子夜歌
【题解】
子夜歌：晋曲。晋代有个女子名叫子夜，她创造了这歌的音调。据说《子夜歌》的调子是“哀苦”的。
落日出前门，瞻瞩见子度〔一〕 。冶容多姿鬓〔二〕 ，芳香已盈路。
【注释】
〔一〕 瞻瞩：视也。子：犹“汝”。度：过也。《读曲歌》：“正见欢子度”，“度”字用法和此处相同。有时写作“踱”，例如《读曲歌》里的“揽裳踱”。
〔二〕 冶容：容态妖媚。
芳是香所为〔一〕 ，冶容不敢当〔二〕 。天不夺人愿，故使侬见郎〔三〕 。
【注释】
〔一〕 香：指有香味的东西，如檀香、沉香，或香囊、香水。上一首的“香”指“香气”，与此不同。
〔二〕 当：承当也。
〔三〕 侬：第一人称代名词。吴人自称为“侬”。
以上两首是一唱一答，次首第一句答前首第四句，第二句答前首第三句，三四答前首一二。《子夜歌》本是男女赠答之辞，但在现存的歌辞里已不大容易分辨了。
宿昔不梳头〔一〕 ，丝发被两肩。婉伸郎膝上〔二〕 ，何处不可怜？
【注释】
〔一〕 宿昔：见前《饮马长城窟行》。
〔二〕 婉伸：犹“屈伸”。“婉”或作“宛”、“踠”、“蜿”。义同。
始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机〔一〕 ，何悟不成匹〔二〕 。
【注释】
〔一〕 残机：残缺的织机。
〔二〕 不成匹：以织丝不成匹段，隐喻情人不成匹偶，“匹”字双关。
今夕已欢别〔一〕 ，合会在何时？明灯照空局〔二〕 ，悠然未有期〔三〕 。
【注释】
〔一〕 已欢别：“已”或是“与”之误字。
〔二〕 明灯：隐示油然，和“悠然”谐音。《读曲歌》有一首和这篇全同，只首句作“执手与欢别”。局：棋枰也。“空局”隐示未有棋。
〔三〕 期：和“棋”同音双关。
郎为傍人取，负侬非一事。攡门不安横〔一〕 ，无复相关意〔二〕 。
【注释】
〔一〕 攡：即“摛”，张开的意思。横：即 ，就是门闩。
〔二〕 相关：以“关门”的“关”隐“关心”的“关”。就是说你的心好比敞着的门，连门闩都不安装，再没有相关的意思了。
常虑有贰意，欢今果不齐〔一〕 。枯鱼就浊水〔二〕 ，长与清流乖〔三〕 。
【注释】
〔一〕 齐：一也。“不齐”就是两心不能合一。
〔二〕 鱼：喻男子。浊水：喻其他女子。
〔三〕 清流：自喻。乖：离也。
现代歌谣用比喻有和这首极相似的，如《粤风》：“妹娇娥，怜兄一个莫怜多，己娘莫学鲤兄子，那河游到别条河。”
感欢初殷勤，叹子后辽落〔一〕 。打金侧玳瑁，外艳里怀薄〔二〕 。
【注释】
〔一〕 辽落：和“殷勤”相对，疏阔之意。和“寥落”、“落落”相似。
〔二〕 薄：本是说金箔，又借作“薄情”的“薄”。意即情人的情好不终，只是表面做得好看，情怀早已淡薄，犹如金箔嵌在玳瑁里，外艳而里薄。
我念欢的的〔一〕 ，子行由豫情〔二〕 ，雾露隐芙蓉〔三〕 ，见莲不分明。
【注释】
〔一〕 的的：即“旳旳”，明也。
〔二〕 由豫：即犹豫，就是迟疑。
〔三〕 雾露：雾也。偏义复词。芙蓉：就是“莲”的同义词。“莲”是“怜”字的双关语。怜，爱也。
怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子〔一〕 。
【注释】
〔一〕 梧子：隐“吾子”。有人说“梧”是“晤”的双关语，也可通。晤，遇也。
子夜四时歌
春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。（春歌）
明月照桂林一作朝日照北林 〔一〕 ，初花锦绣色。谁能不相思一作春不思 ，独在机中织？（春歌）
【注释】
