经政略三 礼制、祀典
礼制
庆贺
万寿圣节。是日五更，文武各官俱衣朝衣，遵照《会典》，设香案，文武分班，行三跪九叩礼。前后三日，俱蟒衣。
恭遇皇后千秋令节、元旦、长至，节仪同。
恭遇颁诏，凡诏书至，地方官员朝服，具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐，出郊外迎；使者捧诏书，放龙亭中，行礼，鼓乐前导，至公庭中，行礼，展读如仪。
宣讲《圣谕》。每月朔、望，预择宽洁公所，届期文、武官俱至，衣蟒衣，礼生唱序班，行三跪九叩头礼；兴，退班，齐至讲所。军民人等，环列肃听，礼生唱：“恭请开讲。”司讲礼生诣香案前，跪，恭捧《上谕》登台。木铎老人跪，宣读。毕，礼生唱：“请宣讲《上谕》第一条。”宣讲生按次讲，毕，退。
救护
凡遇日食，前期，布香案于县署露台，金鼓列仪门，乐人列台下，拜位列露台上，俱向日。至期，阴阳生报：“日初亏。”文、武官俱用朝服赞唱，行三跪九叩礼。班首官击鼓三声，众鼓齐鸣。及报：“复圆。”鼓声止，各官行三跪九叩礼，毕。月食，仪注同。
迎春
每岁立春，遵照《会典》，迎春于东郊，出土牛、仪注。先期，塑造春牛、芒神。前一日，各官常服，迎至县门外，土牛向南，芒神在东，西向。立春日，早，陈设香烛、酒果。各官俱朝衣，行一跪三叩礼。祭毕，舁土牛、芒神，用香亭、鼓乐前导，各官朝服后随，至东郊。各官执彩仗，环立土牛两旁，击鼓。各官环鞭土牛三，礼毕，退。
按：今有司迎春，皆前一日，朝服于东郊，迎舁土牛、芒神，安设县治仪门外。次日，照依立春时刻，祀芒神，即于安设原处鞭春。又按：《月令》：“季冬之月，作土牛以送寒气，示农耕之早晚。”注云：“十二月建丑为牛。如立春在十二月望，则策牛人近前，示农早也。在月晦及正月旦，则居中，示农平也。在正月望，则近后，示农晚也。”冬至后辰日，岁德方，取土桑、柘木为骨，长八尺，按八节；高四尺，按四时；尾一尺二寸，按十二时。踏板，阳年用衙门左扇，阴年用右扇。牛色，以立春日日干为头、角、耳色；支为身色；纳音为蹄、尾、肚色。如甲子日立春，甲，木，青色；子，水，黑色；纳音属金，用白色；阳年，牛口开，尾左缴；阴年，牛口合，笼头拘索有法。
芒神，本勾芒氏之神，为策牛人，俗呼太岁。以立春日支为服色，如亥水日，黄衣青系腰之类，取支神受克也。罨耳鞋裤、老少高低、鞭法，俱取立春年、日、时，并纳音，祭拜，以牛头向东。
《祝文》：惟神职司五谷，恩育三农。今届首春，合修祀事。伏冀神庥广庇，年谷顺成。尚飨！
莅任
莅任先日，致斋于城隍庙。凌晨，祭城隍，遂诣本县治，祭仪门。礼毕，俱公服，向东北谢恩，易服，受参。到任三日后，诣学，行香。
每月朔望行香
先诣文庙，次城隍庙，次天后庙，次土地祠。
祀典
文庙
至圣先师木主定式：高二尺三寸七分，阔四寸，厚七分；座高四寸，长七寸，厚三寸；朱地金书。四配木主定式：高一尺五寸，阔三寸二分，厚五分；座高四寸，长六寸，厚二寸八分。十哲木主定式：高一尺四寸，阔二寸六分，厚五分；座高二寸六分，长四寸，厚二寸。两庑先贤木主定式：与十哲同。先儒木主定式：高一尺三寸四分，阔二寸三分，厚四分；座高二寸三分，长四寸，厚二寸。每岁春、秋仲月上丁日，致祭，斋二日。每岁八月二十七日，孔子圣诞，致斋，不设祭。
正殿：至圣先师孔子。祭品：帛一，白色。牛一，雍正元年加。羊一，豕一，登一，铏二，簠四，簋四，笾十，豆十，酒鐏一，白磁爵三。
四配：复圣颜子，述圣子思子，宗圣曾子，亚圣孟子。祭品：帛四，白色。豕一，羊一，铏各一，簠二，簋二，笾八，豆八，酒鐏一，白磁爵三。
十哲：东六位：先贤闵子名损，先贤冉子名雍，先贤端木子名赐，先贤仲子名由，先贤卜子名商，先贤有子名若。乾隆三年升。祭品：帛一，白色。豕一，铏各一，簠各一，簋各一，笾各四，豆各四，豕首一，白磁爵三。
