹的荒凉。清唱，不同凡俗的歌唱，指沈的诗歌。何人和，意谓少有同调。和，读去声。
[2] 小敷山：在湖州乌程县西南二十里，沈下贤曾在这里住过。梦：指深沉的怀念。
[3] 水如句：因梦中相见，形象飘忽，故云。句意同李贺《苏小小墓》“风为裳，水为珮”。
【评】 沈下贤工传奇，笔致幽渺顽艳。古人凭吊诗常以被吊者笔法为之，故此诗境界缥缈。然而气局仍较宽大，为牧之个性，与李贺《苏小小墓》之鬼气森然者不侔。
闻庆州赵纵使君与党项战中箭而死辄书长句
这是一首追悼战死英雄的诗。诗中因死者守卫疆土、壮烈牺牲的精神，触动自己报国有心、请缨无路的悲哀，以及对当时统治集团文恬武嬉、腐朽荒淫的愤慨，长歌当哭，以喷迸出之，情感表现得异常强烈、沉痛而鲜明。全诗直起直落，毫不受到格律束缚；于自然浑成之中，具有一种不可掩遏的勃郁动人的真气。在律诗中是不可多见的。党项，西羌种族名。唐贞观初，诸部数十万口相次内附，住在松州（今四川省松潘县）一带，后因受到吐蕃的侵逼，移徙庆州（今甘肃省庆阳县）。文宗大和、开成年间，藩镇贪暴，勒索党项，强市其羊马，造成变乱。此后经常侵扰边地，不断发生战争。赵纵生平和他这次死难的战役，详不可考。诗题称之为使君，知是庆州刺史。
将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑 [1] 。死绥却是古来有 [2] ，骁将自惊今日无 [3] 。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳 [4] ！
【注释】
[1] 榆溪：即榆林塞，又名榆林山，在今内蒙古自治区鄂尔多斯境黄河北岸。秦将蒙恬累石为城，树榆为塞，因以得名，自秦、汉以来，为西北边防要塞。中：读去声。金仆姑：指箭。《左传》成公九年：“公以金仆姑射南宫长万。”杜预注：“金仆姑，矢名。”《嫏嬛记》：“鲁人有仆忽不见，旬日而返。曰：‘臣之姑得道，白日上升。昨降于泰山，召臣饮，极欢，不觉旬日。临别赠臣以金矢一乘，曰：此矢不必善射，宛转射人，而后归笮。’试之，果然。因以金仆姑名之。自后鲁之良矢，皆以此名。”
[2] 死绥：军败时战死。《三国志·魏志·武帝纪》引《司马法》：“将军死绥。”绥，退却的意思。
[3] 骁将：勇将。
[4] 不得句：《诗经·卫风·伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”此取其义。殳（shū），古兵器名。毛传：“殳，长丈二而无刃。”故云“丈二殳”。
过华清宫（三首选一）
李肇《唐国史补》卷上“杨妃好荔枝”条：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”相传玄宗和杨妃在华清宫时，曾有南海贡荔枝之事。袁郊《甘泽谣》：“天宝十四载六月一日，贵妃诞辰，驾幸骊山，命小部音声，奏乐长生殿。进新曲，未有名。会南海献荔枝，因名《荔枝香》。”这诗歌咏上述有关的历史事实，旨在揭露统治集团奢侈享乐，剥削和奴役人民的罪恶。措词微婉，但讽刺的意义，显然可见。华清宫，故址在今陕西临潼县南骊山北麓上（参见杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》注[21] ）。
长安回望绣成堆 [1] ，山顶千门次第开 [2] 。一骑红尘妃子笑 [3] ，无人知是荔枝来。
【注释】
[1] 绣成堆：指骊山右侧的东绣岭，左侧的西绣岭。《陕西通志》卷八引《名山考》：“东绣岭在骊山右，当时林木花卉之盛，类锦绣然，故名。”
[2] 山顶千门：指重重宫门。千门，宫门。《资治通鉴》卷二四五胡三省注：“汉武帝起建章宫，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。”
[3] 一骑红尘：马奔驰时蹄下黄土扬起，故云。红尘，旧指京都街道或其近郊路上的尘土。刘禹锡《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来。”
【评】 诗用反跌法。“无人”字含蕴特深，山围锦绣，绝顶处宫门重重，次第大开，以迎快马驿传。人必以为有军国大事，其实只缘区区荔枝，以博妃子一笑，此固臣工百姓所未能知者也。牧之诗俊快，与后之吴融《华清宫》二首对读可知区别。吴融承玉溪一脉，其诗云：“四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。”
江南春
这诗以金陵（今江苏南京市）为中心，描写江南雨中春景之美。江南，泛指长江下游，今江苏省南部一带。何文焕《历代诗话考索》：“江南方广千里。……此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》。”
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 [1] 。
【注释】
[1] 南朝二句：南朝帝王及贵族多好佛，盛造寺庙，建康（即今南京）尤多。金碧庄严的建筑物点缀了江南都市的风光，特别在烟雨中，风景尤为美丽，故云。至于佛寺的数目，梁时郭祖深就曾有“都下佛寺五百馀所”的话，后来当然陆续还有添建。这里的四百八十，可能是就唐时所存留下来的约数而说的。
【评】 一、二是纵深景，三、四是广袤景，一、二设色明丽，三、四淡墨铺烟；一、二是实写当今民俗，三、四借佛寺启怀古幽想。纵深、明晦、虚实，相辉相映，江南之春为他画尽，而画外更有不尽情韵。
寄扬州韩绰判官
韩绰，生平事迹不详。判官，指他当时在淮南节度使府所担任的职务。杜牧于大和七年（833）在扬州，为节度使府掌书记，这诗当是离开扬州不久时所作。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋 [1] 。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 [2] ？
【注释】
[1] 草木凋：一作草未凋。
[2] 二十四桥二句：询问韩别后的赏心乐事，表示深切向往之情。沈括《补笔谈》卷三：“扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里十三步，可纪者有二十四桥：最西浊河茶园桥，次东大明桥，入水西门有九曲桥，次东正当帅牙南门有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南有洗马桥，次南桥，又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥，出南水门有万岁桥、青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门东出有山光桥。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。”玉人，义同美人，这里指扬州的歌妓。玉，一作“美”。
【评】 江南秋老，因念故人，然山重水阻，故悬为设想：红桥夜月、玉人洞箫，更以“二十四”下应“何处”，轻轻一问，遂于清远之景，恍惚之词中见出神思追随之情。又起句不从“秋尽”始，却以山水阻绝总提，非但避免笔势平弱，且以“隐隐”、“迢迢”遥领结末悬拟之景，便见首尾浑然，通体空灵。
泊秦淮
秦淮，河名。发源于江苏溧水县东北，西流经金陵城（今南京市）入长江。河道是秦时所开，凿钟山以疏淮水，故名秦淮。金陵为六朝旧都，一向是歌管笙箫之地。这诗写客中偶感，妙在即事寓意，使人憬然深思，从繁华欢娱的现实中清醒过来，而重温历史上因荒淫享乐而招致亡国惨祸的教训。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 [1] 。
【注释】
[1] 商女二句：商女，指以歌唱为生的乐妓。江，指秦淮河。长江以南，无论水的大小，口语都称为江（见孔颖达《尚书正义·禹贡》“九江孔殷”条注）。秦淮河横贯金陵城，沿河两岸酒家林立。乐妓在酒店替客人唱歌侑觞，从船中听去，故云“隔江”。后庭花，《玉树后庭花》的简称。陈后主在金陵时，荒于声色，作《玉树后庭花》舞曲。终朝与狎客、妃嫔们饮酒作乐，不理政事，终至亡国。《隋书·五行志》：“祯明（587—589）初，后主作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其词曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶。此其不久兆也。”《旧唐书·音乐志一》：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》，……行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。”
山行
远上寒山石径斜，白云生处有人家 [1] 。停车坐爱枫林晚 [2] ，霜叶红于二月花。
【注释】
[1] 白云生处：指山林的最深处。生，一作“深”。
[2] 停车句：意谓因爱枫林晚景而停车观赏。坐，因。
【评】 以寒山白云映衬一抹红枫，于泬寥秋气中见出盎然春意、蓬勃生机。“停车坐爱”更能融情入景，气韵并茂。《升庵诗话》所谓“豪而艳，丽而宕”者也。
题村舍
这诗描绘了农村生活画面的一个片段，表现了作者对挣扎在饥饿线上的穷苦农民的深厚同情。
三树稚桑春未到 [1] ，扶床乳女午啼饥。潜销暗铄归何处 [2] ？万指侯家自不知 [3] ！
【注释】
[1] 稚桑：柔嫩的桑树。春未到：还没有到春末蚕桑的季节，是一年中农民生活最困难的时候。
[2] 潜销句：意谓农民的一生，就是在这样贫困的折磨中不声不响地度过。潜销暗铄，指贫困折磨。铄（shuò），销金。
[3] 万指侯家：即有一千个奴婢的侯家。古代计算奴隶人数以手指为标志，也如计算牲畜的数目以头为标志一样，一万个手指，就是一千个人。
金谷园
这是一首凭吊古迹的诗，咏绿珠殉情事。金谷园，西晋石崇的私人花园，在洛阳附近。《晋书·石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇尽出其婢妾数十人以示之，曰：“任所择。”使者曰：“本受命指索绿珠，不识孰是。”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者出而又返，崇竟不许。秀怒，而劝（赵王伦）诛崇。秀矫诏收崇。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。
繁华事散逐香尘 [1] ，流水无情草自春 [2] 。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人 [3] 。
【注释】
[1] 繁华句：意谓金谷园中种种繁华旧事都随着香尘而俱散。香尘，石崇为了提高乐妓舞蹈的技巧，命用沉香屑铺在象牙床上，命乐妓在上面践踏，步轻无迹的赏以珍珠。这里举此以概种种繁华事。
[2] 流水句：流水，指金谷水。水自新安、洛阳东南流经这园，注入瀍河。句意颇类杜甫《哀江头》“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息”。