〔一〕 明月照桂林：这一句当依《玉台新咏》改作“朝日照北林”，春歌不当咏桂花，花在月光之下也显不出锦绣色来，在朝日之下才是这样。
自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生〔一〕 ，苦心随日长〔二〕 。（春歌）
【注释】
〔一〕 黄檗：树名，即黄柏，茎的内皮黄色。
〔二〕 苦心：树的本株叫做“心”，黄檗味极苦，所以说“苦心”。“苦心”也是双关语，树心苦，人心也苦，树的苦心一天一天生长，人的苦心也是一天一天增长。
田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理 服〔一〕 ，持寄与行人。（夏歌）
【注释】
〔一〕 ：细葛布。
秋夜一作风 入窗里〔一〕 ，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光〔二〕 。（秋歌）
【注释】
〔一〕 夜：似当从《玉台新咏》作“风”。下文“罗帐起飘飏”，就是承“风”字而言。
〔二〕 千里光：指月光。这月光同时照着千里外的一个人，两地同看这个月，两情便可托月光而通了。
昔别春草绿，今还墀雪盈〔一〕 。谁知相思老，玄鬓白发生〔二〕 。（冬歌）
【注释】
〔一〕 墀：阶也。
〔二〕 玄：黑色。
果欲结金兰〔一〕 ，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心〔二〕 。（冬歌）
【注释】
〔一〕 金兰：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”“结金兰”犹言“结同心”。
〔二〕 无异心：双关语。松柏的本株为“心”，冬夏不变，人心也要前后如一，经得起考验。
大子夜歌
【题解】
从这两首知道《子夜歌》本是歌谣。“出天然”，“出口心”，正道出歌谣的妙处。
歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然〔一〕 。
【注释】
〔一〕 明转：言明亮宛转，指音调。
丝竹发歌响，假器扬清音〔一〕 。不知歌谣妙，声势出口一作由 心〔二〕 。
【注释】
〔一〕 假：借也。
〔二〕 声势：指声音韵味（“势”指余音）。
上声歌
郎作上声曲〔一〕 ，柱促使弦哀〔二〕 。譬如秋风急，触遇伤侬怀。
【注释】
〔一〕 上声：是一种乐调的名称。《上声歌》是哀思之音，或是舞曲（庾信《咏舞》诗云“低鬟逐上声”）。
〔二〕 柱：筝瑟等乐器上架丝弦的木柱。促：言将柱移近使音变高。
欢闻变歌
【题解】
这诗用捕鱼比喻追求异性。现代民歌里有与此相似的，如安化民歌：“大河里涨水小河里浑，两边只见打鱼人，我郎打鱼不到不收网，恋姐不到不放心。”本诗次句不可解，左克明《古乐府》作“不橹罾不归”，较顺。
张罾不得鱼〔一〕 ，鱼不橹罾归一“不”上无“鱼”字，“归”上有“不”字 。君非鸬鹚鸟〔二〕 ，底为守空池〔三〕 ？
【注释】
〔一〕 罾：渔网也。
〔二〕 鸬鹚：即“水老鸦”，渔人养来捕鱼的鸟。
〔三〕 底：何也，“底为”就是“为何”。
【题解】
这是男女“结同心”的盟誓，“没命成灰土，终不罢相怜”两句和《铙歌·上邪篇》“山无陵”五句口吻相似。
锲臂饮清血〔一〕 ，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜。
【注释】
〔一〕 锲：刻也。刻臂为盟是古代越人的习俗。饮血：盟誓的时候，各人将牛羊等动物的血各吸一口，古人叫做“歃血”。
前溪歌
【题解】
