那
【题解】
这是殷商的后代宋国祭祀商的始祖成汤的乐歌。关于《商颂》的写作年代，学者意见多不一致。《国语·鲁语》说：“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首。”《史记·宋世家》说：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。”王国维利用殷商的甲骨文字，证明《商颂》不是商代作品而是春秋时代的宋诗。反对者则列举种种理由，说《商颂》是成于商代的诗。我认为《国语》和《史记》的记载比较可靠。宋国保存有自己先代颂祖乐歌，这是很可能的；正考父据之改写成颂诗，来祭祀祖先、赞美宋襄公，并到周太师处校对音节、配合乐调。这和屈原据楚民间祭歌而作《九歌》的性质相似。正如《九歌》是战国时代屈原的作品一样，《商颂》的作者应是正考父，它实际上是《宋颂》（《左传》称“宋”或称“商”），是周代宋国的作品。
猗与那与 〔１〕 ， 多盛大啊多繁富，
置我鞉鼓 〔２〕 。 堂上竖起拨浪鼓。
奏鼓简简 〔３〕 ， 击鼓咚咚响不停，
衎我烈祖 〔４〕 。 以此娱乐我先祖。
汤孙奏假 〔５〕 ， 襄公祭祀祈神明，
绥我思成 〔６〕 。 赐我顺利拓疆土。
鞉鼓渊渊 〔７〕 ， 拨浪鼓儿声声响，
嘒嘒管声 〔８〕 。 竹管呜呜吹新声。
既和且平， 曲调谐协音和平，
依我磬声 〔９〕 。 玉磬一声众乐停。
於赫汤孙 〔１０〕 ， 啊哈显赫宋襄公，
穆穆厥声 〔１１〕 。 他的乐队真动听。
庸鼓有 〔１２〕 ， 铿锵洪亮钟鼓鸣，
万舞有奕 〔１３〕 。 洋洋万舞场面盛。
我有嘉客 〔１４〕 ， 助祭嘉宾都光临，
亦不夷怿 〔１５〕 。 无不欢乐喜盈盈。
自古在昔， 遥远古代先民们，
先民有作。 早把祭礼安排定。
温恭朝夕 〔１６〕 ， 态度温文又恭敬，
执事有恪 〔１７〕 。 管理祭祀需虔诚。
顾予烝尝 〔１８〕 ， 秋冬致祭请光临，
汤孙之将 〔１９〕 。 襄公奉献表衷情。
【注释】
〔１〕 猗（ē）那（ｎｕó）：形容乐队美盛的样子。与：通“欤”，叹美词。
〔２〕 置：通“植”，竖立的意思。鞉（ｔáｏ）鼓：一种摇鼓，似今之拨浪鼓。用它表示奏乐开始或终了。
〔３〕 鼓：指大鼓。简简：鼓声。
〔４〕 衎（ｋàｎ）：欢乐。烈祖：光荣的祖先，指汤。
〔５〕 汤孙：商汤的子孙。此指宋襄公。奏：进。假：格，致，祭者致神的意思。
〔６〕 绥：赠予的意思。思：句中语助词。成：指生长成功的地方。
〔７〕 渊渊：鼓声。
〔８〕 嘒嘒：吹管的声音。管：用大竹制成的一种吹奏乐器。
〔９〕 磬：玉制打击乐器。古乐队以磬声止众乐。
〔１０〕 於（ｗū）：叹美词。赫：显盛的样子。
〔１１〕 穆穆：美好的样子。声：指音乐。
〔１２〕 庸：通“镛”，大钟。有 （ｙì）：即 ，形容乐器声音盛大的样子。
〔１３〕 万舞：舞名。有奕：即奕奕，形容舞蹈场面盛大的样子。
〔１４〕 嘉客：指宋的同姓附庸小国都来助祭（从魏源《诗古微》说）。