[3] 坠楼人：指绿珠。金谷园中有清凉台，据说绿珠就是从这个台上跳楼自杀的。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一：“昭仪寺有池……后隐士赵逸云：‘此地是晋侍中石崇家池，池南有绿珠楼。’”杜牧《题桃花夫人庙》诗有句“可怜金谷坠楼人”，可为此句作注。
【评】 此诗寓意颇曲而全由景物中暗暗透出。繁华事散，未足惋叹，故云“流水无情草自春”。绿珠殉情，事实可哀，故云“落花犹似坠楼人”。二句“无情”，“自春”与三句“怨”字由无情转入有情，仍从景物上自然过渡，笔法婉曲，情韵哀婉。唐末复古派诗人于 有《金谷感怀》诗云：“黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。”取材与牧之此诗同而立意、取象、笔法均质直，对读可见小杜“气俊思活”之特点。
赤壁
赤壁，即赤壁山，在今湖北蒲圻县长江南岸，北临大江，对岸即乌林，汉末周瑜破曹操处。这诗是杜牧官黄州（州治在今湖北省黄冈县）刺史时（842—844）所作。黄州城外有赤壁，但并非三国时孙、曹大战的赤壁，诗人不过借相同的地名，寓吊古之意，来抒写自己的感慨而已。宋代的苏轼在黄州时作《赤壁赋》和《念奴娇》（赤壁怀古）词，也正是这个情况。杜牧好谈兵，怀抱着用世之心，但始终郁郁不得志。诗中结尾二句对周瑜的嘲讽，亦即阮籍登广武，观楚、汉战场遗迹所慨叹的“时无英雄，使竖子成名”（见《晋书》本传）之意。用笔锋利无比，英气逼人，最能见出杜牧绝句的特色。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝 [1] 。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 [2] 。
【注释】
[1] 将：拿起。认前朝：认识到是前朝的遗物。因遗物而联想到当时战争的情况，所以下面说出自己对这一战役的看法。
[2] 东风二句：这两句是慨叹于周瑜的侥幸成功。意谓假如不是东南风给了他的便利，则战争不一定能够取得胜利，说不定连二乔都要成为铜雀台中的俘虏。周郎，指周瑜。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”东风，指赤壁火攻事。汉献帝建安十三年（208），曹操进攻东吴。因为北方士兵不习惯于江面作战，用铁链把船舰联在一起，首尾结成一个整体，使不至摇晃动荡。周瑜用部将黄盖计，以轻便战船几十艘，载着满灌油脂的干柴，外盖帷幕，诈称投降。等到接近敌人兵船时，冷不防地放起火来。恰巧这天东南风大起，向西北延烧，曹兵大败。事见《周瑜传》及裴松之注引《江表传》。铜雀，台名，在邺城（今河北临漳县），曹操所建。上有楼，楼顶立有一丈五尺高的大铜雀，故名。曹操的姬妾歌妓都住在台中，是他私人暮年享乐之处。二乔，乔家两姊妹，东吴著名的美女，称为大、小乔。大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子。
【评】 杜牧咏史诗，好翻前人议论，不落窠臼；而形象生动，流丽俊爽，又不落言诠。所谓“内怀经济之略，外骋豪宕之才”者也（吴锡麒《杜樊川集注序》）。此诗由沉沙之折戟一点生发，二句“磨洗”承上，“认前朝”启下，发为魏吴相争之一段大议论。又不正面说破，只借二乔可能入魏，隐指吴国可能败亡，便觉委婉动人。《四库提要》所谓“此诗人不欲质言，故变其词耳”。至其立论是否允当，历来评家多有微议。我们以为牧之此论与晚唐之世藩镇跋扈，牧之有志于统一之整体思想有关。中唐戴叔伦，当北有安史之乱，南有刘展之变时，有《京口怀古》诗云“三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉自长流”，似正可为牧之所论作注。
郑瓘协律
郑瓘生平不详。从诗中所写，知是一位多才多艺，落拓失意的文士。这诗用寥寥四句，把郑的才情风度、政治遭遇和生活情趣概括无遗；而其中贯注着作者对他的无限同情，给人以生动而饱满的艺术形象的感受。翁方纲曾极度赞赏杜牧这类小诗的“笔力回斡处”，认为“开、宝以后百馀年无人能道”（见《石洲诗话》）。协律，官名，属太常寺，正八品。
广文遗韵留樗散 [1] ，鸡犬图书共一船 [2] 。自说江湖不归事，阻风中酒过年年 [3] 。
【注释】
[1] 广文句：意谓郑瓘在文学艺术方面，有郑虔的遗风；而仕宦之不得意，也和郑虔相似。郑虔，唐玄宗时人，曾官广文馆博士。工诗歌、书法和绘画，玄宗曾称之为“三绝”。肃宗时，因事贬台州司户。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》诗云：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。”樗（chū），即臭椿树。散，无用的木材。樗散，以樗树的无用，比喻人在政治上不能发挥作用，为朝廷所遗弃。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之吝，至乎曲辕，见栎社树。……曰：‘已矣，勿复言之矣！散木也。以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。’”
[2] 鸡犬句：言郑飘荡江湖，以船为家。鸡和犬是人家经常饲养的禽畜，郑是文士，故鸡犬之外，复有图书。《列仙传》记淮南王刘安得道升天，鸡犬与俱。此用鸡犬暗含郑瓘萧散有仙风道骨之意。
[3] 中酒：为酒所中，即喝醉了酒。中，读去声。
【评】 一、二言郑安贫乐道，三、四写其随缘而安。“一船”、“江湖”连络上下。全诗更以“樗散”总领，又暗寓奇倔不平之气，是所谓“笔力回斡处”。
许浑（二首）
许浑（生卒年不详），字用晦（一作“仲晦”），润州丹阳（今江苏丹阳）人。大和六年（832）进士。任当涂、太平县令，润州司马。拜监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。
他和杜牧、李商隐同时，擅长近体诗，颇负盛名。其诗工稳丽密，在字句格律方面，有其独到之处。但才气不高，韵度不足，内容也很贫乏，大多数的作品，不免彼此雷同，落入俗套。和杜、李是不可相提并论的。
著有《丁卯集》。
秋日赴阙题潼关驿楼
《唐才子传》载：许浑任太平县令，因病免官。久之，起为润州司马。这诗当是赴润州前，入长安选官时所作。诗写山川形势，意境雄浑开阔，是《丁卯集》中不可多得的好诗。赴阙，犹言进京。阙，宫门前的望楼，指代京城。潼关，在今陕西省潼关县（参看杜甫《潼关吏》题下注）。
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢 [1] 。残云归太华 [2] ，疏雨过中条 [3] 。树色随山迥 [4] ，河声入海遥。帝乡明日到 [5] ，犹自梦渔樵 [6] 。
【注释】
[1] 长亭：即驿亭。唐时三十里一驿，驿有亭，供行人休息。
[2] 太华：即华山。因山的西南有少华，所以称为太华。华，读去声。
[3] 中条，中条山。在今山西永济县。山形狭长，位于太行和华山的当中，故名。
[4] 山，一作“关”。
[5] 帝乡：皇帝的所在地，即京城。
[6] 梦渔樵：意指留恋故乡的隐居生活。
咸阳城西楼晚眺
咸阳故城在今西安市西北。题一作《咸阳城东楼》。
一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲 [1] 。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 [2] 。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋 [3] 。行人莫问当年事 [4] ，故国东来渭水流 [5] 。
【注释】
[1] 一上二句：总领全诗，点题登楼，“愁”为诗眼。《诗·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”；《诗·采薇》“昔我往兮，杨柳依依”：二句均含愁思。此化用之，以渲染“愁”意。
[2] 溪云二句：溪云句下旧注：“南近蟠溪，西对慈福寺阁。”山，咸阳之北为九嵕（zōnɡ）山。二句近望城西楼周遭即目景色，仍由“愁”眼看出。
[3] 鸟下二句：意谓秦、汉遗迹，已经成为一片丘墟。《太平寰宇记》：“（长安）隔渭水对秦咸阳宫，汉于其地筑未央宫。”芜，草地。二句远望，由今及古，继续生发，依然“愁”意。
[4] 当年：一作“前朝”。
[5] 故国句：意谓这座古城的面貌，一切都变了；所不变者，唯有渭水东流而已。咸阳在渭水之北。句一作“渭水寒声昼夜流”。“当年”承上“秦苑”、“汉宫”，二句总收，结出“愁”怀根因。
【评】 这诗写晚眺中的情景。前半篇描绘山雨欲来，云飞风起，笔力挺拔劲健，有“状难写之景如在目前”之妙。后半抒今昔兴废之感，无甚新意。许浑七言律诗，在通篇平仄声调和谐之中，颔联往往拗第三第五两字，于平整中微见跌宕。成为拗律格式中的一种，后称许丁卯句法。此诗即其一例。
李商隐（十九首）
李商隐（812—858？），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南省沁阳县）人。开成二年（837）进士，授秘书省校书郎，补弘农尉。当时牛、李党争剧烈，他被卷入漩涡，在政治上受到排挤，一生困顿失意。曾依桂管观察使郑亚及京兆尹卢弘正。柳仲郢为东川、剑南节度使，辟为判官，检校工部员外郎。后死于荥阳。
李商隐和杜牧齐名，是晚唐重要诗人之一。他的诗，多抒写时代乱离的感慨，个人失意的心情，其中有不少借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗；直接反映人民生活的题材虽不多，也间有优秀之作。但由于时代骚乱，遭遇坎坷，诗中往往流露浓厚的消极感伤情绪。他在诗歌艺术上，善于广泛地从多方面学习前人，形成自己的一种独特风格。构思缜密，想象丰富，语言美艳，韵调和谐。包蕴丰富而表达特含蓄。各体之中，尤以七言律、绝为擅长。惟部分作品，过于讲究词藻，多用典故，不免流于晦涩，其末流遂演为宋代西昆一派，产生了不良的影响。
有《李义山诗集》。后代注本，以清人冯浩的《玉溪生诗笺注》较为详备。
富平少侯
这诗作于宝历年间，是讽刺唐敬宗李湛的。富平侯本为汉代贵族张安世家世袭的封爵。汉成帝刘骜好微服私行，每自称富平侯家人。唐敬宗早年嗣位，荒淫佚乐，不理朝政。题作《富平少侯》，乃故为闪烁之词，以相影射。李商隐集中以咏史标题的诗有两类：一是陈古事以资鉴戒；一是借古题以讽现实，不拘泥于史实的本身。本篇属于后者。诗中铺叙统治者腐朽豪奢的生活，首联把整个时局安危系在这人身上，知所指非一般贵族，而诗人感慨之意自明。
七国三边未到忧，十三身袭富平侯 [1] 。不收金弹抛林外 [2] ，却惜银床在井头 [3] 。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼 [4] 。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁 [5] 。
【注释】