十哲：西六位：先贤冉子名耕，先贤宰子名予，先贤冉子名求，先贤言子名偃，先贤颛孙名师，先贤朱子名熹。康熙五十一年升。
按：祭品与东六位同。
东庑：先贤蘧瑗，先贤澹台灭明，先贤原宪，先贤南宫适，先贤商瞿，先贤漆雕开，先贤司马耕，先贤巫马施，先贤颜辛，先贤曹恤，先贤公孙龙[1]，先贤秦商，先贤颜高，先贤壤驷赤，先贤石作蜀，先贤公夏首，先贤后处，先贤奚容蒧，先贤颜祖，先贤句井疆，先贤秦祖，先贤县成，先贤公祖句兹，先贤燕伋，先贤乐欬，先贤狄黑，先贤孔忠，先贤公西蒧，先贤颜之仆，先贤施之常，先贤申枨，先贤左丘明，先贤秦冉，先贤牧皮，先贤公都子，先贤公孙丑，先贤张载，先贤程颢，先儒公羊高，先儒孔安国，先儒毛苌，先儒高堂生，先儒郑康成，先儒诸葛亮，先儒王通，先儒司马光，先儒欧阳修，先儒胡安国，先儒尹焞，先儒吕祖谦，先儒蔡沈，先儒陆九渊，先儒陈淳，先儒魏了翁，先儒王栢，先儒许衡，先儒许谦，先儒吴澄，先儒王守仁，先儒薛瑄，先儒罗钦顺，先儒陆陇其。祭品：帛一，白色。豕三，簠一，簋一，簠、簋每案一。笾四，豆四，铜爵各一。
西庑：先贤林放，先贤宓不齐，先贤公冶长，先贤公哲哀，先贤高柴，先贤樊须，先贤商泽，先贤梁鳣，先贤冉孺，先贤伯虔，先贤冉季，先贤漆雕徒父，先贤漆雕哆，先贤公西赤，先贤任不齐，先贤公良孺，先贤公肩定，先贤鄡单，先贤罕父黑，先贤荣旂，先贤左人郢，先贤郑国，先贤原亢，先贤廉洁，先贤叔仲会，先贤公西舆如，先贤邽巽，先贤陈亢，先贤琴张，先贤步叔乘，先贤秦非，先贤颜哙，先贤颜何，先贤县亶，先贤乐正克，先贤万章，先贤周敦颐，先贤程颐，先贤邵雍，先儒谷梁赤，先儒伏胜，先儒后苍，先儒董仲舒，先儒杜子春，先儒范宁，先儒韩愈，先儒范仲淹，先儒胡瑗，先儒杨时，先儒罗从彦，先儒李侗，先儒张栻，先儒黄榦，先儒真德秀，先儒何基，先儒赵复，先儒金履祥，先儒陈澔，先儒陈献章，先儒胡居仁，先儒蔡清。
按：祭品与东庑同。从祀两庑先贤、先儒，府、州、县同。
乐章：迎神乐奏《咸平之章》，无舞：大哉至圣！道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭圣容。初献乐奏《宁平之章》，有舞：自生民来，谁底其盛？惟师神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。亚献乐奏《安平之章》，有舞：大哉圣师！实天生德。作乐以崇，时祀无斁。清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。三献乐奏《景平之章》，有舞：百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，于嘻成礼！彻馔乐奏《咸平之章》，无舞：牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬[2]既洁。礼成乐备，人和神[3]悦。祭则受福，率遵无越。送神乐奏《咸平之章》，望燎同：有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。歆兹惟馨，神驭还复。明禋斯毕，咸膺百福。
乐器：麾，金钟，玉磬，鼓，搏拊，柷，敔，琴，瑟，排箫，笙，箫，笛，埙，篪。
舞器：节，羽，籥。
