云居圣水寺位於浙江杭州西南云居山上，云居山位於吴山（又名七宝山）之西南，面圣湖，倚枫林。吴山之北有紫芳岭，上有圣水岩，巉石突兀，势若垂云。唐咸通中（八六〇～八七三），道膺禅师游杭州，入七宝山，爱其山麓（即云居山）之胜，就树结庵，颜曰云居。宋元佑间（一〇八六～一〇九三），佛印禅师喜圣水岩之幽胜，乃安禅以圣水名其寺。元代中峰和尚重建，众僧云集，渐成丛林，名与五山十刹并列，赵孟頫手书「云居」匾额。明洪武二十四年（一三九一），勅旨归并天下寺院，圣水寺并入云居庵，赐额「云居圣水禅寺」。其地襟江带湖，与天竺、灵隐并称古刹胜览。而中峰禅师之发爪舍利藏寺中之塔，颇为後人瞻仰。清雍正年间，释寂湛偕门人释明伦为辑寺志，乾隆年间，释通渊偕门人释实懿重纂之。厘为六卷，分十一门：形胜、建置、祖师、耆宿、侨寓、灵异、古蹟、题咏、法谱、赞偈、清规，前冠寺图，末附补遗。形胜一门，纪山水。建置一门，仅纪现存者。祖师一门，仅列光耀本寺之祖师，即道膺、佛印、中峰等七位之简传。耆宿一门，则记有功於本寺之僧侣。侨寓一门，记古今高人达士之寄寓本山者。灵异一门，记自唐至明六百余载之异徵。古蹟一门，凡本寺之建置，今已废者，列入古蹟。题咏一门，录历代文士关於本寺之诗文。法谱一门，录塔传、历代禅祖、本寺高僧传、寿序、庵记、塔记等。赞偈一门，录赞、诗、疏、偈等文。清规一门，除僧灿与明本所订之清规外，文疏之属亦附焉。本志分门明晰，然体例紊乱，恐系增补之故也。此志初刻於乾隆二十七年（一七六二），光绪十八年（一八九二）钱塘丁氏重刻。兹据清光绪十八年钱塘嘉惠堂丁氏重刋本景印。
云居圣水禅寺志序
云居圣水禅寺者地接两峰名齐三竺带海襟山之所法宇宏开龙飞凤舞而来琳宫矗峙层峦绝巘闯见山门白石青苔疑来仙洞近挹湖边秀色揜映松关遥传江上涛声悠扬梵咒宜卓锡之高人踵至而携瓢之韵士联踪然非载笔而载言奚以徵文而徵献必有资乎慧业乃克永夫胜因粤稽禅寺创自李唐绵亘千年钟簴无恙递更数代榱桷维新溯厥开山道膺因云居为号洎乎奕叶中峰合圣水成名仰金碧於烟峦询经营於慧衲风车云马常驻灵旗暮鼓晨钟时闻法诫皆资人力用妥神庥然而玉梁飘渺银殿虚无给孤园中数声鶗鴂灵光殿外一片荆榛若无子安之碑谁知净土使非休文之记讵识法王绀马青鸳藉词章而不朽龙宫象塔因翰墨以常留鼓若海之文澜慈航宝筏灿生花之笔彩莲座香城此寻奥旨於六通固在语言之外而证妙谛於三藏不离文字之中欲示留贻须凭记载志书之作乌容己已顾宝笈难窥草创始於寂湛瓣香已远重纂在乎通渊卒业未成旧章谁续乃有云巢衲子者有如支遁居白马以谈元略似晦堂住黄龙而作志从源达委井井有条别类分门班班可考情最躭乎吟咏後复附以诗篇允矣梨枣之光可推鸿笔采兹刍荛之句属以弁言楷也禁省周旋乡关契阔童子嬉游之地为念林邱诗人恭敬之思讵忘桑梓今则遂初已赋尽幅巾朱履而归方外与游可蜡屐芒鞵而至 锡香山之鸠杖陟险非难主松岭之鱣堂卜邻伊迩因名求实援古证今倍领妙手之空益信良工之苦每掀髯而大噱何必坡仙或并辔以联吟相逢㠀瘦又况右文有典重罗碧海珊瑚兹虽史乘小言总属吉光片羽曾闻半偈空彼万缘还见五云生於二乘裒然成帙君为夹漈之所难率尔操觚我恐温陵之腾笑矣
时乾隆癸巳四月初吉仁和七十八岁老人陆宗楷凫川氏序
序
国有史家有乘所以原本大业而永世也而郡邑而山川而奥区古刹志犹是已杭城吴山之阴曰云居在大江以西余数年于浙未尝过问己丑乞休寄迹南溟见僧幻因所藏中峰祖师亲自写照及手置壁间诸相次观麻鞋发珠诸盛蹟乃知斯因师着天目云居并峙大雄匪凡近也顾犹未详夫开山得名之缘起有僧休复雅怀缵述示一编曰将有志而未逮本末条理灿然可观泝自唐咸通中玉田道膺禅师由涿州住江西云居山而至杭结茆於斯而不忘云居仍以名庵至明以圣水寺并入乃称寺然则中峰此山振起之少祖道膺此山肇基之初祖也然则山非浙寺非自唐宋元而庵非自今也然则一云居江可也浙可也庵与寺无不可也然则无江相无浙相无山与庵与寺相何为云居是为云居然则一云居曰江曰浙曰庵曰寺非名非非名可说不可说已缕缕矣谓可无以志之乎况乎祖风为烈天如无念辈继武龙象东坡松雪阳明辈晖映後先湖山奇凑江海大观以暨一石一木都堪谱牒奈何听其落落无迹令後之人若今视咸通以前莫可致诘乎诚哉休复是编之弗可已也而属余一言亦似弗可辞何也云居为吾乡名山十年来颛愚衡大师自五台厯南岳清源至止余实荷法施其在杭也嗣中峰法者首推天如我庐陵人且中峰证祖位彰隆号而垂藏法吾乡揭曼硕为赞其词而余之藏疾于斯亦敬入告矣则云居之为云居圣天子耳目及之余之于云居也亦辱指十手云居也余也岂无因缘于其间余何能辞一言也
