满江红
送李正之提刑入蜀
蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。
鉴赏
这首词是淳熙十一年（1184）冬，辛弃疾闲居信州时，为送别友人李正之入蜀赴任而写的。此时作者被弹劾罢官已经三年，自己失去了报国的机会，却频频嘱咐友人为北伐抗金、振兴宋朝作出贡献。可见他绝不因个人地位的改变，而动摇其收复中原、统一祖国的信念。
开头两句，用李白“蜀道之难，难于上青天”诗意，以友人的去向发端，接着点明送别题旨，文字十分简练。大意是说：入蜀的道路像登天那样艰难，请喝一杯酒，为你这位远行的提刑官送别。“绣衣行客”，汉武帝时设绣衣直指官，其职责与宋代提刑有相似处，故以此代称李正之。接着两句回笔写自己：可叹我人到中年，且又多病，难以忍受离别的痛苦。这里既表达了作者与李正之的深厚情谊，也流露出自己政治上不得意的苦闷心情。“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”，这两句气魄宏大，体现了词人忧国忧民的思想感情。李正之入蜀赴任，作者便以蜀中的两位著名人物来勉励他：希望你像诸葛亮那样，坚持北伐抗金，使东北方面的敌人闻风丧胆；还要像司马相如那样，体察民情，安抚百姓，巩固后方。这一联对偶工稳，用典妥切，意蕴很深。“把功名”两句，称赞对方才能出众，相信他一定能在抗金救国的斗争中建立不朽的功业。
下片着重就旅途来说，要友人一路之上注意寻访名胜古迹，写下歌唱壮丽河山的诗篇。“儿女泪”四句，承上启下，安慰友人不要因暂时的离别而悲伤；你所经过的“荆楚路”我很熟悉，让我来给你说一说。接着四句，分别列举了庐山、赤壁、襄阳三处地方，希望李正之不要错过机会，到这些游览胜地去看一看，并把它们描绘在你的新作中。这样的转折十分自然，既开拓了新的意境，也表现了词人热爱祖国山河、历史的情怀。结拍两句，照应开头，补叙送别的季节，并重申友情；待到梅花盛开、万里雪飘之时，我们天地各一方，但愿今后时时刻刻互相怀念。词中寓友情于时事，抒发了作者热爱国家、不忘抗战的思想感情。全篇以送别友人入蜀为中心线索，既有抒情、写景，也有叙事、议论，纵横古今，大开大阖，风格遒劲豪壮，不同于一般的应酬之作。
（喻朝刚）
满江红
江行，简杨济翁、周显先
过眼溪山，怪都似、旧时曾识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐？笑尘劳、三十九年非，长为客。吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。叹人生、哀乐转相寻，今犹昔。
鉴赏
淳熙五年（1178）春，辛弃疾由南昌调往临安（今浙江杭州），任大理少卿。同年秋天，又被派到武昌为湖北转运副使。赴任途中，他曾在扬州会晤杨济翁和周显先，并且写词互相唱和。离开扬州后，作者又在船上写成此阕，寄给杨、周二位友人。
自淳熙三年（1176）以来，在两年多的时间里，辛弃疾先后五次调任，来去匆匆，很难有所建树，内心十分苦闷。这首词即景生情，抒发了不能久任、壮志未酬的忧愤。上片感叹人到中年，岁月蹉跎，倦于宦游，不如归卧溪山。开头四句，叙述江行所见。词人伫立船头，两岸的青山和小溪不断从眼前掠过。令人感到奇怪的是，这儿的山山水水，好像从前都在哪里见过似的。啊，记起来了，我曾在梦中走遍了祖国的大江南北。这里既流露出作者对祖国山河的热爱之情，且以往事为梦境，寄托了无限的惆怅。“佳处”两句，承上启下，表明自己已经厌倦官场生活。大意是说，我真应该拄着手杖到那些风景优美的地方去游玩游玩，这一生还能消耗几双登山的木屐呢？由于作者的抱负不得施展，因而产生了对现实的不满。这两句说他想去游山玩水，实际是一种牢骚。“笑尘劳”三句，回顾自己的前半生。虽然风尘劳碌，东奔西走，但一事无成，虚度岁月，如今年近四十，依然飘泊他乡，长期在外做客。这也是壮志难酬的愤激之语。
下片缅怀古代英雄，抒发自己不能为国建功立业的愤懑之情。“吴楚地”四句，照应上片起处，由舟中所见壮阔景象，而联想起三国时代的孙权。辛弃疾对孙权十分向往，曾多次在词中称赞过他。此次作者由杭州去武昌赴任，所经之地都是当年东吴的领土，所以自然想到了这位赫赫有名的历史人物。“英雄事，曹刘敌”，词中没有点明孙权，而是以他的对立面作为反衬，意思是很明白的。辛弃疾称赞孙权继承父兄遗业，敢于与强敌曹操、刘备争雄，建立了不朽的业绩。这仅仅是怀古吗？当然不是，而是通过怀古表达他对南宋朝廷的屈辱投降政策的不满。接着两句笔势一转，从遐想中又回到现实：“被西风吹尽，了无尘迹。”词人站在船上，溯流西行，纵目四望，搜寻遗踪，一无所得，不禁发出了深深的慨叹：昔日的英雄和他们的业绩，都像秋风扫落叶一样，被吹得干干净净，没有留下一点点痕迹。这里既流露出某种虚无思想，同时也潜藏着向往英雄、思念英主而不可求的遗憾心情。“楼观”两句，直抒胸臆，写出心中的愤恨和不平。作者以工整的对偶句概括了南渡以来自己的经历和遭遇，吐露出抗金救国理想不能实现的忧虑和郁闷。这里的“楼观”是比喻，以建筑楼台亭阁泛指收复中原、统一祖国的事业，同时也是化用苏轼“楼成君已去，人事因多乖”诗意。这两句大意是说：楼阁刚刚建成，主人已经被迫离去；抗战的旗帜还没卷起，北伐尚未成功，我的鬓发却早已花白。如果说上句比较含蓄，那么下句就十分率直了。这不仅仅是感叹个人年华虚度，更主要的是对南宋统治集团扼杀抗金人才的斥责。最后两句以低沉的情调结束全篇：可叹人世间的悲哀与欢乐，总是循环交替，现在和从前都是如此。作者这种人生哀乐循环的思想，说明他还没认识到产生这一时代悲剧的根源，也反映了他对南宋黑暗的政治现实失去了信心，只好用宿命论的思想来安慰自己。
南宋当权者对抗金战士一贯采取不信任政策，经常频繁调动他们的任职，使其不能有所作为。早在绍兴末年，诗人尤袤就曾赋诗对此表示不满：“维扬五易帅，山阳四易守。……彼席不得温，设施亦何有？”（转引自《三朝北盟会编》卷二二九）乾道元年（1165），辛弃疾在《美芹十论》中，也曾建议孝宗对主战派要“信之专”“任之笃”，不应“轻移遽迁”。可是他的建议并未被采纳，因为这条扼杀人才的组织路线，是服从南宋统治集团投降主义的政治路线的。辛弃疾自淳熙元年（1174）离滁州任，至本年调任湖北转运副使，四年多内先后担任过江东安抚司参议官、仓部郎官、江西提点刑狱、京西转运判官、江陵知府、隆兴知府、大理少卿等职，每任平均半年左右。这种走马灯似的调转，如何能有所建树呢？本词“楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白”的慨叹，就是针对这一现实的，既概括了作者近几年间政治上的遭遇，也唱出了许多与他经历相似的爱国志士的共同心声，可见其主题思想具有相当的深度。
（喻朝刚）
念奴娇
书东流村壁
野棠花落，又匆匆过了、清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。闻道绮陌东头，行人曾见，帘底纤纤月。旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问，近来多少华发？
鉴赏
在辛词中，虽然豪放词占绝大多数，但他也有少量的婉约风格的词作。这首《念奴娇》便是此类作品中的名篇，亦是辛词中抒情性较强的佳作。
辛弃疾于宋孝宗淳熙五年（1178）春天，从江西调往京城临安任大理少卿，途经东流县（在今安徽），写了这首词，题在东流某村墙壁上。这是写怀念一个歌女的作品。古人写诗作词，常用赋比兴的手法。辛弃疾这首词，主要是用赋和比的手法。
上片述说作者故地重游，回忆当年曾与一个歌女在这里分别时的情景。而今他重来此地，已是人去楼空，物是人非，深有冷落和孤寂之感。前两句点明这首词的写作时间是在暮春。花开花落，这本来是自然界的一般规律，但由于人们的身世、经历和情怀的不同，它也会引起人们的不同联想。对于那些饱经世事的人们，它往往能勾起对往事的回忆。这里，作者通过“野棠花落”，一方面是表现时光的流逝，而更主要的则是感叹美好事物的消失。这样词一开头就蒙上一层怅惘的思绪，为下面抒情怀人创造气氛。
三、四两句，与前两句一样，是采用赋的手法，在感情表现上比较平和。但这两句，已经接触到作品的主题，是写作者故地重游的孤寂和冷落之感。词人住在客馆里，夜里寒冷的春风，惊醒了他的梦境，他躺在床上看见云母屏风，感到寒气逼人。“一枕云屏寒怯”句是心理描写，它在反映词人的心理状态方面是颇为成功的。令人深思的是，作者为什么这样流连梦境呢？下面三句就作出了回答。
“曲岸”三句，是回忆的镜头，似乎使我们看到：当年作者离开此地时，他把所乘的马匹系在垂杨上，在弯曲的小河边，美丽的歌女举起酒杯，为他饯行，祝他一路平安。这好像是一幅优美的送别图，洋溢着诗情画意。“经别”，是说随便地就分别了。“轻”，一作“经”。若作“曾经别”，就没有作“曾轻别”好，含有惋惜之意，感情色彩较浓，内容比较丰富。
“楼空人去，旧游飞燕能说”两句，又使作者从对昔日的回忆中，转到今日的现实中来。他满腹离愁别恨，无处诉说，只有把燕子当做知音。他看见当年那个歌女居住的楼房，已物是人非，不知她去向何方。好像只有年年到这里飞来飞去的燕子，还能叙说出他们过去深厚的情谊。这是一种推进的笔法，使作品的思想感情，逐渐推向高峰，表现了作者内心深处的极端痛苦。这两句的构思含蓄蕴藉，颇有余味。但调子比较低沉，流露了感伤的情绪。苏轼也曾写过“燕子楼空，佳人何在。空锁楼中燕”（《永遇乐·彭城夜宿燕子楼……》）的名句。辛弃疾在写这两句词时，可能受到苏词的启迪，不过作者还是花费一番心思的，仍然有其独创性。所以，谭献用“俊逸清新，兼之故实”（《谭评词辨》）来评价这两句词。
下片紧接上片的构思及其感情的深入发展，用夸张的手法，贴切的比喻，表现作者思念那个歌女的极其复杂的心情。
“闻道”三句，作者说闻道行人曾见，这并不是他随便听来的消息。因为他特别思念那个歌女，他来到此地之后，想必是到处打听她的下落，然后才得知她还仍然居住在这里。所以这里的“闻道”二字，与一般的道听途说不同，其中饱含着浓厚的感情。“纤纤月”，原指柔和的新月，后来用它形容女人的眉毛，代指美女。唐代罗虬《比红儿》诗：“初月纤纤映碧池，池波不动独看时，凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。”他也是把“纤纤月”比作眉毛。而辛弃疾在词里直接用来比喻那个歌女。这里作者还省略了这样的意思：即使她还住在此地，但她已经嫁作他人妇，我们是不可能再续旧情了。
紧接上面省略的意思，作者又写出“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠”两句，这是作者经过千锤百炼而锻造出的警句。它采用夸张和比喻的手法，说明作者的旧恨新怨之多，就像春天滚滚东流的长江之水，无穷无尽；又像天空中高耸的云山，千层万叠。异常明显，这里表现出了作者无法抑制的强烈痛苦，感情达到了最高潮。辛弃疾所谓的“旧恨”显然是指昔日与那个歌女轻易分别，而“新恨”，当是指今天难与她重续旧情而言。
“料得”三句，是假设句，纯属幻想镜头。它的意思是说：即使明天在宴席上，看见那个歌女，也像镜中之花一样，可望而不可即了。言外之意是说，思念得这样痛苦，想得这样许多，又有什么用呢？表现出作者极其复杂的矛盾心理。“镜里花难折”的比喻，含意深刻，形象鲜明，生动准确，恰如其分地表达了作者的苦闷心情。
最后两句，作者把感情的闸门戛然关上，猛然刹住那汹涌澎湃、一泻无穷的旧恨和新怨的思潮，却笔锋一转，去写那个歌女的思想活动了。它是作者的一种想象，思绪还是接着上面三句写来，表面上是写歌女的问话，实际上还是写自己沉浸在思念的痛苦之中而不能自拔。作者用这两句结束全词，的确收得巧妙，有临崖勒马、力挽狂澜之势。如若不是辛弃疾这样的词坛老手，就很难有此等功力。
这首词从开头到结尾，都在抒发强烈的感情。开头“野棠花落”四字，是借写景拉开抒情的序幕。最后又用“近来多少华发”一句，以假设的问话，抒发作者思念的愁苦之深。从全词来看，作者感情的抒发，是由借景抒情到直接抒情，由幻想到现实，由浅到深，笔笔入情，层层深化，如层波叠浪，卷地而来。作者以抒情起笔，又以抒情收笔，其中没有一句是对风景物情的无关紧要的描写，可以说是一首非常典型的抒发怀念之情的词作。其中“楼空人去，旧游飞燕能说”“帘底纤纤月”“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠”“镜里花难折”等名句，除了具有浓郁的抒情色彩以外，还有含意深刻、比喻生动的特点，因此能够深深地烙印在人们的脑海之中。
应当指出的是，在封建社会里，知识分子家里有歌妓、姬妾陪伴，那是普遍的社会现象，是时代和阶级的局限。所以，对辛弃疾这样的爱国词人，也不能用今天的道德标准去苛求于他。
有人认为，联系辛弃疾始终不渝坚持抗击金兵、收复中原的理想，及其受议和派打击、志不得伸的愁苦，此作可能寄寓着他欲言难言的政治思想。如梁启超说：“此南渡之感。”（《艺蘅馆词选》）此论，亦可备一说。
（陆永品）
念奴娇
登建康赏心亭，呈史留守致道
我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。
鉴赏
宋孝宗乾道四年（1168），辛弃疾任建康（今江苏南京）通判。当时，他南渡归宋后，已经度过七个年头，而他向往的抗金救国事业，却一筹莫展。南宋朝中议和派当权，不仅不图恢复，反而排斥和打击抗金爱国志士。辛弃疾是坚定的抗金派，所以便成为他们打击的对象。由于此种原因，词人在一次登赏心亭时，触景生情，感慨万千，便写了此作，呈送建康行宫留守史致道，以表达对国家前途的忧虑，对议和派排斥爱国志士的愤懑。全词在写景时，寓情于景，感情色彩极其浓郁；在抒情时，吊古伤今，笔调极为深沉悲凉。
为了表现吊古伤今的主题，词作分以下几个层次下笔：建康古来的地理形势，如今的败落景象；并用东晋名相谢安的遭遇自况，表达词人缺乏知音的苦闷；最后用长江风浪险恶，暗喻南宋岌岌可危的局势。
开头三句，是全词的序曲，开门见山，直接点明主题，如万丈高楼拔地而起，为下文设下悬念。然后再围绕主题，一层一曲地舒展开来。“上危楼赢得、闲愁千斛”，是说词人登上高楼，触景生情，引起无限感慨。“闲愁千斛”，是形容愁苦深重。所谓“闲愁”，是作者故作轻松之笔，其实是他关心国事的深忧焦虑。
四、五两句，采用自问自答的方式，把“吊古伤今”落到实处。作者为何提出“虎踞龙蟠何处是”的询问呢？据《金陵图经》载，石头城在建康府上元县西五里。诸葛亮谓吴主曰：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。”正因为如此，建康才成为六朝的国都。在辛弃疾看来，这座古城，昔日六朝的帝王，曾凭借它那“虎踞龙蟠”的险要形势，做过一番大的事业。但今天它已经徒有空名，留下来的只是一片衰败的历史陈迹。言外之意，是谴责南宋朝廷不利用建康有利的地形来抗击金兵、收复中原。“兴亡满目”，其中“兴亡”二字是偏义词，侧重于“亡”字。
“柳外斜阳”五句，是描写建康如今的景象，把“兴亡满目”落到实处，渲染一种悲凉凄楚的气氛。这里描写的景象是：夕阳斜照在迷茫的柳树上，水边觅食的鸟儿急于飞回窝巢；田垄上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶去；不知何人，吹奏起悲凉的笛声。为什么映入词人眼帘的，都是这种迷茫凄楚、仓皇急促、孤寂悲凉的景象呢？不言而喻，这与作者当时的心境有关。从构思而言，上片三个层次，层层递进、环环紧扣，衔接极为严密。而每个层次，又都从不同的角度，加深和强化主题。
上片十句侧重于“吊古伤今”。下片十句则侧重于表现词人志不得伸、无法实现抱负的愁苦及其对国家危局的忧虑。下片亦分为三个层次：前五句为一个层次，是曲笔；次三句为一个层次，是直抒胸臆；最后两句为一个层次，是比喻。各个层次的笔法虽不相同，但能相辅相成，各极其妙。“却忆安石风流”以下五句，是使用谢安受谗被疏的典故，借以自况，曲折地表达词人遭受排斥，无法实现理想的苦闷。前三句写谢安（字安石）早年寓居会稽，与王羲之等知名文人，“渔弋山水”“言咏属文”，无处世之意。晋孝武帝司马曜执政，他出任宰相，后来遭谗被疏。“泪落哀筝曲”，是写谢安被疏后，孝武帝有一次设宴招待大将桓伊，谢安侍坐。桓伊擅长弹筝，他为孝武帝弹一曲《怨诗》，借以表白谢安对皇帝的忠心，声节慷慨，谢安深受感动，泪下沾襟。孝武帝颇有愧色。词人使用这个典故的目的，在于借古人之酒杯，浇自己之块垒，曲折隐晦地表达志不得伸的情怀。“儿辈”两句，是写谢安出任宰相未被疏前，前秦苻坚率九十万大军南犯，东晋国势十分危险。谢安派弟弟谢石和侄儿谢玄领兵八万，迎战苻坚，在淝水一战，大败苻坚，即历史上有名的“淝水之战”。当捷报传来时，谢安正在和别人下棋，他看完捷报，扔在床上，了无喜色，仍下棋如故。别人问他战况时，他才漫不经心地答道：“小儿辈（指谢玄而言）遂已破贼。”这段历史，本来说明谢安处理国事，沉着镇静。可是辛弃疾改变了它的原意，把词意变成：建立功名的事，让小儿辈干吧，我只有整天下棋消磨岁月了。不难看出，词人改变这段典故原意的目的在于抒发自己壮志未酬、虚度年华的愁苦，同时也对议和派进行了极大的讽刺。
“宝镜”三句，笔锋又从历史镜头转到现实，词人用寻觅不到宝镜，夜幕降临，无人劝酒，来暗喻理想难于实现，美人迟暮，缺乏知音的苦闷。隋朝王度《古镜记》谓“宝镜”为“照妖镜”，辛弃疾把它当做实现理想的象征，化腐臭为神奇，恰到好处。正如刘熙载说：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流，天姿是何夐异！”（《艺概·词曲概》）的确如此。“宝镜”三句，格调虽悲愤沉郁，但词意却含蓄蕴藉，优美动人。
最后两句，意境幽远，寓意颇深。写词人眺望江面，看到狂风怒号，便预感到风势将会愈来愈大。“朝来”，即从早晨以来。“波浪翻屋”，谓浪倒若房屋之圮。只要联系当时南宋面临金兵压境、虎视眈眈的危局，这两句词暗喻什么，不是不言而喻了吗？
“吊古”之作，这在古典诗词中，是能够经常见到的。古人凭吊古人古事，并非无的放矢、无病呻吟，他们大都借以抒感慨或鸣不平。辛弃疾这首“吊古伤今”的词作，感人至深，写得尤为成功。《宋史》本传称他“雅善长短句，悲壮激烈”，即说明辛弃疾此类词作的豪放风格。
（陆永品）
丑奴儿近
博山道中效李易安体
千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔、别人有家。只消山水光中，无事过这一夏。午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？
鉴赏
这是一首写景词。“博山”，据《舆地纪胜》记载，在永丰（今江西广丰）西二十里，古名通元峰，因为形似雕刻成重叠山形的香炉——博山炉，故改名博山。辛弃疾闲居上饶时，经常往来博山道中。今集子里存有《清平乐·独宿博山王氏庵》、《丑奴儿·书博山道中壁》三首、《清平乐·博山道中即事》等。“李易安”，即著名女词人李清照，号易安居士。她的词善于白描，用寻常语言，随手拈来，度入音律，生动细腻地描写景物和心理状态。辛弃疾此词注明“效李易安体”，就是用白描的手法，通俗的语言，描写博山道中的景色。
上片开头两句是说，词人正在博山道中赶路，群峰间乌云翻滚，倾盆大雨突然地倒了下来。“一霎儿”，一瞬间，形容时间极为迅速，加上一个语尾助词“价”字，使读者仿佛亲眼看到了这场暴雨。夏天的雨来也迅猛，去也利落。所以“一霎儿价”包含两层意思：一是突然下雨，一是突然停止。接着用“更”字领起，说斜阳正挂在远方的树梢上，博山道中的景色本来就很美，词人在《清平乐·博山道中即事》词中曾有过生动的描绘，不过那是写春天的夜景。这里写夏天的风景，经过一阵骤雨清洗，自然更显得清新、爽朗，娇丽多姿。但词人不说这风景如何美，却说这风景怎样才能用图画画出来？苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中赞景色之美曰“江山如画”，赤壁的风光就像图画一样美。当然，这“画”是指人们看到过的印在头脑中的最美的画。辛弃疾在这里更进一层，用“怎生”二字反问，意思是说，这里的风景是任何图画都画不出来的，把景色之美推向极点。同时，这“怎生”也是李清照爱用的词汇，如她在《声声慢》中就有“守着窗儿，独自怎生得黑”的句子。这也说明词人在“效李易安体”。接着再用一个特写镜头，点出在这幽美的青山边，还有挂着青色酒旗招揽顾客的酒舍，有了人家，特别是酒家，使词人对这青山有了更深的感情。“卖酒”二字不但是写景，也为下片的“醉”埋下了伏笔。同时，也正是有了“青旗卖酒”，才使词人在歇拍两句中用议论笔调写出自己的思想：只希望在这样美好的山光水色中，悠闲地消遣，度过这整整一个夏天。