乾隆八年，部颁新乐章。迎神乐《咸平之章》，无舞：大哉孔子！先觉先知。与天地参，万世之师。祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。初献乐《宁平之章》，有舞：予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。亚献乐《安平之章》，有舞：式礼莫愆，升堂再献。响协鼓镛，诚孚罍甗。肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。终献乐《景平之章》，有舞：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。彻馔乐《咸平之章》，无舞：先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。送神乐《咸平之章》，无舞：凫绎峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。
崇圣祠雍正元年，追王五代
肇圣王木金父公，正中，南向。裕圣王祈父公，东一室，南向。诒圣王防叔公，西一室，南向。昌圣王伯夏公，东二室，南向。启圣王叔梁公，西二室，南向。祭品：帛五，白色。羊一，豕一，铏一，簠一，簋一，笾八，豆八，酒樽一，白磁爵三。
配位：先贤颜氏无繇，先贤孔氏鲤，先贤曾氏点，先贤孟孙氏。祭品：帛二，白色。豕首一，簠一，簋一，笾四，豆四，豕肉一，每位铜爵三。
东庑：先儒周辅成，敦颐之父。先儒程珦，颢、颐之父。先儒蔡元定，沈之父。西庑：先儒张迪，载之父。先儒朱松。熹之父。祭品：帛二，白色。簠一，簋一，笾四，豆四，豕肉一，每位铜爵三。
祭器：存贮学署。白磁爵四十二，锡登一，锡铏一十五，锡簠五十二，锡簋五十二，竹笾二百一十，木豆二百一十，铜酒樽四，精钱樽各样共七，俎盘连桌一副，铜龙杓一，铜爵一百三十一，绣龙幕六，小铜爵一十八。
乐舞器：存贮学署。大麾一，应鼓二，龙杆一，大红缎彩画龙架一，应鼓珠围八，应鼓盖二，应鼓顶鼓围二，门鼓一，鼍鼓一，特磬一，特鼓一，石编磬一十六，编钟磬架二，琴四，旧琴一，琴案四，瑟四，瑟架八，搏拊二，连架。起祝一，止敌一，鼗鼓二，笙六，洞箫二，埙二，篪四，旌节一对，三眼翟三十六，龙头籥三十六，孔雀尾六十三，绫雉尾一百零八，歌诗章板八，干二，戚二。
乐生五十人，舞生三十六人，执旌二人，凡八十八人，俱堂上之乐。其序，则麾生一人立神位左，西向；次，左祝，右敌；次，左、右搏拊、鼓，东西对立；次，琴六人，左者以次而东，右者以次而西，俱北面立；次，左、右瑟各一；次，左、右笙、萧，笙在内，箫在外；次，左、右埙、篪，凤箫及笛，亦次次而东、西，皆北向，立于笙、萧之后；次，左钟右磬；又次，应鼓居其左焉。
仪注：部颁。每遇丁祭，预日辰刻，教官委生员二名，穿公服，鼓乐前导，恭送祝文、绫帛，赴府、县衙门，至二堂，安置案上。承祭官穿补服，恭阅祝文，佥名印帛。毕，仍交该生等恭送回学，在正殿安设，行一跪三叩首礼，退。巳刻，禀请承祭官，穿补服，同分献各官，诣明伦堂，观演礼乐。毕，礼生引承祭官、分献官诣省牲所，行省牲礼，监视宰牲，瘗毛血。毕，即回。
正祭日五鼓，承祭官穿朝服，不响锣，不开导，至学宫戟门外坐候齐，少坐。俟陈设毕，通赞唱：“起鼓！启门！”礼生引纠仪官，先行三跪九叩首礼。毕，至纠仪位，立。引赞生引承祭官，同文武各官，俱至大成门内，立。引赞引承祭官至盥洗所盥洗，授巾。毕，引至台阶下立。分献官、陪祀官分文东武西，各俱至台阶下立。通赞唱，乐舞生各就列，执事者各司其事。承祭官就位，陪祭官、分献官各就位。通赞唱：“迎神！”协律生唱：“乐奏《咸平之章》！”乐作，通赞唱，承祭官、陪祭官、分献官俱行三跪九叩首礼。兴，乐止，通赞唱：“奠帛！”行初献礼，协律生唱：“乐奏《宁平之章》！”乐作，引赞唱：“升坛！”引承祭官诣酒樽所，司樽者举幕、酌酒。凡进从东上，退从西下。
诣至圣先师孔子位前，跪，叩首，献帛，献爵，叩首，兴。诣读祝位，立。读祝生至祝案左旁，一叩首，捧祝版，跪。引赞唱：“跪！”通赞唱，众官皆跪，乐暂歇。引赞唱：“读祝！”读毕，读祝生安置祝版于正案上，一叩首，退。乐复作，通、引齐唱，行一叩首礼，兴。引赞引承祭官，诣复圣颜子位前，跪，叩首，献爵，献帛，叩首，兴。诣宗圣曾子位前，跪；又诣述圣子思子位前，跪，如前仪。诣亚圣孟子位前，跪，如前仪。引赞引分献官，诣东哲位，跪，如前仪。诣西哲位，跪，如前仪。引赞引分献官，诣东庑位前，跪，如前仪。诣西庑位前，跪，如前仪。