〔１５〕 夷：通“怡”。夷怿，喜悦。
〔１６〕 温恭：温文恭敬的样子。朝夕：早晚。
〔１７〕 执事：办事人员。指管理祭祀食物的人员。有恪（ｋè）：即恪恪，恭敬的样子。
〔１８〕 顾：光顾。予：襄公自称。烝尝：冬祭曰烝，秋祭曰尝。
〔１９〕 将：奉献。
烈 祖
【题解】
关于这首诗的主题，向有二说：有人认为它是祭中宗的乐歌，有人认为它是祭成汤的诗。就诗论诗，似以后说比较有理。
嗟嗟烈祖 〔１〕 ！ 赞叹先祖多荣光！
有秩斯祜 〔２〕 ， 齐天洪福不断降，
申锡无疆 〔３〕 ， 无穷无尽重重赏，
及尔斯所 〔４〕 。 恩泽遍及宋封疆。
既载清酤 〔５〕 ， 供上清酒祭先祖，
赉我思成 〔６〕 。 赐我疆土兴宋邦。
亦有和羹 〔７〕 ， 还有调匀美味汤，
既戒既平 〔８〕 。 五味平正阵阵香。
鬷假无言 〔９〕 ， 心中默默暗祷告，
时靡有争。 次序井井不争抢。
绥我眉寿 〔１０〕 ， 赐我长命寿百年，
黄耇无疆 〔１１〕 。 满头黄发福无疆。
约 错衡 〔１２〕 ， 彩绘车衡皮缠毂，
八鸾鸧鸧 〔１３〕 。 四马八铃响叮当。
以假以享 〔１４〕 ， 宋君赴庙来致祭，
我受命溥将 〔１５〕 。 受周之命封地广。
自天降康， 安定康乐自天降，
丰年穰穰 〔１６〕 。 五谷丰登粮满仓。
来假来飨， 先祖降临来受飨，
降福无疆。 赐我福分大无量。
顾予烝尝， 秋冬致祭请赏光，
汤孙之将 〔１７〕 。 宋君奉献情意长。
【注释】
〔１〕 嗟嗟：叹美词。烈祖：见《那》注〔４〕 。
〔２〕 有秩：即秩秩，福大的样子。祜：福。
〔３〕 申：重，又。锡：赐。
〔４〕 斯所：此处。指宋的国土。
〔５〕 载：陈，设置。酤：酒。
〔６〕 赉（ｌàｉ）：赐。思成：见《那》注〔６〕 。
〔７〕 和羹：调制好的汤。
〔８〕 戒：完备。指和羹必备五味。平：和平。指羹味而言。
〔９〕 鬷：同“奏”，《礼记·中庸》引此诗作“奏假无言”。奏假，祭祷。
〔１０〕 绥：赠予。
〔１１〕 黄耇：黄发老人。
〔１２〕 约 （ｑí）错衡：见《小雅·采 》注〔１４〕 。
〔１３〕 八鸾：见《采 》注〔１５〕 。鸧鸧（ｑｉāｎɡ）：铃声。
〔１４〕 假（ɡé）：通“格”，祭者上致于神。享：祭。
〔１５〕 溥将：广大。
〔１６〕 穰穰：禾黍众多的样子。
〔１７〕 顾予烝尝二句，见《那》注〔１８〕 〔１９〕 。
玄 鸟
【题解】
这是写宋君祭祀殷高宗的乐歌。高宗即武丁。据《史记·殷本纪》，殷从盘庚中兴，到其弟小乙立，殷又衰微。小乙之子武丁立，用傅说为相，国家大治。伐鬼方、大彭、豕韦，取得胜利。氐、羌都来朝见，殷又复兴。在位五十九年。这首乐歌就是歌颂他中兴的事业。
天命玄鸟 〔１〕 ， 上天命令神燕降，
降而生商 〔２〕 ， 降而生契始建商，
宅殷土芒芒 〔３〕 。 住在殷土多宽广。
古帝命武汤 〔４〕 ， 当初上帝命成汤，
正域彼四方 〔５〕 。 治理天下管四方。
方命厥后 〔６〕 ， 广施号令为君王，
奄有九有 〔７〕 。 九州尽入商封疆。
