国史之编纂
太宗之用意，更注于国史编纂之上。国史始用国语，即满洲文字。明治四十五年，内藤教授，在奉天采收满文老档，谓太祖日记，以万历三十五年（西纪一六○七）始。若以此岁为基础，考之太祖命额尔德尼等创立国语满文，不出七年，早已备置记录，盖因建州之兴，不得不记录中外大也。越二十二年，至太宗天聪三年（西纪一六二九），更进而于记录职外，分任翻译职，著名之大海者，实任翻译，库尔缠当记注之任，太宗顾问机关之文馆由此始。天聪九年（西纪一六三五）八月，《太祖实录图》八册成，图为画匠张伦、张应魁二人之笔，其图解则满、蒙、汉三体文并书。越二年，即崇德元年（西纪一六三六），《太祖实录》成，《实录图》成于《实录》以前，殊可异也。当编纂《实录》之时，太宗谕曰：“从来记录有大金者改为满洲，抉去女真文字。”此事特宜注意也。
清朝开国期之史料
清国史料中就官撰记录而言，各朝皆以《实录》为第一。惟实录以本朝之臣子，书本朝之事，记事多涉避讳。如宋代政治上党派激争时，明代帝系屡有事故时，实录修改几次，亦有不可征信之处。清朝实录，果有若何之程度，可以征信乎？就此而言，日本自古传有清三朝实录写本，分太祖、太宗、世祖三朝。此实系文化四年，邨山芝坞、永根永斋二人抄录出版，为《清三朝实录采要》十六卷行世，一时清国人东来者，喜得见本国实录，竞购买之。此《采要》上更有《抄略》二卷，亦二人所作。日本所存之三朝实录，与今日北京奉天所存者，是否相同，有待考查，余怀此疑问久矣。观现在行世之本，如蒋良骐《东华录》，王先谦《东华录》，其记事体裁，颇与传抄本有不同之处。其满洲、蒙古人名，用音译之文字，传抄本与《东华录》多异。传抄本官名、人名并记时，从满洲语之法则官名书下，人名书上，即如书博尔晋虾，博尔晋人名也，虾（侍卫之义）官名也，然《东华录》书此曰侍卫博尔晋。探究其绪，传抄本用康熙年间之纂修本，《东华》原本之实录，用乾隆以后重修本。清太祖谥号，传抄本为“太祖承天运圣德神功肇纪立极仁孝睿武弘文定业高皇帝”，是康熙元年所改定，《东华录》则于雍正元年，加“端毅”二字于“睿武”与“弘文”之间；乾隆元年，又加“钦安”二字于“端毅”之下。此考查之结果，清朝实录，或就一部分而修改；传抄本之实录，为最初记录，当比官本之实录，较为质实也。
《东华录》，清代编年体史料长编。有“蒋录”、“王录”两种。分别由蒋良骐、王先谦等编撰，全书记载了清代二百多年间的大事，为研究清史的重要史籍。
奉天所存之实录，藏于崇谟阁中，为满文、汉文两种。此阁中于实录之外，藏有圣训（满、汉两文）及其他重要史料。其中与实录最近似者，有《满洲实录》八册，为插画之写本，列满、蒙、汉三体文，其记事殆与《太祖实录》同，其图画自满洲开辟之长白山三神女之传说始，先画太祖一代事迹，末记数语如左：
《实录》八册，乃国家盛京时旧本，恐子孙不能尽见，因命依式重绘二本，以一本贮上书房，一本恭送盛京尊藏，传之奕世，以示我大清亿万年子孙，毋忘开创之艰难也。
此原本存于北京乾清宫者，其存亡不可知矣。今盛京有传写本，画中有太祖、太宗面貌，其用意在示以一种特异之好相。以传抄本实录与崇谟阁实录相较，益知其史料之有价值。传抄本实录所载，太祖崩，当时正妻大福金，为乌喇国满大贝勒之女，年三十七岁。大福金本为后妻，其前嫡出、庶出之子甚多，大福金亲生者，有睿亲王、豫亲王兄弟等。其异母诸贝勒，称太祖遗言，强请大福金殉死，其所谓遗言者，大抵以大福金为貌美心险之人，太祖恐其生乱，故命其殉死也。大福金因其强请，著礼服，饰金玉珠翠珍宝之物，乃托以二幼子事，遂殉死。《东华录》全不载，《满洲实录》载焉，此疑问当一睹崇谟阁本以决之。后观阁本果不载，由此知传抄本实录，与《满洲实录》为最初质实之记录，无甚避讳；乾隆重修时，关于满族不名誉之事，已悉删除矣。
《满洲实录》插图
以上研究之结果，开国期之实录，以日本传抄本实录最为可信，其插画之《满洲实录》，就太祖一代之事迹，殆与此有同等之价值；惟《满洲实录》备载满、蒙文，可以寻满、蒙原语真正之意义，是其长也。又阁本实录，各朝皆有满文，日本所存之三朝实录无之，此亦缺点也。
满文旧档
崇谟阁又有汉文旧档之写本六册，其中重一册，实止五册。其内容分为三种，一、各项稿簿一册，二、朝鲜国来书簿三册，三、奏疏一册。
第一各项稿簿所搜录之往来文书，系自太宗天聪二年九月至五年十二月者，其目录如下：