过片承接上片“卖酒”，说自己在午前喝了酒，有点醉了。一觉醒来，环顾四周，一切景色都使自己心旷神怡。下片放笔直写，一气呵成。门窗外的松竹，经过骤雨清洗，千姿百态，显得格外清幽洒脱。还有一只不知名的鸟儿飞过，似乎要与词人做伴，它的悠闲的样子又跟自己一般模样。奇怪的是词人的老朋友——那些洁白的鸥鹭，却偷偷地瞧着词人，想下来而又没有下来。词人初到带湖闲居时，与鸥鹭相处得非常亲热，曾写过一首《水调歌头·盟鸥》，词中说：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”就是说，词人与鸥鹭早就结为盟友，约定互相不猜疑，亲密到底的。如今鸥鹭欲下不下，显然是对自己有些猜疑了。所以词人风趣地说：我跟你们结盟的旧约如今还好端端地放着，这次你们飞来莫不是有了别的想法要跟我说吗？言外之意是说，难道你们要悔弃前约，不愿做我的盟友吗？此用“鸥鹭忘机”（《列子·黄帝》）典而宛若天成。
全词不叠用典故，不堆砌辞藻，纯用寻常语言，白描手法，描写了博山道中见到的难以图画的山光水色和作者热爱山水的情态。意境清新、明朗、洒脱，形象鲜明生动，语言风趣流畅，笔调轻松活泼，是辛词中别具一格的好词。
（郁贤皓）
菩萨蛮
书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
鉴赏
此词写于宋孝宗淳熙三年（1176）春，当时作者任江西提点刑狱公事（主管司法兼理军政），驻所在赣州。郁孤台是赣州西北隅田螺岭上的名胜古迹，赣江从台下流经万安县的造口，朝东北方向过南昌入鄱阳湖。据《宋史·孟后传》、《康熙万安县志》卷三和《乾隆赣县志》卷三十四记载，宋高宗建炎三年（1129）十月，金兵侵入江西，隆祐太后（高宗的婶母）从洪州（今南昌）沿赣江南奔，先乘船逃到造口，再由陆路流亡到赣江。金兵追太后御舟至造口，这一带遭到了侵略者的蹂躏，百姓被屠杀劫掠，情况悲惨。四十多年后辛弃疾来到这里，抚今追昔，填了这首词。上片愤怒地控诉金兵的侵略罪行，从赣江清澈的流水联想到人民遭受苦难的血泪（“行人”是指流离失所的人民群众），对沦陷敌手的北方领土和抗战军民表示了深切的怀念。下片即景抒情，指出青山虽然遮断了人们仰望中原故都的视线（“长安”是借指北宋的都城汴京），却挡不住赣江奔腾向前的流水。作者把大江东去比作不可抗拒的历史潮流，来说明抗战的意志不可阻挡。最后以鹧鸪鸟“其志怀南”的形象比喻自己，深刻地表示了作者从沦陷区投奔南宋，为国献身的崇高志向。
这是一首忧国爱民的充满着爱国主义精神的作品。本词的艺术特征主要是表现在比兴手法的运用上。作者以赣江的流水起兴，联想到四十多年前的民族苦难，特别是以鹧鸪自比，借以抒情明志，更是匠心独运。关于鹧鸪的喻义，过去的注本往往解释为：鹧鸪的叫声“行不得也哥哥”比喻抗金大业难以实现。其实，这是一种误解，笔者曾对此作出新解（见《南京大学学报》1980年第3期），认为鹧鸪鸟的叫声古人所拟的谐音计有五种，是随着时代的发展和人们感情的变化而产生的，宋以前最通行的谐音是“但南不北”。据汉杨孚《异物志》记载：“鹧鸪其志怀南，不思北，其鸣呼飞，但南不北。”所以李白、郑谷等诗人的作品中常把它比作“离北南来”的“迁客游子”，辛弃疾是青年时代从济南沦陷区“决意南归”的爱国志士，所以本词中的鹧鸪，正是作者的自比，是正面形象。因此，本词最后两句的解释应是：天色已晚，词人在江边正为国事担忧的时候，忽然从春山中传来鹧鸪“但南不北”的叫声，使词人立刻想起了这种鸟儿“其志怀南”的可爱形象。作者感到即使自己的恢复大计尚未实现，但也一定要像鹧鸪一样留在南方，决不能北去向金人屈膝。于是他更坚定了当初南归报国的志向！
（吴新雷）
木兰花慢
席上送张仲固帅兴元
汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。一编书是帝王师，小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我，回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角？不堪带减腰围。
鉴赏
张仲固名坚，高宗朝参政张纲之子，镇江人，淳熙七年（1180）由江西转运判官改知兴元府（今陕西汉中）兼利州东路安抚使。这年秋天，张仲固赴兴元任，特地到潭州（今湖南长沙）与正任湖南安抚使的辛稼轩相晤，稼轩设宴迎送，本篇就是席间之作。
汉中是西汉王业肇兴之地。想当年汉高祖刘邦曾在此拜韩信为大将，东进三秦，击败项羽所立三王（即雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳），三尺宝剑所指，一举平定关中，进而与项羽争夺天下。刘邦所以能如此志得意满，其原因之一，就是他得到了人才，又能重用人才。《史记·淮阴侯列传》载：“（韩）信数与萧何语，何奇之。……信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，自追之。……居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：‘若何亡也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。……如信者，国士无双，王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！’”这就是著名的“萧何追韩信”的故事。词人在回顾这一段历史之后，感慨万端，所以笔下一转，从怀古转向现实。“山川满目”以下三句，大意是说：今天汉中以北的大片土地都已沦入敌手，落日西风中，敌军战尘滚滚；而南宋面临着军事威胁，却甘心据守半壁河山，不思进取。秋天正宜对敌作战，然而战马白白养肥了，却不让它驰骋沙场。面对大好河山，目睹此景，不能不令人伤心落泪！
下片的开头，称友人张仲固虽像张良那样有帝王师的才干（《史记·留侯世家》载张良曾遇一老父传授一编《太公兵法》，老父说“读此，则为王者师矣”），而去帅兴元，只能说是小试身手，而绝不是大展长才。这句话虽对张仲固而发，内涵却不限于张氏一人。在薄酒粗肴的别筵上，想到友人即将匆匆离去，旌旗所向，征程千里，作者既为一代英豪不得其用感到惋惜，又怀着他日能使他们施展本领的期望，忧国忧民之情与个人的离愁别绪融合在一起，以致不禁“愁满旌旗”。
当行人远去，回头瞻望，秋江之上，天光水影，征鸿初起。“安得车轮四角？不堪带减腰围”，既然车轮不可能生出四角来把你留下，我就只好忍受腰带日以缓的苦况了。陆龟蒙《古意》“愿得双车轮，一夜生四角”句，杜甫《伤秋》“艰难带减围”句是这两句的出典。
这首词，歌颂汉高祖刘邦雄才远略，延揽英雄，在汉中开创大业，这反映出作者希望汉中成为进取中原的大好基地。然而，这种愿望，同南宋当局不思进取的现实，差距太大了，使得英雄人物和有为之士十分痛心，所以作者在下片用较多笔墨所抒写的离愁别绪，实际上都是与忧国之情交织在一起的，因而同样具有感染读者的力量。
本篇结构颇为紧凑。例如上片只有两层意思，其间以“今不见，但山川满目泪沾衣”过渡，既感慨再也见不到汉初风云际会、君臣相得的盛况，又痛惜眼前山河分裂、神州陆沉的现状。这样，就使怀古与伤今浑然联成一体，可以全面地表达词人炽烈的爱国之情。下片在结构安排上也有相似之处，即从张仲固写起，以“回首处”二句过渡，接写作者的愁怀。其次，本篇语言也颇为精练，这包括运用古人的现成诗句。例如“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时”原是唐代李峤的诗句，但词人却能翻出新意，一扫原诗物是人非、富贵易失的消极情绪，用来描绘爱国志士目睹故国山川、热泪纵横的情景，恰到好处，足见作者驾驭语言的高度能力。
（邓广铭 辛更儒）
木兰花慢
滁州送范倅
老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水，都不管，共西风只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天。玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
鉴赏
宋孝宗乾道八年（1172）春，辛弃疾调任滁州（今属安徽）知州。秋，滁州通判范昂奉诏进京，辛弃疾写此词送行。范倅，即范昂。“倅”，副职。通判是知州的副职，故称范昂为范倅。1162年初，辛弃疾怀着在抗金斗争中为国建立功业的强烈愿望渡江南归。但南渡后的十多年中，只做了几任地方官，其雄才大略无法施展，雄心壮志无法实现。这首词借送别范昂，抒发了作者壮志难酬的苦闷情绪。
上片写惜别之情。首三句“老来情味减，对别酒，怯流年”意思是，老来兴致趣味逐渐衰减，对着送别的酒，为年华的流逝而感到吃惊、害怕。作者写此词时，年龄不过三十出头，按理似不应称“老”，以至“情味减”的。但细想，词人“而立”之年已过，却依然屈居下僚，壮志难伸，他怎能不抑郁、烦闷？作者同作于中年时期的《满江红》（过眼溪山）词中，也曾发出“旌旗未卷头先白”的慨叹。这里称“老”，也就是可以理解的了。在这样的心境中同朋友分手，当然会更加令人寂寞、难受，这就引出了“对别酒，怯流年”二句。“对别酒”，点出送别，同时触发出作者因年华虚掷而产生的惊恐之感。这里既委婉表达了对朋友的深情厚谊，也暗含作者时值中年而功业无成的感叹。次三句“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”，它是说，况且屈指算来，中秋节就要到了，纵使月亮十分圆好，也照不见我们的欢聚了。“况”字把惜别之情推进了一层。这里借想象月圆而人不圆的情景，道出了依依难舍之情。“无情水，都不管，共西风只管送归船”二句，是设想之词。无情的江水是不理会人们分别的痛苦的，它只管和西风一起，硬是把归船送走。水、风是自然之物，是不应有情或无情的。这里词人用拟人手法，以水、风的无情，反衬出人的有情，从而加浓了离别的气氛。沿着这个思路，作者进而又想到回归途中和到家以后的情景：“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”这是对范昂的良好祝愿。希望他能吃到家乡的美味食品，希望他早日到家，和儿女们在灯下团聚叙谈。“莼鲈”，指莼菜做的羹和鲈鱼脍。张翰曾因思莼羹鲈脍而弃官归吴中，这里借莼鲈指家乡的美味。词人设想范昂和儿女们灯前团聚的欢乐情景，不仅是对朋友的祝愿，也寓有作者自己的感慨。家乡被金人占领而不得归，南北分裂，山河破碎，亲人们何时才能真正团聚呢？一种难以忘怀国事的深情，尽在不言之中。下片转而写对范昂的期望和自己壮志未酬的苦闷。换头首句“征衫，便好去朝天”，意思是，你穿着旅行的衣服，正好去朝见皇帝。征衣不脱便去朝见天子，是对朋友一到京城应立即去请缨报国的殷切希望，字里行间也透出词人对国事所表示的深切关注。下一句“玉殿正思贤”，是说朝廷正渴求贤能的人才。这是在送别宴上，对朋友的激励。紧接着词人用一“想”字领起下三句“夜半承明，留教视草，却遣筹边。”“承明”，即承明庐，文学侍臣值宿办公之处。“视草”，为皇帝草诏。既然当前正是国家急用贤人之际，想必你深夜还会留在承明庐，起草各种重要公文，参与筹划边防军务事宜。这里作者用想象之词表明对范昂进京后一定能立即得到皇帝重用的祝愿，同时也期望他能充分施展自己的文才武略，在收复失地、统一中国的斗争中作出贡献。词人身处抗金前哨的滁州，一时一刻也忘不了沦陷了的北方故土。在其《声声慢》（征埃成阵）中，就有“凭栏望，有东南佳气，西北神州”的句子。所以，即使在送别、酒宴一类应酬题目中，词人也难以忘怀“筹边”的军机大事。对范昂的期望是如此，对自己呢？“长安故人问我，道愁肠酒只依然”。意思是，京城里的老朋友如果问起我，你就说，他还是借酒浇愁的老样子。“长安”，今西安，汉唐故都，这里借指南宋京都临安（今杭州）。“酒”，为酒所困扰，即喝醉酒。这一句由范昂上调而引出作者自己心头郁结的苦闷。在当时就被称为“有文武材，伟人也”（崔敦礼《宫教集·代严子文滁州奠枕楼记》）的辛弃疾，一直得不到朝廷重用，他的整顿乾坤、建立功业的理想也难以实现。这样，他就不得不借酒消愁了。“愁肠酒”所表达的，正是这样一种牢骚之情。不过，饮酒，特别是常常为酒所困扰，也使人从酒醉中见其不满，这实际上是词人反抗投降派压抑的一种手段。结两句“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”，词人借历史上更羸空弦射雁的典故，把词又推进了一层。它的意思是说，极目远望，即使醉了，也能拉响空弦，惊落秋空的孤雁。“响空弦”，只拉响空弦，不发箭。《战国策·楚策》载，更羸与魏王在京台下看见天空有一只雁飞过，更羸引弓虚发，雁就栽落下来。魏王问其原因，更羸说，这是一只受伤的孤雁，对弓箭十分害怕，所以听到弓弦一响，就用力高飞，结果伤口破裂，便应声落下。结句的“醉”字，承“酒”而来。词人并非整日沉湎于酒中而不能自拔。醉中尚且抚弄弓箭，可见他渴望奔赴战场杀敌报国的愿望多么强烈。沈祥龙《论词随笔》云：“结句有数法，或拍合，或宕开，或醒明本旨，或转出别意。”细品此句，当是“醒明本旨”结句法。但作者并不直说，而是以典言志，所以显得含蓄深刻，耐人寻味。
辛弃疾善用送别、酒宴等日常琐事以抒爱国情、言报国志。这首词是其成功的一例。这类作品又甚委婉曲折，含蓄隽永，其忧国的深情，报国的夙愿，尽在意中言外。清人陈廷焯说辛词“气魄极雄大，意境却极沉郁”（《白雨斋词话》），用于这首词，可谓中肯。
（王延梯 胡景西）
祝英台近
晚春
宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑。试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去！
鉴赏
此词写作时间无确考。黄苏《蓼园词选》说是“借闺怨以抒其志”，是可信的。一般认为辛弃疾词的主要风格是豪放，而这首词却表现了另一种：委婉！沈谦《填词杂说》谓“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂销意尽。才人伎俩，真不可测”。故自来用此词说明辛词风格的非一。
起调两个三字句，点明分别的地点，是追忆语。“宝钗”“桃叶”，用了两个典实，给词着了一层艳彩。分钗赠别，古所习见。白居易《长恨歌》有句：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”“桃叶渡”，原指因晋王献之送别其妾桃叶而得名的一个渡口，在南京秦淮河与青溪合流处。这里是借指，亦以暗示送别的人。“烟柳”句，点明时序的变化。春色已晚，而人尚未归。别离日久，思念之情与日俱增。“怕上”两句紧承“烟柳”句而来。三春即逝，更着以连朝风雨，则芳菲都歇，自可想见。但教人肠断的事，尚不在落红片片；而在此凄清时候，无人与共。但词人并不这么直写，而说“片片飞红”“都无人管”；芳菲已歇，莺声不住，更无人能劝！萧瑟江关，情何以堪！语极委婉、缠绵，亦以见其人之值得怀念、追慕。故接着便有“断肠”两句和“更谁”两句。“怕上层楼”，最怕的便在这里！这是从心理上写，层次分明，而又一层深似一层。
换头转写动作。偷视鬓边，把插入发髻的花，取来占卜行人归家的日子。取下又簪上，簪上又取下，不知数过了多少遍。动作虽小，极富特色。词至此，写怀远之情可说已到山重水复的境地。而作者却从时间的推移上，引出一段梦语，即以作结。赵德庄《鹊桥仙》句云：“春愁元自逐春来，却不肯、随春归去。”李汉老《洞仙歌》词云：“蓦地和春，带将归去。”稼轩此语陈鹄《耆旧续闻》以为“善能转换”，是于艺术上有所窥探。王君玉《祝英台》句：“可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道。”张侃《拙轩集》以为辛词“欲春带愁去”，王词“欲春知道瘦”，“近世晚春词，少有比者”。不知王词乃无病之吟，而辛词则有所为而发。而其语，错杂缀来，的如梦中哽咽。其人之如醉如痴，亦可概见。写别愁而至如此凄婉，说是有所托，不为无见。
词的上下片分别围绕着一个“怕”字和一个“愁”字写来。江山风雨，怯于登览；而知音不至，愁无可诉。势将抱此深愁以终古！昔人用词来写伤春怀远之情者，不一而足；而写得如此浓烈、深致而又如此委婉者，确不多见。我们如果联系作者的整个身世来理解，则一脔之尝，其味更堪咀嚼了。
（彭靖）
青玉案
元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
鉴赏
这首词题为“元夕”，描绘了元宵佳节满城灯火，游人如云，彻夜歌舞的热闹场面，记叙了一对意中人长街巧遇的情景。词中那位独立“灯火阑珊处”的女子，也许并非实有其人，不过是作者“理想”的化身。
上片状景，铺叙元夕满城灯火、尽情狂欢的景象。开篇两句运用夸张和比喻，展示出一幅火树银花，斗艳争奇的瑰丽画面。“花千树”“星如雨”，形容五光十色的彩灯缀满街巷，无计其数。好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样；又如满天星斗被风吹落，似万滴晶莹的水珠洒在夜空。前句化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）诗意；后句是比喻，也是纪实。据吴自牧《梦粱录·元宵》载：“各以竹竿出灯球于半空，远睹若飞星。”这两句从大处着笔，总叙元夕全景，突出灯节灯多。接着四句，写人们欢度良宵的种种活动。词中没有直接描写人物，而是通过车马、道路、乐声和舞灯等等画面，烘托出游人繁盛、气氛热烈、场景壮观。看吧，贵族之家的“宝马雕车”驶过来了，在他们经过的道路上，散发出阵阵浓郁的香味；听吧，清脆悦耳的箫声在夜空中回荡，实在令人心旷神怡；月亮已经西沉，可是大街小巷还在表演着各种各样的灯舞，一定要玩个通宵达旦。作者在上片极力描绘元夕繁华热闹的场面，是为了反衬结拍“那人”自甘寂寞的孤独情怀。
过片“蛾儿”“笑语”两句，用特写镜头描绘一群妇女结伴上街观灯的生动情景：她们装扮入时，头戴蛾儿、雪柳等装饰品，一个个笑逐颜开，向人群中走去，只有衣服上的幽香犹在暗中飘散。这两句既是对上片倾城欢庆元宵的补叙，作为两片之间的过渡，也是为下文作铺垫。“众里”以下四句，是全词的核心，寄托了一种不同流俗的情怀。词中的抒情主人公走遍大街小巷，穿过熙攘的人群，东瞅西望，焦急万分，一遍又一遍地寻找着意中之人，忽然回头一看，竟在那灯火稀落的僻静去处发现了她。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。惊喜之情，溢于言表。全词以和婉的笔调、优美的意境收束，给读者留下回味和联想的广阔余地，情韵深长，引人入胜。
本篇是稼轩词中属于婉约风格的作品之一。作者笔下的“那人”，不慕繁华，自甘寂寞，与世人情趣大异，是一个富于象征性的形象。词人对“她”的追求，寄托了深刻的寓意，表达了不愿随波逐流的美好品格。梁启超曾评论说：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《饮冰室评词》）这是很有见地的。
（喻朝刚）
清平乐
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
鉴赏
此词《花庵词选》题作“村居”，辛弃疾在江西上饶带湖闲居时所作。这时作者不为小朝廷所容，落职居家，以稼名轩，借带湖风月遣送壮岁年华，山鸟山花，连云松竹，农村野老，欢然相处。离开了险恶的仕途风波，他暂时从淳朴和谐的田园生活里觅得了安慰。格调优美清新的农村词，一首首从他的胸中笔底倾泻了出来。
全词不用“人在画图中”的咏叹来直接抒发主观感受，而是置身局外，静处闲看，客观摹状，阿堵传神，在美好风物应接不暇的带湖佳处，摄取了特具画意诗情的人物活动镜头，组合成了江南农村的清秋风景画和劳动风俗画。
词的上片，先画农家全景，茅檐低小，容膝易安，青草溪边，目涉成趣，侧重写的是一对白发翁媪，使用倒装句法，先闻其声，再出其人。吴侬野语，醉里欢容，谈笑相悦的柔和乡音，饱含着平淡朴素却又亲密无间的夫妇之情，也暗示着单纯恬淡的自给自足之乐；白发翁媪，不知谁家？这是似曾相识的溪那边人家，是不足为外人道的普通农户。设一问语，便觉声情摇曳，意趣平添。
下片实写农村劳动生活的具体片断，几笔白描，一幅速写，勾摹出各个不同的人物姿态和神情。画面远处有大儿锄豆，近处有次儿编织鸡笼，不远不近处有小儿在卧剥莲蓬。这一幅饶有生活气息的三男动作描摹，流水行云，横生姿态，俞平伯先生以为从汉乐府《相逢行》“大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂”化出，可谓深会作者匠心。那最传神的两句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，固然融化了“小妇无所为”的神理，但妙手偶得的好句，归根到底却是从生活中来。写农村小儿，读者首先大概会想到“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”一类的模式，这里的结句却偏偏出人意外地说，调皮的、不老实的小儿，什么活也不干，偷偷躲到溪头，躺在那里尝新莲子去了。我们试再读稼轩的《清平乐·检校山园书所见》“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，便更可体会此处忙里偷闲的笔意，感到那顽皮小儿瞒人的举动、天真的心思实在逗人喜爱。