各引赞引承祭官、分献官，各复位。通赞唱：“行亚献礼！”协律生唱：“乐奏《安平之章》！”乐作，引赞引承祭官，诣酒樽所，司鐏者举幕、酌酒。诣先师孔子位前，跪，叩首，进爵，叩首，兴。诣四配，如前仪。行分献礼，如初献礼。行各复位，乐止，通赞唱：“行三献礼！”协律生唱：“乐奏《景平之章》！”乐作，引赞各引承祭官、分献官，如亚献礼。行各复位，乐止，通赞唱：“饮福受胙！”引赞引承祭官，诣饮福受胙位。引赞唱：“跪！饮福酒！受福胙！”叩首，兴，复位。通赞唱：“彻馔！”协律生唱：“乐奏《咸平之章》！”乐作，彻讫，乐止。通赞唱：“送神！”协律生唱：“乐奏《咸平之章》！”乐作。通赞唱，承祭官、分献官、陪祀官俱行三跪九叩首礼。兴，乐止。通赞唱，捧祝捧帛，各恭诣燎位。各生俱至案前，行一跪三叩首礼。捧起祝文在前，帛次之，俱由中阶下，送至燎位。通赞唱：“望燎！举《望燎乐》，乐奏《咸平》后阕。”乐作，各官两旁立，俟祝帛过，引赞引诣望燎位，立。祝帛焚半，乐止，引赞唱：“礼毕！”退。
祭崇圣祠雍正元年，追王五代
每岁仲春、仲秋月上丁日致祭，分派教官承祭。先期一日，儒学委生员恭送祝文、绫帛，同大殿祝帛，赴府、县衙门。承祭官穿补服，恭阅祝文，佥名印帛。毕，同大成殿祝帛，仍交该生等，恭送回学，在后殿安设，行一跪三叩首礼。毕，至正祭日四鼓，教官穿朝服，诣祠致祭。引赞引承祭官诣盥洗所，盥洗。毕，引至拜位前立。通赞唱，执事者各司其事，承祭官、陪祀官各就位。又唱，行三跪九叩首礼。奠帛，行初献礼。引赞引承祭官诣酒樽所，司鐏者举幕，酌酒，诣肇圣王位前，跪，献帛，进爵，叩首，兴。诣裕圣王位前，跪，如前仪。诣诒圣王位前，跪，如前仪。诣昌圣王位前，跪，如前仪。诣启圣王位前，跪，如前仪。诣读祝位，跪，通赞唱，众官皆跪，宣读祝文。毕，通、引齐唱，叩首，兴，复位。通赞唱：“行分献礼！”引赞引分献官，诣东配先贤位前，跪，献帛，进爵，叩首，兴。诣西配先贤位前，跪，如前仪。诣受胙位前，跪，饮福酒，受福胙，叩首，兴。引赞引承祭官复位，通赞唱：“彻馔！送神！”行三跪九叩首礼，读祝者捧祝，司帛者捧帛，恭诣燎所，众官西向立，俟祝帛过，引赞唱：“诣望燎位。”众官至燎所，看焚祝帛。礼毕，退至戟门外，候齐文武各官，致祭正殿。
正殿祝文：部颁。惟先师德隆千圣，道冠百王；揭日月以常行，自生民所未有。属文教昌明之会，正礼和乐节之时。辟雍钟鼓，惟恪荐于馨香；泮水胶庠，益致严于笾豆。兹当仲春（秋），祗率彝章，肃展微忱，聿陈祀典。以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配享。尚飨！
崇圣祠祝文：部颁。惟王奕祀钟祥，光开圣绪。盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃敷，悉循源而溯本。宜肃明禋之典，用申守土之忱。兹届仲春（秋），聿修祀事，配以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟氏。尚飨！
附录：文庙历代崇祀以及配享先贤先儒沿革始末