商之先后 〔８〕 ， 殷商先君受天命，
受命不殆 〔９〕 ， 国运久长安无恙，
在武丁孙子 〔１０〕 。 全靠武丁是贤王。
武丁孙子， 后裔武丁是贤王，
武王靡不胜 〔１１〕 。 成汤大业他承当。
龙旂十乘， 十辆马车插龙旗，
大糦是承 〔１２〕 。 满载酒食来祭享。
邦畿千里 〔１３〕 ， 领土辽阔上千里，
维民所止 〔１４〕 ， 人民定居这地方，
肇域彼四海 〔１５〕 。 四海之内是封疆。
四海来假 〔１６〕 ， 四方夷狄来朝见，
来假祁祁 〔１７〕 。 络绎不绝纷又攘。
景员维河 〔１８〕 ， 景山四周黄河绕，
殷受命咸宜， 殷商受命治国邦，
百禄是何 〔１９〕 。 邀天之福永呈祥。
【注释】
〔１〕 玄鸟：燕子。玄是黑色，燕色黑，故名玄鸟。
〔２〕 商：指商的始祖契。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建国于商（今河南商丘）。事见屈原《天问》、《吕氏春秋》、《史记》等。
〔３〕 宅：居住。殷土：指商地。殷在盘庚迁都前称商，盘庚迁殷（今河南安阳小屯村）后称殷。后人也称商地为殷土。芒芒：即茫茫，广大的样子。
〔４〕 古：从前。帝：上帝。武汤：成汤自号为武王。
〔５〕 正：治。域：封疆。
〔６〕 方：通“旁”，普遍的意思。后：君，指商汤。
〔７〕 奄：包括。九有：九域的假借，即九州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南间曰兗州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”
〔８〕 先后：先王。指商汤。
〔９〕 殆：危险。
〔１０〕 武丁：殷高宗。武丁孙子即孙子武丁的倒文，指成汤的子孙武丁。
〔１１〕 胜：胜任。
〔１２〕 糦：同“ ”，酒食。承：供奉。
〔１３〕 邦：封的假借。《文选·西京赋》注引这句诗作“封畿千里”，封畿二字都是疆界的意思。
〔１４〕 维：是。止：居。
〔１５〕 肇：通“兆”。兆域，即疆域。四海：《尔雅》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”王肃说：“殷道衰，四夷来侵，至高宗，然后始复以四海为境域也。”
〔１６〕 假（ɡé）：至，来朝。
〔１７〕 祁祁：众多的样子。
〔１８〕 景：景山，在今河南省商丘县，古称亳，商的都城。有人训景为大，亦通。员：周围。
〔１９〕 何（ｈè）：通“荷”，担负，蒙受。
长 发
【题解】
这也是宋君祭祀成汤的诗。诗叙述汤的祖先契、相土的奠定国基，次述汤受命有天下和伐桀的功绩，末叙伊尹相汤。
浚哲维商 〔１〕 ， 商朝世世有明王，
长发其祥 〔２〕 。 上天常常示吉祥。
洪水芒芒， 远古洪水白茫茫，
禹敷下土方 〔３〕 。 大禹治水定四方。
外大国是疆 〔４〕 ， 扩大夏朝拓封疆，
幅陨既长 〔５〕 。 幅员从此宽又广。
有娀方将 〔６〕 ， 有娀氏国也兴旺，