顺治六年冬十月豫章周汉杰拜撰
序
凡都会必以形胜财货之所聚人文之所毓技巧之所出於以酝荣饶而倾恢诡匪细也武林甲寰宇郡兼山川之美波回麓抱更仆数未殚顾率郭外名蓝或以爽垲或以幽奇着若凭高而江湖生於屐底则惟城中之山为然昔越沼吴以此置吴社然由伍行人祠循而南至三茅观道院十九类显拔千寻纵眸见再折而西藏铃铎於蓊葱磴而下磴而升高枫负湖凤凰诸山出於列雉惟云居寺为然寺缘僧道膺卓锡开山名新志旧大德间起英流竞赏独志缺焉亦子瞻孟頫之遗憾也夫兰若或牛吼不及或离聚落五里兹寺隐軗肩之中窅如绝壑岭足市闠廨舍万猾嘈嚣都若隔世惟鸟语虫鸣而已然则有三竺之谿山四合而无车骑列肆之艳杂有灵隐韬光之林木森蔚而无磷明虎啸之苍凉有昭庆之人烟凑集净慈之独踞连冈而无严闉夜闭当涂昼呵之惊虞诚攀跻之所必至而眺览之所首推者也宜中峰薰修於斯梅咏芒鞋犹存人世厥後寺几为势力有赖精斋以死获全畅宗风而持觉苑不可泯灭拈花渍羽其揆一也寺有二径一从铁崖岭一从青屏山奇石妙树天巧布错违歌钟於顷刻无裹粮於十里尘念不杂于此中者代固不乏人偶至者亦自能识取也闻之长者云云居之松不独松乐亭为量随地挺虯飞雨间不容发亭旁为官长张筵驺从伍伯所戕更有不堪述者其他可令久而或湮哉则兹志信当作矣
浙上傅岩书
序
名山古刹之形胜人物郡乘邑志有未采辑者则各成一书详纪其钜细以信今而传後或名流或高僧穷年矻日殚精铅椠惟恐一事一类之不备不彰以为山灵佛祖羞如通渊实懿之志云居圣水寺是已寺建自唐咸通中为佛印中峰拄锡之所其地爽垲幽异襟江带湖跨吴山之西偏与天竺灵隐并称古刹千百年来缁涅之接踵贤豪之萃止殿宇之修葺文物之昌炽郡邑虽载纪之通渊以其不能周该备至且惧厯代久远易湮没而无闻也遂取寂湛草创之原本重加攟摭不漏不支成志六卷俾天下後世莫不望武林而思名刹瞻经幢而景苏赵或给孤园圮布金地废而云居圣水之名犹表表尘寰间也世之士大夫悠悠忽忽于郡邑之志乘漫不加意其家世谱牒亦茫然乌有以视通渊实懿之用心顾何如耶余家居时虽于祖德宗功暨桑梓之耆旧粗有纪刊而学识浅鲜不能纤悉具陈至官仁邑于地方之风土人情因革损益之规纵不敢以无才自诿而邑志未睱修举今对通渊不亦赧赧然有愧色乎而凡吾儒之阅是志者固不特嘉通渊实懿之愿力兹寺赖以不朽亦可借以自勉勤于家谱邑乘之篆订以光照 国家之盛於无疆也是为序
旹雍正七年岁次己酉仲夏月上弦日勅授文林郎知浙江杭州府仁和县事甲辰科浙江乡试同考官荆门胡作柄譔
序
云居寺志先师尊湛草创於前吾师通渊掇拾於後雍正己酉仁和邑侯荆门胡公罢官居寺甄综而荟萃之遂成完书科分条贯可谓备矣顾三十年来佛舍僧寮金碧辉映於山水间者化为烟云圮为瓦砾见于志者十存四三而已可胜慨哉夫志以传信倘不重为厘正一切仍旧则名存实亡将使览者按图索骏视为诞虚不且贻四方之诮乎懿因不揣譾陋於山川泉石之不变者悉仍前志其余莲台香藏则据现在具书之已废者详於古蹟一门庶几不戾
传信之旨方今圣天子勤咨吏治隐念民生四举巡狩之典湖上诸名刹无不鼎新以备皇上恭祝皇太后慈厘纯嘏而我佛亦祥云暧日香雨洒尘酿和气於翠华遥莅之辰於以媚一人而成景运者寺僧或裁新志或益旧文极古今之盛焉云居虽僻在吴山一隅然峰峦耸秀江上数峰湖间诸岭萦青缭紫如绘如画映带左右者一凭眺而悉在眼前安知无大檀信广结善缘捐朱提贯赤仄以完旧观为後日皇上拈花献佛之所则志诚不可以已也因购棃枣而急刊之
释实懿撰
云居圣水寺圗
身如天目山 寂然不动尊
慈云洒法雨 徧满十方界
化身千百亿 非幻亦非真
觅赞不可淂 为师作赞竟
至正二年正月人日弟子吴兴赵孟頫焚香谨赞