按：《文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣、先师。”古者治、教不分，以舜、禹、汤、文为先圣，而先师则左右四圣之臣成其德业者。故先圣之名，尊于先师。自天下通祀孔子，而舜、禹、汤、文之祀废。鲁哀公十七年，立庙孔子旧宅。汉高帝十二年，过鲁，以太牢祀孔子。汉平帝元年，追谥孔子为褒[4]成宣尼公。汉明帝永平二年，以周公、孔子并祀于郡、县学。魏晋六朝，或封公封侯，或祭于辟雍。其停周公，专祀孔子，定孔子为先圣，颜子为先师，令天下立庙，四时致祭，则唐太宗贞观初年始也。然武成王庙与文庙东西并峙，犹未尽尊崇之义也。封孔子为文宣王，自唐明皇开元二十七年始也。加称至圣，自宋真宗大中祥符五年始也。加号曰大成至圣文宣王，自元武宗大德十一年[5]始也。明洪武二十年，罢武成王庙。改称曰至圣先师孔子，自嘉靖九年，从大学士张璁之议也。
文庙门之立戟，或十六，或二十四，自宋太祖建隆三[6]年，与徽宗大观四年[7]也。殿名大成，自徽宗崇宁四年也。改大成殿为文庙，戟门为文庙门，天下学宫通撤像易木主，亦明嘉靖九年从张璁议也。洪武十五年易木主，仅国子监耳。自汉迄元，皆塑像也。加冕旒桓圭，自宋真宗大中祥符二[8]年始也。其后徽宗加十二旒，服九章，执镇圭。金世宗又加六章。
祀孔子以六代之乐者，自汉章帝元和二年始也。以颜渊配享，自魏主芳正始二年始也。以曾参配享，自唐高宗总章元年始也。以孟子配享，自宋神宗元丰七[9]年始也。以子思从祀，自宋徽宗大观二年始也。以颜、曾、思、孟并享，自宋度宗咸淳三年始也。加复圣、宗圣、述圣、亚圣公，元文宗至顺元[10]年也。去公称子者，明嘉靖九年张璁议也。以十哲从祀，自唐玄宗开元八年始也。升子张，补十哲之缺，亦自咸淳三年也。弟子之得追赠，亦自唐高宗总章元年始也。其封公、侯、伯，始于唐开元二十七年及宋真宗大中祥符二年、度宗咸淳三年也。以左丘明、 卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、贾逵、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十二贤从祀，自唐太宗贞观二十一年始也。以荀况、扬[11]雄、韩愈从祀，自宋神宗元丰七[12]年始也。以张栻、吕祖谦从祀，自景定二年。以邵雍、司马光从祀，自度宗咸淳三年。以许衡从祀，元仁宗皇庆二年也。至顺元年[13]，以董仲舒从祀。宣德十年，以吴澄从祀。正统二年，以胡安国、蔡沈、真德秀；弘治八年[14]，以杨时从祀。嘉靖九年，增后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊；隆庆五[15]年，以薛瑄从祀。万历十二年，以王守仁、陈献章、胡居仁从祀；四十二年，以罗从彦、李侗等从祀。皆从言臣之请也。
叔梁纥，宋封公，元封王。令天下学校通建启圣祠，自嘉靖九年始也。以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙激配享，宋程珦、朱松、蔡元定、周辅成从祀，“子不先父食”之义也。洪武元年[16]，诏天下儒学各建先贤祠，左祀贤牧，右祀乡贤，春、秋附祭。令各分祀，改称名宦、乡贤者，则成化中特典也。祭期定于春、秋二仲，自唐明皇开元二十八年始也。有司荐享，自北魏主溶始也。月朔行香，自北齐显祖天保元年始也。贡士释褐、谒庙，自开元二十六年始也。升朱子于十哲，系国朝康熙五十一年。入祀范仲淹于两庑，自康熙五十四年也。加封先圣五代为王，则自雍正元年也。
明嘉靖九年，改祀先贤、先儒于乡者七人：林放、蘧瑗、郑康成、郑众、卢植、服虔、范宁。洪武二十九年，黜扬[17]雄。嘉靖九年[18]，黜吴澄。嘉靖九年，黜公伯寮、秦冉、颜何、申枨、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预十三人。其议复林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范宁六人，增祀县亶、牧皮、乐正子、公都子、万章、公孙丑、诸葛亮、尹焞、魏了翁、黄榦、陈淳、何基、王柏、赵复、金履祥、许谦、陈澔、罗钦顺、蔡清、陆陇其二十人，以张迪入配崇圣祀，俱雍正二年也。升有若入十哲，复吴澄祀两庑，则乾隆二[19]年也。