这两首也是一唱一答，前首是“终不罢相怜”的表示，后诗则似表示覆水难收，是所谓决绝之辞了。
黄葛生烂熳〔一〕 ，谁能断葛根？宁断娇儿乳，不断郎殷勤。
【注释】
〔一〕 葛：豆科植物，茎长二三丈，缠绕他物。男女恋歌往往用葛作比喻，因为葛藤是会纠缠的。烂熳：应作“烂漫”，分布散漫也。
黄葛结蒙茏〔一〕 ，生在洛溪边，花落逐水去，何当顺流还〔二〕 ？还亦不复鲜！
【注释】
〔一〕 蒙茏：茂密覆盖之貌。
〔二〕 何当顺流还：言何时可以沿流而返，也就是说没有再返之时。
丁督护歌
【题解】
诗中“直渎浦”未详何地，“北征”指什么战役也不可考。这是女子送爱人随督护出征的诗，该是民间产品。《玉台新咏》以前一首为宋孝武帝作，口吻绝不像。《乐府正义》说这是宋武帝“君臣为谑”之辞，更不足信。《宋书·乐志》不著作者姓名。
督护初征时〔一〕 ，侬亦恶闻许〔二〕 。愿作石尤风〔三〕 ，四面断行旅。
【注释】
〔一〕 督护：官名。
〔二〕 许：此也。
〔三〕 石尤风：飓风之类。《江湖纪闻》：“石尤风者，传闻为石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。夫为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之。’自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。”
闻欢去北征，相送直渎浦。只有泪可出，无复情可吐。
长乐佳
红罗复斗帐〔一〕 ，四角垂朱珰。玉枕龙须席〔二〕 ，郎眠何处床？
【注释】
〔一〕 复斗帐：见《焦仲卿妻》篇注解。
〔二〕 龙须席：用龙须草做成的席子。
懊侬歌
【题解】
这诗真实、朴素，毫无描写，自有情味，见民歌特色。《分甘余话》云：“乐府‘江陵去扬州’一首，愈俚愈妙，然读之未有不失笑者。余因忆再使西蜀时，北归次新都，夜宿，闻诸仆偶语曰：今日归家，所余道里无几矣，当酌酒相贺也。一人问所余几何？答曰：已行四十里，所余不过五千九百六十里耳。余不觉失笑，而复怅然有越乡之悲。此语虽谑，乃得乐府之意。”
江陵去扬州〔一〕 ，三千三百里，已行一千三，所有二千在。
【注释】
〔一〕 江陵：地名，即今湖北江陵。扬州：六朝时代治所在建业（今江苏南京），当时是一个繁华的商业都市。
华山畿
隔津叹〔一〕 ，牵牛语织女，离泪溢河汉〔二〕 。
【注释】
〔一〕 津：渡水处。
〔二〕 河汉：就是天河。
相送劳劳渚〔一〕 。长江不应满，是侬泪成许！
【注释】
〔一〕 劳劳：见《焦仲卿妻》篇注。“劳劳渚”似为地名，犹如“劳劳山”、“劳劳亭”之类。渚：洲也。
奈何许〔一〕 ！天下人何限，慊慊只为汝〔二〕 ！
【注释】
〔一〕 许：语尾助词。
〔二〕 慊慊：空虚之感。汝：指所欢。末句是说我之所以感到如此空虚，只是为你一个人啊。
夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来〔一〕 。
【注释】
〔一〕 言：是在心里自言。末句译为现代话就是“只道是爱人来了呢”。
读曲歌
千叶红芙蓉，照灼绿水边〔一〕 。余花任郎摘，慎莫罢侬莲〔二〕 。
【注释】
〔一〕 灼：明也。
〔二〕 罢：疑当作“摆”，摇动也。“罢侬莲”也就是“摆侬怜”，以“莲”谐“怜”是歌谣里最普通的，已见前。
柳树得春风〔一〕 ，一低复一昂。谁能空相忆，独眠度三阳〔二〕 ？
【注释】
〔一〕 柳树：自喻。春风：喻所欢。
〔二〕 三阳：即三春，指春季的三个月。
折杨柳。百鸟园林啼，道欢不离口〔一〕 。
【注释】