小小画幅中，有清溪一水萦回映带。从青草溪边的茅屋、大儿锄豆的溪东到小儿剥莲蓬的溪头，意脉连绵，情思不断。长留在稼轩诗卷里的这溪流，该是一条不出奇的清浅小溪吧，然而它却欢快地载着多少读者，行过了一段美妙的航程。
（顾复生）
清平乐
独宿博山王氏庵
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
鉴赏
辛弃疾闲居带湖期间，常到信州（今江西上饶）附近的名胜之处鹅湖、博山（今江西广丰县西南）等地游览。一个清秋的夜晚，作者来到博山脚下一户姓王的人家投宿。这儿只有几间破旧的小草庵（茅屋），屋后是一片松林，环境十分荒凉冷落。词人即景生情，百感交集，在夜深人静的时候，写成了这首寄寓很深的小令。
上片描绘环境，渲染气氛。开头两句写室内所见：夜幕刚刚降临，一群群饥饿的老鼠便窜出洞外，来到床下，奔驰追逐，寻觅食物。蝙蝠也闯进屋中，围着昏暗的灯光上下飞舞。接着两句写耳中所闻：松林里寒风呼啸，夹着雨点，不断向茅屋袭来。窗户纸被风吹破，发出呜呜的响声，好像有人在低声悲泣、自言自语。这四句以动态的景物、喧闹的词语，反衬环境的孤寂冷清，写得心事沸腾，为下片中的抒情及刻画心理活动，作了有力的铺垫。
换头两句，抚今追昔，感慨万千。辛弃疾出生在北方沦陷区，少年时代曾“两随计吏抵燕山，谛观形势”（《美芹十论》），准备乘机起义。完颜亮南侵时词人在家乡济南附近，组织领导农民义军，和金兵进行过浴血奋战。率众南归之后，足迹遍及吴楚，积极为抗金救国奔走呼号。“平生塞北江南”，即为词人回顾自己前半生的经历。“归来华发苍颜”，是就目前的境遇而言。如今被弹劾罢官，退居农村，闲着双手，抱负难以实现，不知不觉头发花白、容颜苍老，已经快到暮年了。这两句自叙生平遭遇，语气是舒缓平静的，笔端却凝聚着无比深沉的愤慨。读到这里，人们自然会发出这样的质问：像辛弃疾那样文武双全，志在收复中原、统一祖国的英雄豪杰，为什么要把他闲置山林，不让其发挥自己的才智呢？这层意思虽未明言，但读者是不难体会到的。“布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”结拍两句为全篇思想的核心，充分表达了词人念念不忘恢复中原、统一祖国的伟大抱负。深秋的夜里，作者从梦中醒来，眼前还浮现着祖国壮丽的万里河山。这里不仅刻画出一位坚贞不渝的爱国英雄的光辉形象，同时也表现了一种“烈士暮年，壮心不已”的可贵精神，从而提高了全词的思想境界。
这首词感情浓烈，语言平淡，纯用白描，环境气氛的渲染非常出色，抒情主人公的心理描写和形象刻画是十分成功的，在稼轩的爱国作品中别具一格，具有很强的艺术感染力。
（喻朝刚）
贺新郎
陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪，要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！
鉴赏
淳熙十五年（1188）冬，陈亮自浙江东阳来访问辛弃疾，两人纵论抗战大事，情投意合。住了十天，又同游鹅湖（山名，在今江西铅山县东北，山上有湖，晋朝人龚氏曾养鹅于此，故名鹅湖），他们还约朱熹（号晦庵）到江西和福建交界处的紫溪（今江西铅山县南）相会，可能是朱熹和他们的政治观点不同，所以没有来。于是陈亮告别东归，次日，辛弃疾心中很恋念陈亮，又上路想追他回来，到鹭鸶林，因雪深泥滑，不能前进，只得在方村独饮，难过了很久，悔恨没有能留住陈亮。半夜里在吴家泉湖四望楼借宿，听到邻居吹笛，声音很悲凉，触动心事，写了这首《贺新郎》。五天后，陈亮果然写信来要词，两人所想的如此相同，作者认为可在千里之外，共同发出会心的一笑。这首词的序言，说明了这次聚会和创作此词的经过。
这首词从长亭饯别说起，古时在大道上设亭供行人休息，通常是十里一长亭，五里一短亭，人们送行时总在长亭饯别。所以一说到长亭，总有一种依恋不舍之情。唐代大诗人李白说得好：“天下伤心处，劳劳送客亭。”这里首句说长亭饯别，就点染了一种依恋惆怅的气氛。接着，作者把陈亮比作陶渊明和诸葛亮，意思是说，你那不愿做官、向往自由的品格很像陶渊明，而你那风流潇洒的风度和杰出的政治、军事才能，又实在像当年高卧隆中、人称卧龙的诸葛亮。其实，这并非溢美之词。陈亮在政治、军事上确有卓越见解，他曾三次向孝宗上书，主张改革内政，抗击金兵，收复中原。在《中兴十论》中，还具体规划了收复中原的政治和军事策略。从这些方面看，陈亮确实可与当年隆中对策的诸葛亮相比。长亭饯别本来够惆怅的了，何况又是与这样不平凡的人分手，留恋之情自然更深了。接着三句是回想两人分手前畅聚的愉快心情，但却只用旁笔描绘当时的环境：两人正谈得亲切，不知从哪片林子里飞来几只喜鹊，把松树梢上的积雪震落下来，点点落在我们的破帽上，好像故意要使我们增添一些白发。这里寥寥几笔，不但点明了季节，而且把两位知友当时在松林雪地中倾心交谈的神态和愉悦的心情生动地烘托了出来，笔调灵活风趣，使人回味无穷。虽无正面描写聚会情况，但气氛已足。所以下面笔锋一转，写出一片萧瑟景象：举目望去，寒冬的山水凋枯得不成样子，失去了姿态和神情，幸亏还有几株梅花装点一番，勉强点缀成一番景致。在天空中，虽有两三只飞雁南鸣，也毕竟是萧条凄凉啊。这上片歇拍前的四句，表面上是写景，实际上是用比兴手法，有着象征意义。所谓“剩水残山”，显然是暗喻祖国大好河山支离破碎，中原的大片土地被金兵占领，南宋王朝偏安一隅。而那挺立在风雪中凌寒开放的梅花，岂不是包括陈亮、辛弃疾在内的少数抗金志士支撑危局的象征吗？是他们为国家“料理”“风月”，使山河发出了一些光彩。然而，正如空中的两三只孤雁，抗战的力量实在太单薄了，仍然挽救不了大局，环境依然冷清、凄凉。歇拍调子的低沉，表达了作者对国事难为的沉痛心情。
下片换头以“佳人”（英雄豪杰之士）称陈亮，推许他“重约”（重然诺），但微怨他“轻别”（急于告归）。这是作者对陈亮依恋不舍心情的表现，与上片似断未断，过片这种写法堪称妙笔。接着便具体描绘作者追赶陈亮的情景：他恼恨天气寒冷，江面冰封，无法渡过；道路被积雪阻断，车轮好像长出了四个角，不能转动前进。在这种境地，确实使人十分愁苦、伤心（销骨，犹销魂，神伤）。下面作者虚拟设问：那么是谁使你如此愁闷呢？作者自己回答：只能怪自己。“铸就而今相思错，料当初费尽人间铁。”这里借用唐末罗绍威的话。据司马光《资治通鉴》卷二六五记载，朱温帮罗绍威平息了魏博的牙军及反叛势力，他的军队留在魏博半年，罗绍威提供了大量粮草并赠给了无数钱财。等到朱温离开时，罗绍威的积蓄全用光了。罗绍威后悔说：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”“错”，原指错刀，亦指错误，作双关语用。这两句的意思是说：铸造我今天这样刻骨相思的错刀，想来当初一定是把人间的铁都用尽了。极写对陈亮的深刻思念，表达两人情谊极为深厚。最后结句又用旁笔，更加深一层：在漫长的冬夜里，邻家的笛声如此悲凉，可不要把竹管吹裂了。表面上是说不要把笛子吹裂，实际上却是说悲凉的笛声使相思人的心肠更加愁烦，快要撕裂了。这样，把思念战友之情写得非常含蓄，而又入木三分。
词的上片赞美陈亮的才华，描绘了两人畅谈的情景，抒发了对山河残破的感慨和叹息抗战力量薄弱的悲凉心情。结构上层次分明，表现手法上用明喻、暗喻、比兴。下片抒写作者对战友的无限依恋和思念之情，层层深入。风格沉郁悲凉，是辛词中的佳作之一。
（郁贤皓）
贺新郎
同父见和，再用前韵答之
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。问渠侬，神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断，关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
鉴赏
这首词写于淳熙十六年（1189）的春天。辛弃疾将前一首《贺新郎》寄赠陈亮后，不久就收到他的和词《贺新郎》（老去凭谁说），共同的战斗友情，激发了辛弃疾豪迈的词兴，又回忆起他们去年冬天“鹅湖之会”的情景，于是又写了这首词给陈亮，所以这首词是前一首的续篇。
上片首句说：自己年纪老大而无成就，没有什么值得一说的了。辛弃疾在淳熙八年（1181）被弹劾罢官后已闲居了八年，此时已四十九岁。这一句把被迫虚度年华的愤懑情绪倾吐了出来。接着两句写作者当时处境孤单，知音极少。“似而今”即“而今似”；“元龙”是三国时性格豪爽的忧国志士陈登的字，“孟公”是西汉时性情放纵而又好客的豪侠陈遵的字，两人都姓陈，性格又相似，所以用来暗指陈亮。“臭”，气味，意气。这两句意思是说，如今自己好像只与陈亮气味相投，保持着亲密的联系。这与陈亮词中所说的“只使君、从来与我，话头多合”意思相同，表示当时只有他们两人完全志同道合，舍此便没有别的人了。下面叙写陈亮来访与作者畅谈的情景。陈亮到上饶铅山的时候，作者正在病中，一看到知心朋友，立即精神振奋。两人一起讨论抗战大计，饮酒高歌，激昂慷慨，似乎把楼头的飞雪都惊散了。这里极写当时欢聚的热烈气氛，酣畅淋漓。当时他们嘲笑那些热衷利禄者视富贵千钧重，而自己却把富贵看得轻如毛发。两位志士一心担忧国事，从来不慕荣华富贵。可是，作者笔锋一转：“硬语盘空谁来听？记当时只有西窗月。”韩愈《答孟东野》诗：“横空盘硬语。”说的是语言刚劲有力，在空中盘旋。这里指两位志士力主收复中原的激昂言论，本来这是国家大事，是正义的事业，可是在主和派掌权的南宋朝廷中，他们的主张被看做不合时宜，所以只能说是“硬语”。在当时，尽管两位志士的激昂言论响彻云霄，又有谁来听呢？只有西窗外的月亮听了他们的主张放出一片光彩。言外之意是，人间已无人理睬收复中原之事了。歇拍两句写得极为凄凉、沉痛：只好频频喝着闷酒，听听音乐，借酒浇愁，以瑟抒恨。充分表现出无可奈何的苦闷心情。
下片换头提出一个结论性的词题：“事无两样人心别。”对待同一件事情，各人思想看法却大不相同，这是作者多年来观察得到的体会，这主要是指在对待金贵族占领中原的态度问题上，抗战派力主收复中原，而主和派却只求苟且偷安，辛弃疾认为这是由于各人的心思不一样。接着，作者愤慨地质问主和派：“问渠依，神州毕竟，几番离合？”吴方言称他人为“渠侬”，这里指朝廷中的主和派。“离合”，这里是偏义复合词，强调“离”，意思是说：试问他们，中国历史上究竟有多少时间是分裂的？含意当然是说：历史上祖国统一是长期的，分裂是暂时的。作者用质问的形式，引起人们思考，起到了强调和加深印象的作用。这问题是针对当时主和派叫嚷“南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原”“恢复不可图”等谬论而发，也是对这些谬论严正有力的驳斥。下面又引出一个问题，既然历史上的分裂是暂时的，那么这次中原被金兵占领为什么直到如今仍然不能统一呢？辛弃疾认为并不是没有收复中原的人才，主要原因是：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”让骏马去拖笨重的盐车而无人理会，使一匹匹千里马白白死去，徒然用重金买骏马之骨。这里的“汗血”是古代良马名，即天马。《汉书·武帝纪》应劭注说，西域大宛国产的天马，从前肩髆出如血的汗，一日能行千里。《战国策·楚策四》说，良马老了，还拖着盐车上太行山，负荷太重而上不去。伯乐遇见，攀车而哭。古代常以骏马拖盐车比喻埋没人才。这里也是借喻英雄豪杰被当权者抑制、打击，使英雄无用武之地，受到屈辱的待遇。“骏骨”指千里马的尸骨。《战国策·燕策》中有个故事：燕昭王初即位，用重金求贤。郭隗对燕昭王讲了一个寓言：古时有个国王想买千里马，三年没有买到。后来他的侍从用五百金买了一匹千里马的尸骨。国王非常恼火。侍从说，死马尚且用五百金，天下人一定认为你是真心买骏马，千里马就一定会来了。果然，不到一年，就买到了三匹千里马。辛弃疾在这里反用其意，说的是南宋当权者高喊招纳贤才，可是真正有才能的人却不予重用，将他们投闲置散。所以迄今还是“正目断，关河路绝”。这句表面上是写眼看大雪塞途，道路不通，实际上是说：纵目远望，金兵至今还占领着中原，南北分裂，山河隔断。这是对南宋朝廷长期苟且偷安迫害抗战志士造成山河破碎的严厉谴责，字里行间流露出作者极大的愤懑。接着，笔锋一转，写出对陈亮的敬佩：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。”这里用了祖逖的典故：东晋时，抗战派祖逖与刘琨非常友好，同被共寝，半夜鸡鸣，祖逖把刘琨叫醒，两人拔剑起舞。辛弃疾把陈亮比作祖逖，表示最敬重陈亮那种激昂慷慨的战斗精神、为祖国统一而奋斗的钢铁意志以及至死不变的誓言。最后用女娲炼石补天的神话，以豪迈的壮语作结：“看试手，补天裂。”看我们亲试身手，把分裂的祖国重新统一！这一结，两个慷慨悲歌、引天下为己任的爱国志士的形象耸立在读者面前，我们仿佛可以看到，两位英雄正骑着骏马，拉着弯弓，驰骋在中原战场上……
（郁贤皓）
贺新郎
用前韵送杜叔高
细把君诗说。恍余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日消残战骨。叹夷甫、诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂！
鉴赏
这首词用前两首《贺新郎》的韵，当是同一时期所作，约写于淳熙十六年（1189）春。可能是这年春天杜叔高到上饶访问辛弃疾，临行时辛弃疾用前韵赋词送别。杜叔高，名斿，金华兰溪（今属浙江）人。其弟兄五人都博学工文，人称金华五高。端平初，叔高以布衣与辛弃疾之婿范炎及刘克庄等八人同时受召，由此可知杜叔高当是辛弃疾晚辈。他善于写诗，陈亮曾称赞他的诗“如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间”。
词的上片有两层意思：一是对杜叔高的诗作进行评价，二是对他不得志的遭遇表示同情。首句交代词意：让我仔细地评说你的诗作。接着从两个不同角度进行品评：前三句品评诗作的声韵。你的诗不同凡俗，宛如神话中天上的美妙音乐，余音浩荡，回旋在深远的洞庭之滨。这里的“恍”，是恍然、好似的意思。“钧天”是“钧天广乐”的简称。《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”《史记·赵世家》记载赵简子梦后醒来说，我到了天帝的住处，与各神仙在钧天广乐中游览，九奏万舞，与三代之乐不同，声音振动人心。“洞庭”也是用典，《庄子·天运》说，黄帝在洞庭湖的旷野，命令演奏古代的《咸池》之乐，那声音能柔能刚，长短变化，曲尽其妙。“胶葛”是形容音响深远的样子。这三句用天宫的神奇音乐来比拟叔高诗作的韵味，可见评价极高。接着三句是品评诗作的风格。你的诗犹如纤尘不杂的千丈阴崖（背阳的山崖），洁净得只有层冰积雪，初一看就使人毛发生寒。这显然是指诗作的风格幽深冷峭。这两方面的评说，都是对杜叔高诗作的高度评价，说明杜叔高是个有才华的人。下面就转到有才能的人的遭遇上来。按理有才能的人就能为国家办大事，前程无限。可是词人却说“自昔佳人多薄命”，“佳人”本指美女，而且“佳人命薄”“红颜薄命”确是从古代千千万万个美女的不幸遭遇中概括出来的成语，下面的“金层”也是美女的典故：据《汉武故事》记载，汉武帝刘彻幼年为胶东王时，他的姑母问他是否愿意娶她的女儿阿娇做妻子，他说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”后来阿娇嫁给武帝，被立为皇后。但不久就失宠，被废居在冷落的长门宫。这词里说，美丽的佳人往往命运不好，自古以来都是如此。多少佳人在不眠的长夜，往往孤独地对着冷落的金屋弹瑟诉怨，陪伴她的只有一片凄凉的月光。作者以此借喻有才华的人通常会遇到冷落的境遇，劝慰杜叔高不必为自己怀才不遇过于悲伤，充分表现了作者对杜叔高的同情和关怀。
下片换头点明杜叔高的家世，“去天尺五君家别”。住在长安城南的韦、杜两姓，自古以来就是最受统治者宠信的名门望族，势力很大。《辛氏三秦记》说：“城南韦杜，去天尺五。”极言与皇帝距离很近，很高贵。词的意思是说：杜家原是有名的世家大族，人才很多，这与别的人家不一样。因此，词人鼓励杜叔高要振作精神，努力奋斗：“看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。”应该像鱼龙那样辛苦经营，以期飞腾上空，促使风云变化，开创新局面。这是作者对杜叔高的勉励，希望他不要因个人失意而消沉下去。接着，作者又向他指出，目前正是国难当头，决不能做一个清谈误国的人；站起来遥望一下，当年中原衣冠士人避难南迁的道路上，多少战死者的尸骨暴露在光天化日之下，无人掩埋，如今日晒雨淋已快朽烂完了。可叹的是朝廷的当权者还像当年西晋宰相王衍那样，一味崇尚清谈，置国家大事于不顾（王衍字夷甫，西晋宰相，当匈奴贵族起兵南侵时，王衍却还在空谈玄理，不管政事，致使国家残破）。南宋朝廷当时不谈收复大计，却在士大夫中提倡理学，趋尚清谈。陈亮在《上孝宗皇帝书》中曾明确指责朝廷重用道学家，贻误国事。辛弃疾在这里也表示非常愤慨。接着作者用自己的思想武装杜叔高：“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁。”我夜半难眠，经常起来慷慨高歌，但觉悲风四起，屋檐下的铁马在铮铮作响，似乎已骑着战马正在杀敌的战场上驰骋。这两句充分展示了词人渴望重上战场跃马杀敌、实现祖国统一的理想和心情，也是对杜叔高的引导和激励。但是，最后词人又不得不回到痛心的现实，向杜叔高指出：“南共北，正分裂！”请记住：目前祖国正处于南北分裂状态，作为一个有志之士，不应计较个人得失，必须承担为国效劳的责任啊！这不但是对友人的激励，也是作者的自勉。作为抗金英雄的辛弃疾，他时刻铭记着收复中原自己责无旁贷。用这六字结束全词，言尽而意不尽。
上片评价友人的诗，运用比喻手法来表现；对友人怀才不遇的同情和安慰，则用隐喻、象征来表达，含蓄不露，意味深长。如果说，上片只是消极的同情和安慰，那么，下片则完全是积极的启发、引导和激励。结构上是层层深入，步步堆高，把激励友人和自励的感情推向最高峰。构成了上片沉郁、下片豪放，两者有机结合而统一的风格，在辛词中别具一格。
（郁贤皓）
水龙吟
过南剑双溪楼
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
鉴赏
南宋光宗绍熙三年（1192）春，闲居了十年之久的辛弃疾，被起用为福建提点刑狱。次年秋，升任知福州兼福建安抚使。但在绍熙五年（1194）秋天又被谏官弹劾罢官。归途中经过南剑州，登上双溪楼，写了这首词。
“南剑”，宋朝州名，州治在今福建南平。《南平县志》说：“双溪楼在府城东。又有双溪阁，在剑津上。”这里的双溪楼是指剑津上之双溪阁。“双溪”，指剑津和樵川。据《舆地纪胜·南剑州》载：“剑溪环其左，樵川带其右，二水交流，汇为澄潭，是为宝剑化龙之津。”据王嘉《拾遗记》及《晋书·张华传》记载，西晋时大臣张华在晚上常见有紫气上冲到天空斗和牛两星座（斗、牛都是古代天文学上二十八宿之一）之间，便问雷焕。雷焕说，丰城（今属江西）正在斗、牛星座相应的地区，那里一定有宝剑埋藏在地下，紫气就是宝剑的光焰。后来雷焕做丰城县令，果然从地下挖出两把宝剑，两人各藏一把。张华的一把在他被诛后忽然消失，不知所踪。雷焕的一把在他死后由儿子雷华佩戴，雷华去南平做官，路过延平津（即剑溪，晋时南平为延平县），宝剑忽然从腰间跃出落入水中。雷华急忙派人下水寻找，没有找到宝剑，只见两条蛟龙缠绕在潭中，目光如电。顷刻间，水面上光彩照人，波翻浪涌。
词的上片写登楼所引起的联想。词人抬头向西北方遥望，只见天空全被飘浮的乌云所遮蔽，词人想到，《庄子·说剑》曾提到利剑可以“上决浮云”，宋玉《大言赋》说过“长剑耿耿倚天外”，于是他想象必须有一把倚天万里的长剑，去抉开浮云，使西北重见天日。这里是用比兴手法，暗喻中原被金兵占领，作者决心要扫荡敌人，收复中原。接着三句承“剑”而来：人们传说这楼前潭水中深夜常见宝剑的光焰上冲斗、牛两个星座。这里巧用雷华宝剑落水的故事，承接得天衣无缝。既然这里是隐藏宝剑的地方，词人幻想只要在延平津中找到宝剑，自然就可“上抉浮云”了，于是接着就写找剑。可是词人笔锋一转，却说他自己觉得，这里山特别高，水特别冷，剑潭空荡不见剑，月虽然明亮，但斗、牛两个星座却很暗淡。这里，把自然环境的气氛写得阴暗凄凉，实际上正是词人对社会环境感觉的投影。环境既然阴暗看不清，词人就幻想如当年温峤那样，燃起犀牛角，照明水下情况。但却害怕惹得风雷发怒、鱼龙残酷凶虐，于是又靠着栏杆犹豫起来。据《晋书·温峤传》记载，东晋江州刺史温峤在建康（今江苏南京）平定苏峻叛乱回武昌，途经采石矶（在今安徽马鞍山市），听说这里水中多妖怪，温峤就燃起犀牛角下照，许多奇形水怪就起来灭火。词人用这典故，以“风雷”“鱼龙”以及水中妖怪暗喻南宋朝廷中掌权的主和派，意思是说，词人收复中原的决心和行动，遭受到主和派的重重阻碍和深刻忌恨，使之无法实现。于是，上片开头的豪迈气概到歇拍又变成了无可奈何的低沉情绪。