[1] 七国二句：唐敬宗时，国内有藩镇割据，边地又不断与回纥、吐蕃和党项发生纠纷。这里说他小小年纪就做了皇帝，只知腐化享乐，全不忧虑国家大事。汉景帝刘启时，吴、楚、赵、济南、淄川、胶西、胶东七国联合背叛朝廷，史称“七国之乱”。又，汉代以幽、并、凉三州（今河北、山西、甘肃等省北部地区）为三边，是边防要地，匈奴常由此入侵。此以七国和三边檃括当时的内忧外患。未到忧，没有引起忧虑。按：唐敬宗十六岁袭位，这里说十三，不表确数。唐人诗中，形容年轻，惯用十三。例如白居易《琵琶行》的“十三学得琵琶成”，杜牧《赠别》的“婷婷袅袅十三馀”，不一定都是实指。
[2] 不收句：言不收回抛在林外的金弹。《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十馀，长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’儿童每闻嫣出弹，辄随之；望丸之所落，辄逐焉。”
[3] 却惜句：乐府《晋拂舞歌·淮南王》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”床，井床，即辘轳架。井床放在井旁，上装辘轳，用以汲水。却惜，犹言转惜。
[4] 彩树二句：写园林夜景的深幽，室中卧具的华美。彩树转灯，以彩缠树，上缀圆形转动的灯。珠，指挂在灯下用珍珠串成的流苏缨络。错落，彼此间杂，互相辉映的意思。班固《西都赋》：“随侯明月，错落其间。”一说：转灯，谓灯影回环照映，四望如一。珠，形容灯光的晶莹。绣檀回枕，用檀木制成回曲形状的枕。绣，形容制作精细。玉雕锼（sōu），用雕锼的玉镶嵌为饰。锼，刻镂。
[5] 当关二句：言沉湎女色，荒废政事。即白居易《长恨歌》所云“从此君王不早朝”的意思。据苏鹗《杜阳杂编》载：宝历时，浙江贡舞女飞鸾、轻凤二人，为敬宗所宠爱。此当影射其事。当关，当关者，掌管门禁的人。报，通报。侵晨客，冒早来见的客人。莫愁，古美女名（参看沈佺期《独不见》注[1] ）。字莫愁，犹言名莫愁。按：莫愁在古典诗词中多作为美女的泛称，这里虽是虚拟，但作者之所以选用这一词语，非仅为了趁韵，而是另有所取义。北齐后主高纬荒淫无道，民间号之为“无愁天子”。说“佳人字莫愁”，亦即表示天子无愁，与首句的“未到忧”遥相照应，见讥讽之意。字，一作“是”。
【评】 何焯云李商隐“顿挫曲折”，“七言出于杜工部”（《义门读书记》）；朱长孺云义山“盖得子美之深而变化出之”（笺本序）。读义山诗当由此二评窥入。盖义山诗富丽精工，有取于齐梁，而寓意深闳，顿挫曲折，正直探杜诗精微，所谓能“变化出之”而自成一格者也。此诗以“七国三边”喝起，“未到忧”，由客入主，顺势落到二句富平侯主体。起联即有高屋建瓴之势，夭矫腾挪之态。“未到忧”是诗眼。以下均由此生发。二联写昼游，“不收”句正言其奢，“却惜”句侧写其戆。三联从上昼游而入夜乐，由“转灯”而“回枕”，直透末联之“侵晨”，则由夜而复晨矣。结“字莫愁”三字，用典入神，遥应首句“未到忧”，然而“七国三边”，纷纷扰扰，其果能“莫愁”乎？全诗立意之微婉而含讽，章法之缜密而盘旋，正由老杜处来。至其句法，如“不收”二句之倒装，“转灯”以对“回枕”之精工，均寓变化于缜密，亦深得老杜神理。唯气势未及杜之壮大，则非唯因国步日蹙，亦为禀性有异，故参以齐梁风调，变化出之以争胜于前人。后宋初西昆一派学义山诗，虽间有佳什，而大多于琢句工、俪对切、声调谐、用典密，从设色藻绘着眼，却未能探其思之深、骨之劲、势之回旋、格之浑成，故舍本而逐末，遂与杜甫精神相背矣。由此末流，更可见义山诗精审所在。齐梁衣饰建安骨，读以下所录义山七律，当具此只眼。
行次西郊作一百韵
这诗作于文宗开成二年（837）十二月。这年秋冬之交，李商隐到兴元（今陕西省汉中市）去问候兴元尹、山南西道节度使令狐楚的病。令狐楚死于十一月，他在十二月中回到长安。这是途中纪述见闻、抒写感慨的一首长诗。诗中反映甘露事变后长安附近农村破落荒凉、人民生活痛苦的情况，历史地阐述了唐朝自开元以来政治、经济一系列的重大变化，从今昔的鲜明对比中抒写伤乱忧时之感。作者认为国运的兴衰，“系人不系天”，有其进步意义；但他把封建王朝的没落，阶级的和民族的以及统治阶级内部的矛盾的发展变化，归结为行政用人的不当，则显然是只看到一些社会现象，而没有接触到问题的实质。诗的语言朴质自然，绝去雕饰；其沉郁厚重处，本于汉、魏乐府古诗及杜甫《自京赴奉先咏怀》、《北征》诸作，表现了李商隐诗歌风格的另一个方面。
蛇年建丑月 [1] ，我自梁还秦 [2] 。南下大散岭 [3] ，北济渭之滨。草木半舒坼，不类冰雪晨；又若夏苦热，燋卷无芳津 [4] 。高田长檞枥，下田长荆榛 [5] 。农具弃道旁，饥牛死空墩。依依过村落 [6] ，十室无一存。存者背面啼 [7] ，无衣可迎宾。始若畏人问，及门还具陈 [8] ：“右辅田畴薄 [9] ，斯民常苦贫。伊昔称乐土 [10] ，所赖牧伯仁 [11] 。官清若冰玉，吏善如六亲 [12] 。生儿不远征，生女事四邻 [13] 。浊酒盈瓦缶 [14] ，烂谷堆荆囷 [15] 。健儿庇旁妇 [16] ，衰翁舐童孙 [17] 。况自贞观后，命官多儒臣。例以贤牧伯，征入司陶钧 [18] 。降及开元中，奸邪挠经纶 [19] 。晋公忌此事 [20] ，多录边将勋。因令猛毅辈 [21] ，杂牧升平民 [22] 。中原遂多故，除授非至尊 [23] 。或出倖臣辈 [24] ，或由帝戚恩。中原困屠解 [25] ，奴隶厌肥豚 [26] 。皇子弃不乳 [27] ，椒房抱羌浑 [28] 。重赐竭中国 [29] ，强兵临北边。控弦二十万 [30] ，长臂皆如猿 [31] 。皇都三千里 [32] ，来往同雕鸢 [33] 。五里一换马，十里一开筵 [34] 。指顾动白日，暖热回苍旻 [35] 。公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸 [36] 。大朝会万方 [37] ，天子正临轩 [38] 。彩旗转初旭 [39] ，玉座当祥烟 [40] 。金障既特设，珠帘亦高褰 [41] 。捋须蹇不顾 [42] ，坐在御榻前。忤者死跟屦 [43] ，附之升顶颠 [44] 。华侈矜递衒 [45] ，豪俊相并吞 [46] 。因失生惠养，渐见征求频 [47] 。奚寇东北来 [48] ，挥霍如天翻 [49] 。是时正忘战 [50] ，重兵多在边 [51] 。列城绕长河，平明插旗旛 [52] 。但闻虏骑入，不见汉兵屯 [53] 。大妇抱儿哭，小妇攀车 [54] 。生小太平年 [55] ，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。生分作死誓 [56] ，挥泪连秋云。廷臣例獐怯 [57] ，诸将如羸奔 [58] 。为贼扫上阳 [59] ，捉人送潼关 [60] 。玉辇望南斗 [61] ，未知何日旋。诚知开辟久，遘此云雷屯 [62] 。逆者问鼎大 [63] ，存者要高官 [64] 。抢攘互间谍 [65] ，孰辨枭与鸾 [66] 。千马无返辔，万车无还辕。城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源 [67] 。因令右藏库，摧毁惟空垣 [68] 。如人当一身，有左无右边。筋体半痿痺，肘腋生臊膻 [69] 。列圣蒙此耻 [70] ，含怀不能宣 [71] 。谋臣拱手立，相戒无敢先 [72] 。万国困杼轴 [73] ，内库无金钱。健儿立霜雪 [74] ，腹歉衣裳单 [75] 。馈饷多过时 [76] ，高估铜与铅 [77] 。山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年 [78] 。行人榷行资 [79] ，居者税屋椽 [80] 。中间遂作梗，狼籍用戈 [81] 。临门送节制 [82] ，以锡通天班 [83] 。破者以族灭 [84] ，存者尚迁延 [85] 。礼数异君父 [86] ，羁縻如羌零 [87] 。直求输赤诚 [88] ？所望大体全 [89] 。巍巍政事堂 [90] ，宰相厌八珍 [91] 。敢问下执事 [92] ，今谁掌其权？疮疽几十载 [93] ，不敢抉其根 [94] ：国蹙赋更重，人稀役弥繁 [95] 。近年牛医儿 [96] ，城社更攀缘 [97] 。盲目把大旆，处此京西藩 [98] 。乐祸忘怨敌 [99] ，树党多狂狷 [100] 。生为人所惮，死非人所怜 [101] 。快刀断其头，列若猪牛悬 [102] 。凤翔三百里 [103] ，兵马如黄巾 [104] 。夜半军牒来 [105] ，屯兵万五千 [106] 。乡里骇供亿，老少相扳牵 [107] 。儿孙生未孩 [108] ，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间 [109] 。尔来又三岁 [110] ，甘泽不及春 [111] 。盗贼亭午起 [112] ，问谁多穷民。节使杀亭吏，捕之恐无因 [113] 。咫尺不相见，旱久多黄尘。官健腰佩弓 [114] ，自言为官巡 [115] 。常恐值荒迥 [116] ，此辈还射人 [117] 。愧客问本末，愿客无因循 [118] 。郿坞抵陈仓 [119] ，此地忌黄昏 [120] 。”我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔 [121] ；又闻理与乱 [122] ，系人不系天 [123] 。我愿为此事，君前剖心肝 [124] 。叩头出鲜血 [125] ，滂沱污紫宸 [126] 。九重黯已隔 [127] ，涕泗空沾唇。使典作尚书 [128] ，厮养为将军 [129] 。慎勿道此言，此言未忍闻 [130] ！
【注释】
[1] 蛇年：这年的纪年干支是丁巳，巳属蛇。建丑月：十二月。
[2] 梁：即兴元府（今陕西汉中市），唐时是梁州州治。秦：指长安。
[3] 下：出。大散岭：在今陕西宝鸡县西南。岭上有关，名大散关。岭：一作“关”。
[4] 草木四句：写深冬久旱的景象。因为历久不雨，草木的皮层多已干枯开裂，憔悴得好像被炎夏的太阳晒焦似的。坼（chè），裂。燋（jiāo）卷，因枯槁而卷缩。芳津，新鲜的液汁。
[5] 高田二句：意谓无论山地或平原，都是一片荒芜。枥，同“栎”。檞，一作“槲”。
[6] 依依：本义是眷恋不舍，这里用以形容感时伤乱的惆怅心情。
[7] 背面啼：面背着客人啼哭，因为无衣的缘故。背，一作“皆”。
[8] 及门：到了他的家里。具陈：一一诉说。这句以下是村民的话。以上第一大段，写作者由兴元回长安沿途所见残破景象。 此句以上四句是过渡，以下转入“存者”诉述。
[9] 右辅：京城附近地区称为辅，取其辅卫京城的意思。汉以京兆、左冯翊、右扶风为三辅，右辅，即右扶风故地，指长安以西一带。 此句至后“此地忌黄昏”为第二大段。记“存者”之诉述。其中又可分六个层次。
[10] 伊：发语词。乐土：《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。”
[11] 牧伯：指地方的最高行政长官，如府尹、观察使之类。下句的“官”，指一般的地方官，如县令之类。
[12] 六亲：诸说不同，一般指诸父、诸舅、兄弟、姑姊、婚媾（重婚曰媾）、姻娅（两婿相谓曰娅）六种最亲近的血缘和婚姻关系。
[13] 事四邻：嫁给邻舍。事，侍奉。封建社会认为女子出嫁后应该侍奉丈夫，故称嫁为事。
[14] 浊酒：农村自酿没有漉过的酒。瓦缶（fǒu）：瓦制的酒器。
[15] 烂谷：陈年的谷。荆囷（qūn）：用荆树条编扎成的圆仓。