社稷坛，每岁春、秋二仲月上戊日致祭，帛二，羊二，豕二，铏二，笾四，豆四，簠二，簋二，设主坛上，社东稷西。祝文：部颁。维神奠安九土，粒食万邦。分五色[20]以表封圻，育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋。时届仲春（秋），敬修祀典。庶芃芃松柏，巩盘石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！
风云雷雨山川城隍之神，每岁春、秋二仲月上巳日致祭，同坛设位三：风、云、雷、雨居中，帛四；山、川居左，帛二；城隍居右，帛一。祭品与社稷同。今用上戊日。祝文：部颁。维神赞襄天泽，福佑苍黎。佐灵化以流形，生成永赖；乘[21]气机而鼓荡，温肃攸宜。磅礴高深，长保安贞之吉；凭依巩固，实资捍御之功。幸民俗之殷盈，仰神明之庇护。恭修岁祀，正值良辰。敬洁豆笾，祗陈牲帛。尚飨！
雩祭，每岁孟夏，在风云山川坛上设祀如制。祝文：部颁。恭膺诏命，抚育群黎。仰体彤廷保赤之诚，勤农劝稼；俯维蔀屋资生之本，力穑服田。令甲爰颁，肃举祈年之典；寅衷将事，用申守土之忱。黍稷惟馨，尚冀明昭之受赐；来牟率育，庶俾丰裕于盖藏。尚飨！
先农坛，每岁仲春亥日致祭，帛一，羊一，豕一，铏一，笾四，豆四，簋二，簠二。地方官行三跪九叩礼，奠瘗毕，出诣田所，引老农行九推礼。乾隆三年奉文，文武各官一体，诣坛致祭。
又雍正六年奉文，于先农坛内附立八蜡神位，地方官于季冬上戊日致祭。其神位则先啬一、司啬二、农三、邮表畷四、猫虎五、坊六、水庸七、昆虫八。
藉田，在东郊。农具赤色；耕牛一，黑色；籽种箱一，青色；种用各处土宜。农童六，唱《藉田歌》；耆老一，牵牛；农夫一，扶犁。主祭官右手秉耒，左手执鞭；佐贰官捧箱播种，各行九推礼。农夫终亩，耕毕，恭设香案，各官望阙行三跪九叩首礼。祝文：部颁。维神肇兴稼穑，粒我蒸民。颂《思文》之德，克配彼天；念率育之功，常陈时夏。兹当东作，咸服先畴。钦惟九五之尊，岁举三推之典。恭膺守土，敢忘劳民。谨奉仪章，聿修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶几九穗双岐，上瑞频书于大有。尚飨！
邑厉坛，每岁清明、七月望日、十月朔日，岁凡三祭。每祭，羊三，豕三，饭米二石，香、烛、酒、纸随用。请城隍之神，出主其祭。设无祀鬼神位，分祀之。告城隍文：部颁。钦奉皇帝圣旨：“普天之下，率土之上，无不有人，无不有鬼。人鬼之道，幽明虽殊，其理则一。今国家治民事神，已有定例，尚念冥冥之中，无祀鬼神，昔为生民，未知何故而没。其间有遭兵刃而横伤者，有死于水火盗贼者，有被人强夺妻妾而忿死者，有被人掠取财物而逼死者，有误遭刑罚而屈死者，有天灾流行而疫死者，有为猛虎毒虫所害者，有饥寒交迫而死者，有因战斗而殒身者，有因危急而自缢者，有因墙屋倾颓而压死者，有死后而无子孙者。此等鬼神，或终于前代，或没于近世，或兵戈扰攘，流移于他乡，或人烟断绝，久缺其祭祀，姓名泯没于一时，祀典无闻而不载。此等孤魂，死无所依，精魂未散，结为阴灵，或倚草附木，或为妖作怪，悲号于星月之下，呻吟于风雨之中。凡遇人间令节，魂杳杳以无归，意悬悬而望祭。兴言及此，怜其凄惨，故敕天下有司，依期致祭。命本处城隍，以主此祭，镇按坛场，凿察诸神等类。其中有为良善，误遭刑祸，死于无辜者，神当达于所司，使之还中国，永享太平之福。如有素为凶顽，身逃刑宪，虽获善终，亦出侥幸者，神当达于所司，屏诸四夷。善恶昭报，神必无私。”除钦奉外，合就牒移城隍、狱神，吊出狱幽，以享祭典，久远遵行。