下片写景，但也寄寓感慨。换头写得很有气势：滔滔江水受到两山夹峙的约束，穿过高楼时，想奔腾飞泻，但终于不得不收敛住。我们也不妨理解为这是词人处境的象征，这江水正如词人的志向受到主和派的限制而不能奋飞。所以接着三句就写自己的消沉情绪：辛弃疾这时已五十五岁，他转而一想，自己虽然保持着当年陈登（字元龙）那样扶世济民的志向，但如今年纪已老，也就不妨高卧凉席，畅饮凉水，过过幽闲清淡生活。然而词人毕竟是个豪气不减当年的英雄，当他一登上高楼，纵览天下，千古兴亡、百年悲欢的历史事迹就一幕幕地映现在脑际，使他的心情不能平静。最后词人又用写景作结，把读者引向远方：遥看斜阳下的沙岸旁，不知是谁又卸下了扁舟的风帆，系了绳缆。这结语暗点这次罢官归家，但写得含蓄、混茫，一种无可奈何的情绪回荡在言外，给人以无穷的遐想。
上片把收复中原的决心、受到主和派的阻挠和迫害，巧妙地与神剑的故事紧密结合，全用比兴手法。想象丰富，比喻奇特。下片通过写景寄寓感慨，深沉含蓄，蕴含着词人的满腔悲愤，却写得曲折多变。全词文势跌宕，反映出词人感情的波澜起伏。典故的恰当运用，深化词的主题，是此词的显著特点。此词亦为辛词中的佳作。陈廷焯《白雨斋词话》却以“剑拔弩张”批评此词，实在是不得当的。
（郁贤皓）
鹧鸪天
代人赋
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
鉴赏
这是一首著名的农村词，大约也是词人带湖闲居时期的作品。
上片写的是充满诗情画意的农村景物：田头的桑树已冒出嫩芽，邻居家养的蚕已经孵化出幼蚕了。“些”，句末语气助词。在长满细草的平坦山坡上，关了一冬的小黄牛乍见春草，欢快无比，一抹斜阳，照着略带春寒的树林，几只寻找栖宿之处的乌鸦正在林子上空飞翔。在这里，柔桑、嫩芽、幼蚕、细草、黄犊，都欣欣向荣，充满了生机和活力，从这些景物可以使人联想到农村男耕女织的劳动生活，为全词奠定了基调。因此，作者虽然在词中也写了斜日、寒林、暮鸦，但却没有萧瑟的气象。恰恰相反，由于词人把这些景物巧妙地组合在一起，使全词生活气息更加浓郁，从而十分逼真地描绘出了一幅江南农村的图画。
过片虽然仍为写景，但大处落墨，笔势跌宕。远近连绵的山峰，眼前纵横曲折的道路。这两句信口说来，表现出词人在山间悠然信步、游赏美景的神情。“青旗沽酒有人家”，可以以酒助兴，也是景色中不可缺少的一笔。最后两句，用城中桃李与溪头荠菜作对比：城里的桃花、李花生怕风吹雨打、飘零殆尽，因而老是发愁；而农村的荠菜却生机旺盛，迎着春风，把白色花朵开遍溪头，明媚的春光只有在这里才充分地显露出来。表面上看这两句仍属写景，实际上显然有着象征意义，含蓄地点出了这首词的主题。不但赞美农村比城市有生气，而且表达了这样的思想：在朝廷上做官，享受荣华富贵，就像桃花、李花那样娇弱，经不起风雨打击，经常担惊受怕；倒不如在农村里闲居，就像野荠菜那样不怕风吹雨打，自由自在，才是有生命力的。联系这首词作于辛弃疾被谗罢官以后，更可见出词人豁达乐观的处世态度。词题作“代人赋”，可能有劝慰别人的意思。但主要是作者以此自慰。这两句是辛词中的名句，兼议论、抒情于写景之中，意味深长地表达了词人的志向和胸怀。
整首词洋溢着浓烈的农村生活气息和青春的活力。如果没有亲身的经历和对农村的热爱，是写不出来这样的农村词的。全词都用白描手法，上片细腻描绘，下片粗线条勾勒，粗细结合，跌宕多姿。结尾用对比、象征手法，意味深长。是稼轩农村词中的佳作。
（郁贤皓）
西江月
夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
鉴赏
这首词写的是在一个月色皎洁的夜晚，作者行走在江西上饶黄沙岭（今江西上饶县西四十里）途中，所看到的乡村景物及其所感受的情绪。
词的上半阕勾画出一幅幽美的农村夏夜图。明亮的月光，照到那边枝上巢里的鹊儿，使它们都被惊动起来。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自闻。这是一种很细致的写实，凡是在乡村生活过的人都有这种常识：鹊儿对光线的感觉是很灵敏的，它们在黑暗中一遇到明亮的光线，往往乱飞乱啼。这一句所写的情景和苏轼《次韵蒋颖叔》诗“月明惊鹊未安枝”的境界十分相似。下句，是写“半夜鸣蝉”。大概是清风吹动树梢，惊醒了蝉儿，或是惊鹊飞鸣惊动了它，蝉儿也声声相应地叫了起来。在清风徐徐吹拂的夜里，突然间惊鹊离枝飞啼，蝉儿应声而鸣，这是多么清幽的景色啊！可是作者似乎还不满足，又欣赏了另一美景：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这两句点明了季节是在夏天，正是稻谷扬花的时候。在整首词中这两句给人的印象最为鲜明深刻。看，那清凉的南风送来了一阵阵的“稻花香”和一片片热闹的蛙声，像是在争说即将到来的丰收景象。这是一个多么富于诗意的想象啊！作者把蛙拟人化，写蛙懂得“说丰年”，既生动地渲染出连蛙也为之欢唱的丰年景象，也映托出人逢丰年的喜悦。
下半阕的局面有些变化了，更侧重于夜行人感情的抒写。“七八个星天外，两三点雨山前。”看来，天气已起变化，这是描写雨来前的景象。上句是写夏雨来前，天空已起了乌云，在云层之外很远很远的边际只看见七八颗星星。为什么天起乌云了，还有星星呢？南方每到夏天，有一种所谓“过云雨”，并不需要整个天空都起乌云，只要头顶上有几片乌云就可以下起雨来。所以，在那时候天际往往尚有星星。这一句所写的就是这种情况。天已起云，预示了雨意。所以下句紧接着写在山前飘来了两三点雨。从语言的组合形式来说，“七八个”“两三点”，既给人以虚疏的感觉，而“星”和“雨”又像是矛盾的，这就构成了一种淡远奇特的境界，给人以深刻的印象。雨对夜行人无疑是一个威胁，写雨之来，就已暗示出夜行人的焦急。而结尾两句则进一步写其焦急的心情。这景乃行人眼中所见，词人用快速移动的镜头取景，侧面透露出行人在匆匆赶路。“忽见”两字很有分量，它把夜行人急寻不着而突然见到的惊喜神态全都表现了出来。
这首词，上片写农村的夏夜，月白风清，送来阵阵稻花香味，处处蛙声相应，一片丰年景象，它给行人带来无限的喜悦。下片写天外疏星，山前飘雨，溪回路转，茅店忽见。笔调灵活、轻快，反映出作者的愉快心情。
（郑孟彤）
木兰花慢
中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
鉴赏
稼轩的明月词构造了另一种明月世界。他不作全景描写，而选取窄角镜头，只就月落生发联想，作一般意象的创造。
辛词与苏词一样，都是写中秋之月，并都是饮酒达旦后的产物。苏轼作全程描写，从月升写到月落。稼轩则只截取月落这一段做特写，不写待月而写送月，不写月升却写月落，全从月落生发，这正是辛词独到处。苏词是由月及人，由自然意象到社会意象，浪漫幻想与执著现实作了艺术上的统一。辛词则只就明月生发，并全从探索追问中构造意境，构造明月世界，全不顾及社会人间，这是辛词的又一独到处。
辛词以一连串的探索追问（所谓“天问体”），使用横向罗列（并置）意象，构成并发共存的艺术结构。词由黎明前的西落之月发问：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”美丽的中秋明月，你悠悠飞去，将飞向何方？对西落之月的去处表示关切。“是别有人间，那边才见，光景东头？”这是词人对西落之月的去处的第一层设想：你是否进入另一个世界，在那个世界刚好看见你从东方冉冉升起，光辉明亮——这边月儿西落，那边正是明月东升。辛弃疾在这里涉及了天文学上一个重大问题，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”（王国维《人间词话》）。这不是什么神悟，是词人在对月亮与地球这一对自然天体进行观察与思索后的大胆的合理的想象。
“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？”这是“向何处，去悠悠”的第二层设想——或是，你飞往天外无垠的宇宙，宇宙长风吹动你照临人间，送来中秋佳节！这是词人由眼前的时空（中秋）生发出的幻想：中秋佳节是明月送给人间的礼物。接下两个六字短促的问句：“飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”因中秋而及明月，因明月而及月中姮娥，在奇妙的探索设问中表现出对明月的关注与体贴之情。高空明月，飞跃中天，是谁把它系住不坠？它系在什么地方？是怎么系住的？嫦娥独居月宫，久久不嫁，是谁把她留住了呢？词人在远古神话传说基础上，就眼前中秋景色，作了新的奇妙的生发联想，意象生动，逸趣横生。
过片“谓经海底”七句承“向何处，去悠悠”的探问作第三层设想：有人说你西落之后曾从海底经过，虽然这说法无从查问根由，令人恍惚。
曹操说“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，他说日、月、星汉都出入于大海之中。词人在这里也就这古老的传说作想象，听人说明月出入大海，那么大海中的长鲸，怕不要撞破月宫中的玉殿琼楼？这是一个想象，表现一种关切。月经大海，月中的虾蟆是不怕水的，可是玉兔该怎么办？这是又一个想象，表现出又一种关切。想象奇丽，想象中生发想象，环环相生，累如贯珠，在多层次的想象叠印中，表现出想落天外的艺术特色。
从别有人间到天外，从天外又到海底，词人笔下明月世界显得五彩斑斓、多彩多姿。词从月落这一特定的时空出发，熔铸神话传说与艺术想象于一炉，贯穿着词人对明月的关注与体贴；在表面的无感情线索（理性）的叙述（探索）中，包含着词人对明月的无限深情。
“若道”二句承上诸问作总的发问与收结：如果说上述这一切都使你明月完整无缺，安然无恙，那么为何你渐渐变成弯钩？说“若道”，有针对性地做退一步想，形成深一步的层次，并在自然意象中隐括着社会意象，在浪漫奇想中加进了现实因素。明月经历了“别有人间”“天外”“海底”，道路坎坷，路途遥远，如说会安然无恙，可却渐渐如钩，事实说明它的艰难经历，说明它的身心遭受严重创伤。
收尾照应开端“向何处，去悠悠”，写黎明时的一轮圆月，并就这一轮圆月作总的收束。承上，既作为上述诸问的探索的基础，又是诸问的总结，揭示出自然现象的盈虚消长之理。从月升到月落，从月圆到如钩，明月世界的多彩的变动，正表现了词人对中秋明月的赞叹与怅惘之情，显然其中寄托着词人极为深沉的隐晦的家国之悲。
苏词由眼前景生发，由月及人，由月之圆而及月之缺，由人之离而及人之合，按词人的情感与月之运行构成结构线索，借中秋圆月以祝福人生。
辛词以神话传说为材料，因人及月，人间、天外、海底，在跳跃动荡与多彩多姿的明月世界的构造中，借月落以寄慨。在对明月的探索中，探索明月的运行规律、明月主人的命运、明月的安危，表现出词人对明月的无限深情与诚挚的关注。
辛词较苏词更富有浓重的浪漫色彩，纵横驰骋，奇想天外。苏词由实构虚，虚实结合；辛词全从虚处设想，虚中带实，在一连串的探索中借神话传说材料构造具体意象，赋明月以新奇而浪漫的境界。
（张碧波）
八声甘州
夜读《李广传》，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当年、健者也曾闲？纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。
鉴赏
李广是西汉抗击匈奴的名将。他一生转战疆场，战功卓著，被称为“飞将军”。但其经历坎坷，很不得志，最后被迫含愤自杀。辛弃疾十分景仰李广，对他的不幸遭遇深表同情。作者闲居带湖期间，一次夜读《史记·李将军列传》，联想到自己的遭遇，不禁感慨万千，心潮难平，于是在窗下挥笔写下这首词，以借古讽今的手法，表达了对南宋统治集团排斥、打击抗金志士的强烈不满。
词的上片咏史，从李广一生中选出两个小故事加以艺术概括。“故将军”五句，叙述李广闲居终南山时，夜过灞陵，受辱亭尉一事。据《李将军列传》载，李广一次夜出，和朋友在田间饮酒，深夜归来，行至灞陵，被喝醉了酒的亭尉训斥阻止，不让通过。李广的随从说：“这是从前的李将军。”亭尉回答道：“现任将军尚且不得夜行，何况是从前的将军！”于是命令李广宿于亭下。李广有许多可歌可泣、富于传奇色彩的故事，词人都略而不提，开篇却从他罢官后受辱亭尉写起，这就为全词定下了基调：慨叹英雄末路的悲哀，抒发壮志难酬的愤懑。“桃李无言”，引用民间谚语赞美李广，言简意赅，含而不露，深刻隽永。“桃李无言”即民谚“桃李不言，下自成蹊”的略语。意思是说：桃花和李花虽不会说话，但来看花的人却很多，以至树下自然踩出了一条小路。司马迁在《李将军列传》结尾曾引用这个谚语来赞美李广虽不善言辞，却受到天下人的景仰。“射虎”二句，歌颂李广勇猛无畏的豪迈气概。据《李将军列传》载，李广任右北平太守时，一次出猎，看见草丛中有块石头，误认为虎，便开弓放箭，结果箭头深深地射进了石头之中。作者通过这一故事赞美李广勇武过人，同时也为下文描写他的悲剧性命运做了有力的铺垫。“落魄”二句，词意一转，叹息李广功高盖世，威名远扬，却屈沉下僚，不得封侯，晚年被迫退隐田园。词人的遭遇与李广何其相似，可见写李广“落魄”，也暗示出作者政治上不得意的心情，这就是借古人酒杯浇自己胸中的块垒。
词的下片抒怀。“谁问”五句，隐括杜甫《曲江三章》诗意，并回答约他“同居山间”的晁楚老和杨民瞻。杜甫诗说：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”这首诗表达了杜甫无比景仰李广的心情，说他如果与李广同时，也要穿上猎装，骑着骏马，跟随左右，去看李广射杀猛虎，度过晚年。辛弃疾化用杜诗，说明自己虽然与李广的遭遇相似，却得不到人们的同情和理解。这五句大意是，有谁像当年杜甫追慕英雄李广那样，也来看看我赋闲之后，如何在慷慨悲歌、谈笑声中度过寂寞的晚年呢？“汉开边”三句，是由读《李广传》而引起的感想和议论：汉朝对外开疆拓土，本来需要人们到万里边塞去建功立业，可是为什么像李广那样的健儿也曾经被闲置不用呢？这是为李广鸣不平，也是斥责南宋当权者扼杀人才。结拍三句，融情于景，意在言外，发人深思。词人读完《李广传》，站起身来，只见窗外黑夜沉沉，斜风夹着细雨，一股寒气袭来，不觉打了一个冷颤。此处通过环境描写，烘托悲凉的心情。
本篇用一个历史人物贯穿始终，夹叙夹议，以古喻今，针对性很强，表达了当时许多爱国志士共同的思想感情。序言中虽说是一时戏作，但却蕴藏着十分深刻而严肃的主题，具有强烈的艺术感染力。
（喻朝刚）
贺新郎
别茂嘉十二弟
绿树听鹈，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
鉴赏
这是一首送别词。辛茂嘉是稼轩的族弟，刘过《龙州词》有《沁园春·送辛幼安弟赴桂林官》，知茂嘉因事贬官桂林。此词约作于嘉泰三年（1203）左右，稼轩对其族弟茂嘉贬官桂林感慨很深，更对自己长期遭贬怀着强烈的悲愤，借茂嘉事以抒写自己的身世之感与家国之悲。
词为送别，当从眼前送别之环境景致引出，故开端五句连举三种鸟声，勾勒眼前之环境气氛。“鹈（tíjué）”，一说是杜鹃，一说是伯劳，辛弃疾取伯劳之说，故在词题下自注：“鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》。”《离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重重古帝魂。”白居易《山鹧鸪》：“山鹧鸪，尔本此乡鸟。生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓？啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻。”张咏《闻鹧鸪》：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应在前村。”稼轩也多次写道：“不堪鹈，早教百草放春归。”（《婆罗门引·用韵答赵晋臣敷文》）“落花时节，杜鹃声里送春归。”（《婆罗门引·别杜叔高》）这都是写鸟鸣关乎人心，关乎人情，关乎人的处境。
《广韵》：“，关西曰巧妇，关东曰，春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇。”《禽经》：杜鹃“夜啼达旦，血渍草木，凡鸣皆北向也”。鸣声若“不如归去”。《埤雅》：鹧鸪“多对啼，志常南向，不思北徂”。这是写因听鹈之鸣，联及“但南不北”的鹧鸪，“不如归去”之杜鹃，这些鸟鸣都与离别有关，都与南来北人的心境有关。鸟鸣标示时间，又勾画空间。词人说：从绿树丛中听到鹈啼叫，又加上鹧鸪鸟刚刚叫过，杜鹃鸟鸣声悲切。这些鸟连续悲鸣真真使人不堪卒听，啼得春天归去，而且连春天的影子都找不到了；最令人痛心的是百花凋谢，芳菲全歇。词中的鸟类意象与作者的身份、处境、心绪具有暗示性的内在联系；而在共存的时空关系下，这连续性的鸟鸣形成一种气氛，一种环境，一种唤起某种特定的感受但又不须说明的境界。
词从自然意象开端，从听觉的连续移动构成特定的时空环境，而鸟鸣的凄戾与芳菲都歇的意象叠印融合——眼中之景与身处之境以及特定的心情意绪，处处为送别设色，又处处为时代设色。这是春天已暮、百草不芳的时代缩影。作者显然在个人的悲欢离合的感受之上，又加进了深沉的家国之悲。
春天，在词人笔下是真实的，又是象征的；在稼轩词中，春光往往用以比喻抗金复国的时机、祖国的复兴以及抗金壮志等内容。在这首词中，说“鹈”，说“鹧鸪”，说“杜鹃”，这些鸟都与时代、与一个南来的北人有内在联系；它们的鸣叫触动这位南来的北人的心灵，引起他的无限联想。春天在鹈、鹧鸪、杜鹃的连续啼叫声中归去，春被其啼归，芳菲被其啼歇；鸟啼振动着词人的心灵。词正是从自然意象上，从听觉的连续振动上开篇，构成悲剧环境，渲染悲剧气氛；并从外界的感受引出社会人事。
“算未抵人间离别”一句总绾，由景入情，由鸟之悲鸣，转到人之离别。词以景物之凄清与人间离别相映衬，将感情深化一步，直述景物之凄清比不上人间生离死别之苦。词以鸟之鸣的意象连续叠印构成重力，但“算未抵”三字把这重力轻轻带过，从客观进入主观，从自然意象转入社会意象，用以突出社会意象。以下连用五事，前用三妇人：昭君、陈皇后、庄姜故事；下片接用三男人：苏武、李陵与荆轲故事。所谓“上三项说妇人，此二项言男子，中间不叙正位，却罗列古人许多离别，如江文通（江淹）《别赋》，亦创格也”（许昂霄《词综偶评》）。词人在这里表面上是用人们熟知的离别典故，排列组合，构成词的外在结构；实际上在这些典故的背后，具有当时现实政治的某些折光。
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，离别是人生之一悲剧。词人与族弟别离中，尚有政治上遭贬失意的内容在。词人选择历史上与离别有关的典故加以铺陈排比，这是用多样事物铺陈离别之悲伤痛楚，以写人间离别之悲剧——开端以三种鸟的连续悲鸣构成环境与气氛，接下以五种离别场面的排比铺陈，层层翻进，构成悲剧性的境界，揭示了悲剧的时代特征，把词的悲剧气氛渲染到最高度。从纵向看，三鸟加五事，累如贯珠，层层翻进，步步加深；从横向看，三鸟、五事，齐头迎面扑来，大有泰山压顶之势，形成一种独特的艺术力量，表现了词人心中无限的郁积与悲愤。
三鸟悲鸣是勾画时空环境的，五事只是在离别这一点上有共同性；三鸟与五事以及五事之间没有内在的联系。在艺术构思上，词人加以铺陈排比的三鸟和五事虽无内在联系，却在连续性的（各不相属、甚至互不相关的）叠印中形成了浓重的悲剧力量。似乎人生到处是悲剧，而且从前朝到而今，就是一部充满悲剧的历史。对这部历史，料想只有啼鸟还有所了解，故曰“还知如许恨”。最后词人以“啼鸟还知”遥应开篇，以鸟起，以鸟结，首尾回旋，化无情为有情，鸟尚知恨，人何以堪！末以问句作收，顿挫跌宕，余意不尽。说“还”，说“料”，化客观为主观，写鸟知恨，正说人知恨；而问句的结尾，集中表现了词人的最大的孤独，最高度的悲愤。
全词上片开端因景起兴，由景到人，直落离情，列举古事，过片不变，以“人间”启下，以“如许”结上，结尾收落到自身。此词用典之多，思路之广，为宋词中罕见。送别乃借题发挥，主旨实是借历史悲剧以概括个人身世之悲与家国兴亡之感，从而勾画出悲剧的时代面貌。
（张碧波）
贺新郎
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日独坐停云，水声山色竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
鉴赏
这首词是辛弃疾闲居铅山县瓢泉时所作。词序中说他写作此阕是仿效陶渊明的《停云》诗，以表达对亲友的思念，实际上抒发了作者从福建再次罢官归来以后寂寞愤慨、寄情山水的思想感情。
