学校
国于天地，必有与立[1]，学校是也。古帝王掘起，百务未遑，先以一牢[2]，肃恭瞻拜，岂非以师教万世不得与凡有功德者齿哉？国家重道崇儒，超越前代，殷[3]荐追尊之典，为史册所未闻。而或考制不详，湮没德意，则固司牧者之咎也。爰仍郡志之旧，特起学校志，不杂群祀[4]，亦以觇表章正学之休焉尔。志《学校》。
儒学先在马岭，宋咸平间兵马监押张蕴建[一][5]，知莱州麻某撰碑记，庆历四年移置今县。在南城稍东，明洪武间，知县李健创建，东西六十步，南北一百步。成化间，同知李著[6]更拓其地，改置修饰，多立号舍，以便生徒肄业。弘治间，知县李宾重建，规模益大。嘉靖二年，知县王鉴重修。十四年，参议[7]李文中[8]令推官桂祥[9]监修，有训导耿雄记。《郡志》载，有敬一亭[10]御制碑七座，名宦、乡贤祠各一所，明伦堂三间，博文、约礼斋各三间，大门、仪门各一所，馔堂、厨房、经书库、学仓各一所，教谕、训导公廨三所，生徒号舍二十间，泮池桥门坊一座，射圃亭一所。明季叠遭兵火，灰烬无存。本朝顺治七年，知县滑仑重建，推官李尔蕙[11]为记。时乱离甫定，规模草创。自大成殿、两庑、戟门、棂星门外，一切未备。因循一百余年，风雨飘零，前制亦大半圮毁。乾隆十九年，知县高观鲤捐资重建，学庙庶乎苟完焉。制详于左：
大成殿五间。东西两庑各五间。戟门三间。旁开礼门、义路二穴，便执事行走。泮池一区。砖甃置石桥。棂星门三间。名宦祠三间。在戟门东。乡贤祠三间。在戟门西。照墙一座。路旁德配天地、道冠古今坊二座。明伦堂三间。在庙西。博文、约礼斋各三间。左右分列。大门、仪门各一所。面西。<
位序
正殿：南向祀至圣先师孔子。明嘉靖间，从宰辅张璁[12]议，易象为主，去王号。本朝因之。四配：东西向曰复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。亦明张璁议。十哲[13]：闵子骞损、冉伯牛耕、仲弓雍、冉有求、子路仲由、宰我予、子贡赐、子游言偃、子夏卜商、子张颛孙师，皆称先贤某子。分东、西向。初，张璁定十哲以子张补子渊。本朝康熙间，以有若似孔子，朱子羽翼圣经，增置十哲从祀。
两庑：先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、公西赤、琴张、申枨、陈亢、巫马施、梁鳣、公晰哀、商瞿、冉孺、颜辛《史记》作柳、伯虔、曹恤、冉季、公孙龙、漆雕哆、秦商、漆雕徒父、颜高、商泽、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后处、鄡单、奚容蒧、罕父黑、颜祖、荣旂、秦祖、左人郢、句井疆、郑国、公孙句兹、原亢、县成、廉洁、燕伋、叔仲会、颜之仆、邽巽、乐欬、公西舆如、狄黑、孔忠、公西蒧、步叔乘、施之常、秦非、颜哙，以上明代从祀。秦冉、颜何、县亶、牧皮、林放、蘧瑗、乐正子、公都、万章、公孙丑。以上雍正六年敕九卿[14]议定增祀。先儒左丘明、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、孔安国、毛苌、董仲舒、后苍、杜子春、王通、韩愈、胡瑗、周敦颐、程颢、欧阳修、邵雍、张载、司马光、程颐、杨时、胡安国、朱熹、张栻、陆九渊、蔡沈、吕祖谦、真德秀、许衡、薛瑄、罗从彦、李侗、陈宪章、胡居仁、王守仁。以上明代从祀。蜀诸葛亮，宋尹焞、魏了翁、黄干、陈淳、何基、王柏，元赵复、金履祥、许谦、陈澔、吴澄，明罗钦顺、蔡清，本朝陆龙其。以上雍正六年奉敕集议增入。
启圣祠[15]。在大成殿后。祠孔子五世祖木金父肇圣王、祁父裕圣王、防叔诒圣王、伯夏昌圣王、叔梁纥启圣王。以上雍正元年追封，诏改启圣祠为崇圣祠。配祀颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏，俱称先贤某氏。从祀程晌、朱松、蔡元定、周辅成，以上明代议。张迪。雍正六年增入。俱称先儒。
祭器