帝立子生商 〔７〕 。 简狄为妃生玄王。
玄王桓拨 〔８〕 ， 商契威武又英明，
受小国是达 〔９〕 ， 受封小国令能行，
受大国是达。 受封大国能行令。
率履不越 〔１０〕 ， 遵循礼制不越轨，
遂视既发 〔１１〕 。 遍加视察促实行。
相土烈烈 〔１２〕 ， 契孙相土真威武，
海外有截 〔１３〕 。 海外诸侯齐听命。
帝命不违， 上帝之命不违抗，
至于汤齐 〔１４〕 。 代代奉行至成汤。
汤降不迟 〔１５〕 ， 汤王降生正当时，
圣敬日跻 〔１６〕 。 明慧谨慎日向上。
昭假迟迟 〔１７〕 ， 虔诚祈祷久不息，
上帝是祗 〔１８〕 。 无限崇敬尊上苍。
帝命式于九围 〔１９〕 。 帝命九州齐效汤。
受小球大球 〔２０〕 ， 接受上天大小法，
为下国缀旒 〔２１〕 ， 表率诸侯作典范，
何天之休 〔２２〕 。 蒙天之赐美名传。
不竞不 〔２３〕 ， 不相争也不急躁，
不刚不柔， 不强硬也不柔软，
敷政优优 〔２４〕 ， 施行政令很宽和，
百禄是遒 〔２５〕 。 百样福禄集如山。
受小共大共 〔２６〕 ， 接受上天大小法，
为下国骏厖 〔２７〕 ， 各国诸侯受庇蒙，
何天之龙 〔２８〕 。 蒙天赐与我荣宠。
敷奏其勇 〔２９〕 ， 大施神威奏战功，
不震不动， 不震惊也不摇动，
不 不竦 〔３０〕 ， 不胆怯也不惶恐，
百禄是总 〔３１〕 。 百样福禄都聚拢。
武王载旆 〔３２〕 ， 汤王出兵伐夏后，
有虔秉钺 〔３３〕 ， 锋利大斧拿在手，
如火烈烈， 好比烈火熊熊燃，
则莫我敢曷 〔３４〕 。 谁敢阻挡和我斗。
苞有三蘖 〔３５〕 ， 一颗树干三个杈，
莫遂莫达 〔３６〕 。 没有一株枝叶稠。
九有有截 〔３７〕 ， 征服九州成一统，
韦顾既伐 〔３８〕 ， 诛韦灭顾扫敌寇，
昆吾夏桀 〔３９〕 。 昆吾夏桀也不留。
昔在中叶 〔４０〕 ， 从前中期国兴旺，
有震且业 〔４１〕 。 威力强大震四方。
允也天子 〔４２〕 ， 汤为天子诚又信，
降于卿士 〔４３〕 。 卿士贤明自天降。
实维阿衡 〔４４〕 ， 贤明卿士是阿衡，
实左右商王 〔４５〕 。 是他辅佐商汤王。
【注释】
〔１〕 浚（ｒｕì）：睿的假借字，明智的意思。《毛传》和《郑笺》都训浚为深，浚哲训为“深智”，亦通。维：是。
〔２〕 长：常。发：发现。
〔３〕 敷：治理的意思。方：四方。
〔４〕 大国：指夏。外大国：即夏朝统治区域以外。
〔５〕 幅陨：今作幅员，疆域。长：广大。
〔６〕 有娀（ｓōｎɡ）：上古国名。在今山西运城蒲州镇。将：大。
〔７〕 帝：指传说中简狄的丈夫高辛氏。子：指有娀氏国的女子简狄。商：指契。契长大了，当尧的司徒，封于商，所以诗人用商代契。
〔８〕 玄王：契。《国语》、《荀子》都称契为玄王。桓：威武。拨：韩诗作“发”，明的意思。
〔９〕 达：通。指契能通其教令于民。
〔１０〕 率：循。履：礼的假借字。王先谦《集疏》：“三家履作礼。”越：逾越。
〔１１〕 视：视察。发：实行。
〔１２〕 相土：契的孙子。烈烈：威武的样子。