[16] 健儿：健壮的男子。庇：这里是养活的意思。旁妇：指妾或外妇。古人以一夫多妻为富裕表现。
[17] 舐（shì）：用舌抹物。原义指老牛舐小牛，是一种爱的表现。《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
[18] 征入：内调入京。司陶钧：指担任宰相。钧，制陶器的模子。钧形下圆，旋转成陶器，叫陶钧。宰相辅佐皇帝，执掌朝政，治理国家，故以作比。 以上十二句第二段第一层次。言唐前期升平景象，是因宰相英明。
[19] 挠经纶：紊乱了朝政。清理丝绪，加以排列，叫做经。把同类的丝组合在一起，叫做纶。经纶，喻政治上的规划。挠，乱的意思。
[20] 晋公：指李林甫。他于开元二十五年（737）封晋国公。此事：即上文所说贤明的地方官内调为宰相事。
[21] 猛毅辈：指性情横暴的边将们。
[22] 杂牧句：意谓边将混杂在儒臣之中，担任地方行政长官。牧，治理。升平民，太平时代的人民。
[23] 除授：除官授职。这里专指地方官的任命。非至尊：不由皇帝。
[24] 倖臣：皇帝所宠幸的近臣。倖，一作“幸”。
[25] 屠解：屠杀，肢解。意指残害人民。
[26] 奴隶：指地方长官的左右人员。厌：同“餍”，饱足的意思。豚：乳猪。
[27] 皇子句：指李林甫谗害太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚事。《通鉴》卷二一四记载：玄宗宠武惠妃，欲废太子、鄂王、光王，赖宰相张九龄等力争乃止。开元二十五年（737），驸马都尉杨洄诬告太子及二王谋反，玄宗问李林甫，林甫迎合皇帝和武惠妃旨意，对曰：“此陛下家事，非臣等所宜豫。”玄宗乃决意赐瑛、瑶、琚三人死。当时人民都为他们感到冤屈。养育幼孩叫做乳，这里的不乳是泛用。
[28] 椒房句：指杨贵妃洗儿事。《禄山事迹》：“禄山生日后三日，明皇召入内。贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地，云贵妃与禄儿做三日洗儿，帝就观大悦，因赐洗儿金银钱物，自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁出入。”汉未央宫有椒房，以椒和泥涂壁，后世遂用作后妃所居宫殿的通称。羌浑，对外族的泛称，此指安禄山。因安禄山是营州杂胡。
[29] 中国：中原。
[30] 控弦句：安禄山所辖范阳、平卢、河东三镇，共有驻军十八万三千，又养同罗、奚契丹降卒八千多人，合计十九万多人。此举其成数。控弦，拉弓的战士。
[31] 长臂如猿：猿的手臂最长，人臂长则善射。语本《史记·李将军列传》。
[32] 皇都句：长安东北距安禄山驻地范阳（今北京市大兴区）二千五百多里，泛称三千里。
[33] 雕、鸢（yuān）：鹫鸟和鹞鹰，都属猛禽类。
[34] 五里二句：安禄山身体肥重，每次由范阳赴长安，途中须时常换马。凡换马之处，都筑有台，称为“大夫换马台”。停歇之处，皆赐御膳，水陆毕备，穷极奢华（见《安禄山事迹》）。
[35] 指顾二句：谓安禄山声势烜赫，炙手可热，连自然现象都在回旋指顾之中。苍旻（mín），指天。《尔雅·释天》：“春为苍天，秋为旻天。”
[36] 粪丸：《尔雅·释虫》疏：“蛣蜣一名蜣螂，黑甲，翅在甲下，啖粪土，喜取粪作丸而转之。”
[37] 大朝：举行隆重的朝仪。万方：犹言万国。
[38] 临轩：《汉书·史丹传》：“天子自临轩槛上。”此指皇帝接见群臣。
[39] 初旭：初升的太阳。转：光彩转动。
[40] 祥烟：皇帝临朝时，御座前的铜炉燃烧香料，烟雾缭绕。
[41] 金障二句：《旧唐书·安禄山传》：“上御勤政殿，于御座东为设一大金鸡障，前置一榻，（禄山）坐之，卷去其帘。”障，屏风。褰（qiān），卷起。
[42] 捋须句：意谓骄横无状，连皇帝也不放在眼里。捋，抚摩。蹇（jiǎn），骄傲。
[43] 死跟屦（jù）：犹言死于践踏之下。跟，脚后踵。屦，义同履。跟屦，一作“艰履”。“艰”，“跟”，古字通。
[44] 顶颠：头部，借指最高的位置。
[45] 华侈句：意谓统治集团华侈之事，层出不穷，并以之互相矜夸衒（xuán）耀。
[46] 豪俊句：指统治集团内部斗争，如安禄山和杨国忠互相倾轧之类的事。
[47] 频：一作“烦”。 以上四十四句为第二段第二层次。写开元后期宰相不得其人，百姓困苦，隐患萌生。
[48] 奚寇：指安禄山的叛军。因叛军中多奚族人。东北：一作“西北”，系传写之误。
[49] 挥霍：疾速的意思。
[50] 是时句：《旧唐书·安禄山传》：“天下承平日久，人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。”
[51] 重兵句：唐自开元、天宝以来，不断与吐蕃作战，朝廷所直接控制的精兵，集中在西北边地。
[52] 平明句：意谓叛军夜间攻城，早晨就攻破，插上了叛军的旗帜。
[53] 但闻二句：安禄山于天宝十四载（755）十一月起兵反叛，从范阳出发，昼夜兼程疾进，十二月渡过黄河。沿河西向，攻陷洛阳。所过城邑，守城的官吏或降或逃，势如破竹。虏骑，指叛军。汉军，指唐军。屯，聚集拒守。
[54] （fān）：车两旁障蔽灰尘的帷幕。
[55] 生小句：从小生活在太平年代里。
[56] 生分句：意谓虽是生离，但在极端艰险之中，却看作死别。
[57] 例獐怯：都像獐一样懦怯。獐（zhānɡ），似鹿而小，性善惊，胆极小。
[58] 羸（léi）：瘦羊。此二句同东汉末桓灵时童谣“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
[59] 扫上阳：扫除上阳宫。上阳宫在东都洛阳。天宝十五载（756）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。
[60] 捉人句：《通鉴》卷二一八记载：天宝十五载六月二十三日，安禄山将孙孝哲攻陷长安。“禄山命搜捕百官、宦者、宫女等，每获数百人，辄以兵卫送洛阳。”送潼关，送出潼关，运往洛阳。
[61] 玉辇句：意谓依南斗而怀念在蜀中的玄宗。辇（niǎn），皇帝所乘的车，用以指皇帝。南斗，星宿名。长安沦陷的前夕，玄宗逃往蜀中。蜀在长安之南。
[62] 诚知二句：意谓这次所遭遇的巨大变乱，真是旷古未有。《易·屯》：“云雷屯。”意指云雷相搏，艰险迭见。屯，读若谆（zhūn）。
[63] 逆者句：意谓叛逆者人人有称王称帝的野心。逆，一作“送”，因字形相近而误。《左传》宣公三年：“楚子（庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。（周）定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国重宝，楚王有图周之意，故问鼎。问鼎大，是“问鼎之大小轻重”的略文。
[64] 存者：指尚未叛逆的将帅。
[65] 互间谍：意谓彼此倾轧，互相侦伺。
[66] 枭：类似鸱鸮的恶鸟，借喻叛逆者。鸾：瑞鸟，借喻忠臣。
[67] 南资二句：时中原残破，庞大的军政费用，全靠东南吴、越之地的财赋来支持。竭，意谓被搜括穷尽。失河源，谓失去河西、陇右之地，开元、天宝盛时，是富庶的农业区，安、史乱后，为吐蕃所侵占（参看前元稹《新题乐府·西凉伎》）。
[68] 因令二句：唐中央政府有左、右藏库。左藏库贮全国赋税，右藏库贮四方所献金玉珠宝。自安、史乱后，藩镇专利，不复贡献，右藏名存实亡，故云。右，一作“左”，误。 以上三十六句第二段第三层次，写安史乱起佞臣阿附，生民涂炭。乱平后国力凋敝，国土沦丧。
[69] 如人四句：综合安、史乱后内忧外患的局势而言。筋体句，谓河北、山东被藩镇割据，不服中央调度。痿痺，一种麻木不仁的病症。肘腋句，言河西、陇右沦陷，吐蕃逼近京都。有左无右，也就是有右无左，举偏文以见复义，意谓左右都成了问题。《晋书·江统传》：“寇发心腹，害起肘腋。”
[70] 列圣：指玄宗（李隆基）以后肃宗（李亨）、代宗（李豫）、德宗（李适）、顺宗（李诵）、宪宗（李纯）、穆宗（李恒）、敬宗（李湛）到文宗（李昂）八代皇帝。
[71] 含怀句：意谓有振兴之志，而不能达到愿望。
[72] 无敢先：不敢提出削平叛乱、恢复疆宇的倡议。
[73] 万国：犹言各地。困杼（zhù）轴（zhú）：语本《诗经·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”意谓受到残酷剥削，织机上空无一物。杼轴，织机。杼受经，轴受纬。轴，通“柚”。
[74] 健儿：指戍守西北的边兵。
[75] 腹歉：吃不饱。
[76] 馈饷：送军粮。
[77] 高估句：中唐以来，江、淮一带多用铅锡铸钱，外面烫上一层薄铜，重量也不合规格，《资治通鉴》卷二四二：“自定两税以来，钱日重，物日轻，民所输三倍其初。”户部尚书杨於陵认为这是“税百姓钱藏之公府”及各地赋税都“一用钱”等原因造成的。论物价曰估。
[78] 山东四句：意谓华山以东黄河以北的广大地区，虽然仍有不少居民，但朝廷无暇照管，人民终年辛苦，生活陷于困境。爨（cuàn）烟，炊烟。标志住户。不暇给，应付不了。无半年，无半年粮。
[79] 榷行资：指征收行商税。德宗建中三年（782），于各地交通要道置税吏收商货，大索长安商贾货物，人民不堪其苦（见《通鉴》卷二二七）。榷（què），征收。
[80] 税屋椽：指征收房屋税。德宗建中四年（783）初行税间架。“每屋两架为间，上屋税钱二千，中税千，下税五百，吏执笔握算，入人室庐计其数。”（见《通鉴》卷二二八）
[81] 中间二句：指河北诸镇朱滔、田悦、王武俊以及朱泚、李怀光、李纳、李希烈等相继叛乱事。作梗，言割据州郡，使朝廷政令梗阻不通。狼籍，错乱的样子。籍同“藉”。用戈 （yán延），犹言动干戈。 ，矛一类的兵器。
[82] 临门句：节，旌节。旌是大旗，节是信物。《新唐书·百官志》：“（节度使）辞日，赐双旌双节。”制，制书，即皇帝任命节度使的文书。中唐以来，各地藩镇往往父子相承或部将继立，都是先造成事实，然后请命中央，皇帝只得把旌节和制书派使臣送去，予以追认。
[83] 以锡句：《佩文韵府》引《解酲语》：“国初序朝，执政大臣谓之擎天班。”通天班，即擎天班，宰相一级的官阶。中唐以来，地方权重，节度使往往带同平章事衔，故云。锡，同赐。
[84] 破者：指被平服的藩镇。宪宗曾一度平定西蜀的刘辟、淮西的吴元济等藩镇的叛乱。族灭：全家诛死。
[85] 存者句：意谓河北地区的藩镇，表面上承认朝廷，但实际仍保持分裂割据的局面。
[86] 礼数句：意谓这些藩镇对待朝廷，不像臣子对待君父。封建时代，君父并称，君父，就是君。礼数，礼仪的差等。
[87] 羁縻：维系的意思。马络头叫羁，牛靷带叫做縻。古代王朝，对待外族，往往只要求他们在名义上臣服，而实际上承认其自主，称为羁縻。羌零，即先零，西羌族之一。
[88] 直求：岂求。输：表示。
[89] 大体全：意指能够保持臣对君，地方对朝廷的体制。
[90] 政事堂：宰相议政之处。唐初设于中书省，后移门下省，称中书门下。
[91] 宰相句：唐制：宰相议政，会食中书省，故云。厌，同“餍”。八珍，指精美的肴馔。注见前杜甫《丽人行》。
[92] 下执事：是村民称呼作者之词。执事，指担任具体工作的人员。不直接说对方而说对方的执事，表示不敢抗礼，是自谦的意思。