文昌，每岁春祭在二月初三日，秋祭在八月择吉举行。祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十，豆十。承祭官三献，俱行三跪九叩首礼。后殿三代祭品：帛各一，笾、豆各八。承祭官行二跪六叩首礼，余同前殿。祝文：部颁。维神迹著两垣，枢环北极。六匡丽曜，协昌运之光华；累代垂灵，为人文之主宰。扶正以[22]彰夫感召，荐馨宜致其尊崇。兹届仲春（秋），用昭时祭。尚其歆格，鉴此精虔。尚飨！三代祝文：部颁。祭引先河之义，礼崇反本之思。矧夫世德弥光，延赏斯及。祥钟累代，炯列宿之精灵；化被千秋，纬人文之主宰。是尊后殿，用答前庥。兹值仲春（秋），肃将时事；用申告洁，神其格歆。尚飨！
关帝，每岁春、秋仲月上戊日，及五月十三日，凡三祭。祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十、豆十。五月十三日，除笾、豆，用果盘五。承祭官俱行三跪九叩首礼。后殿：三代祭品：帛各一，笾、豆各八。承祭官行二跪六叩首礼，余同前殿。祝文：部颁。维神浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威振九州；完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在，遍[23]祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代。屡征异迹，显佑群生。恭值嘉辰，遵行祀典。筵陈笾豆，几奠牲醪。尚飨！三代祝文：部颁。维公世泽贻庥，灵源积庆。德能昌后，笃生神武之英；善则归亲，宜享尊崇之报。列上公之封爵，锡命优隆；稽[24]三代以肇禋，典章明备。恭逢诹吉，祇事荐馨。尚飨！
天后，每岁春、秋二仲月上癸日，有司致祭。祭品未有定例，仪注与文、武帝同。祝文：维后配天立极，护国征祥，河清海晏，物阜民康。保安斯土，福庇无疆，千秋巩固，万载灵长。神恩思[25]报，圣泽难忘，虔修祀事，恭荐馨香。士民一德，俎豆同堂，仰惟昭格，鉴此烝尝。尚飨！
城隍，每岁春、秋二仲月上戊日，有司致祭，与风云雷雨山川同坛。
名宦乡贤祠，每岁春、秋二仲月上丁日，有司致祭。
军牙六纛之神，每岁霜降日，武员致祭，行三献礼。
汪刘二公祠，每岁春、秋二仲月上戊日，有司致祭。
忠义节孝祠，每岁春、秋二仲月上丁日，有司致祭。
【注释】
[1]“龙”原讹“庞”，据雍正《广东通志》卷八《礼乐志·祭文庙》、《钦定国子监志》卷十二《祀位二·配享从祀》等改。
[2]“芬”原讹“芳”，据雍正《广东通志》卷八《礼乐志》、（清）孔毓圻等《幸鲁盛典》卷五等改。
[3]“和神”原倒，据雍正《广东通志》卷八《礼乐志》、（清）孔毓圻等《幸鲁盛典》卷五等改。
[4]“褒”原讹“襄”，据《汉书》卷十二《平帝纪》、卷九十九下《王莽传》改。
[5]“大德十一年”原讹“至大元年”，据《元史》卷二十二《武宗纪一》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十九《吉礼一百十九·祭先圣先师》改。
[6]“三”原讹“二”，据《宋史》卷一百五《礼志第五十八·吉礼八·文宣王庙》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》改。
[7]“大观四年”原讹“政和元年”，据（宋）马端临《文献通考》卷四十四《学校考五·祠祭·褒赠先圣先师》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》改。
[8]“二”原讹“元”，据《宋史》卷一百五《礼志第五十八·吉礼八·文宣王庙》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》改。