〔１３〕 有截：即截截，整齐的样子。
〔１４〕 齐：齐一，一样。
〔１５〕 降：出生。
〔１６〕 圣：聪明智慧。日跻：天天向上。
〔１７〕 昭假（ɡé）：虔诚祈祷。迟迟：形容长久的样子。
〔１８〕 祗：敬。
〔１９〕 帝：上帝。式：法式，榜样。九围：即九域，九州的意思。
〔２０〕 球：本作“捄”，法制。《广雅·释诂》：“拱、捄，法也。”
〔２１〕 下国：指诸侯。缀旒：表率、榜样的意思。
〔２２〕 何：通“荷”，蒙受。休：指美誉。
〔２３〕 ：急躁。
〔２４〕 敷政：施政。优优：宽和的样子。
〔２５〕 遒（ｑｉú）：聚。
〔２６〕 共：拱的假借字，《鲁诗》作“拱”。《毛传》：“共，法。”
〔２７〕 骏厖：《荀子·荣辱篇》引作“骏蒙”，《大戴礼·卫将军文子篇》引作“恂蒙”，覆庇保护的意思。
〔２８〕 龙：通“宠”，荣誉。
〔２９〕 敷奏：施展。按这句可能是错简，和上章的句次比较，应在“不 不竦”句后。
〔３０〕 （ｎǎｎ）竦（ｓǒｎɡ）：二字同义，都是恐惧的意思。
〔３１〕 总：聚。
〔３２〕 武王：指汤。载：始。旆：发的假借字，出发。指出兵伐夏后桀。
〔３３〕 有虔：即虔虔，坚固的样子。秉：执，拿。钺（ｙｕè）：大斧。
〔３４〕 曷：通“遏”，害。
〔３５〕 苞：树的本。指夏桀。蘖（ｎｉè）：树的枝。三蘖：指韦、顾、昆吾三国。
〔３６〕 遂、达：都是形容草木生长的样子。
〔３７〕 九有：九州。
〔３８〕 韦：亦名豕韦，夏的盟国，在今河南滑县东南。后为商汤所灭。顾：夏的盟国，在今河南范县东南顾城。后为商汤所灭。
〔３９〕 昆吾：夏的盟国，在今河南许昌东。后为商汤所灭。夏桀：夏朝末代的君主，名癸，恃勇暴虐，荒淫无度。汤起兵伐之，败之于鸣条，放之于南巢，夏亡。
〔４０〕 中叶：中世，指汤的时候。
〔４１〕 有震：即震震，威武的样子。业：大。
〔４２〕 允：诚信。天子：指汤。
〔４３〕 降于：天赐与。卿士：官名。指伊尹，汤的大臣，名挚。
〔４４〕 阿衡：伊尹的号。
〔４５〕 左右：左右手，辅助的意思。商王：指汤。
殷 武
【题解】
这是宋襄公祭祀赞美其父宋桓公的诗。据《春秋》僖公四年，鲁僖公会齐侯、宋公伐楚。诗反映的就是这件事。从诗的结构和文字方面看来，这首诗和前一首《长发》都分章，文字浅近，不像《周颂》的聱牙。这显然是模仿大小《雅》的形式，是春秋时代的作品。
挞彼殷武 〔１〕 ， 殷商大军疾如风，
奋伐荆楚 〔２〕 。 讨伐楚国真奋勇。
罙入其阻 〔３〕 ， 长驱深入险阻地，
裒荆之旅 〔４〕 ， 大败楚军擒敌众，
有截其所 〔５〕 ， 所到之处皆报捷，
汤孙之绪 〔６〕 。 汤王子孙赫赫功。
维女荆楚 〔７〕 ， 荆楚之邦听端详，
居国南乡 〔８〕 。 你们住在宋南方。
昔有成汤， 昔我远祖号成汤，
自彼氐羌 〔９〕 ， 即使遥远如氐羌，
莫敢不来享 〔１０〕 ， 谁敢不来献宝藏，
莫敢不来王 〔１１〕 ， 谁敢不来朝汤王，
曰商是常 〔１２〕 。 都说服从我殷商。