[93] 疮疽：比喻国家的残破和人民的灾难。
[94] 抉（jué）：挑出，剜掉。
[95] 国蹙（cù）二句：安、史乱后，唐朝朝廷所能经常直接控制的地区，除关中外，仅有浙江东、西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道四十九州，一百四十四万户，比天宝税户四分减三（见《通鉴》卷二三七），故曰“赋更重”。又：据玄宗天宝十三载（754）户部统计，全国人口共有五千二百八十八万四百八十八，至代宗广德二年（764）户部统计，全国人口就只剩下一千六百九十九万三百八十六。故曰“役弥繁”。 以上三十八句第二段第四层次。写中晚唐藩镇乘乱后中央疲弱，割据称雄，人民加倍受苦。仍归结于宰相无所作为。
[96] 牛医儿：《后汉书·黄宪传》：“世贫贱，父为牛医。”古人轻视兽医，牛医儿是一种贱称。这里借指甘露事变的首要人物郑注。郑注本是医生，自说有金丹秘方可治风痺之症。曾替襄阳节度使李愬医病，后依宦官王守澄。大和七年（833）十二月，文宗患风痺症，时王守澄任枢密使，荐郑进宫医治，因而受到文宗的信任，权重一时。
[97] 城社句：意谓郑注善于凭依有利的环境，作威作福。《韩诗外传》卷七：“齐景公问晏子，‘为人何患？’晏子对曰：‘患夫社鼠。’景公曰：‘何谓社鼠？’晏子曰：‘社鼠出窃于外，入托于社。灌之恐坏墙，熏之恐烧木，此鼠之患。今君之左右，出则卖君以要利，入则托君不罪乎乱法，君又并覆而育之，此社鼠之患也。’”语意本此。攀缘，一作“扳援”。
[98] 盲目二句：唐时置凤翔府，称西京，设节度使，辖长安以西之地。大和九年（835）十月，文宗以郑注为凤翔节度使。郑注眼睛深度近视，故云“盲目”。节度使持旌节出镇一方，故云“把大旆”。旆，军中大旗。
[99] 忘怨敌：意指郑对宦官的力量估计不足。
[100] 树党：犹言结党。狂狷：这里指大胆妄为而又没有才能的人。
[101] 生为二句：郑注、李训于大和九年十一月和文宗密谋，诈称右金吾厅后石榴树上夜有甘露，诱诸宦官去验看，想乘机把他们一齐杀掉。因布置不妥，郑、李反为宦官仇士良所杀。京城大乱，牵连而死者数千人，历史上称为“甘露之变”。事变后，人们对宦官固然切齿痛恨，但对郑、李也不表同情。郑注为人奸险，民怨尤深。汉成帝时童谣：“桂蠹花不实，黄雀巢其颠。昔为人所爱，今为人所怜。”这里化用成语。
[102] 快刀二句：甘露事变后，凤翔监军宦官张仲清受左神策中尉仇士良指使，诱杀郑注，传首京师，悬长安兴安门上（见《通鉴》卷二四五）。牛，一作“羊”。
[103] 凤翔句：指长安以西，凤翔以东地区。凤翔距长安三百十五里。
[104] 兵马句：黄巾，东汉末年的农民起义军。封建时代把起义的农民军诬蔑为盗贼，这里用作盗贼的代称。甘露事变后，长安附近戒严，宦官所领禁军四出焚掠，京西一带，受祸最甚。
[105] 军牒：调兵的文书。
[106] 屯兵句：仇士良杀郑注后，调派左神策大将军陈君奕继任节度使，领禁军出镇凤翔（见《通鉴》卷二四五）。
[107] 乡里二句：意谓禁军勒索财物的数字大得令人惊骇。人民因无力负担，只能四出逃亡。供亿，以供给安顿。《左传》隐公十一年：“寡人唯是一二父兄，不能共亿。”共，同“供”。
[108] 生未孩：小儿笑曰孩。初生的婴儿，还不懂得笑，曰未孩。
[109] 不复二句：意谓仓猝逃难，大家都没有目的地，只得向深山里乱跑。即使死在深山，也胜于为禁军所屠杀。欲，一作“求”。 以上二十句为第二段第五层次。写中晚唐又一大患：宦官专权，而士大夫揽权争利，轻举甘露事变，反加强宦官气焰。仍归罪于当路者。
[110] 尔来：指甘露事变以来。三岁：甘露事变发生于大和九年（835），下距作诗的时间，首尾三年。
[111] 甘泽句：适应农业生产需要的雨水，称为甘泽。春天是耕种的季节，偏偏干旱不雨，故云。
[112] 亭午：正午。《广雅》：“日在午曰亭午。”
[113] 节使二句：意谓节使因盗多而杀亭吏，但所谓盗贼，实际上是困苦无告的穷民，亭吏也无从捕获。节使，节度使。亭吏，即秦、汉时的亭长，职主捕盗。这里借指负责地方治安的下级官。
[114] 官健：各州招募官给衣粮的士兵。“弓”，一作“刀”。
[115] 为官巡：替公家巡查盗贼。
[116] 荒迥：荒郊僻远之地。
[117] 此辈句：意谓官健自为盗贼。
[118] 无因循：不要久耽搁。无，通作“毋”。
[119] 郿坞：故址在今陕西省郿县北。陈仓：在今陕西省宝鸡县东。
[120] 此地句：意谓路途不平靖，到黄昏就不能通行。村民的话止此。 以上十六句为第二大段第六层次。写近年来由于前述种种弊政，天灾人祸严重，百姓铤而走险，官兵形如盗贼，国事一发不可收拾。第二大段结束。
[121] 昔闻二句：意谓弭乱之源，在于政治清平；而政治清平，则在于用人得当。《左传》宣公十六年：“晋侯（晋景公）请于（周）王，戊申，以黻冕命士会将中军，且为太傅。于是晋国之盗，逃奔于秦。”一会，一作“士会”。
[122] 理：义同治。唐人避高宗李治讳，每写治为理。
[123] 系人句：一作“在人不在天”。此句照应上述各节斥当权者不得其人。点出全诗主脑。
[124] 剖心肝：把内心想说的话一齐倾吐出来。
[125] 叩头：一作“叩额”。
[126] 滂沱：流溢貌。紫宸：殿名，在大明宫内，是唐朝皇帝听政的便殿。
[127] 九重句：意谓小人遮蔽了皇帝的光明，臣下的忠诚隔绝而无由上达。宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”
[128] 使典：唐人称胥吏之词。尚书：唐设尚书省，置左、右仆射及左、右丞，分管吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部各设尚书一人。
[129] 厮养句：厮养，义同仆役，供薪为厮，供食为养。这里指宦官。唐自德宗以后，禁军（神策军）的将领例由宦官担任，故云。《通鉴》卷二一九记当时官爵虚滥：“凡应募入军者，一切衣金紫，至有朝士童仆衣金紫称大官而执贱役者。”
[130] 慎勿二句：承上文，意谓朝廷文职任非其才，军权掌握在宦官手里。两者都是政治上的反常现象，可见太平无望。 以上为第三大段。写作者由所见所闻引起的感愤，点明全诗主旨在于“得人”。
【评】 此诗酷学杜甫《咏怀五百字》、《北征》二诗，与杜牧《感怀》为晚唐五古巨篇之双璧。诗以宰臣贤不肖乃国家兴衰枢要为主旨，实以诗为史，以诗为谏。其感情沉博，夹叙夹议而主脉分明，步骤细密，均能探杜诗堂奥，而非徒起结处语言形式之貌似而已。唯杜诗能以国愁家难双线交织，参融景物，渲染气氛，有更强烈的抒情色彩，其组织开合之能力显为小李杜所不及。而小李杜之鞭辟入里，识见洞彻，表现出更多的政论色彩，又似有超越老杜处。此当与以后诗歌议论化倾向进一步发展，唐人科举渐重策问，而小李杜又均为晚唐文章名家诸因素有关。又若以此诗与杜牧《咏史》较读，则可见二人体制虽略同，而牧之更纵恣豪宕，造语亦更险硬，其兼参韩门调法，甚明显。此二人同中有异处。
从老杜上举二诗，中经韩愈《元和圣德诗》（四言）等，下至小李杜此二诗为一线；与前述从老杜《哀江头》，中经顾况《露青竹杖歌》、白居易《长恨歌》、元稹《连昌宫词》，下逮郑嵎《津阳门诗》、韦庄《秦妇吟》，这又为一线。二者反映了唐代二类不同体格之长篇史诗之发展系列：前一条为正体古诗，后一条为吸取俗文学营养之七言歌行。此乃唐诗研究中尚有待深入探讨之课题。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔袞
这诗写晚秋萧瑟景象，怀人之意，全在言外。骆氏亭，冯浩据杜牧《骆处士墓志铭》，认为是指骆峻隐居的水榭，在长安附近灞陵东阪下。崔雍，附见《新唐书》卷一五九崔戎传。崔袞，曾任漳州刺史。
竹坞无尘水槛清 [1] ，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 [2] 。
【注释】
[1] 竹坞（wù）：绿竹丛生的土坡。筑土为障叫坞。字同“ ”。水槛（jiàn）：临水的亭。槛，亭外阑干。
[2] 留得句：写深宵怀人的感受。言枯荷被风吹得瑟瑟作响，听去有如雨声似的。《二月二日》：“新滩不悟游人意，更作风檐夜雨声。”（见后选）又杜常《华清宫》：“朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。”听雨声，也就是“作雨声”的意思。雨声是虚拟；说“听”，则是把虚拟当作真实，用意更深曲一层。说“留得”，似乎这枯荷是为己而设的。宋吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉不雨也飕飕。”正好作为这句诗的注脚。
【评】 首句景语，点明时为清秋，地当水槛。二句“相思”字挈出独临水槛之因，由景入情，为一诗主脑；而“迢递隔重城”又暗透因“相思”而沉闷之意。三句顺势复融情入景，时怀友已至傍晚，其“秋阴”“霜飞”字正为心情写照。四句由晚“阴”而悬拟夜“雨”将临，所幸有枯荷独留，且听滴滴之声，以慰憔悴斯人。中“枯荷”字回照首句水槛，章法一线而意绪曲折。温庭筠《更漏子》（玉炉香）云“梧桐树，三更雨，一叶叶，一声声，空阶滴到明”是实写无眠而听夜雨，此则全由空际着笔，空灵之中愈见得心之寂寂，思之摇摇。
安定城楼
唐文宗开成三年（838），李商隐试博学宏词，落选，客游泾州（今甘肃省泾川县），寄居在他岳父泾原节度使王茂元的幕中，郁郁不得意。这诗是登楼感怀之作。《蔡宽夫诗话》载：王安石晚年喜吟此诗五六两句，以为“虽老杜无以过”。唐泾州又称安定郡。安定城楼即泾州城楼。
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲 [1] 。贾生年少虚垂涕 [2] ，王粲春来更远游 [3] 。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟 [4] 。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休 [5] 。
【注释】
[1] 汀洲：指泾水岸边沙地和水中洲渚。汀，水边平地。
[2] 贾生句：贾生，即贾谊。《汉书·贾谊传》：“于是天子议以谊任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之。”汉文帝六年（前174）贾谊上疏陈时事，开头三句云：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”忧时念国，而无可奈何，故云“虚垂涕”。这句的“贾生”和下句的“王粲”，是作者自比。
[3] 王粲句：王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。东汉末，北方大乱，流浪至荆州依刘表。他曾登当阳（今湖北省县名）城楼，作《登楼赋》。
[4] 永忆二句：意谓自己所以赴博学鸿词科，并非贪图富贵，而是想做出一番回旋天地的大事业，等到年老发白，然后乘扁舟归隐江湖。下句暗用范蠡乘扁舟泛五湖事。表明心迹，启下二句。
[5] 不知二句：《庄子·秋水篇》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰，嚇！今子欲以子之梁国而嚇我耶？’”猜意，猜疑。鹓（yuān）雏，凤一类的神鸟。
