明国叛将之据登州
崇祯四年冬，明将孔有德叛据山东，无端乃与利益于金国焉。有德原为毛文龙部下，文龙被袁崇焕杀害，陈继盛代领其众，有德不服，与耿仲明、李九成等走山东登州，依登莱巡抚孙元化。元化久官辽，以辽人可用，乃以有德、仲明二人为游击，九成亦补参将。是年夏，太宗围大凌河城急，元化乃遣有德等赴援。至吴桥，天大雪，士卒无所得食。有一卒与诸生角，有德笞之，众大哗。先是九成受巡抚孙元化之命，往北方购买马匹，空耗其金归，至吴桥，惧元化罪己，帅其子应元与部卒劫有德。有德从之，还兵攻陷山东诸城，新城受祸尤酷。山东巡抚余大成追之，元化之军亦来会。大成、元化共主招抚，叛徒过者檄郡县无邀击，叛徒乃佯降，遂谋陷登州。旅顺副将陈有时、广禄岛副将毛承禄，亦叛而来会，兵势益盛。众皆推有德为王，有德曰：“不然。今事方起，何敢遽膺王号？”众强之，乃自称都元帅。于是孔有德之兵，频陷郡县。翌五年秋，进围莱州。六月城不能陷，有德等乃退守登州。登州城三面距山，一面距海，其北有水城，与大城相接，开水门则可通海舶，叛徒恃此不肯下。崇祯六年夏，叛徒失其二将，彼等意气稍减，有德等乃与仲明为浮海之计划。
孔有德
孔有德（？～1652），明末清初将领。辽东（今辽宁辽阳）人。原为明朝将领，后降清，封定南王。
孔耿二将之来归
孔、耿二人浮海，初意在投降金国。天聪七年（崇祯六年）四月十一日，彼等遣副将刘承祖、曹绍中二人，致投降书于金国汗庭如左：
总提兵大元帅孔有德
总督粮饷总兵官耿仲明为直陈衷曲，以图大业事。照得朱朝至今，主幼臣奸，边事日坏，非一日矣。兵士鼓噪，触处皆然。本帅非但如此，昨奉部调西援，钱粮缺乏，兼沿途闭门罢市，日不得食，夜不得宿，忍气吞声。行至吴桥，又因恶官把持，以致众兵奋激起义，遂破新城，破登州，随收服各州县。去年已有三次书札，全未见复，始知俱被黄龙（明之守将）在旅顺所截夺。继因援兵四集，围困半载，彼但深沟高垒，不与我交战。彼兵日多，我兵粮少，只得弃登州而驾舟师，原欲首取旅顺为根本，与汗连合于一处。谁知飓风大作，飘至广鹿岛（大连海中），本帅即乘机收服广鹿、长山、石城等岛。若论大海，何往不利？要之终非结局。久仰明汗网罗海内英豪，有尧舜汤武之胸襟，无片甲只矢者，尚欲投汗以展胸中之伟抱，何况本帅现有甲兵数万，轻舟百余，大炮火器俱全。有此武备，更与明汗同心合力，水陆并进，势如破竹，天下又谁敢与汗为敌乎？此出于一片真热心肠，确实如此。汗若听从，大事立就，朱朝之天下，转瞬即为汗之天下。是时明汗授我何职，封我何地，乃本帅之愿也，特差副将刘承祖、曹绍中为先容。汗速乘此机会，成其大事，即天赐汗之福，亦本帅之幸也。若汗不信，可差人前看其虚实如何。本帅不往别地，独向汗者，以汗之高明，他日必成大事，故效古人弃暗投明也，希详察之。为此合用手本前投明汗驾前，烦为查照来文事理，速赐裁夺施行，须至手本者。
此书大概从鸭绿江口送致者。太宗大悦，命诸贝勒迎之于今安东县附近，明军及朝鲜欲要击彼等者，遂不能近，数百艘之叛徒船只及军器，得以安全上陆。太宗乃赐给田宅于辽阳之东京城（今新城）。
太宗与降将行抱见礼
孔有德、耿仲明既安插于东京城，五月二十四日，呈谢恩表文如下：
皇上万福万安！德等所部先来，官兵俱已安插，均蒙给粮，恩同于天。德等欲赴都门谢恩，但续到官兵，尚未安插，不敢轻往。事竣之日，听候皇上钧旨，赴阙叩首。谨临禀不胜战栗之至。
以此文与前表对比，孔、耿二人之变其态度，殊可警异。前表以夷狄君长之称号呼太宗为汗，不用汉称皇上；后表无一“汗”字，竟出“赴阙叩首”之语。如此变更，出于旬日之间，吾人所当注意者也。
皇太极调兵时用的满文信牌
六月，孔、耿二人入朝谢恩，太宗乃率诸贝勒迎于浑河右岸。至所设黄幄之中，太宗乃欲与行抱见礼——此礼为彼等女真人最高等贵族所行，盖不外于亲爱之意也。诸贝勒见之不怿，太宗曰：“昔者张飞尊上陵下，关羽傲上爱下，以恩遇之，岂不善乎？况元帅、总兵夺取登州，攻城略地，正当强盛，而纳款输城，遣使者三，率其民而归我，功孰大焉。朕意已决。”议定与两将行抱见礼。次封孔有德为都元帅，耿仲明为总兵官。尔时孔有德率八千十四名，耿仲明率五千八百六十名兵丁家口来归。崇德元年，太宗即帝位，封有德为恭顺王，仲明为怀顺王，其后来归之尚可喜封为智顺王，名其军曰天祐军。
汤斌