帛筐二十个，白磁爵三十九只，登一，铏十八，簠、簋各一百六十四，笾、豆各五百八十六，罇三，铜爵一百四十七，牲俎二十。以上祭器，乾隆七年置。按《明志》，正位：酒尊一，爵三，登一，铏二，牺尊、象尊、山罍[16]各一，笾、豆各十，簠、簋各二[二]。配位：共酒尊一，各爵三、登一、铏二，笾、豆各六，簠、簋各一。十哲：共酒尊一，东西各爵五、铏一，笾、豆各四，簠、簋各一。东西庑：每四位爵四[三]，笾、豆各四，簠、簋各二。又，正位：牛一，羊一，豕一，帛一。四配：羊一，豕一，解为四体，帛各一。十哲：东西各豕一，解为五体，帛各一。两庑：东西各豕一，解为一百八分，帛各一。又，笾、豆之实：用十者，笾实以形盐、藁鱼[17]、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼，豆实以韭菹[18]、醯醢[19]、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析、豚胉；用六者，笾减芡、鹿脯，黑、白饼，豆减韭菹、醯醢、脾析、豚胉；用四者，笾实以形盐[四]、藁鱼、枣、栗，豆则实以芹菹、兔醢、菁菹、鹿醢；各二者，笾实栗、鹿脯，豆实菁菹、臡[20]。簠、簋各二者，实以黍稷、稻梁；各一者，实以黍稷。登实以太羹，铏实以和羹。启圣祠视[21]四配，东西配视十哲，从祀视两庑。本朝参用明数，惟牺、象、山罍不设，十哲增二，东西应各爵六。至牲俎，正位牛一、羊一、豕一，四配羊二、豕二，十二哲羊二、豕二，两庑羊二、豕二。崇圣祠正位羊一、豕一，配位、从祀各羊一、豕一。每岁文庙祭祀，银两额设五十九两六钱，与各坛通融支用。内地丁项下征支银一十五两一钱七分八厘一毫六丝，余则赴司请领。
乐器
麾旙二，琴八桌八，瑟二架二，柷一，敔[22]一，搏拊[23]二，龙笛二，凤箫二，洞箫二，笙四，箎[24]二，埙二，金钟十二，玉磬十六，应鼓一，鼗鼓[25]一。
舞器
节二，羽十六，龠[26]十六，干十六，戚十六。乾隆五年定例，府州县学乐舞生额设三十六名，照依六佾之数，外加四名，以备疾病事故更替之用，其余悉行罢黜。
书籍
《圣谕广训》[27]一本，《谕旨录》[28]二部三十本，《御制朋党论》[29]一本，《大清律》[30]一部二十本，《十三经》二部一百二十本，《二十一史》一部五十函共五百本，《明史》一部一百本，《御纂易经》[31]二部，《御纂书经》二部，《御纂春秋》二部，《御纂诗经》二部，《朱子全书》二部，《驳吕留良四书讲议》[32]二部。
生儒
贡生无定额。额设廪生[33]二十名。每名岁支饩粮银[34]三两二钱，随支膳夫银六钱六分六厘六毫六丝。增生二十名。附生无定数。每岁科试[35]入学各八名，遇恩广额。武生[36]。每岁试准入学十二名。
社学[37]
在县治西北，东西长三十步，南北长八十步，久废，基址现存。贡生都邦彦请帖佃种，修复之日，收回可用。乾隆十六年，知县高观鲤捐设社学三处，暂寄庙宇。县城设心福寺[38]。曲子镇设北门楼，今移伏虬。洪德城设三圣庙。
乡饮酒礼[39]
每岁正月望、十月朔，举行其仪。以长官为主，以乡之致仕官有德行者一人为大宾[40]，年高有德者为僎宾，其次为介，教职为司正。赞礼、赞引、读律，皆使诸生中之能者。环县明伦堂素废，奉行乡饮无地。本朝百余年来，典礼久阙。乾隆十九年，知县高观鲤捐建堂阶，适奉檄举报乡饮，询谋士庶，公举在籍训导杨大伦为大宾，庠生王敬之为僎宾，耆民都有耻等为介宾。册造请咨，拟于十月朔日举行为始。原额银二十两，裁减银十七两，止该银三两，又除荒银二两四钱八厘四毫九丝二忽七微九纤六尘，止该银五钱九分一厘五毫七忽二微四尘，在地丁项下征支。
【校勘记】
[一]宋咸平间兵马监押张蕴建 “兵马监押张蕴”原志作“部署张凝”。据《陇右金石录》载《环州马岭镇夫子庙碑阴》改。
[二]簠簋各二 “各二”原志作“各四”。据《明史》卷四七《礼志》改。
[三]每四位爵四 “爵四”原志作“爵一”。据《明史》卷四七《礼志》改。
[四]笾实以形盐 原志脱“笾”。据《明史》卷四七《礼志》补。
【注释】