〔一〕 道欢：“欢”可以指鸟的所欢，也可以指人的所欢，指人说较有情味。其人心中无时不有“欢”在，因而觉得林中百鸟都在说着他了。道，语也。
逋发不可料〔一〕 ， 为谁睹〔二〕 ？欲知相忆时，但看裙带缓几许〔三〕 ！
【注释】
〔一〕 逋发：逋，欠也。“逋发”似说头发因脱落而稀少。一说“逋发”或是“蓬发”之误。“蓬发”连文是常见的，从《诗经》“首如飞蓬”来。料：理也。“逋发不可料”是说蓬头乱发不好理，和《懊侬歌》“发乱谁料理”一句意思相同。
〔二〕 ：和“憔悴”相同，瘦病之貌。
〔三〕 缓：宽也。
怜欢敢唤名〔一〕 ？念欢不呼字。连唤欢复欢〔二〕 ，两誓不相弃。
【注释】
〔一〕 敢：犹言“岂敢”、“不敢”。“敢唤名”就是不唤名的意思。
〔二〕 连唤：就是频频叫唤。既不唤名又不呼字，只有叫“欢”。欢，犹言“吾爱”。
奈何许！石阙生口中〔一〕 ，衔碑不得语。
【注释】
〔一〕 石阙：古人在墓道外左右立石阙，上刻死者姓名官爵，这里用做“碑”的同义词。这句暗射“衔碑”。“碑”和“悲”同音双关。
白门前〔一〕 ，乌帽白帽来。白帽郎，是侬良〔二〕 ，不知乌帽郎是谁？
【注释】
〔一〕 白门：刘宋都城建康（今江苏南京）城门。后来成为南京的别称。
〔二〕 良：良人也，就是丈夫。
自从别郎后，卧宿头不举〔一〕 。飞龙落药店，骨出只为汝〔二〕 。
【注释】
〔一〕 头不举：是说生病。
〔二〕 骨出：是说消瘦露骨。药中有“龙骨”，这里是用“飞龙之骨”隐思妇之骨。
音信阔弦朔〔一〕 ，方悟千里遥。朝霜语白日，知我为欢消〔二〕 。
【注释】
〔一〕 阔：疏也。弦：月形像弓的时候叫“弦”，阴历每月初七八是上弦，二十三日前后是下弦。朔：阴历每月初一为朔。首句是说音信疏阔，历经弦朔。
〔二〕 消：双关语，早晨的霜因白日而消融，人为欢而消瘦。
语我不游行〔一〕 ，常常走巷路〔二〕 。败桥语方相〔三〕 ：欺侬那得度〔四〕 ？
【注释】
〔一〕 游行：指游荡。
〔二〕 巷路：就是花街柳巷，就是“狭邪”。
〔三〕 方相：驱疫和送葬的像神。治丧人家往往在门外立一对高大像神，面目凶丑，出殡时抬着走在棺柩前面，那就叫“方相”。最初本是官名，《周礼·夏官》有“方相氏”，脸上蒙“熊皮黄金四目”（一种面具），掌驱疫。
〔四〕 欺侬：是双关语，本该说“倛侬”。“倛侬”就是“倛人”，也就是方相。度：也是双关语。倛人渡河渡不过去，郎要欺骗侬也骗不过去。
君行负怜事〔一〕 ，那得厚相於〔二〕 ？麻纸语三葛〔三〕 ：我薄汝粗疏。
【注释】
〔一〕 负怜：辜负爱情，犹言“负心”。
〔二〕 相於：相亲也。
〔三〕 麻纸：纸名。三葛：葛布名。
这诗末句是双关语，以纸薄葛粗比“君”疏“侬”薄。“疏”应第一句，“薄”应第二句。
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟〔一〕 ，愿得连冥不复曙，一年都一晓〔二〕 。
【注释】
〔一〕 弹：动词，用弹丸射击。乌臼：就是“鸦舅”，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。
〔二〕 都：犹“凡”，是总计之词。
杀鸡弹鸟，恨其惊醒好梦，又恨它催送天明。一夜像一年那么长才称心呢。
下帷掩灯烛〔一〕 ，明月照帐中。无油何所苦〔二〕 ，但使天明侬〔三〕 。
【注释】
〔一〕 掩：止息也。“掩灯烛”犹言灭灯烛。
〔二〕 油：隐示因由之“由”。
〔三〕 明：动词，照明也，这里义取双关。当灯火无油的时候，明月来照亮，是“天明侬”；一对爱人之间有什么纠纷，辩解无由的时候，只求上天鉴照此心，也是“天明侬”。