天命多辟 〔１３〕 ， 天子下令诸侯听，
设都于禹之绩 〔１４〕 。 禹治水处建都城。
岁事来辟 〔１５〕 ， 年终祭祀来朝见，
勿予祸適 〔１６〕 ， 不给你们加罪名，
稼穑匪解 〔１７〕 。 但莫松懈误农耕。
天命降监 〔１８〕 ， 天子下令去视察，
下民有严 〔１９〕 。 下民肃敬实可嘉。
不僭不滥 〔２０〕 ， 不敢妄为违礼法，
不敢怠遑 〔２１〕 。 不敢松劲又拖拉。
命于下国 〔２２〕 ， 天子下令我宋国，
封建厥福 〔２３〕 。 努力兴建福禄大。
商邑翼翼 〔２４〕 ， 商都繁华又齐整，
四方之极 〔２５〕 。 好给四方作标准。
赫赫厥声 〔２６〕 ， 他有赫赫好名声，
濯濯厥灵 〔２７〕 。 光焰灿灿显威灵。
寿考且宁， 他既长寿又安宁，
以保我后生 〔２８〕 。 保我子孙常昌盛。
陟彼景山 〔２９〕 ， 登上高高景山巅，
松柏丸丸 〔３０〕 。 苍松翠柏参云天。
是断是迁 〔３１〕 ， 锯断松柏搬回去，
方斫是虔 〔３２〕 。 又砍又削把屋建。
松桷有梴 〔３３〕 ， 松树椽子长又大，
旅楹有闲 〔３４〕 。 根根柱子粗而圆。
寝成孔安 〔３５〕 。 寝庙建成神灵安。
【注释】
〔１〕 挞：迅疾的样子。殷武：宋的武力。宋是殷的后代。故自称曰殷，殷武即宋武。
〔２〕 荆楚：指楚国。楚国在鲁僖公前都称荆，到僖公二年（公元前６５８年）后才称楚。荆楚二字连称，好像后人称殷也连称为“殷商”一样。
〔３〕 罙：深的本字。阻：险要的地方。
〔４〕 裒（ｐóｕ）：俘虏的意思。旅：众。指兵士。
〔５〕 有截：整齐划一的样子。其所：指楚地。
〔６〕 汤孙：指宋桓公。绪：功业。
〔７〕 女：汝。
〔８〕 国：指宋国。
〔９〕 氐（ｄī）羌：古代两个民族。约分布在今陕西、甘肃、青海等省。
〔１０〕 享：奉献。
〔１１〕 来王：来朝见。
〔１２〕 常：服从。
〔１３〕 天：指周天子。多辟：众诸侯。
〔１４〕 绩：迹的假借字。禹之迹，指禹治水所经之处。
〔１５〕 岁事：指每年年终的祭祀大典。 来辟：来王，即来朝。
〔１６〕 祸：音义同过，罪过。適：音义同谪，谴责，惩罚。
〔１７〕 稼穑：指农业生产。解：通“懈”。
〔１８〕 监：视察。
〔１９〕 有严：严严，肃敬庄重的样子。
〔２０〕 僭：越礼。
〔２１〕 怠：懒惰。遑：闲暇。
〔２２〕 命：指周天子的命令。下国：宋国自称。
〔２３〕 封：大。建：建设。
〔２４〕 翼翼：整齐繁盛的样子。
〔２５〕 极：榜样。
〔２６〕 赫赫：显著的样子。声：名声。
〔２７〕 濯濯：光明。灵：神灵。
〔２８〕 后：子孙后代。生：语助词。
〔２９〕 陟：登。景山：在宋都内。见《玄鸟》注〔１８〕 。
〔３０〕 丸丸：光滑而笔直的样子。
〔３１〕 断：砍伐。迁：搬动。
〔３２〕 方：是。虔：虔刘，砍削。
〔３３〕 桷（ｊｕé）：方的椽子。有梴（ｃｈāｎ）：即梴梴，木材长长的样子。
〔３４〕 旅：众多。 楹：柱。有闲：即闲闲，大的样子。
〔３５〕 寝：寝庙，祭祖先的庙。