上片感叹老大无成，知音稀少，只能与情貌相似的青山为侣。起句“甚矣吾衰矣”，用《论语·述而》中孔子的话“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，悲叹岁月流逝，年迈力衰，抱负未能实现。“怅平生”两句，痛惜知交零落，好友相继谢世。此词大约作于宋宁宗庆元年间，当时词人谪居多年，好友陈亮、韩元吉等均已离开人世，使他在黑暗的现实中更加感到惆怅、孤立，因而发出了深深的叹息。
“白发”两句，用李白“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》）诗意，言其虚度岁月，壮志未酬，对人世间的一切，只有付之一笑。“问何物”句，词意一转，用设问句承上启下。大意是：你终日忧心忡忡，愁闷不已，请问有什么能使你高兴呢？这里的“公”是作者自称，自问自答，引出下文。“能令公喜”，语出《世说新语·宠礼》：“王恂、郗超并有奇才，为大司马（桓温）所眷拔。恂为主簿，超为参军。超多须，恂短小。荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”作者信手拈来，以人喻物，颇富情趣。
“我见青山”四句，回答上句的设问，大意是：我看见青山姿态美好，可亲可爱；料想青山看见我也应当产生同样的感觉。因为我和青山情感相同、面貌相似。词人将青山拟人化，说明虽然“交游零落”，但在大自然中却不乏知己。深感孤独寂寞的人，偏不说孤独寂寞，反以有青山为知交而感到宽慰，可见其性格之倔强。
下片写他因饮酒而引起的种种联想和议论，同时表示自己不甘寂寞，渴望报国但又无人理解的矛盾心情。
换头句“一尊搔首东窗里”，化用陶渊明的《停云》诗。由于词人当时独坐停云堂，所以有此联想。陶诗说：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”作者只用一句话便简括了这四句诗的意境，并暗示出“思亲友”的题旨。大意是说，我坐在东窗之下，等待友人，心烦意乱，频频举杯自饮。“想渊明”两句，以陶渊明自况，将他引为异代知己，说他写《停云》诗时的心情，和我现在的体会大概差不多吧？
“江左”两句，由歌颂高洁之士转而批判那些沽名钓誉的小人。词中以南朝比南宋，讽刺所谓江左名士不过是一些追名逐利之徒。他们纵酒颓废，意在欺世盗名，哪里懂得饮酒的奥妙！辛弃疾对那些醉心于名利的人深恶痛绝，嗤之以鼻。在辛弃疾同一时期的其他作品中，也对这类庸俗之辈进行了辛辣的嘲讽和揭露。例如：“俗人如盗泉，照影成昏浊。高处挂吾瓢，不饮吾宁渴。”（《生查子·简吴子似县尉》）“有个尖新底，说底话非名即利。说的口干罪过你。且不罪，俺略起，去洗耳。”（《夜游宫·苦俗客》）说明他虽处昏浊之世，却保持着高尚的品德和节操，不愿与以名士自居的“俗客”同流合污。“回首叫、云飞风起”，这句是下片的转折处，词境为之一变。大意是说，我回头引吭高歌，唱得那漫天白云飞舞，狂风怒号。这是借刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”，以表达自己统一国土的豪情壮志。
“不恨”两句，抒写作者抱负不得实现的狂放心理和情态。这两句也是用前人的话而稍加改动。据《南史·张融传》：“融常叹曰：‘不恨我不见古人，所恨古人不见我。’”辛弃疾引张融之言以表达世无知音、言行不被理解的苦闷和怨恨。大意是：我不恨自己看不见古人，只恨古人没能看见我的豪放和疏狂。作者的笔锋所向是针对黑暗的现实，但却说得很含蓄曲折，耐人寻味。结拍两句“知我者，二三子”，照应开头“怅平生、交游零落，只今余几”，进一步说明自己晚年孤独的处境和寂寞的心情。全词感情浓烈，波澜起伏，在悲凉的气氛中表现了豪放不羁的风格，给读者留下了许多值得思考的问题。
本篇为稼轩的得意之作，常在客人面前自诵其警句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。这两联托物言志、以古喻今，虽属用典，却能翻新出奇，反映了作者在孤独的环境中不甘寂寞，与青山为侣，在古人中寻觅知音的精神状态，挥洒自如，意蕴很深，为全词生色不少，确实是难得的佳句。
（喻朝刚）
汉宫春
立春日
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
鉴赏
稼轩写了许多以春为题的词，其中以这首写立春的《汉宫春》及写暮春的《粉蝶儿》（昨日春如十三女儿学绣）为其代表。
《汉宫春》是一首迎春词，实为春愁词。上片写迎春。词一开头说冬去春来。这里没有说春天到来，而是说“归来”，说已经归来，春天真真实实地回到了人间，回到自己的身旁了。喜悦之情溢于言表。春天已经归来，不仅感受到，而且亲眼看到她的到来。词以意象叠印手法，以连续变换的具体意象，层层罗列，构成春已归来的总体意象：美人头上的春幡，乍暖还寒的春寒，西园的春燕，迎新的春酒。
“看美人头上，袅袅春幡”，你看那美女头发上插戴的春幡，在迎风飘舞。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”又《苕溪渔隐丛话》：“《荆楚岁时记》云：‘立春日悉剪彩为燕子以戴之。’故欧阳永叔诗云：‘不惊树里禽时变，共喜钗头燕已来。’郑毅夫云：‘汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头。’皆立春日帖子诗也。”由上可见，“春幡”，有为“小幡”，有为“彩燕”。严酷的冬天已经过去，明媚的春天已经到来，人人欢迎她，热爱她，人们满面春色，春色上钗头，就连妇女的头上也闪动着春天的光彩，飘荡着春天的气息。这全从眼中看出：通过具体而形象的画面生动地描写了春已归来，并给春已归来作了气氛上的渲染。
“无端风雨，未肯收尽余寒”，这是写春寒，是春已归来的第二个具体意象。春天虽已到来，但初春季节，冬天的余威尚未彻底消除，乍暖还寒，正是这个季节的特点。没有来由的春风春雨，冬天剩余的寒威还没有全部收尽。春寒料峭，但春天毕竟到来：由寒到暖，由冬向春，这是自然界的规律。词人正是捕捉住了初春的季节特点——“未肯收尽余寒”，在这一点上点染着春意。而说“无端”“未肯”，把春寒人格化，把带有寒意的初春感情化了——气候、节气本是无情之物，在这里词人化无情为有情，把可感受而不可言说的春寒意象化了，这是使用了移情手法。
“年时燕子，料今宵、梦到西园”，这是写春燕。词从眼前的西园春燕推开一步，不写眼前，而写“年时”（过去）；不是飞到西园，而是梦到西园，正极写盼春之情。想去年的春燕，在今天夜晚会梦魂飞到西园的吧。说“料”，是设想，说去年，带出今年。这是使用转进一层的手法：今年春来早，去年春来迟。去年今日，春燕迟归，只有魂牵梦萦了；今年春日，春燕可以径飞西园了。这里借春燕“梦到西园”，极写万物迎春之情态。写燕子迎春，正是写人的迎春，写人对春天的渴望与热爱。
“浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘”，这是写春酒。“浑未办”直承“年时”，遥应“春已归来”。年年盼春，时时盼春，而当春天到来时，自己又感到措手不及、毫无准备，故曰“浑未办”。“浑未办”，即全未办。今年春来早，自己还未准备好黄柑果酒，怎能传递迎新菜盘。《遵生八笺》：“立春日作五辛盘，以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。故苏（轼）诗云：‘辛盘得青韭，腊酒是黄柑。’”《本草纲目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”韩鄂《岁华纪丽》卷一：“盘号五辛，觞称万寿。”这里的“青韭堆盘”即指五辛盘。春天到来，本应备办五辛盘以迎新祈福，但词人以“浑未办”“更传”的摇曳委婉的句式与犹疑踌躇的口气，在拍转自身时，揭出在春已归来之时产生的复杂矛盾的心声，由欢乐透出迟疑，为从迎春转入春愁作艺术上的准备。
春幡，春寒，春燕，春酒，全从“春已归来”上生发，从全景镜头——春已归来转入窄角摄入，焦点集中在一个个具体意象上：一、四是人事意象，二、三是自然意象，由人到自然，又由自然到人，在意象的反复叠印与转换中，构成春光春色无处不在的总体意象。
词的下片写春愁。“却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲”三句遥应上片首句“春已归来”，对春之到来做铺叙，并从初春写到仲春，在春天的时间运动中揭出人事，表达感受。春风吹遍大地，万象更新，梅花绽开，柳絮飘飞，春风正忙，没有一点空闲。这全是正笔，但加一“却笑”，则全成反面文字。笑它东风无事忙，只忙一些薰梅染柳、装点门面的事。这正是词人讥笑的地方，其中包含着愤慨与失望。
“闲时”二句由梅柳转入自身。上句说“更没些闲”，写春风忙于装点自然风光，顾不得人事，只是在忙里偷闲中想到人事：“又来镜里，转变朱颜。”从人盼春来，写到我愁春至，因其暗换韶光，老却多少朱颜翠鬓。人之衰老，从照镜时可自我发觉。这里以散淡之笔，写悲愤之情，看似不经意，却流露出浓重的悲哀。春天到来曾给人们以希望，人们在这希望——失望的反复回旋中浪费掉多少大好时光，朱颜转换，年华在春风中老去，壮志在春风中消磨殆尽。词以淡淡之笔写浓浓之愁，相互反激；由欢乐到愁情，由希望到失望，正是在这种回旋激荡中逼进主题。
“清愁不断，问何人、会解连环”，一句总结，一句顿挫。承上把“却笑”“闲时”等内在感情表面化，从迎春直落怨春。“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠”，不断的清愁，正指这旧恨与新恨——国难家仇，旧恨连新恨，新恨接旧恨，这不断的清愁，像个玉连环一样，环环相套，环环相生呵！词人以“问何人、会解连环”的反问句式，把他的极端悲愤之情作了激烈的表达，声情激越，震撼人心。“解连环”典出《战国策·齐策》：“秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多智，而解此环否？’君王后以示群臣，群臣不知解，君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”这个典故的背后隐藏着国事，词人的不断的清愁正在于国事；而春天又与国事相关联，词的象征意义也因此而逐渐显现。
“生怕见、花开花落，朝来塞雁先还”，最怕的是看见百花开过，众花凋零，清晨里塞雁先期飞还北方。这里是以花开花落，塞雁先还的景物描写作结，由仲春到暮春，写春之归去，照应开端“春已归来”，描写了春天的整个发展过程。“生怕见”，以假设语气，由春已归来，设想春之归去。而“生怕见”，是就春之来带来欢乐，写到春之归去的失望悲伤；“花开花落”，是就花写春，花开——春已归来，花落——春之归去，此处重在花落，重在春归。迎春而又怨春，喜春而又怕春，正曲折地表现了词人的复杂委曲的心情。“塞雁先还”，因景生情，构成联想，塞雁迎春北还，由个人春愁引出家仇国难。说“塞雁”，勾起词人对北方失地的联想；说“先还”，此地春归，而北方沦陷区正是春来，可这是叫人“生怕见”的“春来”呀。“塞雁先还”，雁先于人而还，雁还而人未还；壮志不酬之感、国耻未复之憾都蕴含其中了。这正是词人“生怕见”之所在了。“生怕见”照应开端“看美人头上”，本是看到春已归来，又看到春之归去，而春之归去，本眼中实景，却出以“生怕见”，由实入虚，跌宕顿挫，摇曳生姿。
上片说“年时燕子，料今宵、梦到西园”，下片则说“生怕见、花开花落，朝来塞雁先还”，从年时燕子到今朝塞雁，从今宵到朝来，从江南春燕到塞雁北还，在意象的急剧转换中，开合起落，写整年的春情，写一夜春情，从怨春又转入恋春，以担心春天的逝去收结，把他因春天而产生的复杂曲折的思情表达得淋漓尽致。
从春已归来，设想春之归去，从个人的愁情引出国难家仇，迎春、怨春、恋春，反复回旋，深沉委曲，就是这首词的艺术构思特点。
（张碧波）
太常引
建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
鉴赏
这是一首咏中秋明月的小词，为友人吕叔潜而作。吕叔潜事迹始末已不可考，仅据《庚溪诗话》知吕氏名大虬，又据汪应辰的《与吕叔潜书》，知其与高宗末、孝宗初的一些著名人物有所交往，其余就不清楚了。作者曾于乾道四年（1168）、淳熙元年（1174）两次居官建康（今江苏南京），这首词的确切写作时间，已难具体指实。
词意比较浅直：上片是说，中秋的圆月，撒下一片金色的月光。圆月就像刚刚打磨一新的铜镜悬挂在天上。作者不禁举起酒杯向月中嫦娥问道：我的白发已经丛生，在亮光高照之下，更要显露出来了！（意同“等闲白了少年头”。）词的下片，作者又遐想道：在这样的光照下，如能乘风飞上万里长空，俯瞰美丽山河，该有多好！如果像人们所说的那样，把月中婆娑弄影的桂树斫掉，使月光更加清澈，那自然就更好了。（意思是希望君主更能明察一切。杜甫《一百五日夜对月》诗有“斫却月中桂，清光应更多”句。）南宋自孝宗即位后，意欲改变高宗坚守和议的被动局面，颇有发愤进取的气势，给朝野抗战派人士一度带来希望。作者同友人月下对酌，心情振奋，月到中秋也分外明亮。但是当时的政治背景是，宋孝宗虽有恢复中原的意愿，却常为朝中主和派所左右，致使英雄人物常常不得其用。作者自身虽还不曾有所作为，却已是白发丛生了，所以在兴奋之余，颇有一种惆怅之感，故把希望寄托在君王能洞察一切上。
作者在词中运用丰富的想象，尽情抒写祖国山河的壮丽，表达了作者的美好愿望。杜甫原来诗句创造了“斫却月中桂”的奇特意境，本为抒发思乡之情，辛词却用来写爱国情思，意境更为开阔，因而它的意义就显得更加深刻了。
（邓广铭 辛更儒）
贺新郎
赋琵琶
凤尾龙香拨。自开元、《霓裳》曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。
鉴赏
这是一首咏物词。词题为“赋琵琶”，是一首琵琶小史，就琵琶故事生发开去，述说人生种种不幸，并由人生之不幸引出千古史事的兴亡感慨。在这一点上，它与《贺新郎·别茂嘉十二弟》是相似的。
这首词全从前人关乎琵琶的诗情生发，以琵琶（史事）的变化带出人世的变迁来。“凤尾龙香拨”一句写琵琶之华丽名贵。“唐天宝中宦官白秀正使西蜀回。献双凤琵琶，以逻娑檀为槽，以龙香柏为拨，润若圭璧，有金缕红纹蹙成双凤。杨贵妃每自奏于梨园。”（《明皇杂录》）李后主《琵琶》诗：“天香留凤尾，余暖在檀槽。”苏轼《听琵琶》诗：“数弦已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽。”知古人以此极写琵琶之名贵不凡，并带出琵琶主人。“自开元、《霓裳》曲罢，几番风月？”白居易新乐府《法曲》注：“《霓裳羽衣曲》，起于开元，盛于天宝。”《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”这一句推向历史，作追叙笔法。“开元《霓裳》曲”，直点李隆基、杨玉环。“曲罢”，隐括李、杨荒淫误国和天宝末年的安史叛乱，唐王朝由盛转衰，一代盛世已成历史。“几番风月”，是反诘，是伤悼，是凭吊，把词引入历史兴亡的感慨之中。帝妃之离情，历史之见证，皆概括在“几番风月”的反诘之中。而说“几番”，又概括了李、杨之后的种种兴亡史事（包括靖康国耻在内），说得沉重，写得悲怆。
“最苦”二句，用白居易《琵琶行》诗意。《琵琶行·序》云：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。……予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”诗云：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”辛弃疾全用白居易的诗意，并作了集中概括，他说：最痛苦的莫过于那浔阳江边的客子，兰舟待发，忽闻水上琵琶声，勾起他满腔怨愤，就在这个夜晚里才深深感到被贬谪的痛苦。说“最苦”，遭贬为最苦，天涯沦落为最苦，这是借古人之不得意写自己的不得意，写天下人的不得意，古今同慨。
“记出塞”五句，用昭君出塞故事。词人说：记得昭君出塞时，天上黄云，地上堆雪，远去离家三万里的塞外，回望汉宫，只见孤雁飞翔在天边尽头。琵琶虽能传达自己的心绪，心中苦恨却难以说清说尽。
上片历数帝妃之离别，游子之沦落，昭君之出塞，全用追叙手法，从历史往事入手，借历史典故的多面暗示性，用琵琶之经历写历史兴亡之感慨。
过片“辽阳驿使”三句转入征夫思妇的怨思。沈佺期《独不见》：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”李白《忆秦娥》：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”司空图《偶题三首》：“辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。”稼轩化用前人诗意：北国辽阳信使断了音信，琐窗寂寥孤寒，弹奏琵琶诉说衷肠，泪流满面。
“推手”二句，承上描写琵琶演奏。白居易《琵琶行》：“低眉信手续续弹，说尽心中无限事；轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”元稹《连昌宫词》：“逡巡大遍《梁州》彻，色色龟兹轰录续。”欧阳修《明妃曲》：“推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。”这里是说推手、却手，弹奏《梁州》（即《凉州》）这首哀怨曲调。词人继续化用前人诗意，写思妇借琵琶诉说心中怨思。
“千古事、云飞烟灭”一句，承“自开元、《霓裳》曲罢，几番风月”作结：千百年的往事，如过眼云烟，都消失了。这表达了词人因千古兴亡盛衰而生的感慨。不论帝妃的生离死别，还是游子的沦落，不论明妃出塞，还是思妇的哀思，都在琵琶声中消失了。在历史兴亡的感慨中，加进了普通人的离情，使这种历史感慨具有了普遍性，具有更为广阔的内容，使词的内容得到升华。
“贺老”二句：琵琶国手贺怀智不见踪迹，没有消息，想来沉香亭北也失去了往日的繁华，一片孤寂。李白《清平调》：“解释东风无限恨，沉香亭北倚阑干。”元稹《连昌宫词》：“夜半月亭弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”这两句照应开篇，由“曲罢，几番风月”的追怀、凭吊、咨嗟，到“无消息”“繁华歇”的衰飒凄凉，就连琵琶的弹奏者都不见了、消失了，剩下的只是一片荒寥，满目衰败的景象。
从《霓裳》曲到《梁州》曲，正表现了对一代盛世衰微的哀悼之情，但这里似乎尚有更深的内容在。唐人眷恋西陲，讥弹时事，多出于诗。李益《边将》：“莫笑关西将家子，只将诗思入《梁州》。”张籍《凉州词》：“边将皆承恩主泽，无人解道取凉州。”杜牧《河湟》：“唯有《凉州》歌舞曲，流传天下乐闲人。”韩琮《凉西即事》：“秋草河、兰起阵云，《凉州》惟向管弦闻。”高骈《宴犒蕃军》：“满眼由来是旧人，那堪更奏《梁州》曲。”又据任半塘先生《唐戏弄》引明顾景星《蕲州志》：“楚俗尚鬼，而傩尤甚。蕲有七十二家。……黄袍、远游冠，曰唐明皇；……其徒数十，列幛歌舞，非诗非词，长短成句；一唱众和，呜咽哀惋。……须臾，二蛮奴持緤盘辟，有大狮，首尾奋迅而出。奴问狮何来？一人答曰：‘凉州来。’相与西向而泣，作思乡怀土之状。”从“《霓裳》曲罢”，盛唐衰落，到“一抹《梁州》哀彻”；从对盛唐衰落的凭吊，到弹奏《梁州》曲悲，表达思乡、怀土之情，隐括其抗金复国以及壮志不得实现的悲愤，这就逼出了主题，揭出词情。所以，词的最后“弹到此，为呜咽”，直接抒发作者无比深沉、悲愤之情。
从《霓裳》曲到“一抹《梁州》”，从凭吊盛唐之衰落到借纪念唐明皇抒发思乡、怀土之情，首尾回环，构成一完整的大节奏，中间则插入贬谪、出塞、征戍作铺垫，作点染，这些都与思乡、怀土相关联。在历史兴亡盛衰的整体性的感慨中加进了思乡、怀土之情，丰富了词的内容，提高了词的意境，增强了词的个性，寄寓着词人的强烈的时代感受。这就是此词的构思特点。
（张碧波）
水调歌头
赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约；八月十四日余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。
我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。少歌曰：神甚放，形则眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。
鉴赏
这首词的创作缘起，是为了答谢赵昌父一个月前的赠词和约访，兼寄吴子似。词题一作：“用东坡韵书太白、东坡事答赵昌夫。”全词用东坡丙辰中秋词《水调歌头》原韵，押天、年、寒、间、眠、圆、全、娟韵脚。赵昌父、吴子似，与辛弃疾均有较深友谊，稼轩词中屡见相互间酬答唱和之作。当时作者已移家铅山瓢泉，“秋水”指新居中的一所建筑——秋水观。