[9]“七”原讹“元”，据《宋史》卷十六《神宗纪三》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》改。
[10]“元”原讹“二”，据《元史》卷三十四《文宗纪三》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十九《吉礼一百十九·祭先圣先师》改。
[11]“扬”原讹“杨”，据《宋史》卷十六《神宗纪三》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》、《汉书》卷八十七上《扬雄传》改。
[12]“七”原讹“六”，据《宋史》卷十六《神宗纪三》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十八《吉礼一百十八·祭先圣先师》改。
[13]“至顺元年”原讹“洪武廿九年”，据《元史》卷三十四《文宗纪三》、卷七十六《祭祀五》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百十九《吉礼一百十九·祭先圣先师》改。
[14]“八年”前原脱“弘治”，据《明孝宗实录》卷一百二弘治八年七月辛巳朔条、《明史》卷十五《孝宗纪》补。
[15]“五”原讹“九”，据《明穆宗实录》卷六十一隆庆五年九月戊辰条、《明史》卷五十《礼四·吉礼四·先师孔子》改。按，隆庆年号共六年，无隆庆九年。
[16]按，“洪武元年”疑误。雍正《山东通志》卷十四《学校志·名宦乡贤祠》记此事作“洪武四年”，（明）李之藻《頖宫礼乐疏》卷九《名宦乡贤祠祭仪疏》则置此事于洪武二年之事后。
[17]“扬”原讹“杨”，据（明）俞汝楫《礼部志稿》卷二十九《祠祭司职掌·群祀·先师孔子》、《大明会典》卷九十一《礼部四十九·群祀一·先师孔子》、《汉书》卷八十七上《扬雄传》等改。
[18]“嘉靖九年”原讹“弘治八年”，据《明世宗实录》卷一百十九嘉靖九年十一月辛丑条、《明史》卷五十《礼四·吉礼四·先师孔子》、（清）秦蕙田《五礼通考》卷一百二十《吉礼一百二十·祭先圣先师》改。按，吴澄罢祀，实与下文嘉靖九年黜公伯寮等十三人为同一事件、诏令。（清）秦蕙田《五礼通考》注：“蕙田案：吴澄之祀，罢于嘉靖九年。”
[19]“二”原讹“三”，据《清高宗实录》卷五十四乾隆二年十月丙戌条、《清朝文献通考》卷七十五《学校考十三·祠祭褒赠录后三》等改。
[20]“五色”原讹“一邑”，据《清朝文献通考》卷九十八《郊社考八·社稷》、《钦定大清通礼》卷六《吉礼·社稷》、道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》等改。
[21]“乘”原讹“垂”，据《清朝文献通考》卷九十七《郊社考七·日月星辰》、《钦定大清通礼》卷十二《吉礼·天神》、道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》等改。
[22]“以”原讹“久”，据道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》、光绪《广州府志》卷七十一《经政略二·恤政》改。
[23]“遍”原讹“编”，据道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》、光绪《广州府志》卷七十一《经政略二·恤政》改。
[24]“稽”原讹“合”，据道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》、光绪《广州府志》卷七十一《经政略二·恤政》改。
[25]“思”原讹“莫”，据道光《广东通志》卷一百七十《经政略十三·祀典·国朝》、光绪《广州府志》卷七十一《经政略二·恤政》改。