【题解】
这是用双关隐语来表示爱情是要经过曲折痛苦才能获得的。
种莲长江边，藕生黄檗浦〔一〕 ，必得莲子时〔二〕 ，流离经辛苦〔三〕 。
【注释】
〔一〕 藕：谐“偶”。黄檗：隐示苦。浦：水边。
〔二〕 莲子：谐“怜子”，“子”指恋爱的对方。
〔三〕 流离：转徙也，言奔波跋涉之苦。
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香〔一〕 ，侬作博山炉〔二〕 。
【注释】
〔一〕 沉水香：又名“沉香”或“蜜香”，是一种香木，放在炉里燃烧，其烟极香。
〔二〕 博山炉：香炉名，形状像海中的博山。
（以上清商曲辞：吴声歌）
圣郎曲
【题解】
这是“神弦歌”之一，是江南民间祀神的乐章。所祀的都是些“杂神”、“杂鬼”，大都不可考。“圣郎”是其中之一。
左亦不佯佯〔一〕 ，右亦不翼翼，仙人在郎傍，玉女在郎侧〔二〕 。酒无沙糖味，为他通颜色〔三〕 。
【注释】
〔一〕 佯佯：疑当作“洋洋”，“洋洋”和“翼翼”都是舞貌，“不洋洋”、“不翼翼”是说舞蹈已停。
〔二〕 玉女：传说中太华山神女，字玉姜。“仙人”和“玉女”似指塑像（也可能是女巫所扮，她们原来是在洋洋翼翼地舞着，现在侍立在神的两旁）。
〔三〕 他：指酒。末二句说酒味不甜，但能使颜色和畅，所以用来敬神。
娇女诗
蹀躞越桥上〔一〕 ，河水东西流〔二〕 。上有神仙一作仙圣 〔三〕 ，下有西流鱼。行不独自自下一有去 字 ，三三两两俱。
【注释】
〔一〕 越：度也。
〔二〕 东西流：“东西”是偏义复词，见前《白头吟》。
〔三〕 上有神仙：“仙”下似有脱字，一作“上有神仙居”。这位娇女神的祠庙似在桥上。第五句应从左克明《古乐府》作“行不独自去”，指鱼而言。
白石郎曲
白石郎〔一〕 ，临江居，前导江伯〔二〕 后从鱼。
【注释】
〔一〕 白石郎：也是当时民间所祀杂神之一，今江苏溧水北有白石山。
〔二〕 江伯：水神。
一二两句描写庙里的阶墀整洁，树木苍翠，同时也象征白石郎的“艳”。
积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。
青溪小姑曲
【题解】
青溪：水名，发源钟山。
开门白水，侧近桥梁，小姑所居
〔一〕 ，独处无郎。
【注释】
〔一〕 小姑：汉秣陵尉蒋子文的第三妹。吴孙权时为蒋子文在钟山立庙，所以“钟山”又称“蒋山”。小姑被祀为神或在同时，最迟不过晋代。小说里关于她的神话很多，都说是晋宋两代事。
采莲童曲
泛舟采菱叶，过摘芙蓉花。扣檝命童侣〔一〕 ，齐声采莲歌。
【注释】
〔一〕 檝：同“楫”，船旁划水的用具。
东湖扶菰童〔一〕 ，西湖采菱芰〔二〕 ，不持歌作乐〔三〕 ，为持解愁思。
【注释】
〔一〕 扶：疑当作“拔”，“拔菰”犹“拔蒲”，“西曲”有《拔蒲歌》云：“与君同舟去，拔蒲五湖中。”菰：就是茭白。
〔二〕 芰：疑当作“伎”，伎是乐人，“采菱”也是曲名。
〔三〕 持：犹今言“把”。作乐：取乐也。
末二句将“作乐”和“解愁”作为两回事，是从程度上分别深浅。
明下童曲
【题解】
“神弦歌”虽是祀神乐章，体制大都和歌谣无别，这一首也是。
走马上前阪〔一〕 ，石子弹马蹄。不惜弹马蹄，但惜马上儿。
【注释】
〔一〕 阪：地的倾斜面。
（以上清商曲辞：神弦歌）
石城乐
【题解】
这诗也是用双关隐语。黄檗是苦木，黄檗做篱，可称苦篱，“篱”和“离”同音双关。石城：在竟陵郡，今湖北钟祥治。
闻欢远行去，相送方山亭。风吹黄檗藩〔一〕 ，恶闻苦离声。
【注释】
〔一〕 藩：篱也。