【评】 诗人初志在于挽回唐朝政治的颓势，大志得遂后，归隐江湖。当这初志遭到猜忌时，他只身远游，登楼散愁。然而一上高楼，所见触目皆愁。诗的第三联，逆写初志，诗势由此回旋陡折。此诗之深得老杜笔意，也并非全是由于五、六两句。
哭刘司户
刘 字去华，幽州昌平（今北京市昌平区）人。宝历二年（826）进士。慷慨读书，喜谈政治策略。性刚直，嫉恶如仇。大和二年（828），策试贤良方正。他论宦官专权，将危国本，词意激切，名动一时。令狐楚在兴元，牛僧孺在襄阳皆辟居幕府。后授秘书郎。为宦官所诬陷，贬柳州司户参军。会昌二年（842），死于任所。李商隐和他最初在令狐楚幕中相识，交谊甚深。死后，商隐哀悼他的诗共有四首，这是其中之一。
路有论冤谪 [1] ，言皆在中兴 [2] 。空闻迁贾谊，不待相孙弘 [3] 。江阔惟回首 [4] ，天高但抚膺 [5] 。去年相送地，春雪满黄陵 [6] 。
【注释】
[1] 路有句：《资治通鉴》卷二四三：“（大和二年）……考官左散骑常侍冯宿等见刘 策，皆叹服，而畏宦官，不敢取。诏下物论嚣然称屈。谏官、御史欲论奏，执政抑之。…… 由是不得仕于朝，终于使府御史。”路有论冤谪，即指此而言。路，行路的人。论冤谪，谈论刘 下第的冤枉。
[2] 言：指刘 的对策。《资治通鉴》卷二四三：“自元和之末，宦官益横，建置天子在其掌握，威权出人主之右，人莫敢言。上亲策制举人，贤良方正昌平刘 对策，极言其祸。”在中兴：为了使衰落的国运重得兴盛。中，读去声。
[3] 空闻二句：痛心于刘 一斥不复，死于贬所。上句以贾谊的迁长沙，比拟刘 的谪柳州。下句以公孙弘虽斥复用，慨叹刘 的一斥不复。孙弘，公孙弘的简称。公孙弘儒生出身，汉武帝初为博士，出使匈奴，回国报命，不合帝意，免职。后复征为贤良文学，对策第一。累官至丞相，封平津侯。
[4] 江阔句：时李商隐以书判拔萃，授秘书省正字，在长安供职，和柳州遥隔大江，故云。又《诗·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”据诗小序，有文王德广，“求而不可得也”之意，此亦暗含其意。
[5] 天高句：意谓天道难凭，沉冤莫雪。抚膺，捶胸痛哭。意本《诗·小雅·正月》“谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐”；又《诗·小雅·巧言》“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此怃”。二诗均刺周幽王昏庸，信佞小而远忠良。此亦暗寓其意。
[6] 去年二句：会昌元年（841）春间，刘 赴柳州贬所，路过潭州（今湖南长沙）。时李商隐应湖南观察使潭州刺史杨嗣复的邀约，来到湖南，与刘 相遇，赠诗为别。黄陵，在今湖南湘阴县境，古帝舜二妃娥皇、女英庙所在，当地称为黄陵庙。
【评】 起句冲口呼“冤”，逆接以“中兴”，怵目惊心，有长歌当哭之势；尾联即“黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻”（《哭刘 》）之意，不忍斥言之，却以忆昔为凭吊，更见出吞咽哀泣，馀情无尽。中二联均从因“言皆中兴”而遭“冤谪”申发。二联并用汉事，上句正用，下句反用。三联俱暗用《诗经》语，于怀友中透出斥责当今之意，诗势遂顺转至尾联。全诗冤气盘礴，感情浩荡，而起兀然，结怅然，中片曲折斡旋，深得杜甫五律笔意。
贾生
这诗歌咏贾谊的故事，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于封建统治者不能真正地重视人才，在政治上发挥其作用，即使是号称贤明的汉文帝也不例外。融大议论于短短篇幅之中，而以慨叹出之，便觉韵味深长，耐人寻绎。贾生，即贾谊。
宣室求贤访逐臣 [1] ，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席 [2] ，不问苍生问鬼神 [3] 。
【注释】
[1] 宣室句：贾谊于汉文帝时，为太中大夫，为大臣所谗毁，谪长沙王太傅。《史记·贾生列传》：“后岁馀，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也！’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。”访逐臣，即指此事。宣室，汉未央宫正殿，借指汉朝朝廷。
[2] 可怜句：意谓虽为之前席，也是徒然。《名义考》：“坐则居中，避逊不敢当，则却就后席；喜悦不自觉，则促进前席。”可怜，义同可惜。前，前移。席，坐席。
[3] 不问苍生：不询问有关国计民生的事。苍生，百姓。
【评】 小李杜均擅咏史绝句，又均议论透辟，不落窠臼，然其风格又有异：牧之俊爽跌宕，多大处挥洒；义山含蕴深沉，善以细节出之。此诗末句“不问苍生问鬼神”回照首句“求贤”，本已多讽，而更以“前席”之细节轻轻点缀，但觉微婉入神。视牧之“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”之类高言快语不侔。
夜雨寄北
这诗是李商隐大中五年（851）冬至九年冬留滞巴蜀时寄怀长安友人所作。题一作《夜雨寄内》，误。盖李妻王氏卒于其赴蜀前，此后商隐未尝续娶。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛 [1] ，却话巴山夜雨时！
【注释】
[1] 共剪西窗烛：在西窗下深夜共谈。蜡烛点久了，烛心就会结成穗形的烛花，须用烛剪把它剪掉，否则昏暗不明。
【评】 悬拟别后重聚时情景，为唐人诗中所常见，而此诗直以即目之景，拟为重见话题，更见至情真想。所谓无意为诗而诗味独至，无意求新而语意俱新者也。“却话”句，当从“未有期”看出，更有万般惆怅。
筹笔驿
筹笔驿，在绵州绵谷县（今四川广元）北九十里。三国时，诸葛亮出兵攻魏，曾驻驿于此，筹划军事，故名。这诗用有关古迹，综括诸葛亮平生志事。诗中沉痛地指出他一死之后，蜀汉便不免灭亡，刘禅终于走上了屈辱投降的道路，正所以突出诸葛亮撑持危局艰苦卓绝的精神。全篇以此为归宿，和杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的用意正相表里。何焯评云：“议论固高，尤在抑扬顿挫处使人一唱三叹，转有馀韵。”
猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥 [1] 。徒令上将挥神笔，终见降王走传车 [2] 。管乐有才真不忝！关张无命欲何如 [3] ？他年锦里经祠庙，《梁父吟》成恨有馀 [4] 。
【注释】
[1] 猿鸟二句：想象诸葛亮驻驿时军令的明肃，壁垒的森严。意谓遗迹虽已荒凉，而英风豪气，则凛然长在。以至猿鸟犹畏，风云长聚。古人把字写在竹简上，称为简书，这里指军用文书。储胥，藩篱一类的东西，即军中的壁垒。“为”，读去声。猿鸟，一作“鱼鸟”。
[2] 徒令二句：这二句是倒装。因为“终见”，才觉“徒令”。但因“筹笔”想到“降王”，即景生情，虽倒装，还是很自然。后联也将“有”“无”对照，见出本诗末句“恨有馀”之意。上将，指诸葛亮。令，读平声。挥神笔，谓筹划军事，运笔如神。降王走传车，魏景元四年（263），邓艾伐蜀。蜀汉后主刘禅迎降，全家东迁至洛阳。传车，驿站所备长途旅行的用车。传，读去声。
[3] 管乐二句：上句赞美诸葛亮的政治、军事才能，下句慨叹蜀汉后期国运衰落。诸葛亮隐居南阳时，经常“自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”（见《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。他出山以后，辅佐刘备，建立蜀汉，其所成就的事业，不在管、乐之下，故云“真不忝”。忝（tiǎn），愧。关羽和张飞都是蜀汉的大将。关羽镇荆州，建安二十四年（219）为孙权所败，被杀。后刘备伐吴，张飞又为部下张达、范彊所杀害。关张无命，指此。范晞文《对床夜话》卷三谓这二句“融化斡旋，如自己出”。
[4] 他年二句：从筹笔驿联想到武侯祠，深惜诸葛亮复兴汉朝的宏大志愿未能实现。他年，犹言他日，以后。锦里，在成都城南，有诸葛武侯祠。按：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”《梁父吟》，乐府《相和歌·楚调曲》旧题。《乐府诗集》卷四十一引谢庄《琴论》曰：“诸葛亮作《梁父吟》。”现存歌词，咏齐晏婴二桃杀三士事，和当时诸葛亮的心情并无联系，与本篇诗意也不相吻合，这里所指，当是诸葛亮自作的一篇，现已不可考。父，读上声。
二月二日
唐宣宗大中五年（851），东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度书记，检校工部郎中。这诗写客中春感，作于大中七年（853）。冯浩注：“《文昌杂录》，唐时节物，二月二日有迎富贵果子；而《全蜀艺文志》，成都以二月二日为踏青节，至宋张咏乃与宾僚乘彩舫数十艘，号小游江，则唐时梓州当亦为踏青节也。”东川节度使治梓州，在今四川省三台县。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情 [1] 。万里忆归元亮井 [2] ，三年从事亚夫营 [3] 。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声 [4] 。
【注释】
[1] 花须二句：上下句为互文。意谓春色撩人。柳芽初舒，称为柳眼。无赖，撩人可爱之意，唐人熟语。杜甫《送路六侍御入朝》：“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”又《奉陪郑驸马杜曲》：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”
[2] 元亮井：犹言元亮故居，借指自己的家园。陶潜《归田园居》：“井灶有遗处，松竹残朽枝。”元亮，陶潜的字。
[3] 亚夫营：汉时周亚夫屯军细柳，世称亚夫营，一称细柳营或柳营（参看王维《观猎》注[5] ）。这里借指柳仲郢的幕府，暗寓柳姓。
[4] 新滩二句：写羁旅愁思。因飘荡他乡，欲归不得，故觉江上滩声，有风雨凄凉之意。冯浩注：“悟字入微。我方借此遣恨，乃新滩莫悟，而更作风雨凄其之声，以动我愁，真令人驱愁无地矣。”
【评】 以踏青乐游起，二联即目春景，“无赖”（撩人）、“有情”，暗透心情变化，因引出三联之客居归思。而其句法倒装，由归思反落到客居，于是触目尽是恼人风雨，无复初时之乐景矣。章法略同前录柳宗元《南涧中题》，以一时之乐反衬剪不断理还乱之愁思。何义门云“此等诗神似老杜处，在作用（艺术构思），不在气体也”，则又道出其渊源之所自。
龙池
这是一首政治讽刺诗。钱易《南部新书》：“杨妃本寿王妃，（开元）二十八年度为女道士，入内。”（参看前白居易《长恨歌》注[3] ）寿王李瑁，是唐玄宗之子。诗中歌咏其事。龙池，在兴庆宫内。《唐会要》卷三〇：“开元二年七月二十九日，以兴庆里旧邸为兴庆宫。初，上（唐玄宗）在藩邸……宅内有龙池涌出，日以浸广，望气者云有天子气。……至是为宫焉。”《长安志》卷九注云：“……至神龙、景龙中，弥亘数顷，澄澹皎洁，深至数丈，常有云气或见黄龙出其中。谓之龙池。”诗写宫中宴饮作乐的情况，故以《龙池》标题。诗的用意，在于揭露宫闱中不可告人的丑事，封建王朝最高统治者父子间复杂而不正常的关系，从而讥刺其行为的堕落，道德的败坏。结处即事微挑，有如画龙点睛，本旨立现。罗大经评云：“词微而显，得风人之旨。”（见《鹤林玉露》）