[1]国于天地，必有与立：《左传·昭公元年》：“后子见赵孟。……赵孟曰：‘秦君何如？’对曰：‘无道。’赵孟曰：‘亡乎？’对曰：‘何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉。不数世淫，弗能毙也。’”与，辅助。立，存在。
[2]牢：古代祭祀用的牛、羊、豕三牲，三牲各一为一牢。
[3]殷：盛大的音乐。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”
[4]群祀：古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。清代有祭群庙、群祠之典。群庙如先医庙、火神庙，群祠如贤良祠、旌忠祠，皆在群祀之列。
[5]兵马监押：武官名。宋代置于路、州、府、军、监的武官称都监，资浅者称监押。
按：原志记述环州儒学为“宋咸平间部署张凝建”，依《环州马岭镇文宣王庙碑记》（见原志卷九《艺文》），环州儒学建于宋咸平元年（998）。营建者张侯（名讳不详），齐州（今山东省济南市）人，其子张揆《宋史》有传。张维《陇右金石录》载有宋范仲淹书《环州马岭镇夫子庙碑阴》：“庆历二年春正月，予领环庆之师，出按边境，过马岭镇。四望族落，皆镇之属羌，而戍城之中，有夫子庙貌。观其记石，乃故兵马监押、殿直、赠某官张公蕴之所建也。”据此，环州儒学营建者为张蕴，谓张凝建有误。张凝咸平四年（1001）始任邠宁环庆灵州路副都部署兼安抚使。
[6]李著：明山东濮州（今山东省范县）人，天顺间任庆阳府同知。
[7]参议：官名。元、明、清为朝廷和行省的属官。明在布政使下设左右参议，因事设置，分守各道，辅佐布政使主管钱粮事务。
[8]李文中：云南大理卫官籍。明嘉靖间，为分守环庆参议。
[9]桂祥：河南汝阳（今河南省汝南县）人，明嘉靖间任庆阳府推官。
[10]敬一亭：明嘉靖间，各地文庙皆设敬一亭，亭内立碑，上书嘉靖帝御题“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。
[11]李尔蕙：山西代州（今山西省代县）人，清顺治六年（1649）任庆阳府推官。
[12]张璁（1475—1539）：字秉用，浙江温州府永嘉（今浙江省温州市龙湾区）人。明正德进士，官至礼部尚书兼文渊阁大学士，嘉靖间任首辅。著有《张文忠集》。
[13]十哲：孔庙从祀的十位先哲，为孔子门下最优秀的十位弟子。《论语·先进》记录了孔子对学生中代表人物的评价：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”颜渊配享后，以子张补入“十哲”。清康熙间，曾置有若、朱熹从祀，成为“十二哲”，除朱熹外，皆为孔子弟子。
[14]九卿：古代朝廷九个高级官职的合称。历代多设九卿，各朝的名称、司职有所不同。清代以三公（太子太师、太保、太傅）及六部尚书为大九卿，太常寺卿、太仆寺卿、大理寺卿、鸿胪寺卿、光禄寺卿、同政使、国子监祭酒、翰林院掌院学士、都察院左都御史为小九卿。
[15]启圣祠：奉祀孔子父亲叔梁纥及先祖的享殿，亦名崇圣祠。
[16]山罍（léi）：刻有山云图纹的祭器，也称山尊。
[17]藁（gǎo）鱼：干鱼。
[18]菹（zū）：腌菜。
[19]醯醢（xī hǎi）：醋和酱。醯，食醋。醢，酱；又，肉酱。
[20]臡（ní）：带骨的肉酱。
[21]视：比照。《孟子·万章下》：“天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男。”赵岐注：“视，比也。”
[22]敔（yǔ）：古乐器名，又称楬。形如伏虎，用长木尺敲打，雅乐将终时击以止乐。
[23]搏拊：古乐器名。《释名·释乐器》：“搏拊，以韦盛糠，形如鼓，以手拊拍之也。”明、清所制搏拊，形如建鼓而小，鼓腰有环系绳。作乐时，挂在颈上用手拍，建鼓击一下，搏拊击两下，相互应和。
[24]箎（chí）：古管乐器。竹制，像笛，单管横吹，专用于雅乐。
[25]鼗（táo）鼓：即长柄摇鼓，俗称拨浪鼓。
[26]龠（yuè）：古代管乐器，像编管之形，似为排箫之前身。有吹龠、舞龠两种。吹龠似笛而短小，三孔；舞龠长而六孔，可执作舞具。这里指后者。