（1627～1687），清初理学家。字孔伯，号荆岘、潜庵，河南睢州（今睢县）人。为官清廉，被尊为“理学名臣”。有《汤子遗书》（一作《汤文正公全集》）传世。
太宗之襟度
太宗包容汉人之襟度，不独见于孔、耿二将来归之时。天聪三年，生擒明永平巡抚张春，其事之始末，吾人殊可惊异也。汤斌（文正公）关于此事所记有曰：“张春，陕西潼州人，由举人历官佥事，备兵于永平。崇祯四年，太宗入永平，生擒春，春妻翟氏，闻城破自杀。太宗重中国人，得中国人必令生致之。既得春，大喜，欲官之，春不屈。太宗善遇之，饮食供张用具舆服，屏而不视，向西南正坐，哭日夜不绝声。太宗更遣左右令为好语劳春，间自往拜之，春不动而骂以为常。乃令穴壁为牖，时屏车骑间行，从牖窃视，春正襟西南向而坐，微知壁间有人，则大骂。左右或曰：‘彼囚人也，安有万乘而为囚人屈者耶？’太宗曰：‘是何言？吾从史传中见文天祥以为神人，今乃真得见文天祥耳！’始翟氏死，春不知，后有人来言，春乃设位而哭。太宗命以少牢往祭之，春吐而不受。又自为祭文，首记崇祯年号，使人书之。人有奏于太宗者，太宗曰：‘是固然也，安肯用我正朔乎？且彼妇又安知我之正朔？’卒命书之。是时洪承畴亦留三年矣。始得承畴也，太宗亦善遇之，承畴不屈，最后意不能无动。太宗知承畴之才可用，尝略得秀才数十人，命诣承畴，承畴试以文，第其高下，上之太宗，大喜。又命诣春，春叱之曰：‘若既读古人书，奈何于此求试？去，毋污我！’太宗闻之，益善之。春留九年，御其出关时之衣冠，至敝不肯易，坐必西南向。将死，太宗遣人问所欲，春曰：‘若移我居辽阳，得近中国，则死无恨矣。’太宗将许之，左右皆曰：‘彼居我国久，知我之要领，若有不测，不独亡春也。’乃不许。居有顷，春不食而死。太宗曰：‘我于春未尝逆其意，独奈何不听其居辽阳乎？’遂葬于辽阳。明闻之，赠春副都御史。顺治十三年，斌为副使，备兵潼关，檄奉春于乡贤祠。今上即位，辅政索大人素敬春，召其子。子乞父骸骨归葬，许之，即赙白金三百两，命兵部给火牌，郡县传送。既而悔曰：‘朝廷用符调传送春，春不瞑矣！’令追还火牌，再赙三百两，命僦人舆榇而归，春竟得合葬于翟氏之墓。洪承畴至康熙四年卒，官至太师。始获承畴时，或言已死，明褒恤颇厚，命群臣望祭，天子亲临祭之云。”张春事略，载于《太宗实录》而不详，汤文正裒辑满洲父老传说，故言之较详。张春幽禁故址，在故奉天将军衙门西三官庙内。
洪承畴
得汉人之良导
汲修主人（礼亲王）谈太宗襟度有曰：“松山既破，擒洪文襄（承畴）。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬头跣足，骂言不休。太宗乃命诸文臣劝勉之，洪一语不答。太宗乃亲至洪之馆，解貂裘而与之服，徐曰：‘先生得无冷乎？’洪茫然，视太宗良久，叹曰：‘真命世之主也！’因叩头请降。太宗大悦，即日赏赉无算，陈百戏作贺。诸将皆不悦，曰：‘洪承畴仅一羁囚，何待之重乎？’太宗曰：‘吾侪所以栉风沐雨者，究竟欲何为乎？’众曰：‘欲得中原耳。’太宗笑曰：‘譬之行者，君等皆瞽目，今得一引路者，吾安得不乐！’众乃服。”此等佳话，其事实殊为可信。观前记孔、耿二将来归时，独排众议行抱见礼，参将宁完我骂彼等在山东为无赖矿徒，若待之过厚，徒增长凶徒无忌之心，力争以为不可，太宗竟不听也。抑吾人于此，更有言者：孔、耿二人来归，一时收纳万余之汉人，此汉人实大有造于金国者，盖用彼等为前导，以为攻略中国之筹划，实创业期之大方略也。当时明与金之间，如军器之重大问题，亦因孔、耿二人来归，金国乃得最新式之西洋炮云。
葡萄牙炮入金国
孔有德围莱州时，用孙元化所制之西洋大炮，此大炮在明国为最新式军器。孙元化奉命铸造西洋炮，始于天启二年（西历一六二二）。彼素奉西教，尝于澳门招致西人，如登州、莱州两役，葡萄牙人公河的西劳等阵亡者数名，受明廷谕祭；耶稣会之教士陆若汉（Joannes Rodriquez）负伤，得优奖。彼等西人，实在孙元化之下制造大炮者也。孔有德载此种新式大炮来归，关系颇大。金国前此铸造之红衣炮，多为捕虏汉人等所制作，比此固有精粗之殊。有德始入奉天时，太宗传旨曰：“卿携红衣大炮，已运至通远堡，即付于卿，当使军士时时演习之。”此大炮有几何，不能确知，然天祐军，尔后固以炮手著名者也。
陆若汉（1561～1633），明末清初葡萄牙传教士。早年曾在日本德川幕府中任职，后至澳门等地传教。著有《日本教会史》。