这首《水调歌头》，以高旷绝尘的笔墨，发登天揽月的遐思，凭虚御风，遗世独立，一片神行，无边汗漫；而歌残梦觉，秋水伊人，又不免深深牵触人事难全之怅。梦与现实，判然迥异；人间天上，无路相通。矛盾的情绪、起落的心潮，赋予这首临风高唱的人生狂想曲神放而形眠的独特节奏。
词上片自由挥洒，任意驰骋，极写志寥廓、梦登天的高朗空明境界，意象超越了巨大的时、空，把茫茫大千世界、浩浩历史长河纳入词章，天上玩月一夕，世间俯仰千年。接着出现了飞行绝迹的游仙伴侣：“有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。”东坡在丙辰年中秋对月唱出：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”而稼轩词抒写跨凤乘鸾之客，相约青山（以青山墓地指代李白）、赤壁（以赤壁篇名指代东坡），共上高寒，豪气浓情似又出昔人之上。重霄碧落，援北斗以酌酒，厕身于诗仙词伯之间，睥睨尘寰下界，气概何等超迈，用词亦十分奇特（“虱其间”，寄生混迹其间。字面上是自谦之词。用韩愈《泷吏》诗中语）。下片先以“少歌”（楚辞的乐章音节名）微吟，说明虽有放怀寥廓、落想天外之志，然此身则卧病寺中，只能因歌寄意，恍若鸿鹄飞举，远睹高天厚地以自适而已。方欲重歌再举，而清梦已断，仙游莫续，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。从美好梦境跌落人间以后，作者惘然独念，愤愤问天：人事为何有亏有全，难以圆满？结句“有美人可语，秋水隔婵娟”，惋惜美人娟娟隔秋水，兴有约无缘、可望而不可即之叹（可意美人、婵娟佳态，均形容吴子似），与上片的有志寥廓、订约高寒相照应，同时暗寓人生怀抱难开、现实何能如意的感喟，寄慨遥深。
稼轩词意境和语言的承袭、化用是多方面的，广参博取，旁推交通，而又一以贯之，按自己的需要来融化改造前人的思想艺术材料。从这首词中可以看出，作者从楚辞中汲取了幽远瑰异之致，如登天之梦，取自屈原《九章·惜诵》；援斗酌浆之灵，取自《九歌·东君》；“少歌”的形式，源于《九章·抽思》；鸿鹄高举之志，化自贾谊《惜誓》。从苏词里汲取了恣肆旷逸之情，如相约上高寒之愿、人事的亏全之问、秋水隔婵娟之思，均自苏词脱化而来。另外，流露在篇章中的一种泠然、洒然的神气，与略早于稼轩的南宋豪放词家张孝祥的作品亦有相似之处。如张孝祥《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”、《水调歌头·金山观月》“挥手从此去，翳凤更骖鸾”等句，皆可与本篇对读。但是就基调的总体而言，稼轩式的“星斗撑肠，烟云盈纸，纵横游戏”的独特笔墨，却永远也不致与别的作家等同混淆。
（顾复生）
破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
鉴赏
这首词是辛弃疾的名篇之一。此词大概写于作者闲居江西带湖之时。从题目看，是寄给好友陈亮，抒发抗金壮志的。陈亮（1143—1194），字同甫，号龙川，浙江永康人，著名的爱国词人。辛弃疾和陈亮同属主战派，又同遭投降派的打击迫害。他们的友谊，是建立在抗金、反对投降基础上的战斗友谊。1188年，陈亮到带湖访辛弃疾，一对志同道合的战友，促膝畅谈，共同研讨战胜敌人的方略大计，准备着杀敌机会的到来。南渡近三十年，词人梦寐以求的就是能指挥百万雄师，驰骋疆场，为国建立功业。然而他的美好夙愿，直到两鬓斑白，也没能实现。他寄给陈亮的这首词，正是表达了这种复杂的思想感情。
这首词题为“壮词”，的确是名副其实的。壮就壮在它形象地描绘了抗金部队的壮盛军容、豪迈意气，道出了英雄的一片壮心。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”词人在喝醉酒的时候，还拨亮灯火，深情地端详着心爱的宝剑，在迷离恍惚的醉态中，英雄酣然入梦，一梦醒来，各军营里连续响起了雄壮的军号声。词的开头情景交融，不胜感慨。“醉里”点明是在酒醉之中。此时词人闲居已久，胸中块垒，唯有以酒浇之，而醉时，又触发了他无限的感慨。“挑灯看剑”是写动作和神态。这显示出词人在刀光剑影中抗战杀敌的愿望是多么迫切！首句是现实生活的写照，由“梦回”写到来日破晓。“吹角连营”，正是召唤战士出征杀敌的号角，它意味着士气的高涨，军心的振奋。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”意思是：部下的官兵分食烤熟的牛肉，军乐队奏出雄壮的战歌。“八百里”，牛的代称。《世说新语·汰侈》载，王恺有一头牛，他非常喜爱，名叫“八百里”。“五十弦”，瑟有五十弦，这里泛指多种乐器。“翻”，演奏。“塞外声”，反映边塞征战生活的乐曲。这两句进一步渲染军中的战斗气氛。部队有充足的给养，官兵同甘苦，共食“八百里炙”，军乐队“翻塞外声”以鼓舞斗志。这场面是何等壮观、热烈！“沙场秋点兵”，写出了这支士气高昂的队伍的赫赫军威！秋天在战场上检阅军队，秋高马肥，正是用兵杀敌的好时节。五个字，把雄壮威武的阵容，写得栩栩如生。上片以此单句作结，收束有力；而“点兵”二字，也透出激战即将开始。此时，词人难以抑制内心的激情，下片开始便直承上片词意抒写：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”这两句是说英雄骑着快如“的卢”的良马，用着很有力量的弓，飞驰战场，英勇杀敌。“的卢”，良马名。据《世说新语》记载，刘备遇危难，走渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出，他骑着的卢马一跃三丈，脱离险境。后来常用“的卢”形容善战的良马。“霹雳”，比喻弓弦的响声如雷。《南史·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。’”这两句连用两个比喻，生动描绘了惊险激烈的战斗场面，进一步刻画了冲锋陷阵、杀敌报国的抗战英雄的形象。这个英雄形象正是“以功业自许”的词人的化身。他早年是耿京抗金义军的掌书记，是抗金部队的领导者之一。这两句实则是词人早年战斗生活的反映。“了却君王天下事，赢得生前身后名。”“天下事”，指收复失地，统一祖国的大业；“生前身后名”，意谓生前死后都留下个为祖国、民族建立不朽功勋的美名。字里行间洋溢着爱国激情。这两句道出了英雄的理想，大功告成的喜悦，使词的感情沸升到最高点。结句“可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一下跌落下来，尽吐壮志难酬的无限感慨，揭示了理想与现实的尖锐对立。这一句自成一段，它和首句“醉里挑灯看剑”相呼应，都是写现实生活，而与中间梦境形成强烈对比，有力地表现了报国有志志不伸的悲愤。
这首“壮词”，基调豪迈高昂，大气磅礴。从结构上看，构思奇特，富有创造性。一般填词规律，大抵上片写景，下片抒情，或者下片开始转入新意，使上下片之间有一个明显的界限。这首词则不然。它首尾两句写实，“梦回”以后进入梦境，过片不变，使不可遏制的激情直泻而下，打破了常规的分片写法。这种创造性的突破，是由内容决定的，它显示出辛弃疾在艺术上的独创精神。
（王延梯 胡景西）
鹧鸪天
有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
鉴赏
辛弃疾二十一岁便毅然投笔，“鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论》）。绍兴三十二年（1162），辛弃疾奉耿京命，往南方见高宗。不久，耿京为叛徒张安国所杀。他在归途中得悉这一消息后，“乃约统制王世隆及忠义人马全福等，径趋金营。安国方与金将酣饮，即众中缚之以归。金将追之不及。献俘行在，斩安国于市”（《宋史·辛弃疾传》）。这时，辛弃疾才二十三岁。这首词上阕所写的就是对当年这些英勇战斗的回忆。
词的开头两句是说，我在年轻时代曾经率领过上万的军队，而跟随我一道渡江的都是穿着锦衣的精锐骑兵。上句写的是他在家乡鸠众起义的事，下句是写他生擒张安国后带领一部分起义军渡江回南宋时的情景。“燕兵”两句就具体描述了战斗场面，辛弃疾自从“鸠众二千，隶耿京”，一直到南渡时所经历的种种惊险战斗都概括在这两句里，特别是他突入金营五万军中生擒张安国时的战斗情况，更使他永不忘怀，自然流露笔端。这两句意思是说，金兵夜里都忙于准备箭筒，修筑工事，应付战斗，而宋兵一待拂晓就发起进攻，向他们袭击。其实，这两句是互文见义，双方都在准备，都在互相攻打。而“夜娖”和“朝飞”互文，又显见其战争的频繁，连续不断。虽然，这里没有正面描写双方的激战，但激战已从此反映出来了。同时这两个词也寓褒贬于其中，所谓“燕兵夜娖”“汉箭朝飞”，无疑是给读者这么一个印象：金兵被动，忙于应付；宋军主动，勇于杀敌。这样，既暗示出金兵外强中干的虚弱本质，也充分表现了宋军勇敢战斗的英雄气概，而两者又恰恰形成鲜明的对照。
辛弃疾在少年时代确实干过一番事业，有杀敌报国的雄心。然而南渡后他却未被重用，尽管屡次进呈《美芹十论》等章奏，审时度势，出谋划策，但都不为南宋王朝所采纳。甚至从宋孝宗淳熙九年（1182）至宋宁宗嘉泰三年（1203），除了中间出任福建提刑和安抚使不足三个年头外，在将近二十年的漫长岁月中，完全被弃置不用。这样，下阕转入写自己当前的处境，就不免发出英雄老矣、壮志未酬的感慨了。“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”回想起过去的事情，未免感叹今天的我——年老了，已经白了的胡子，不能再被春风染成黑色了。一句话，不平凡的少年时代已一去不复返了。“春风”句是一种借喻手法，是说春风能吹绿草木，但不能染黑自己的白胡子。这一借喻，别有风味。欧阳修《圣无忧》词：“春风不染髭须。”正辛词所本。
辛弃疾为什么发出人生短促的慨叹？这并非他贪图享乐而恐此命不长的哀叹，而是另有原因，结尾两句就表达了这意思。“平戎策”，指的是作者的《美芹十论》和《九议》等陈述抗敌的意见书。作者是怀着满腔的爱国热情而竭尽心血来献策的。但是，到头来“平戎策”所“换得”来的，不过是让他跟东边邻居学学栽花种树的玩艺罢了。这样，作者被闲置不用的不合理就已通过这些具体、形象的对照，明显地表达出来，给读者以深刻的感受了。这里充满了辛弃疾抑郁不平的情绪，这种情绪是由于他的驱除金兵、整顿乾坤的理想不能实现所产生的。唯其如此，辛弃疾的悲叹和一般的叹老嗟卑不同，它是英雄志士的失意的悲愤。个中牢骚感慨遥深。
（郑孟彤）
西江月
遣兴
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！
鉴赏
这首词大约是辛弃疾后期闲居瓢泉时所作。词人一生立志报国，希望亲上前线杀敌，完成祖国统一大业，可是这志向一直未能实现，却被两次罢官，前后闲居了近二十年。这二十年中，词人该有多少愤慨、多少忧愁？过去诗词中常用山之高、水之长来形容忧愁之多，如杜甫的“忧端齐终南”、李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，等等。可是辛弃疾在这里完全舍弃了传统写法，却说没有工夫发愁。明明是闲居，怎么会没有工夫？词人说忙在喝酒“贪欢笑”。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书，把古人都骂倒了。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中所说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这岂不是说明古书上的道理现在都行不通了吗？词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。
下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。最后是用手推开松树，命令它走开。表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。题目曰“遣兴”，也说明这是在抒写情怀。词中曲折地表达了自己的思想情绪。
此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。
（郁贤皓）
永遇乐
京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
鉴赏
此词写于宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾六十六岁，在镇江任知府。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见非常正确，可惜没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。
上片即景生情，由眼前所见而联想到古代两位著名的英雄人物。“千古江山”六句，追忆三国时的吴帝孙权，感叹山河长存、人世沧桑。辛弃疾十分仰慕孙权，曾多次称赞他具有雄才大略，敢于和强敌曹操、刘备抗衡，确保父兄基业，使东吴政权得以巩固。京口一度作为吴国的都城，是在孙权称帝后才发展起来的。作者于此怀古，首先想到的自然是他。这六句的大意是：雄伟壮丽的江山千秋万代依旧如故，可是却无处寻找孙仲谋那样的英雄人物；当年的歌舞楼台经过长期风吹雨打早已荡然无存，英雄的业绩也随着时光的消逝而无影无踪。悼古意在伤今，言外之意是说当前无人能够力挽狂澜，振兴宋室，抵御外侮。“斜阳草树”六句，缅怀东晋时的刘裕，盛赞其北伐时的雄姿和声威，暗示出自己杀敌报国的决心。刘裕于东晋末年挥师北伐，先后灭南燕、后秦，曾一度收复洛阳、长安等地。京口是刘裕（寄奴乃其乳名）的出生地，也是他起兵的地方，所以作者接着又想到了他。这六句的大意是：夕阳映照着荒草杂树，一条普普通通的街巷，人们都说刘寄奴曾经在这里住过。遥想当年，他统帅雄师北伐，横戈跃马，气吞山河，转战万里，势如猛虎下山。以上两段怀古，都与京口有关，由当地风光引出历史人物，将写景、叙事、抒情融为一体，笔调沉雄凄婉，意境苍凉悲壮，寄寓了作者对国事的感慨和忧虑，意蕴深远。
下片换头“元嘉草草”三句，用宋文帝刘义隆失败的故事，告诫南宋当权者对北伐应当做好充分准备，切不可轻敌冒进，草率出兵。据《宋书·王玄谟传》，南朝宋文帝曾对殷景仁说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”于是在元嘉二十七年（450）派王玄谟进攻北魏，结果由于准备不足，料敌不明，而导致惨败。又据《宋书·索虏传》，元嘉八年（431），宋文帝因滑台失陷，曾作诗说：“惆怅惧迁逝，北顾涕交流。”词中用三句话概括刘义隆的失败，言简意赅，目的在于以古鉴今，提醒主持朝政的人吸取历史教训，不要让“仓皇北顾”的悲剧重演。这充分说明辛弃疾深谋远虑，老成持重，对形势有着清醒的估计和认识。可惜他的忠告并未引起南宋当局的重视，结果“开禧北伐”最终遭到惨败，重蹈“元嘉草草”的覆辙。这三句借古喻今，凝聚着词人对国事的隐忧，针对性是很强的。“四十三年”三句，宕开一笔，由怀古而转入忆昔。回想四十三年前，金主完颜亮大举南侵，曾占领扬州等地，造成严重的破坏，这情景至今记忆犹新。可是如今局面还是和当年一样，山河破碎，中原未复，祖国仍未统一，而自己却由“壮岁”进入了暮年，怎能不使人无比悲痛、感慨万端呢？“可堪回首”三句，再推进一层，由回忆自身的经历而转入描写当前的时事。词人站在北固亭上，仿佛看见江北瓜步山上乌鸦乱飞，听到社鼓咚咚，人们正在佛狸祠下迎神赛会！词中所展示的这幅画面含义很深，耐人寻味。作者的意思是说，拓跋焘（佛狸）本是外族入侵者，人们竟在他的祠庙前祭祀，鼓乐喧天，闹得不亦乐乎，说明在百姓心里民族意识已经模糊。这都是由于南宋统治集团苟且偷安，执行妥协投降政策造成的恶果。“可堪回首”，一语千钧，不但使后两句的画面具有了深刻的政治内容，而且也表达出作者忧时伤世的强烈感情。结拍三句，以老将廉颇自喻，概括了自己一生的坎坷遭遇，表明如今虽然年纪老大，但雄心犹在，尚能为国杀敌立功，但朝廷是否了解我的一片忠心而加以重用呢？实在难以逆料。全篇以疑问句结束，反映了作者虽然被重新起用，但仍感到不受重用，难以尽展其才的苦闷心情。
这首词写得沉痛悲壮，语言精练深刻，虽然用典较多，但都关合时事，用得十分贴切，艺术感染力很强。词的结构严密，层次井然，既有写景、叙事，又有议论、抒情，纵横开阖，一气贯注，思想性和艺术性达到了高度的统一，是稼轩词中很有代表性的作品之一。
（喻朝刚）
南乡子
登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
鉴赏
本词是作者嘉泰四年（1204）到开禧元年（1205）知镇江府（三国吴时始于镇江置京口镇，故镇江又称京口）时所作。北固亭（又称北固楼）在镇江北固山头，下临长江，形势险峻。此亭建于东晋，后来废毁，孝宗、光宗时，守镇江府的官吏又先后在旧址上进行了重建。作者晚年登北固山，感慨历史的兴衰，于是写下这首词。
自南宋与金国划淮水为界之后，京口便成了长江下游的军事重镇。作者在这里的山巅登楼远眺，他日夜都想恢复的中原之地（神州），却全然望而不见。南北的交争，列朝的兴亡，这种永无休止的变化，正如奔腾东下的长江之水一般。这是作者囊括了时间和空间的全局，从宏观上发出的一种感慨。
《三国志·吴书·蜀先主传》曾载曹操的话：“今天下英雄，唯使君（刘备）与操耳。”《三国志》又载曹操赞叹吴主孙权驭军有方的话：“生子当如孙仲谋，刘景升儿若豚犬耳。”（刘景升即刘表，其子琮举荆州降曹，为曹所鄙视）孙权十九岁继承父兄业为江东主，时曹操已四十六岁，刘备三十九岁。
京口是三国孙吴建都之地，作者在下片便把笔锋集中在三国这一特定时期和当时的几个特定人物身上。吴主孙权年未满二十，便已做了上万战士（兜鍪，战士的头盔）的统帅。他并不满足于占有东南半壁江山，一直在不停地出战争雄。尽管与他对阵的是曹操、刘备那样的一世之雄，但他也满不在乎。终令曹瞒也不得不赞叹道：“生子当如孙仲谋！”作者的言外之意是：而今宋朝也只是占有东南半壁，而在掌握军政大权的人物中，可曾有一个能与孙权相比的吗？
本篇在写作技巧上有三个特点。一、是把写景与抒情、议论密切结合起来，而且都是围绕着“登北固楼”的主题，大处落墨，视野开阔：远眺只写风光无际，近处只写滚滚流水（是用杜甫《登高》诗中“不尽长江滚滚来”、苏轼《次韵前篇》诗中“长江滚滚空自流”句）；抒情则只集中于慨叹“千古兴亡”的悠远难追；议论则也仅仅赞扬在京口开创伟业的少年英雄孙权，气魄极其宏大雄壮。能在小令中包含如此重大的题材内容，气势又如此壮阔，古今词中实不多见。二、是全词的层次极为分明。整篇三问三答，自相呼应，创前所未有的意境。三、是融化古人语言入词，曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，活用典故成语，毫无斧凿痕迹。融经铸史，驱遣自如，原为稼轩词的一大特点，而在这首词中，更达到了出神入化的境地。
（邓广铭 辛更儒）
千年调
蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之
卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。
鉴赏
这首《千年调》，借题发挥，指桑骂槐，愤世嫉俗，泄发一肚皮不合时宜，极嬉笑怒骂之能事，在稼轩词中别具一格。“蔗庵”，是郑汝谐居官信州时在当地城隅山顶所建的一所宅第，辛弃疾词作中共有三首与它有关。稼轩、蔗庵，气味相投，诗酒过从。郑氏的小阁取名“卮言”，辛弃疾的这首讽刺词就由此生发开去。
“卮言”始见于《庄子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”陆德明释文引王叔之云：“卮器满则倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也。施之于言，而随人从变，己无常主者也。”辛弃疾正是巧妙地抓住了卮这种酒器随人俯仰、因物而变的特点，施之于言，鞭辟入里地揭露当时上层社会那种见风使舵、己无常主的习气，刻画阿谀苟且之徒的嘴脸。
上片以连类而及的铺叙笔调，列举酒卮、滑稽、鸱夷等酒器，赋其性状，论其特质，而以寒热随人的“甘国老”小结。“卮酒向人”，倾倒出“谦谦君子”的一团和气；最要紧的是唯唯诺诺、什么都行（《庄子·寓言》：“无物不然，无物不可。”），“万事称好”，一概言佳；宾筵坐上，尤其要像“滑稽”（一种“转注吐酒，终日不已”的流酒器）对着“鸱夷”（“腹如大壶”的革制酒囊）那样，笑口常开，圆转无穷，传杯不歇；如此冷热随人，方能成为“调和使诸药有功”的甘草（号称甘国老）。