[27]《圣谕广训》：清雍正帝撰。康熙帝以封建伦理道德为要旨，颁发上谕十六条，传布民间。雍正即位后对其详加阐述，撰成《圣谕广训》。
[28]《谕旨录》：岳钟琪等编，十卷，清雍正七年（1729）刻印。
[29]《御制朋党论》：清雍正帝针对胤禩（八阿哥）等政敌撰写的檄文。文中大肆伐挞欧阳修《朋党论》里“君子以同道为朋”的说法，把宋代以来的朋党之风，归咎于欧阳“邪说”，要求诸臣“洗心涤虑，详玩熟体”，以整饬风纪，排除异己，巩固政权。
[30]《大清律》：法典名。顺治初，清廷着手制定成文法典，律成定名《大清律集解附例》。康熙二十八年（1689），将康熙十八年纂修的《现行律例》附入其内。雍正初续修。乾隆五年（1740）更名为《大清律例》，通常称《大清律》。
[31]《御纂易经》：指清康熙帝赦谕朝臣纂修的经学著作《御纂周易折中》，为御纂“七经”之一。另“六经”为《御纂书经》《御纂春秋》《御纂诗经》《周官义疏》《仪礼义疏》《礼记义疏》。
[32]《驳吕留良四书讲议》：清雍正时文华殿大学士兼吏部尚书朱栻等撰，为肃清反清思想家吕留良的影响而作。吕留良（1629—1683），字庄生（又用晦），号明村，崇州（今浙江省桐乡市）人。与张履等治程朱理学。雍正初，湖南永兴人曾静派学生张熙入陕，劝川陕总督岳钟琪反清，被岳告发。曾静入狱后供出是受吕留良著作的影响而为。吕在死后四十九年（1732），受曾静一案牵连，被剖棺戮尸枭首示众，著作被焚禁，家族连带获罪。
[33]廪生：廪膳生员的简称。廪膳，即由公家给在学生员的膳食津贴。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因为初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生”，增多者称增广生员，省称“增生”。又于额外增取，附于诸生之末，称附学生员，省称“附生”。后凡初入学者皆称附生，其岁、科两试等第高者可补为增生、廪生。清制基本相同。
[34]饩粮银：官府发给廪生食粮的折价银。饩，馈赠人的未经加工的食物，包括谷物及未宰杀的牲畜。
[35]科试：明、清府州县学考试制度，亦称科考。明代各省提学官在任三年中，按规定考试所辖学校生员两次。第一次为岁考（岁试），轮流于所辖州府举行，以考试结果分辨优劣，酌定赏罚。第二次为科考，主要作为生员参加乡试前的资格考试，依考试结果，确定参加乡试生员，按次充补廪生、增生并黜革不合格者。清沿之。
[36]武生：武学生员的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武则天长安二年置武举，为武科之始。明代从各都司、卫、所年满十岁的世袭军官子弟中选派，成化后改为考试。清代武会试以兵部主之，武乡试以督抚主之，武科试以学政主之，均分内外场。外场试马、步射及弓、刀、石，内场试《武经》，须外场中式始得入内场。
[37]社学：旧时地方学校名。元世祖至元七年（1270）颁布立社令文，每五十家立一社，每社设立学校一所，选择通晓经书者为学师，于农闲时令子弟入学。明初复兴，正统时允许社学学生补州、县学生员。弘治十七年（1504），令各府、州、县建立社学，选民间十五岁以下幼童送入读书，讲习冠、婚、丧、祭之礼。后久废不行。清代于每乡置一所，择文行优者为礼师，免其差徭，量给廪饩。凡近乡子弟十二岁以上者令入学。
[38]心福寺：即景福寺。
[39]乡饮酒礼：古代嘉礼之一。《仪礼·乡饮酒》详记其礼仪。每三年一次，于正月间考察乡学中人德行道艺，选取贤能，进荐于君，并行乡饮酒礼，以贤能者为宾，有选拔人才意义。后沿其制，而内容有所不同。明官方规定为民间礼仪，旨在敦睦教化。洪武年间，始令每年孟春、孟冬，各地官署官员与学官率士大夫年老者，行礼于学堂。清沿之。
[40]大宾：古时行乡饮酒礼，设有大宾、介宾、一宾、二宾、三宾、众宾与大僎、二僎、三僎，按程序施行礼仪。清制，择乡里年高有德之人为大宾。