莫愁乐
莫愁在何处〔一〕 ？莫愁石城西。艇子打两桨〔二〕 ，催送莫愁来。
【注释】
〔一〕 莫愁：人名，石城女子，善歌谣。
〔二〕 艇子：小船。
襄阳乐
朝发襄阳城〔一〕 ，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目〔二〕 。
【注释】
〔一〕 襄阳：郡名，故治即今湖北襄阳。
〔二〕 花艳：像花一般艳丽。
人言襄阳乐，乐作非侬处。乘星冒风流〔一〕 ，还侬扬州去。
【注释】
〔一〕 乘星：表面是说乘星光，实则隐“称心”两字。风流：表面是指风和流水，实则暗示“风流乐事”的风流。
女萝自微薄〔一〕 ，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。
【注释】
〔一〕 女萝：见前汉乐府《冉冉孤生竹》篇。
这篇是女子辞，以女萝自比，以长松比所欢。
三洲歌
【题解】
三洲歌：《古今乐录》：“三洲歌者，商客数游巴陵、三江口往还，因共作此歌。”巴陵就是今湖南岳阳，三江口在苏州附近。诗中地名。三山在今南京西南，板桥湾或即《水经·江水注》的板桥浦，离三山很近。“风流”两字也是双关。说见前。
送欢板桥湾，相待三山头。遥见千幅帆，知是逐风流。
风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游。
采桑度
【题解】
“吴歌”、“西曲”因为产生于商业城市，很少描写农业劳动的歌辞，这里是仅有的几首。
春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦？
采桑盛阳月〔一〕 ，绿叶何翩翩！攀条上树表，牵坏紫罗裙。
【注释】
〔一〕 盛阳月：指阴历二三月。
青阳渡
碧玉捣衣砧〔一〕 ，七宝金莲杵〔二〕 。高举徐徐下，轻捣只为汝〔三〕 。
【注释】
〔一〕 砧：捣衣石。
〔二〕 七宝：通常指金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚、琥珀等物。
〔三〕 轻捣：是“倾倒”两字的谐声。
来 罗
郁金黄花标〔一〕 ，下有同心草，草生日已长，人生日就老。
【注释】
〔一〕 郁金：指郁金香，百合科植物，花有红黄白等色。标：旗帜也。“黄花标”是说黄花开在花轴的顶上，状如旗帜。
安东平
【题解】
《安东平》，《乐府诗集》共收五曲，此三曲意相联贯。
吴中细布，阔幅长度，我有一端〔一〕 ，与郎作裤。
【注释】
〔一〕 端：普通以二丈为一端，又有丈八、丈六、六丈诸说。这里前面说“我有一端”后面又说“余有三丈”，是以六丈为一端。
微物虽轻，拙手所作，余有三丈，为郎别厝〔一〕 。
【注释】
〔一〕 厝：措也。“别厝”就是另作措置。
制为轻巾，以奉故人。不持作好，与郎拭尘。
那呵滩
闻欢下扬州，相送江津湾〔一〕 。愿得篙橹折，交郎到头还〔二〕 。
【注释】
〔一〕 江津：指今湖北江陵附近之江津。《古今乐录》云：“《那呵滩》……多叙江陵及扬州事。‘那呵’盖滩名也。”
〔二〕 交：同“教”。到：就是“倒”，篙橹都折，只好倒头而还了。
拔 蒲
【题解】
拔蒲终日，所得不足一把，可见心不在拔蒲。《诗经·卷耳》篇：“采采卷耳，不盈顷筐”，情形正相似。但这是写欢乐，那是写相思。
朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。
作蚕丝
春蚕不应老，昼夜常怀丝〔一〕 。何惜微躯尽，缠绵自有时〔二〕 。
【注释】
〔一〕 怀丝：也是双关语，隐“怀思”。