下片，进一步针砭世俗庸流的这种“和合”之道，树起了他们的对立面——因酒任性，出口违俗，未会学舌，不谙迎合的正面形象。最后作者冷眼向洋，愤激地呼出：“看他们，得人怜，秦吉了。”这种鸟，“耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通”（白居易《新乐府·秦吉了》），阿谀学舌，得宠于时，它们的媚腔妖调甚嚣尘上之时，便是国家民族危机深重之日！词的上下片，分别以“甘国老”“秦吉了”歇拍，一击两鸣，前呼后应，憎恶之情又递进一层。
熔经铸史，驱使百家，笼万物于笔端，化腐朽为神奇，稼轩笔力，罕有其匹。读此词大可体会他用事的特长。词中以器物而言，则有酒卮、滑稽、鸱夷；植物有甘草；动物有秦吉了；神人有和合（民间传说中的“和合二仙”，一持荷花，一捧圆盒，象征和谐好合。宋时杭城腊日祭祀此神，亦称“万回”。见《西湖游览志》）。以成语而言，直接引用的有“万事称好”（用黄庭坚诗）；改组化用的有“然然可可”（用《庄子》）等。一首短调之中，博喻巧譬，新辞旧典，拈来信手，一气呵成，不平之鸣，随处辄发，所嘲对象的表现和特性，于是剖露无余，情伪毕见。
（顾复生）
粉蝶儿
和晋臣赋落花
昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得、雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。而今春似轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波都酿作、一江醇酎。约清愁、杨柳岸边相候。
鉴赏
赵晋臣是敷文阁学士，写有落梅词，辛弃疾写这首词相和。
词的上片写“昨日春”，下片写“今日春”，在上下片的对比描写中，以多重比喻构成意象，并形成意象的多重暗示性。
“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦”，词以十三女儿学绣的形象比拟，描绘了昨日梅花丰盛、肥大、烂漫的春光美景。说“十三女儿学绣”，十三岁的女孩儿，天真烂漫，充满幻想，活泼调皮，热爱生活，无拘无束；她看样学样，虽然歪歪扭扭，却尽力绣去，绣得热烈丰满，不拘一格。在这形象化的比喻和拟人化的手法中，通过描画梅花的怒放，把烂漫的春光形象化了——梅花怒放本是自然形态，但词人偏说是“十三女儿学绣”，把自然形态化为人事形态，把自然意象化为人事意象，在这之中寄寓着词人的热烈愿望与生活理想。想象奇丽，比拟奇绝，跳跃动荡，充满活力。
“甚无情，便下得、雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉”，承上比拟转入写实。老天无情，竟然叫风雨摧残，落红遍地，园林中好像铺上了一层带有绉纹的红色地毯。风吹雨打，遍地落红，一派春归景色。说“甚”，说“便下得”，说“铺作”，在暮春景色刻画中流露出浓重的惋惜哀伤之情。
上句比喻虚拟，这句眼中实景，点题落花，由虚入实，由梅花怒放到梅花凋落，写昨日春景春情。在比拟本身与比拟对象之间，词人注意到了它们间的双关与联想的对立统一关系，也注意到了它们间的空间距离与某种相似点的对立统一关系。
下片，“而今”二字承上由昨日春转入今日春的描写。“而今春似轻薄荡子难久”，这是又一个奇特的比拟。浪荡子弟，轻薄无情，难以久留，使人悲痛，令人伤情。轻薄荡子，漂泊不定，人生失意，无情无绪，用来比拟今日春光之短暂难留。
“昨日春如十三女儿学绣”，“今日春似轻薄荡子难久”，两个比喻，两种意象，比拟的具体性与选择性，它们本身所显示的特点及其强烈对照性；昨日春之热烈与今日春之冷淡，昨日春之充满生气活力，今日春之消沉颓唐，昨日春之希望与今日春之失望，以及两种意象的内在无限容量，都给人以多重暗示。词人不仅写自然的春天，春天在这里已具有更为丰富更为复杂的内涵。
“记前时、送春归后。把春波都酿作、一江醇酎”，一个“记”字，是追记，是回叙，是关注，也是重心转移，由昨日春愁转为今日春愁。昨天与今天，历史与现实，昨日之热望与今日之失望，统统连成一片，作了统一的表达。“送春归后”，是叙述春归情景：这个情景印象太深了、太重了，久久难以忘怀，故曰“记”。“把春波，都酿作、一江醇酎”承上难忘作深入抒写。一江春水都化作浓酒，这里以酒之多如江水，反射愁之浓重，使用了艺术上的反射手法，也是又一次使用比喻构成意象的手法。前人多以水拟愁：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是以春天江水喻愁情无限；“春去也，落红万点愁如海”，这是以海之幽深喻愁情深重。稼轩一反传统的比喻手法，不说愁情如江如海，而说销愁的浓酒多如江水，以酒之多而且浓反射并比拟愁情之深而且重，在转进一层的形象比拟中把愁情写足，使抽象的愁情形象具体，并具有可感性，这是稼轩在艺术上的又一创新。
水与愁情，酒与愁情，酒与江水，从以具体事物比拟抽象愁情到具体事物之间的相比拟、相比照——这之中略去抽象的愁情，实际上是在更高一级的具体性的比拟中构造意象，创造了意象的无限性。
“约清愁、杨柳岸边相候”，直说“清愁”，由迎春写到春愁。“清愁”本不可约，这里不仅说约，而且还要在“杨柳岸边相候”，把“清愁”写成情人，写成挚友，写成知己，与词人共饮一江醇酎，共同饮酒解愁，与“清愁”一起解愁。上句不说愁情而说醇酎，醇酎就是春愁；这里直说清愁，却又相约，共饮醇酎，是醇酎，是清愁。酒与愁本为一，这里又分为二，而相约会饮，又是合二而一。词在酒与愁、人与酒、人与愁的相分相合中收结，结得余意不尽，表达了词人极深婉又极浓重的悲愤之情。
词由昨日春愁引出今日春愁，从昨日的烂漫春光引出今日的春光难留，从今年的春愁想到去年的春愁，在一连串的形象比喻描写中，在昨日春与今日春的强烈对照描写中，甚至在比喻本身的艺术对比中，揭示了词人对春天的热爱与悲伤的复杂感情。
清人陈廷焯在《白雨斋词话》中评此词：“稼轩《粉蝶儿》起句云‘昨日春如十三女儿学绣’，后半起句云‘而今春似轻薄荡子难久’，两喻殊觉纤陋，令人生厌。”他对辛词中的两个比喻作了否定性的评论，这正反映了陈的美学观点的封建性与保守性，我们认为这两个比喻不仅贴切逼真，真朴生动，而又极富创造性；就因为有这两个极富创造性的比喻，才使这首词具有不拘一格的灵动之气。
这首词在概括对比的描写中，以多重比喻构成意象，形成意象的多重暗示与联想，表达词人对春天的热望与失望的复杂感情。又以粗笔，将春天人格化为十三女儿、轻薄荡子，春天活脱脱地在你身旁，她有个性，有喜怒哀乐，甚至满怀忧愁。
春天在稼轩词中已不只是自然意象，而具有更为广泛的象征意义——从自然意象转化为社会意象，具有抗战时机、祖国复兴、抗金壮志等意义在。
（张碧波）
赵善括*
水调歌头
渡江
山险号北固，景胜冠南州。洪涛江上乱云，山里簇红楼。堪笑萍踪无定，拟泊叶舟何许？无计可依刘。金阙自帷幄，玉垒老貔貅。问兴亡，成底事，几春秋？六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先着，一鼓版图收。惟有金焦石，不逐水漂流。
作者
*赵善括，字无咎，号应斋，隆兴（今江西南昌）人。生卒年不详。宋孝宗朝登进士第。乾道七年（1171）知常熟县。八年（1172）通判平江府，又为润州通判。淳熙六年（1179）知鄂州，放罢。十六年（1189）差知常州。后主管建宁府武夷山冲佑观。诗词骏迈，风格似辛弃疾。有《应斋杂著》六卷。
鉴赏
这是镇江怀古抒情之作，应是赵善括通判润州时的作品。
南宋国势险危，中原沦陷于金人，词中以雄伟的气魄，悲壮慷慨的笔调，倾吐了渴望渡江收复失地的爱国豪情。上阕从极目所见抒发个人身世之悲。“山险号北固，景胜冠南州。”江山险要，胜景冠绝，开篇从赞叹北固山着笔，颂扬北固山的天险，赞美北固山美丽的景色超过长江以南各州。“洪涛江上乱云，山里簇红楼”，具体描绘北固山的胜景。长江滚滚的波涛与乱云连成一片，北固山头红楼簇簇，大自然的风光，点缀着美丽的建筑物，构成一幅具有特色的画面。“洪涛”与“乱云”的客观景色，又象征着国势的动荡不安。面对如此江山，作者心绪很不平静，因国家的危难和个人的生活感到不胜凄凉。“堪笑萍踪无定”，以无根的浮萍比喻自己的漂泊。他说，可笑我漂泊各处，好像无根的浮萍任水冲来荡去，无处栖息。“拟泊叶舟何许”，像一叶小舟一样能在何处停泊呢？“无计可依刘”，极言自己无依无靠，无处投奔。他以东汉末年的王粲自况，而在这战乱的年代连肯收容王粲的刘表也找不到。这种“萍踪无定”的“堪笑”是何等凄凉的苦笑！而个人的不幸在于国家所遭受的灾难。赵善括是皇族的后代，他是太宗第四子商王元份六世孙，除了国难，还有他特有的家难，比别人更深了一层。“金阙自帷幄，玉垒老貔貅”，“金阙”指朝迁。“帷幄”本是帐幕，这里说定计。《史记·高帝本纪》记汉高祖刘邦对群臣说“运筹策帷帐之中”，因此“帷幄”有作出最高决策的意思。“玉垒”，军营，“貔貅”指战士。这两句是说，南宋朝廷长期不作出决策，使得待命作战的战士在军营中消磨时日而衰老了。这一系列的抒怀，都是从“景胜冠南州”的险要的北固山引起的。词的下阕是缅怀古人而作澄清天下之计。过片以“问兴亡，成底事，几春秋”的感慨转入怀古，作者以强烈的感情反问：多少年来，老听说要恢复山河，有什么成效呢？当前国家处在一种怎么样的局面？作者在反问之后又自设答语：“六朝人物，五胡妖雾不胜愁。”南宋偏安江南，金人占领了黄河流域，跟六朝、五胡割据的政权相似，是动荡、分裂的历史局面的再现。作者以“六朝人物”比衬南宋人物，在六朝时，固然曾有过立志还我中原、恢复统一的英雄，但更多的是醉生梦死、苟安偷乐的帝王将相和风流名士，现在南宋不是也一样吗？词中又用“五胡”割据黄河南北、中原笼罩于妖雾之下和今日金人相比，历史的重演令人“不胜愁”。接着，作者陈述他的爱国理想，对民族和国家的力量充满信心。他并没有让愁情弥漫开去，而是鼓励大家在严酷的现实面前积极奋发，为统一国家而努力。“休学楚囚垂泪，须把祖鞭先着，一鼓版图收。”铿锵的句子，充满着决心和力量。“休学”句用《世说新语》王导批评周觊等人新亭对泣之语：“丈夫当戮力王室，何至作楚囚相对？”应该学祖逖一样，抢在别人前面建功立业，一鼓作气收回国土。最后以金山和焦山之石来比喻恢复中原的坚强意志，“惟有金焦石，不逐水漂流。”长江中金山和焦山之石，坚定地屹立江中，不随波逐流，爱国志士的统一国家的意志，也如金山、焦山之石，永不动摇。雄伟的气魄，激昂的豪情，回荡于词篇之中。
这是一首具有强烈爱国精神的词章，全篇紧紧围绕着“渡江”的主旨，以怀古的形式达到咏今的目的，抒发了作者对收复河山的热切愿望。词中奔涌着作者抑制不住的豪情，表现了他坚定不移的恢复国土的宏伟怀抱，风格沉郁顿挫，笔力刚劲雄健。篇中大量运用典故，非常曲折而又贴切地表达了作者的理想和抱负。气势磅礴，境界开阔，颇具辛词的风格特征。
（唐玲玲）
水调歌头
饯吴漕
浩叹对青史，循吏久无闻。二年江右，赖公华节布阳春。才自搴帷问俗，无复埋轮当道，一路尽澄清。多少攀辕意，不待及瓜人。驻膏车，迟祖帐，倒离尊。满庭桃李绿阴，何处不深恩？此去玉音应问，底事金围微减，忧国更忧民。造膝一言语，四海入洪钧。
鉴赏
赵善括的词，风格骏迈。这首《水调歌头》，是为饯别吴漕而作。宋代所设置的各路转运使，管理一路民政、财政、司法等，一般习惯称为“漕”。词中有“二年江右”，所以吴漕当是一位姓吴的江西转运使。在他离开江西时，赵善括写这首词为他送行。他歌颂这位转运使的政绩，说他为人民造福，并预计他到国都杭州之后，一定受到皇帝的慰问。是一篇歌功颂德的词章。
开篇从宏观着笔，用历史眼光审视现实，并用否定的意态入题，然后才进一步引起下文的颂歌。“浩叹对青史，循吏久无闻”，面对史册而浩然喟叹。为什么呢？因为守纪爱民的好官吏很久不被称道了。这首词的创作必要性，因此有了历史的、客观现实的依据；他挥笔直书，称赞吴漕的德政，并向社会广为弘扬，正是必要的。这种笔法，比正面叙说推进一层，有力地领起下文。接着就是颂扬吴漕政绩：“二年江右，赖公华节布阳春。”指吴任江西路转运使有两年时间，这一带的人仰仗着他的治理如浸润于阳春的德泽中。“华节”，符节，汉代皇帝派到地方的使者，持有皇帝所给的符节作为凭证。以后大行政区的长官，受皇帝之命管理地方政事，虽不持符节，但仍用“持节”一词。“华”是光辉之意，属赞美之词。“布阳春”即遍布和暖的春意。这里用阳春比喻仁政使人民生活美好，这是概括的描写。那么，他是如何使人民受益的呢？词意又深入一层，然后一件一件地列举德政的具体内容：“才自搴帷问俗，无复埋轮当道，一路尽澄清。”先是他能深入到老百姓当中去，了解风土民情和庶民的生活状况，亲自接近人民。“才自搴帷”，谓刚到任，下车伊始。“搴帷”，掀开车帘。“问俗”，询问风俗，了解人民的生活情况。由于他有细察民情的好作风，奸险邪恶的人就不敢横行霸道了，“无复埋轮当道”，是说再用不着为锄去奸恶而使人埋住车轮了。汉代的张纲埋下车轮（以示不战胜坏人决不离开）是因为豺狼当道，现在作恶者销声匿迹，所以说“一路尽澄清”。这样的循吏，当然是受到老百姓的拥护和挽留，因此，词意很自然地转入写他离开时的情景：“多少攀辕意，不待及瓜人。”“攀辕”是挽留之意，指人们攀住车辕，不让他离开，表示对他的爱戴和留恋。“及瓜”，事出《左传》，齐襄公派连称等戍守葵丘，瓜时而往，及瓜而代，此处“及瓜人”指继任者。“不待及瓜人”是要求他再继续在当地治理下去，不要等待来接替的官吏，这就把老百姓对吴漕的热爱和他们的愿望充分地表露了出来。词作写吴漕的政绩，并非一味将所要称赞的人和事孤立地渲染夸张，而是把“官”与“民”结合在一起，把人和事放在送行的过程中加以描写，用不断转换视角的艺术手段，使作品的立意达到一定的深度和广度。写到这里，一位刚直不阿、忠于职守而热爱老百姓的循吏的形象，就显露在读者面前了。词的下阕，写送别时的深情厚谊。过片“驻膏车，迟祖帐，倒离尊”，紧紧扣住题目的饯别，饯别宴会上的盛况，在这里见出一个侧面。“膏车”指在车辖上涂了油膏的车，使车在旅途中行驶得更快。“祖”是饯行，“祖帐”指为饯行摆酒而设的帐幕。“离尊”是送行的别酒。这里以“驻”“迟”“倒”三个动词形象地表现送行人的情意，停下了车，延长了饯别宴会的时间，斟酒在送行宴会的酒杯里。这一切，都表示对吴漕的尊敬和惜别依依。情意从何而来呢？“满庭桃李绿阴，何处不深恩”，以桃李的茂盛比喻吴漕推荐而成才的人数众多，哪一地方的人不受到他深厚的恩惠呢？他培养的人才已经桃李成荫，人们在心上热爱他，感激他。接着，笔调跌宕，写作者的想象和祝愿，强化前面所抒写的深情，“此去玉音应问，底事金围微减，忧国更忧民”，这里宴会上送别者对吴漕的预期，大家说，像你这样的循吏，这次回国都去，皇帝一定会关怀及询问你，你为什么比过去消瘦了，是因为忧国忧民吧？“玉音”指皇帝说的话，“金围”是指古代贵宦腰上所系的金带。“微减”言因政事劳累而稍微消瘦，这里叙说他的政绩皇帝早已知晓，并给予褒奖。最后以“造膝一言语，四海入洪钧”二语作结，意思是说，你在皇帝身旁进言，能使普天下的百姓都得到好处。作者以满腔的热情，希望吴漕还要为全国老百姓造福。
这首词写得豪放酣畅，内容虽是送别，但没有一般饯别词那种悲愁哀叹的气氛，却洋溢着得意昂扬的情调。词中通过细节的刻画，塑造了一位循吏的形象，寄托了人民对官吏的希望。上下片意脉贯通，笔势豪放，用典贴切。更可贵的是，作者把这一历史人物放在整个历史长河中去比较，在历史的视野中去考察，吴漕的政绩就更显得可敬。
（唐玲玲）
程垓*
水龙吟
夜来风雨匆匆，故园定是花无几。愁多怨极，等闲孤负，一年芳意。柳困花慵，杏青梅小，对人容易。算好春长在，好花长见，元只是、人憔悴。回首池南旧事，恨星星、不堪重记。如今但有，看花老眼，伤时清泪。不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。
作者
*程垓，字正伯，号书舟，眉山（今属四川）人。生卒年不详。以词名，有《书舟词》一卷。
鉴赏
本篇是触景怀旧之作，兼寓词人的羁旅之愁。
词人选择在一夜风雨过后的清晨落笔：“夜来风雨匆匆，故园定是花无几。”在古代词人的笔下，风雨往往是送春的使者。辛弃疾不是有“更能消几番风雨，匆匆春又归去”（《摸鱼儿》）的感慨吗？李清照不是因为一夜雨疏风骤，而触发出“绿肥红瘦”的感伤吗？此刻，身处异乡异地的词人，在风消雨歇之际，生出故园之思，他猜想故居的庭院定是一番落英满地、残红狼藉的景象了。关心花事，透露出词人伤春惜时的情绪；故园之思，意味着羁旅之愁的难耐。于是在种种忧愁的缠绕与煎迫中，词人发出了“愁多怨极，等闲孤负，一年芳意”的慨叹。“孤负”即辜负。“等闲孤负”两句，谓正因自身“愁多怨极”，所以无心赏花，白白辜负了一年的春意。这里既有惋惜对方流芳易谢、红颜暗老的伤感，又含有词人自己年华老大、蹉跎迟暮的苦闷。“柳困”三句，词人的视线伸出户外，看到困乏的柳条，慵倦的春花，青青的杏儿，小小的梅子。倦柳、慵花是暮春的景物，梅、杏在春末夏初成熟，它们是季节转换的象征。春天虽然在悄悄退走，节候虽然在暗暗转移，而自然界不断变换的风光仍然呈现出千姿百态的生机。正是“人生易老天难老”，在这充满无限生机的大自然面前，词人不得不发出无可奈何的慨叹：“算好春长在，好花长见，元只是、人憔悴。”
换头转入怀旧。“池南”，当是词人与情人当年欢会的处所，至少也是二人情意绵长的见证。然而往昔令人心驰神往的一切已只是星星点点、依稀恍惚地出现在词人记忆的屏幕中，而且它们已经是不堪回首了。时间像无情的流水，冲刷了词人美好的回忆，也一去不返地载走了他青春的年华。抚今思昔，感慨难平。心神憔悴的词人不禁洒下一掬伤时的清泪。“如今但有”三句，明白如话，但其中含有无限的悲凉与辛酸。词人说，他怕的还不是红衰翠减的暮春景象，怕的是眼前这一切所引起的衰颓、迟暮之感。“不怕逢花瘦”两句补足了上面的意思，说尽了词人无比凄凉的晚景。最后，词人表示，他要在落红飞舞的残春，趁着美好的风月，来它个一醉方休。“留”“借”二字，使伤春惜时的愁情意绪黯然现于纸上。这几句化用周邦彦“拚今生、对花对酒，为伊泪落”（《解连环》）的词意。表面旷达，实含无限凄怆于其中，是悲感至极之语。
这首词先写故园之思，次写忆旧之情，结写借酒浇愁，见出无限沉痛，伤春惜春的迟暮之感贯注全篇。全词意脉清晰，包孕丰富，蕴藉含蓄，在众多的羁旅词中独具特色。
（章继光）
渔家傲
彭门道中
独木小舟烟雨湿，燕儿乱点春江碧。两岸青山随意觅。人寂寂，落花芳草催寒食。昨夜青楼今日客，吹愁不得东风力。细拾残红书怨泣。流水急，不知那个传消息。
鉴赏
这是一首纪行词，写的是词人行经彭门道中的所见所感。“彭门”，亦名天彭山，在四川彭县西北。词人此行的背景不得而知，然词中情景刻画真切，足堪品味。
上片写道中所见之景。细雨霏霏，江面之上，词人乘坐的独木小舟，载着一川烟雨在孤零零地飘荡。这一川凄迷的烟雨多么像词人心中交织着的离愁别绪，这孤独的小舟寄托着游子飘泊异乡孤独、落寞的情怀。然而就在这霏霏雨幕中，在那一碧澄清的江面上，轻捷的春燕在自在地点水嬉戏。舟行江上，两岸青山可随意饱览。这是以乐景衬哀情，词人以自得其乐的春燕烘托出自己羁旅之愁的无穷苦闷。空旷的山野悄无人声，落英飘零，芳草萋萋，词人骤然意识到已是寒食将近的暮春时节了。孤独难耐的情思加上伤春惜时的迟暮之感，更加深了词人的羁旅之愁。整个上片全是景语，描绘了一幅暮春时节的图景，但其中渗透了词人主观的情感、意绪。那烟雨迷茫中的独木小舟，那随意飞舞的春燕，凋残的落英与萋萋的芳草，都使读者感受到词人不平静的感情脉搏。
如果说，在上片中词人的感情还是轻掩在景物的纱幕后面，那么在下片，它们就是以直接的形式倾吐出来了。词人回首，昨夜还在青楼与情人欢聚，可蓦然之间竟风烟万里，羁旅天涯。这是何等的怅恨！春风轻拂，词人多么想让风儿一股脑儿将满腔愁绪吹散，但当此群芳凋落的时节，东风也显得困倦无力了。在愁思难遣之际，于是词人仔细拾捡地上的残红，在上面一一记下自己的愁绪，倾吐一腔的哀怨，寄托不尽的相思。但此情何由寄达呢？面对湍急的江水：“流水急，不知那个传消息。”这一歇拍韵味深长，含不尽之意见于言外，委婉、深沉地展现了词人痛苦无告的心境。唐代韩氏《题红叶》诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”女诗人愿红叶载着自己向往自由的幻想流向人间。而程垓却反用其意：湍急的流水不是寄托情思的凭借，而成为阻遏自己与对方沟通情愫的障碍物。词人利用眼前的景物从另一角度表达了对恋人强烈的渴念。
这首词刻画羁旅之愁、离别之思十分动人，结处尤含蓄，正如陈廷焯所评“有深婉之致”（《白雨斋词话》）。同时全词用短音促节的入声韵，使凄切痛楚之情得到更好的表达，加强了哀婉动人的韵味。
（章继光）
酷相思
月挂霜林寒欲坠，正门外、催人起。奈离别、如今真个是！欲住也、留无计。欲去也、来无计。马上离魂衣上泪，各自个、供憔悴。问江路、梅花开也未？春到也、须频寄。人到也、须频寄。
鉴赏
这首词写的是作者与恋人离别的痛苦，读者从《酷相思》这一词牌，便足以感受到这种痛苦具有非比寻常的分量。