龙池赐酒敞云屏 [1] ，羯鼓声高众乐停 [2] 。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒 [3] 。
【注释】
[1] 龙池句：因系家人宴饮，不回避妃嫔，故将云屏敞开，无须障蔽。按：这话里暗示有杨贵妃在座。云屏，即云母屏风，宫廷内多用之。《西京杂记》卷上载汉成帝时，赵昭仪居昭阳殿，有云母屏风。云母，板状矿物，晶体透明，色泽鲜艳。
[2] 羯鼓声高：有双关义：一是就乐器声调的特点而言；一则暗示唐玄宗的情绪特别高，以与下文寿王的宴罢不能成眠，暗中相对照，见悲欢各异。《新唐书·音乐志》：“羯鼓正如漆桶，两手具击。以其出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”南卓《羯鼓录》：“其音焦杀乌烈，尤宜促局急破，戟杖连碎之声；又宜高楼晚景，明月清风，破空透远，特异众乐。……上（玄宗）尤爱羯鼓、玉笛，常云：‘八音之领袖，不可无也。’”
[3] 薛王句：承首句“赐酒”而言。意谓薛王等均因宴饮尽欢而沉醉，惟独寿王宴饮归来，满腔心事，“宫漏永”而犹醒。句中薛王、寿王对举，醉醒相形，词婉而意豁。薛王，玄宗之侄李琄。
隋宫
这诗以歌咏隋炀帝杨广为题材，指出荒淫腐化的行为，必然会招致亡国破家的结局。措辞深婉，寓有历史教训的意义。隋宫，指炀帝在扬州所建江都、显福、临江等宫。
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家 [1] 。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯 [2] 。于今腐草无萤火 [3] ，终古垂杨有暮鸦 [4] 。地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》 [5] ？
【注释】
[1] 紫泉二句：意谓长安宫阙壮丽，而炀帝还要去扬州游幸。泉，本应作“渊”，避唐高祖李渊名改。司马相如《上林赋》写长安形胜，有“丹水更其南，紫渊径其北”之语。“紫泉（渊）宫殿”，指长安宫殿。芜城，指扬州。鲍照《芜城赋》，写兵乱后扬州荒芜的景物，称之为芜城。
[2] 玉玺（xǐ）二句：意谓隋如不亡，炀帝的游踪将遍于全国。炀帝于大业十二年（616）南游扬州，从此未北归，十四年（618），为宇文化及所杀。玉玺归日角，指唐朝兴起，代替了隋朝。《后汉书·光武帝纪》：“光武美须眉，大口，隆准，日角。”又“建武三年闰月丙午，赤眉君臣面缚，奉高皇帝玺绶。二月己未，祠高庙，受传国玺”。玉玺，皇帝的印信。秦始皇以蓝田玉作玺，命李斯刻“受命于天，既寿永昌”八字，此后历代相传，成为封建王朝政权的象征。日角，额骨饱满得像太阳一样。古代相法，认为日角是帝王之相。《旧唐书·高祖纪》：“武德元年五月（隋恭帝）奉皇帝玺绶于高祖。”锦帆，指炀帝所乘龙舟。炀帝由运河至江都（今江苏省扬州市），造龙舟，船帆皆用锦制成。（参见后皮日休《汴河怀古》注[1] ）。《围炉诗话》卷三：“（温）飞卿‘十幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉’极力描写豪奢，不及（李）义山‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。’”
[3] 于今句：隋炀帝在长安、洛阳、江都等处，都曾大量搜集萤火，夜间放出，以代灯烛之光。扬州有放萤院，相传是炀帝放萤之处。萤产卵在水边草根，到第二年春天，由蛹化为萤，所以古人以为腐草化为萤（见《礼记·月令》）。无萤火，是说萤火被搜集完尽，到现在腐草里都不生萤了。
[4] 终古句：隋炀帝开运河，沿河筑堤，旁种杨柳，后人称为隋堤。杜宝《大业杂记》：“（运河）水面阔四十步，通龙舟。两岸为大道，种榆柳，自东都至江都二千馀里，树荫相交。”垂杨暮鸦，写亡国后的凄凉景象。隋堤长存，而隋朝的国运不能再复，故曰“终古”。吴师道《吴礼部诗话》：“日角、锦帆、萤火、垂杨是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。”
[5] 地下二句：意谓隋炀帝荒淫失国，至死不悟。《隋遗录》卷上：“帝（在扬州），昏湎滋深，往往为妖祟所惑。常游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，……舞女数十许罗侍左右，中一人迥美。帝屡目之。后主云：‘殿下不识此人耶？即丽华也。’……（炀帝）因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华辞……再三索之，乃徐起，终一曲。……后主问帝：‘龙舟之游乐乎？始谓殿下致治在尧、舜之上，今日复此逸游，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深耶？’……帝忽寤，叱之，……随叱声恍然不见。”陈后主，即陈叔宝。隋文帝开皇九年（589），隋灭陈，陈叔宝投降。岂宜，岂当，揣测的语气。《后庭花》，即《玉树后庭花》，淫艳的舞曲，陈后主所制。
【评】 二联按常法当先叙游幸事，以接上“欲取芜城”云云，此却先横插入李唐代隋，复以“锦帆”逆挽，“应是到天涯”荡开，而句法又用倒装（正说当为“不缘玉玺归日角”……），遂于盘旋中见流转之势。三联“萤火”、“垂杨”均用炀帝故事，而一言“有”，一言“无”，叙说破国凄凉，更于变化中具一唱三叹之意。末联总收，“重问”字，兼身前荒唐、死后悲凉意，暗应首联“欲取”。全诗草蛇灰线，无一笔平板，非庸手所可企及。
马嵬
唐玄宗和杨贵妃的故事，是唐人诗中常见的题材。这诗别出新意，从另一角度给统治者以嘲讽。马嵬，即马嵬坡，是杨贵妃遇难之地。注见前白居易《长恨歌》。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休 [1] 。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹 [2] 。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛 [3] 。如何四纪为天子 [4] ，不及卢家有莫愁 [5] 。
【注释】
[1] 海外二句：意谓他生之约，渺茫难信。马嵬一死，此生永无相见之期；而死后的思念则是徒然的。九州，古代的行政区域，也就是中国的代称。战国时邹衍曾说：中国的九州是海内的小九州，海外还有更大的九州。中国名赤县神州，仅仅是其中之一（见《史记·孟子荀卿列传》）。相传杨贵妃死后，玄宗曾派方士去寻找她的魂魄，在海外仙山会见后，贵妃授以钿盒金钗，叫他复命玄宗，坚订他生婚姻之约（参看前白居易《长恨歌》）。
[2] 空闻二句：写安史乱起，玄宗逃难至马嵬坡，暗示杨贵妃中途遇难事（详见前杜甫《北征》注[6] ）。空闻、无复，意谓贵妃从此长眠马嵬坡下，不再听到宫中的鸡人报晓了。虎旅，指警卫玄宗入蜀的禁兵。柝（tuò），即刁斗，军中夜间巡逻时所用。鸡人，宫中掌管时间的卫士。宫中例不畜鸡，有夜间不睡的卫士候在宫门之外，到了鸡叫的时候，向宫中报晓。
[3] 此日二句：嘲讽统治者生活荒淫，招致祸乱；到大难临头，却把对方作为牺牲，故下两句云云。此日，杨贵妃缢死之日。六军驻马，指马嵬坡禁军哗变事。当时，指天宝十载（751）七月七日玄宗和贵妃在长生殿密约世世为夫妇的时候（详见前白居易《长恨歌》）。笑牵牛，意谓当时玄宗以为自己可以和贵妃长远相守在一起，对天上牵牛织女一年一度的会见之期，还感到不满足。
[4] 四纪：岁星十二年行天一周，称为一纪。玄宗在位首尾四十五年（712—756），将近四纪。这里是举其成数。
[5] 不及句：意谓不及民间夫妇，能够生活在一起。莫愁，古洛阳女子，嫁为卢家妇（参见前沈佺期《独不见》注[1] ）。
【评】 沈德潜《说诗晬语》云：“义山‘此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛’——对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱。”今按沈说是，然犹有未尽。此诗前三联均以当年事与马嵬事上下相对，交叉写来。末联总收，仍以天子与平民作对比。可谓联联对照，句句逆挽，开阖极大而通体顺畅，得婉曲夭矫之势。究其关键，多赖于虚词之照应锁络，遂化曲为顺。七律多用虚词照应，亦以老杜为发轫，中唐后此风渐弘。七律之由初盛之高华雅丽而中唐之流荡圆转，此法与有力焉。至白居易、刘禹锡，此法已蔚为大国。义山七律则能融此法于初盛之高华雅丽，见出其兼收并蓄，独树一帜之功夫，故读其七律有川流山壑，斗折回旋而丽景下彻、乱流明灭之感，洵为创获。前录各诗多有表现，抉示于此，读者试参验之。
常娥
这诗从人间的相思离别之情，设想到天上神仙孤独凄凉之感。从诗中环境气氛的描绘，知这含愁不寐的女子，是处在华美深邃和外界隔绝的闺房里。她的身分是高贵的，而内心则极端苦闷空虚。她可能就是作者的意中人。诗从对方着笔，说她“应悔偷灵药”，当和恋爱的本事有关。常，字同“嫦”。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 [1] 。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 [2] 。
【注释】
[1] 云母二句：上句描绘室内环境静寂幽深，下句是眺望中的窗外景物。云母屏风，见前《龙池》注[1] 。长河，即银河。渐落，犹言渐没。秋夜银河向西移动，到天快亮的时候，就渐渐消失。
[2] 常娥二句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”姮娥，即常娥。常，一作“姮”。
【评】 以嫦娥位置于第三句枢纽处，一、二写通宵而达旦，四句言夜夜而无穷，互补相成，便见夜夜生光，年年月色，正如思人续续相生至死不绝之哀情。故针线虽细密，而境界深之而更深，远之而更远，丝毫不见其痕迹，所谓巧夺化工。
霜月
初闻征雁已无蝉 [1] ，百尺楼台水接天 [2] 。青女素娥俱耐冷 [3] ，月中霜里斗婵娟 [4] 。
【注释】
[1] 初闻句：谓时已深秋。《礼记·月令》：“孟秋之月……寒蝉鸣。”“仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归。”征雁，由北南飞的雁。
[2] 百尺句：汉《淮南王篇》：“百尺高楼与天连。”台，一作“高”，一作“南”。
[3] 青女：即青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：即嫦娥。
[4] 斗婵（chán）娟（juān）：意谓秋夜霜清月白，交相辉映。婵娟，美好的容态。