〔二〕 缠绵：双关语，蚕丝做成绵是缠绵，恋人的情意固结也是缠绵。
素丝非常质，屈折成绮罗。敢辞机杼劳，但恐花色多〔一〕 。
【注释】
〔一〕 花色：等于说“花样”，也是双关。绮罗花样太多，织起来困难，爱人耍起花样来，要是太多的话，那就更难应付了。
西乌夜飞
日从东方出，团团鸡子黄〔一〕 。夫归恩情重〔二〕 ，怜欢故在傍。
【注释】
〔一〕 鸡子黄：即蛋黄，比初出的太阳。这类新鲜的比喻往往是民间无名诗人所创造的。
〔二〕 归：或疑当作“妇”，似不然。古歌谣往往以“日”、“月”比喻丈夫。
（以上清商曲辞：西曲歌）
西洲曲
【题解】
这诗写一个女子对所欢的思和忆。开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景，便寄一枝梅花给现在江北的所欢，来唤起他相同的记忆。以下便写她从春到秋，从早到晚的相思。诗中有许多词句表明季节，如“折梅”表早春，“单衫”、“杏红”、“ 雏”表春夏之交，“伯劳飞”表仲夏，“采红莲”是六月，“南塘秋”是早秋（因为还有“莲花过人头”），“弄莲子”是八月，“鸿飞满西洲”便是深秋景象。这篇诗《乐府诗集》题为《古辞》，原来该是长江流域的民歌，字句似已经过文人的修饰。音节之美是本诗的特色，代表“吴歌”、“西曲”最成熟最精致阶段的产品。
忆梅下西洲〔一〕 ，折梅寄江北。单衫杏子红一作黄 ，双鬓 雏色〔二〕 。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞〔三〕 ，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿〔四〕 。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红〔五〕 。忆郎郎不至，仰首望飞鸿〔六〕 。鸿飞满西洲，望郎上青楼〔七〕 。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿〔八〕 。海水梦悠悠〔九〕 ，君愁我亦愁〔一〇〕 。南风知我意，吹梦到西洲。
【注释】
〔一〕 下：落也。落梅时节是诗中男女共同纪念的时节。西洲：未详，（或是武昌附近小地名，唐温庭筠《西洲曲》云：“西洲风色好，遥见武昌楼。”）是诗中男女共同纪念的地方。
〔二〕 雏：“ ”同“鸦”。“ 雏”是小鸦。
〔三〕 伯劳：鸣禽，仲夏始鸣，好单栖。
〔四〕 翠钿：用翠玉做成或镶嵌成的首饰。
〔五〕 莲心彻底红：“彻底红”就是红得通透底里。“莲心”隐“怜心”，这一句意思双关。
〔六〕 望飞鸿：古人有用鸿雁传书信的事，成为典实。“望飞鸿”有望书信的意思。
〔七〕 青楼：涂饰青漆的楼。汉魏六朝诗中常以青楼为女子所居，但与后来以青楼为妓院意思不同。
〔八〕 海水摇空绿：秋夜的一片蓝天，像大海。“摇”的感觉从“帘”来，帘在动，隔帘见天似海水滉漾。一说内地人有呼江为海者，“海水”即指江水。“卷帘”两句是倒装。
〔九〕 海水梦悠悠：“悠悠”是渺远，天海寥廓无边，所以说“悠悠”。天海的悠悠正如梦的悠悠。
〔一〇〕 君：指在江北的所欢。
长干曲
【题解】
“广陵潮”在浙江还是在扬子江，向有争论。这首诗还不曾被人当证据引用过。长干：古金陵里巷名，在今南京南。
逆浪故相邀〔一〕 ，菱舟不怕摇。妾家扬子住〔二〕 ，便弄广陵潮〔三〕 。
【注释】
〔一〕 邀：遮拦。
〔二〕 扬子：该是指扬子津，在长江北岸，近瓜州。
〔三〕 便：习也，读如“便宜”的“便”。广陵：地名，今江苏扬州。
（以上南朝杂曲古辞）