上片重在写拂晓离别时词人痛苦的心情。起句点出离别的节令与时间。“寒月”“霜林”都是秋天特有的景物。“欲坠”，说明月影西斜，黎明将至。这秋天早晨特有的景物为离别烘托出一种凄清的氛围，婉曲地传达出词人感伤、悲凉的心境。这时，门外传来了催人启程的叫喊声。面临此刻，词人徒唤奈何。“奈离别”，即无计对付离别，不得不离别的意思。“如今真个是”，用语沉痛而意蕴丰富，似有千言万语包藏其间，表达出难舍难分、不可言状的痛苦。词人此时的心情矛盾极了：“欲住也、留无计。欲去也、来无计。”他无法久留，只得作别：但担心此去，从此失却了重逢的机会。他陷入了不能自拔的矛盾与怅惘之中。
下片写离别时对对方的叮咛与期望。“马上离魂衣上泪”这一句在时间、情节上承上片而来：词人终究带着一腔惆怅登马上路了。“马上离魂”是写自己。它活画出一位神思恍惚、失魂落魄的痴情男子神态。在这里，词人以自己的深切感受将“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）这一千古以来催人泪下的名句化为真实感人的艺术形象。“衣上泪”，是写对方挥泪送别，涕湿衣襟。“供憔悴”，是说双方各自呈现出一副憔悴的面容，表明了这种销魂般的痛苦是如何地在啮咬着双方的心灵。词人写到这里，在下面来了一个小小的转折：“问江路、梅花开也未？春到也、须频寄。人到也、须频寄。”这里化用了南朝乐府《西洲曲》中“忆梅下西洲，折梅寄江北”的诗意。词人瞻望前程，问江路梅花是否开放。显然，这问得有些唐突，因为现在还是秋季，梅花开放还不是时候。这种急切的愿望，正说明了词人对恋人的一往情深、如醉如痴。“春到也、须频寄。人到也、须频寄。”词人用反复咏叹的手法表达了临别前的千种叮咛、万种嘱托，表达了对女方深切的期望，也表白了自己的一片至诚。可以想见，在那芳霏满眼、群梅绽开的早春时节，词人捧着对方寄来的梅枝，将在爱情的甜蜜回忆与美好遐想中深深地陶醉。
关于这首词的本事，杨慎《词品》说：程垓“与锦江某妓眷恋甚笃，别时作《酷相思》”。此事未必确真，而且它与一般轻薄文人的狎妓词也未可并论。它所表现的是专一、执著的酷恋与真诚不渝的相思。该词抒写离别相思之情真率、自然，以明白、浅近、不假雕饰的语言刻画诚挚的深情，令人感到亲切。前人称“《酷相思》以白描擅长”（李调元《雨村词话》），“此之谓本色”（许昂霄《词综偶评》），均是深中肯綮之语。
（章继光）
石孝友*
眼儿媚
愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。
作者
*石孝友，字次仲，南昌人，乾道二年（1166）进士。以词名，有《金谷遗音》。
鉴赏
这是一首怀人的词，可能是旅中忆内之作。杜甫《月夜》是忆念鄜州妻儿的一首诗，其中有云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这里的“别来应是，眉峰翠减，腕玉香销”数语，与杜句的措辞虽不尽相同，而命意不无相似。循此意以观全作，上片写忆念，着眼于所思；下片诉旅愁，着笔于自己。词意显明，无待深说，稍稍需要寻索的是结尾三句。上面说：“小轩独坐相思处，情绪好无聊。”下面接上这三句，罗列着小轩外面的三种花草，这是什么意思呢？原来这三种花草，并非信手拈来，而是摘取自前人作品，用以表达自己与前人相同或近似的思绪。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草（谖同萱），言树之背（同北，指北堂）。”旧说以为萱是忘忧之草，故思树之于北堂，使人忘忧。这里的“一丛萱草”，因此意而反言之，意谓空对轩前萱草，却难使我忘忧。《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。”旧说以为这是嫁给别国诸侯的卫国女子思归不得而作，淇为卫地，故自恨不能以淇上的竹竿往钓淇上。这里的“几竿修竹”即借此意寄慨，意谓虽有竹竿，徒然引起我“远莫致之”之叹。唐李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”诗中芭蕉为一方，丁香为又一方，同向春风而皆罹愁苦，写相思之情，亦兼所怀者而言。这里的“数叶芭蕉”，言虽不及丁香，意实赅两句之全体。意谓我这里愁肠不展，想见我所怀念的人也是离情如结吧！通过这样的理解，可见这三句正是对“情绪好无聊”一语的具体解释。不过这种解释不是出以直述，而是用的“据事以类义，援古以证今”（《文心雕龙·事类》）的方法。用这种方法，不但避免直率，耐人寻味；读者如联系援据来玩索，会获得更深刻的感受。
（赵继武）
浪淘沙
好恨这风儿，催俺分离。船儿吹得去如飞。因甚眉儿吹不展，叵耐风儿。不是这船儿，载起相思？船儿若念我孤栖，载取人人篷底睡，感谢风儿。
鉴赏
这首词字句浅明。全词所说，不过是离愁别苦、一般作品中常见的题材，但它的表达方式却比较特殊。“风儿”两个字贯串全篇，先是对它“好恨”，中间嫌它“叵耐”（不可耐、可恨），最后从设想中又对它“感谢”。过片以下四句是这种设想的展示，意谓这船儿不是“载起相思”，而是体会到我的孤栖之苦，“载取人人（从意同伊人、那人）篷底睡”，那就“感谢风儿”了。
从字面看，这首词的意思就是如此。但作者的离愁别苦为什么如此强烈？“人人”究何所指？则当求之言外。作者的生平，我们知道得很少。但考按本集（本词收于《金谷遗音》），如云“谨贽诗文一卷，仗仙风、吹到蓬瀛”（《满庭芳·上张紫薇》）、“凤池波里求余润，蚖肆泥中岂久蟠”（《鹧鸪天·冬至上李漕》）等等，可见其人是有志于世事的。然而“万里羁孤困一箪，平头四十误儒冠”（同上），行年四十而仍未有闻。他虽然慨叹“浮云富贵何须羡”（《鹧鸪天》），但又怅然于“回望玉楼金阙，正水遮山隔”（《西地锦》）；虽然感到“暮去朝来缘底事，不如早早还家”（《临江仙》），但又不免于“试询补衮弥缝手，真个曾添一线无”（《鹧鸪天·冬至上李漕》第二首）。从这些词里可以大体看到作者沦落不偶的生平和他的傲岸不平的意态。然后再从这个总体印象出发，反观他的具体作品，对它的意蕴所在，就能略得其消息。像这首词里称所眷曰“人人”，可知其为脂粉中人。在那样的封建社会里，知识分子不得志，往往托知己于风尘，即柳屯田的所谓“幸有意中人，堪寻访”（《鹤冲天》）了。所以这首词所眷虽在风尘，而所伤实关身世。然而作者又不是柳永一路的人物，他是以傲岸的态度对待现实的。反映到作品里，不仅意气迈往，有时形式上也很难律以常规。如此词语言快利通俗，简直像一首民歌小调，比起刘过《天仙子》词中“马儿只管去如飞，牵一会，坐一会”和“去也是，住也是，烦恼自家烦恼你”等句，真是无独有偶。这类词虽有语淡情浓的特点，但亦如清人贺裳评上引刘词所说的一样，是“不可无一，不可有二者”（《皱水轩词筌》）。
（赵继武）
赵师侠*
谒金门
耽岗迓陆尉
沙畔路，记得旧时行处。蔼蔼疏烟迷远树，野航横不渡。竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭。家在清江江上住，水流愁不去。
作者
*赵师侠，一作师使，字介之，燕王德昭七世孙，新淦（今属江西）人。生卒不详。淳熙二年（1175）进士，淳熙十五年（1188）为江华郡丞，宦迹及于湘、赣、闽中一带，与叶梦得、徐俯有交往。有《坦庵长短句》一卷，摹景状物，自然淡远。
鉴赏
赵师侠是宗室子弟，长期浮沉于州县下僚，却高标脱俗，志趣雅洁，无心仕途，思慕山林。
这首词写于淳熙十三年（1186）初春，词人当时在其从弟吉州（今江西吉安）知州赵师幕府，久客思乡，词便是“一掬归心万叠愁”的吐露。
这首思归之作写法巧妙，浓浓的愁思，却用轻快的笔墨来勾写，歇拍处，方轻轻一折，浮露出一缕淡淡的忧愁。意在象外，韵在情中。
“耽岗”，在吉州城南，岗下是平阔的赣江。“迓”，迎。一天傍晚，词人去耽岗接一位陆姓县尉。陆尉许是坐船来的，还未到，词人便沿着江边的沙滩小路信步徐行。
江上岸边的种种景物，引起了词人的沉吟：“沙畔路，记得旧时行处。”起句就跌入回忆。接着“蔼蔼”两句描写勾起回忆的景色：夕阳西下，暮霭四起，远方的小路显得迷蒙不清了；荒野渡口，小船横漂，四周一片寂静。词人暗用韦应物“野渡无人舟自横”的诗意，淡笔白描，轻快地勾勒出江畔晚景。
这是一幅宁静的画面。画面中，还飘然步行着一位静默回忆的词人，与景物气氛谐和；然而这位貌似闲静的词人内心深处是不平静的。他在追忆，在遐思，感情在暗暗起伏。环境是宁静的，而词人的内心是活动着的，脚步、视线也是移动的，画面的静与画外的动，构成了矛盾的统一体，造成一种深沉强烈的艺术效果。
过片继续写景。词人去接客人，目光随脚步徐徐前移：“竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭。”岸边翠竹丛中，不时冒出几株梅花，昂首怒放，争相报春。竹密花疏。相映成趣；竹绿花红，相得益彰。虽是早春季节，春意实已盎然。竹外的大江之上，洁白的沙鸥白鹭，或翔或游，或散或集，群集江面；江清鸥白，照人眼明。过片这两句，笔法有致。
上片宁静的画面，在移动中突然扑入如此生机勃勃的动态：红梅吐艳，鸥鹭游翔，（梅）红（竹）绿（水）清（鸥）白，四色分明，不禁令人视线一亮，心头一振。过片在作法上要求似承又似转，这儿经营得很成功，画面承上片而来，然而视觉、心情暗中都转了。
“家在清江江上住”。“清江”，江西袁江与赣江合流处。词人的视线由鸥鹭落到滔滔东去的江水上，眼前的赣江与清江相通，“清江江上是吾家”，江水的那头就是亲爱的故乡。突然一股强烈的愁意袭来——“水流愁不去”，江水流走了，愁却没有能载走。全词一气贯下，词人一直用闲适而喜悦的目光观赏景物，至此突然挑出一个“愁”字，情绪急转而变。“滚滚闲愁逐水流，流不尽，许多愁。”是什么愁，那么沉重、繁多？从师侠另一首和赵师的词中，可以知道原来是归愁，“归兴新来不浅，勾引闲愁撩乱。”词人在思念故乡。歇拍一个转折，挑明了全词的主旨。末句五字三平二仄，后两字又用一入一去，吟读时倍觉顿挫忧伤，曲声戛止而余音不绝。词人的思归之愁与他对仕途的厌倦相一致。因厌倦而思归，因不得归而生愁。
通观全篇，“愁”为词眼，虽露于后，实藏于前。词人信步沙畔路，眼前似曾熟悉的景色勾起他的回忆。他心中暗叹：这多像“旧时行处”。那么“旧时行处”指哪里呢？至“家在清江江上住”句，才领悟到，原来指他的家乡，眼前景物像他所喜爱的家乡风光，因而触景生情，怀愁思归。也才领悟，前面六句，貌似轻快，其实喜悦的背后潜蓄着浓愁：起句“记得”，便是在愁绪支配下生发的；“迷远树”的“迷”，不仅指视线迷茫，亦暗示心情的迷惘，远路通往故乡，有“故乡不见令人愁”之意；梅竹鸥鹭等旧盟的描写，也大有深意，趣本高远，无奈现实相违。歇拍轻轻一折，挑明“愁”字，愁意轰然涌上，淡淡一缕，越化越浓，将原有的喜悦冲得烟消云散。
（周少雄）
陈亮*
水调歌头
送章德茂大卿使虏
不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东！且复穹庐拜，会向藁街逢。尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中。
作者
*陈亮（1143—1194），字同甫，学者称为龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。其学以读书经济为事，黜空谈性命之说，主张义利双行，王霸杂用，为永康学派的代表。在南宋孝宗朝，陈亮曾多次上书，力主抗金，反对和议，一生所作文字，几无一篇不言恢复者。光宗绍熙四年（1193）策进士，擢第一，授签书建康府判官厅公事，未至而卒。有《龙川文集》三十卷。其词慷慨豪放，与稼轩为近。原有《长短句》四卷，已佚。今人辑《龙川词》，仅得七十四首。
鉴赏
这首词是陈亮淳熙十二年（1185）十一月写的。当时，宋朝南渡已近六十年，南宋向北方女真贵族金王朝称侄求和也已二十余年。北伐大计，早已无人提及。满朝文武大抵苟且偷安，无复恢复之志。面对这种现状，陈亮忧心忡忡，焦虑万分。他虽身为匹夫，而胸怀天下，无时不关心国家兴亡大事。他的友人章森，字德茂，这时是大理少卿，试户部尚书。陈亮对这位年长于自己约二十岁的忘年之交十分敬重，听说他奉命使金，贺金主完颜雍生辰（万春节），就写了这首词赠别，以壮其行，而寓己心志。
开篇首句“不见南师久”，开门见山，点出龟缩于江南久不发兵的南宋现状，为下文铺路。接下一句“漫说北群空”，是对当时普遍存在的错误观点的反驳。这里引用了“伯乐一过冀北之野而马群遂空”（韩愈《送温处士赴河阳军序》）的典故，反其意而用之，以骏马为比，强调当今南宋并不乏人才。再以“当场只手，毕竟还我万夫雄”对上句加以补充，使之具体化。这两句既是赞扬也是属望于章森，预祝他能以万夫莫当的英雄气概，只身出入金庭，完成使命，不辱国家。接下来“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东”，已不是送别之辞，而是借机阐发自己对国家形势的忧愤和对当权者的怒斥了。自绍兴九年（1139）秦桧与金签订有宋以来最屈辱的“和议”之后，南宋开始向金称“臣”，迄今数十年未变。作者认为，“堂堂汉使”岂能如河水永远向东流那样长此屈辱地俯伏跪拜在金庭阶墀之下？在这里，他以两个对立的事物，一边是万夫之精英的堂堂汉使，一边是派出这汉使的积弱的国家，两相对比，十分矛盾，映衬出南宋可悲的社会现状，提醒人们警觉。因此，前句句首所用“自笑”二字，不是讥笑汉使，而是对上述矛盾现象发出来自内心的愤怒苦笑。“且复穹庐拜”，写的是严酷的现实。“穹庐”，是北方少数民族居住的圆顶毡房。这里既指章森此行代表宋朝皇帝为金主拜寿一事，又影射南宋向金屈膝求和的权宜之计。“会向藁街逢”则是写理想。作者指出一个胜利歼敌的必然前景。汉代京都长安有一条专供外国使臣居住的街道——藁街。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”，“以示万里明犯强汉者，虽远必诛”。用这个典故，作者借以表达自己抗敌必胜的决心和信心。这两句话一反一正，一虚一实，恰好写出作者的现实生活和他梦寐以求的政治理想之间无法调和的矛盾。试想，而对无情的现实，能坚持这种理想是多么不容易！
那么，作者是否在不切实际地幻想？在下片中，“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎”，回答的就是这个问题。“耻臣戎”指以向金称“臣”为耻的人。这里所说的“一个半个”并非言其少，主要在于说“于中应有”，以示肯定相信其必有这种人之意。而其所以如此坚信，则是因为北方领土为古代圣帝明王所治理，在他们哺育下的后代人民定会继承其光辉业绩，而不肯沦为戎狄奴隶。既然南有“万夫雄”，北有“耻臣戎”，光复祖国应该是指日可待了。然而事情并非这样简单。陈亮深知最大阻力来自统治集团。他曾不止一次地进谏孝宗皇帝“不可苟安以玩岁月”，可见他对统治者并未抱什么幻想。不过，无论现实多么严峻，他抗战的决心和恢复之志始终未动摇过。虽然他也有愤怒和失望，却从未颓废过。就在这种复杂的情感中，他执著地追求了一生。“万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？”道出作者发自内心的、饱含忧患却又不无希望的呼声——江山沦陷，而千古英雄如今何在？浩然正气何时才能内外贯通？心中的怅惘和感愤不言而喻。因金人尚处于游牧社会，“膻肉酪浆，以充饥渴”，故作者用“腥膻”指代对方。结尾二句“胡运何须问，赫日自当中”，是作者对自己和友人的鼓励。这不是浮夸之辞，而是他周密分析形势后得出的结论。在《中兴论》里，他就曾以金朝统治集团存在的“庸懒”“政令日弛”“日趋怠情”等腐败迹象说明其对中原的统治不会久长。因此，作者最后以斩钉截铁的语气断言：金朝失败的命运无须再问，宋朝定会红日当空，国运中兴！
这首词语言率直、朴素无华，既抒发了作者时现实的忧愤之思，也表达了他一贯的抗战必胜的信念。它“精警奇肆，几于握拳透爪，可作中兴露布读”（陈廷焯《白雨斋词话》），不仅为《龙川词》的代表作，也是南宋爱国词中特出的篇章。如果用“词以婉约为主”的传统观点来衡量，它当然会被评为“非高调”。但是，词既为诗之一体，何事不可入？何情不可言？此词慷慨激昂，既言恢复之志，复抒爱国之情，充分体现了词人的性格形象，确实是情辞俱壮的优秀作品，比之其好友辛弃疾，亦未多让，不可用旖旎香泽的艳词标准来妄加评价。
（姜书阁 姜逸波）
念奴娇
登多景楼
危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对。
鉴赏
用词来议论国家大事，在宋代词坛上，陈亮是最为突出的。他的充满爱国激情的词作，为宋词那群星璀璨的大千世界增添了异彩。这首《念奴娇》就是以此而脍炙人口的。
隆兴和议之后，南宋统治者散布一种以长江为界，“南北定势”的谬论，欲借此麻痹人民斗志，让人民放弃北伐的要求，以遂其苟安江左的卑劣目的。陈亮对此极端反对，大不谓然。为了取得切实有力的事实依据，陈亮于淳熙十五年（1188）春，特地前往长江沿岸的建康（今江苏南京）、京口（今江苏镇江）一带，考察了那里的山川形势和民心所向。回到京都临安（今浙江杭州）后，他便第四次上书孝宗，重申自己的北伐主张，企图说服孝宗再度抗金。这首词就是在京口时写的。
作者首先从登上京口北固山甘露寺内的多景楼写起。“危楼”，即高楼。登高极目，观察长江下游这一带的形势，他立即感到这里具有极其重要的战略地位，对抗金复土十分有利。遗憾的是，古往今来，竟无人了解这一点。被赶到江南的历代小朝廷都只顾防守，却不知利用它来进攻。南朝的宋、齐、梁、陈因此而终至覆亡。数百年后的今天，南宋又在重蹈覆辙。“叹此意、今古几人曾会”，叹的就是这个并不复杂的问题至今很少有人理解。作者在起句“危楼还望”四字下，并没有说什么就跟着来了个“叹此意”，难免令人感到突兀，不知“此”字何所代，“此意”何所指。然而就作者来看，“此意”蕴蓄已久，并曾多次上书论及，讲得已是极熟的，只是没有几个人能真正理解罢了。如此写来，才特别警醒有力。下边再加申说，便自然会引起读者深思，易于领悟。“鬼设神施，浑认作、天限南疆北界”，就是针对朝廷糊里糊涂地放弃这天赐的有利地形，错误地承认南疆北界，划江自限的做法而言的。“一水横陈，连岗三面，做出争雄势”，镇江北面横贯着波涛滚滚的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山冈，这样的地理形势，可攻可守，是足以与北方强敌争雄的形胜之地。词人赋予山川生命和感情，也赋予它伟大的斗争意志。这里，无形中把长江与前面“浑认作”一句的主语——南宋统治者这两个本无内在联系的事物对立地写出来，产生一种两相比较的效果：长江如此伟岸，出卖民族利益的当权者的人格就显得十分卑琐低下了。而后，作者再借六朝各代偏安江左的往事，对当今权贵龌龊的内心世界进行尖刻的剖判：六朝本是历史上有名的政治腐败时期，南宋之委靡不振殆又过之。自南渡以后数十年中，每年献给金朝巨额的绢帛金银，并与金签订“和议”，丧失大片领土，妄冀以此换取江南暂时的平静。而金人的欲壑难填，反更启其“立马吴山”的并吞之心。“六朝何事，只成门户私计”，明言六朝，暗指当今统治集团不顾国家存亡的大事，只管各自谋取私利。这就戳穿了“南疆北界”的欺骗性。
下片紧承上片，仍借六朝故事说现实政局。“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕”，借用《世说新语》“新亭对泣”的故事，讥嘲当代那些醉生梦死的豪门贵族。国难当头，这些人既不敢抵抗入侵之敌，又要假惺惺地装扮出“英雄流涕”的爱国志士模样。一个“学”字，刻画出投降派的丑恶嘴脸，真是惟妙惟肖，入木三分！一个“笑”字，表达出作者对他们虚伪面目的蔑视和憎恶，更是传神。“凭却江山，管不到、河洛腥膻无际”，是作者对以上数句的小结。通过此前层层论证，终于得出结论：没有清明朝政，只凭天险是阻止不住金兵的。不过，陈亮长期生活于普通百姓中间，他时刻感觉到有一股潜在的力量存在。他曾预言“灭地之正气抑郁而不得泄，……其势必有时而发泄矣。苟国家不能起而承之，必将有承之者矣”（《上孝宗皇帝第一书》）。这就是希望所在。作品在最后两句连用二典，描绘出一幅北伐胜利的理想图景，将作品的思想境界推向高峰。当年，东晋大将祖逖北伐渡江，船至中流而击楫发誓：不破敌誓不回头！辞色壮烈，士气大振。陈亮对此十分向往，他发自肺腑地大声疾呼：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”“正好”“不须”二词，浓缩了作者要求北伐刻不容缓的迫切心情和毫不游疑的自信心；“寻取中流誓”有对先辈的追忆和赞美，更多的却是对当今抗金将士殷切的期望。全句有极强的号召力和鼓动性。最后一笔顺势写下东晋谢安名言“小儿破贼，势成宁问强对”，以轻松的模拟语气再现谢安抗敌得胜时的大将风度，表达了作者豁达的胸襟、无畏的胆识和豪迈的气魄。当然，这也是他对北伐事业的前景作出的结论。
（姜书阁 姜逸波）