序

重刊麻姑山志序

江右名山，匡庐而外，则为吾郡之麻姑。匡庐俯瞰浔阳，襟带彭蠡，舟车上下，一凭眺间，而烟峦胜境，历历如绘，后之人不必读《庐山志》，而始知庐山之为名胜也。独吾郡之麻姑，盘礴数百里，界在豫章东部，郡城非冠盖之冲，四方君子，或不能胪举其胜。其中仙灵之窟宅，奇境之奥空，百千年来琳宫梵刹之兴造，名公巨卿之题咏，前之人生于兹土，罗列搜辑，萃为一编，然后麻姑胜迹，著于天壤，乃得与匡庐并称，岂非兹山之幸也哉！自是而后，山志续于康熙丁酉(1717)，迄今几二百年废而不举。

道光初，先大夫肄业兹山，积十余岁，每当爽籁吟风，幽泉泻石，洞天春暖，无葩不仙，清寮月明，一室如镜，未尝不流连兴感，神与韵俱。是时，诗僧印心相为倡和，并取诸家遗墨附录成集。先大夫尝顾不佞而叹曰:“山志缺略数世矣，莫为之后，虽盛弗传，日月浸驰，如沧桑更变何？”不佞尚幼，谨志之，弗敢忘。噫嘻！曾不数年间，而泉壑丘墟，山林莽荡。仙灵之窟宅，豺虎踞焉；奇境之奥交，虫沙化焉；琳宫梵刹之兴造，名公巨卿之题咏，劫灰烬焉。然后叹先大夫虑早烛于几先，而愿未偿于当日也。

不佞以孤陋书生，执殳捍卫间关烽火，弱息仅存。乙丑仲夏，由金陵“调赴汉上”，公馀检箧中所藏《麻姑洞天志》，出以示同好，曰:“此故乡胜迹，而先大夫之夙志也。昔左奉常以其先人钟情此山，机缘未了，乃踵前志，而仿云门故址，独任开山，不资檀施”。余不佞曷敢望此，然而山志不修，奚以仰承先志而为同邑诸君之倡乎？”爰取旧编重加校订，一时同好相与赞成，所惜先大夫题咏之什，与夫康熙丁酉以后百馀年来，踵事”之增游览之作，查不可得。呜呼！时为之耶？

人为之耶？岂传不传有数存耶？刻既成，为之述其缘起。若夫风亭月榭，霞峤云林，顿复旧观，重开生面，则非一椽一瓦所能任也。名山有灵，请以俟同志之君子。

同治五年(1866)丙寅孟夏月郡人黄家驹冠北甫谨序

重刊麻姑山志序

宇宙之大，五岳而外，凡图经所载诸名胜，穷一人之力游览殆遍者，古今曾不数觏。故道家以名山为洞天，奇奥爱绝，人迹罕到之处，则指为仙灵窟宅。江右特宇内一隅耳，曩尝溯十八滩而上，登赣岭最高处，见夫有截，给訝豁闭，绵绵延延于吴楚闽粤之交，喷云泄雾，盘纤崔郁，若无一非洞天胜境者，而欲询其主名，则虽土著之人亦茫然无据。呜呼！山之传不传，殆亦如人之遇不遇乎？信乎！山不在高，有仙则名。然而山以仙名，仙以人显。古来之仙山，众矣。惟浙东之天姥、江右之麻姑以仙女得名。天姥之胜，见于《越州志》。若麻姑，其始一凡间女子也。自炼形此山，灵奇变幻，世人罕得见之，及至抱朴君、颜清臣”诸公，采取传记神异，其说离奇悦忽，历千百载而如见其形神。岂非山以仙名，而仙以人显欤？况乎悬崖蔽野，奇花瑞草，丹虬白鹿，葱茏含孕于其间。山至高而麻姑居之，麻姑以仙名，而人以是山属之。自是而后，追慕仙迹，碑刻纪载，藉山之灵以传其名者，又岂少也哉！前明万历朝，郡人有山志之刻，原本于博士李泰伯。至我朝康熙中，取前志增益之，迄今百数十年，毁于兵燹。今冠北都转驻汉皋，综理鹾政，暇日与其乡之宾从摅谈往事，则以山志未修，不克踵承先志为憾。爰取旧志，鸠工校刊。森亦以从事之馀，取而披览焉。其中贤士大夫游观题咏，无不备载，即郡之先辈经营创造，踵事增华，以成兹山之胜者，虽蔓草荒烟，而往迹犹堪想象。都转于此有苦心焉，尝慨当世名卿大夫，勋业遍海内，著述成一家，而于其生长之邦，名胜所在，或不暇搜辑校证，流播人世。都转亦何幸有此志，而又值此时耶？忆癸亥之冬，始晤都转于江右，今从事汉上一载有馀，常见其临事镇静，而不涉于波靡，烛物精明，而仍归于浑厚。平居无他嗜好，蠲重赀购图籍，以遂其爱古之志。至于器量渊涵，浑而不露，实能康济生民，为国家除积弊而兴大利，山志之刻，其一端也。窃“念森浮沉一官，往者江右十三郡所未至者，抚建耳。今萍踪如故，于兹山未必无缘，特恐学识浅陋，无一行之善足补于时，以见称于当世之名公贤士。独山志之刻，躬与其盛，俾得附微名于简末，则都转之略形迹而取人为善，概可知已。工既竣，因述其缘起，至于仙踪之灵异，奇境之奥突，与夫道家者流所谓洞天某某者，前志详言之矣，兹不赘。

同治五年(1866)岁在丙寅仲夏月六合周长森莲叔顿首谨撰。