按浙省志书，明州着三佛地，其一弥勒道塲。世所传长汀子恒携布袋自随，游行度世，遗蹟奉化县勅建岳林寺是也。寺创唐大中，自僖宗朝迄今约八百余载，其间兴坏屡更，而封山一片石，香火巍然独存。虽贩夫村妇，无不知有活佛隐身处，敬礼之恐後。噫嘻，何其神哉！葢天下无二道，圣人无两心，三□□□□□□□莫为之前，虽美弗彰；莫为之後，虽盛不传。嗣法之隆替亦难言矣。丁卯夏季，余以放废，落拓江湖间，遇楷公和尚於岳林。晤对经旬，相视莫逆。其後长汀而振法者，非斯人而谁欤？奉邑土瘠民贫，俗俭朴。康熙初，寺僧因逋粮他徙，以故寮舍尽倾，殿阁皆置瓦砾中。楷公杖锡来此，出其法力，悉举而新之，耳目改观。时邑中士大夫及乡里父老，无不以是为楷公颂。而余之所以颂楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、败絮其中者，未尝不卓然自命主持法轮；求其能澹朴如、实证无相、成己兼成物者，盖亦罕矣！以余观楷公於书无所不窥，於事无所不历，於心无所不空，於世无所不度，固将矫斯世之积弊，以振聋发瞶、亷顽立懦，此双林大士亦当为额首称道、欢喜接引者也。余独讶弥勒世尊示现尘寰，虽酒垆屠肆，其随口指授皆法印心宗；乃诚信皈依者仅得蒋摩诃一人。足徵耳食者多，慧眼正复不易。余性根久锢，今得谢弃一切，与楷公叅究大事因缘，且获瞻依法像、顶礼定应宝塔，则又余之私幸也。夫戴子葺志成，遂书此以为序。
旹康熙二十有六年，岁次丁卯，六月望日，澹雪居士顾岱止庵撰