【评】 一二实境，三四幻境，“百尺楼台”句暗用《淮南王》句意，更以“水”与“天”相连，遂从地升天，由实境自然转入幻境。全诗虚实相济，于清空中见冷峭，浩渺中见孤洁，“斗”字尤入神，写尽月魄精神。设想奇处类李贺，然不涉险怪，“寄托深而措词婉”（叶燮《原诗》），又依然玉溪风致。可与前录李贺《梦天》对读。
无题
这是一首描写失恋悲哀的诗。因为涉及秘密的爱情，不便公开，所以李商隐集中有关这类的诗，绝大部分都标作《无题》，有时也取首句二字为题。
相见时难别亦难，东风无力百花残 [1] 。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 [2] 。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 [3] 。蓬山此去无多路 [4] ，青鸟殷勤为探看 [5] ！
【注释】
[1] 相见二句：上句的见难，言机会难得；别难，谓不忍分离。下句说别时恰当春暮，更加使人伤感。陆机《答贾谧诗》“分索则易，携手实难”，此变化其意而用之。
[2] 春蚕二句：上句以蚕丝象征情丝，下句以烛泪象征别泪。蜡烛燃烧时油脂流溢，称为烛泪。
[3] 晓镜二句：写对方相思之情。但愁，应觉，是设想的语气。云鬓，年轻女子丰盛的鬓发。云鬓改，意谓青春的容颜逐渐消失。
[4] 蓬山：即蓬莱山，海外三神山之一。这里指对方住处。
[5] 青鸟：神话中的鸟，是西王母的使者（见《汉武故事》）。这里借指传递消息的人。
【评】 “相见时难”，无奇；“别难”，亦无奇。唯二“难”相叠，因“相见时难”而“别”时方显得百倍之“难”，故风亦为之摧伤，花亦为之凋残。万般无奈之状，遂因平易之语浮现。颔联千古名句，其佳处自易见，然若无首联之掏自肺腑，通贯全体，亦当减色。故首联之佳，更在可说未可说之间。
即日
这诗写春残花落，羁旅无聊之感，取首句中二字标题。这类作品在李商隐集中占有一定数量，其特色在于以一唱三叹的笔意，抒委宛深曲的情思，工致入微，而不流于纤巧刻露，能见出李诗在艺术风格上的独创性。
一岁林花即日休 [1] ，江间亭下怅淹留 [2] 。重吟细把真无奈，已落犹开未放愁 [3] 。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼 [4] 。金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩 [5] ？
【注释】
[1] 即日休：意谓一旦零落净尽。
[2] 江间：一作“江门”。
[3] 重吟二句：写怅对落花的心情。重吟，一再地吟咏。重，读平声。细把，拿着仔细观看。未放愁，犹言未尽愁。花已落而犹开，似乎是它的愁思还未放完。放字是从开字生发出来的。
[4] 山色二句：写林园暮景。傍晚时夕阳西下，天上泛起一层层的阴云，庭苑沉浸在山光暝色之中。衔小苑，犹言笼罩着小苑。
[5] 金鞍二句：何焯曰：“风光易过，不醉无以遣怀，然使我更醉谁家乎？无聊之甚也。”按：前六句写的正是酒阑人散，寂寞独归的情景，结尾处点出。古代宴饮时，有一种藏钩的游戏，略如今之行猜拳行令。白玉钩，即指此。作者《无题》诗云：“隔座送钩春酒暖。”漏，一作“滴”。
【评】 诗题“即日”，却以“一岁”领起，以与“即日”相对，则“即日”之枨触全由“一岁”之易尽而来。起句语似平坦而意实警醒微曲，以下全由此生发。二联“重吟细把”，隐透“一岁”之芳华；“已落犹开”，更见“即日”之哀愁。三、四联更由花而及人，由昼而及暮，由众中而独自。白日众中队里，尚可消磨，薄暮独对残花，人何以堪？故欲求“更醉”，何义门所谓“排闷不得，其强裁诗歌与泣俱矣”（转引自《玉溪生诗集笺注》）。
春雨
这诗写相思离别之情，是经过情人故居时所作，和上面选的《无题》同一类型。纪昀曰：“此因春雨而感怀，非咏春雨也。”
怅卧新春白袷衣 [1] ，白门寥落意多违 [2] 。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归 [3] 。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀 [4] 。玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞 [5] 。
【注释】
[1] 白袷（jiá）衣：有里的衣曰袷，字同“ ”。
[2] 白门：古金陵（今江苏省南京市）、邺城（今河北省临漳县）等地皆有白门，又彭城（今江苏省徐州市）有白门楼，此未详所指。冯浩疑是虚拟，承上句的新春而言，取白门柳色之意（古乐府《杨叛曲》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。”），非实指地名。
[3] 红楼二句：承首句，写“恨卧”时孤独寂寞的情景。红楼，是意中人原住之处。珠箔，泛指华美的帘箔。隔雨望红楼，楼中人已远去，气氛是冷清清的。惟见灯光从当时的珠箔中飘出，引人遐想。故下二句云云。李白《陌上赠美人》：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”
[4] 远路二句：言彼此远隔，惟有梦中相会。晼（wǎn）晚，日落光线昏暗貌。春晼晚，言青春易逝，有感伤年华意。依稀，形容梦境的隐约模糊。
[5] 玉珰二句：上句言消息难通，下句取雁足传书之意。玉珰缄札，把玉珰和信札缄封在一起。玉珰，妇女用耳饰，作为传情的信物。云罗，薄薄的云层。
【评】 此诗意殊飘忽，须明诗当为幽会分离既久，更约佳期而未可得所作，则意脉自明。“怅卧新春”，待信也，待而未可得，故曰“怅”，曰“意多违”。“红楼”句，因相忆而相望也；“珠箔”句，因相望而不可及，遂念前番佳人独去之状也。“远路”、“残宵”二句，进而言彼人去后青春之虚掷，梦魂之颠倒。末联由遐想收转，点明几多惆怅，慨以音信之难通耳。此诗组织跳跃而意脉相连，曲尽怅然若失之心理。而其驱词造境，曰“怅卧”，曰“寥落”；曰“隔雨”而“冷”，曰“珠箔”而“飘”；曰“远”曰“晚”，曰“残宵”“依稀”；曰“何由”，曰“万里云罗”：均从凄迷出之。盘曲之思，凄幻之象，实有今所谓“意识流”之特点。同时之温庭筠多以此种笔法入词，由此可窥早期婉约派词与晚唐诗联系之一斑。
流莺
这是因春末闻莺，有所感触而写成的一首诗。诗中的流莺，亦即作者自身的写照。其妙处在于融物我为一体，笔意若即若离，不以刻画形貌为工，而唱叹处自能传神写意。贺裳《载酒园诗话》云：“魏、晋以降，多工赋体，义山犹存比兴。”当于这类诗中去体会。
流莺漂荡复参差 [1] ，度陌临流不自持 [2] 。巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期 [3] ！风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时 [4] 。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝 [5] ？
【注释】
[1] 流莺句：流莺，沈约《会圃临春风》：“舞春雪，杂流莺。”漂荡复参（cēn）差（cī），即载飞载鸣的意思。漂荡，言踪迹无定。参差，形容鸣声时高时低，错杂成韵。杜甫《彭衙行》：“参差谷鸟鸣。”
[2] 度陌：飞过原野。陌，田野间的道路。曹操《短歌行》：“越陌度阡。”不自持，犹言不自胜。
[3] 巧啭二句：上句承前“参差”，意谓莺声的千回百啭，难道无其本意，而仅仅为了使人悦耳？下句承前“漂荡”，是说在春天的美景良辰里，流莺虽然飞来飞去，但未必便有佳期。佳期，和意中人的约会。《楚辞·九歌·湘夫人》：“与佳期兮夕张。”按：李商隐早负才名，宦游落拓；他的诗文，于艳丽辞藻中时有寄托，故云。
[4] 风朝二句：冯浩注：“此联追忆京华莺声，故下接‘曾苦’。”《汉书·郊祀志》形容建章宫规模之宏伟：“度为千门万户。”
[5] 凤城句：说莺兼说人，言长安城里并无一枝可栖。凤城，指长安（详见沈佺期《独不见》注[6] ）。
【评】 取韦应物《听莺曲》较读，可知赋体与比兴体之别。又，以流莺为比兴，前此僧灵澈《听莺歌》已著先鞭（《全唐诗》卷八一〇），亦可并看。应物诗绮丽，灵澈诗愁苦，而设色皆浓；义山本善用浓笔，而此却特以淡笔出之，此诗人避熟就生之法门耳。
锦瑟
此诗内容，旧说极多歧异：有人认为锦瑟是令狐楚家婢女名，这是首爱情诗（见刘攽《中山诗话》）；有人认为是追怀他死去的妻子王氏而作，是首悼亡诗（见《玉溪生诗笺注》）；还有人说瑟有适、怨、清、和四种声调，诗的中间四句各咏一调，则这又是一首描绘音乐的咏物诗（见《缃素杂记》）。细绎原诗语意，皆嫌牵强。张采田《玉溪生年谱会笺》解为李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞，较为合理。诗以锦瑟起兴，故取开头二字为题。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 [1] 。庄生晓梦迷蝴蝶 [2] ，望帝春心托杜鹃 [3] 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 [4] 。此情可待成追忆？只是当时已惘然 [5] ！
【注释】
[1] 锦瑟二句：因瑟有五十弦，联想到自己年将半百，因而追溯生平，华年往事，一一忆起。瑟上的花纹如锦，故曰锦瑟。无端，表示心惊的意思。古瑟有五十弦，见《史记·封禅书》。又《汉书·郊祀志》记素女鼓五十弦瑟而悲，此暗用其意。
[2] 庄生句：意谓浮生若梦，变幻莫测。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也？不知周之梦为胡蝶与（同“欤”），胡蝶之梦为周与？”
[3] 望帝句：意谓托文字以抒写内心哀愁。《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑，会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”
[4] 沧海二句：有感于当时党争剧烈，自伤冷落不遇。张采田曰：“二句谓卫公（李德裕）毅魄，久已与珠海同枯；令狐（绹）相业方旦，如玉田不冷。”按：李德裕于唐武宗时为宰相，攘外安内，建立功业，李义山对他极为倾仰，《文集》卷九有《太尉卫公会昌一品集序》。宣宗时，牛党得势，李德裕贬死崖州。崖州又名珠崖郡，在今海南琼山县，是滨海产珠之地。《博物志》卷九：“南海外有鲛人，……其眼能泣珠。”这里说珠有泪，是伤悼李德裕之词。蓝田，今陕西蓝田县，距长安不远，有玉山，产良玉。蓝田日暖，比喻令狐绹秉政朝廷，声势烜赫。李商隐与令狐绹为旧交，但因党争的关系，受到歧视。《旧唐书·李商隐传》：“令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。”这里说玉生烟，意谓可望而不可即。《困学纪闻》卷一八引戴叔伦语云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”
[5] 此情二句：高步瀛曰：“如上所述，皆失意之事，故不待今日追忆，惘然自失，即在当时已如此也。”（《唐宋诗举要》卷五）
【评】 义山《回中牡丹为雨所败二首》之二有云：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。”以之合本诗共读，更可证追述生平说不谬。