金国汗致朝鲜国王书数通金国汗致毛大将军书
下八旗固山贝勒敕谕下各汉官敕谕
王府传谕金汉蒙古军民人等 下官生军民人等敕谕
下各城屯堡秀才谕 与刘三弟兄谕帖数通
下皮岛副将陈继盛等敕谕刘兴贤家信数通
下静安堡刘千总敕谕金国汗及执政众王等告天盟誓疏
下游击李献箴敕谕 下永平迁滦等处军民人等敕谕
领行各官及帖八门钟楼敕谕 下黄旗旗下鼓该管人民敕谕
下各堡官民敕谕下查僧尼官敕谕
下各寺僧众敕谕下参将祝世昌敕谕
下国中汉人敕谕下驸马总兵佟养性敕谕
下众将官敕谕 下僧网司敕谕
下靖安堡住民孟安邦敕谕与朝鲜会宁府咨
下道录司敕谕 下金汉官生军民人等敕谕
下诸将领敕谕 下金汉蒙古官员敕谕
下礼部敕谕下兵部转行八门上敕谕
孙副总兵传谕兵丁等金国汗致祖大将军书
附录 岛中刘府来书数通
此外犹有琐细之记事附载焉。金国汗即清太宗。据实录，此时已称满洲国皇帝，其实则尚称金国汗也。此等事，证之奉天省各地之刻石，又明及朝鲜等之记录，均相符合，甚正确之史料也。毛大将军即明将毛文龙，祖大将军即祖大寿。此等文书，实录所不采者甚多；实录所采者，皆经修饰者也。此等文书，最足征入关前之政治、外交等真相焉。
朝鲜国来书簿，第一册，为天聪元年至八年十二月者；第二册，为天聪九年至崇德四年十二月者；第三册，为崇德五年六月份者，内载太宗第一次朝鲜征伐后，第二次征伐之事甚多。
奏疏稿，则自天聪六年正月至九年三月之诸臣奏疏也。即刑部承政高鸿中、新副将张弘谟等，参将高光辉、游击方献可、参将姜新、新服生员孙应时、礼部侍郎伯龙、秀才高士俊、总兵佟养性、厢红旗相公胡贡明、秀才马国柱、书房相公王文奎、相公江云深、厢白旗副将孙得功、书房鲍承先、整白旗备御刘学成、书房秀才李棲凤、蓝旗总兵官马光远、书房秀才杨方兴、兵部启心郎丁文盛、赵福星、整黄旗下副将祖可法、凌河备御陈延龄、总兵官麻登云、正白旗下隐士扈应元、正白旗下游击佟整、永平府新人徐明远、大凌河都司陈锦、生员沈佩瑞、新顺生员杨名显等，整红旗牛录章京许世昌、俘臣仇震等是也。而明之降将孔有德、耿忠明、尚可喜，及帷幄谋臣范文程、宁完我等之奏疏，亦多载之，大抵指陈取明之策，适成其为汉奸而已；然此等奏疏，实录所不采者不少，亦贵重之史料也。至于官名之书法，则如章京书为相公，正黄旗书为整黄旗，则因制度草创之际，尚未规定。奉天西十余里塔湾之塔上，其刻石书章京为将军，与此正同也。
厢白旗、整白旗，此处的厢、整今一般通用镶、正，即镶白旗、正白旗。八旗余同此。
满文老档
崇谟阁所藏史料中，其于开国期有最重大之关系者，为满文老档。同一之文，以二样书之，即旧满洲字与新满洲字是也。题为无圈点之档子者，旧字也；题为有圈点之档子者，新字也。
沈阳故宫崇谟阁
老档之内容，则太祖、太宗二代之记录残本也。今记其目录如左：
太祖第一套四册丁未年至乙卯年（即明万历三十五年至四十三年）
太祖第二套九册天命元年正月至四年十二月（明万历四十四年至四十七年）
太祖第三套九册天命五年正月至六年五月（明泰昌元年至天启元年）
太祖第四套九册天命六年六月至十二月（明天启元年）
太祖第五套十一册天命七年正月至六月（明天启二年）
太祖第六套八册天命八年正月至五月（明天启三年）
太祖第七套九册天命八年五月至九月（明天启三年）
太祖第八套七册天命九年正月至十年十一月（明天启四年五年）
太祖第九套六册天命十年及十一年（明天启六年七年）
太祖第十套九册太祖皇帝天命年间年月不具备之档子
太宗第一套八册天聪元年正月至十二月（明天启七年）
太宗第二套七册天聪二年正月至十二月（明崇祯元年）
太宗第三套五册天聪三年正月至十二月（明崇祯二年）
太宗第四套七册天聪四年正月至四月（明崇祯三年）
太宗第五套六册天聪四年五月至十二月（明崇祯三年）
太宗第六套六册天聪五年正月至八月（明崇祯四年）
太宗第七套五册天聪五年八月至十二月（明崇祯四年）
太宗第八套六册天聪六年正月至二月（明崇祯五年）
太宗第九套六册天聪六年三月至六月（明崇祯五年）
太宗第十套五册天聪六年七月至十二月（明崇祯五年）
太宗第十一套 六册崇德元年正月至三月（明崇祯九年）
太宗第十二套 六册崇德元年四月至五月（明崇祯九年）
太宗第十三套 六册崇德元年五月至六月（明崇祯九年）
太宗第十四套 七册崇德元年七月至八月（明崇祯九年）
太宗第十五套 七册崇德元年九月至十月（明崇祯九年）
太宗第十六套 六册崇德元年十一月至十二月（明崇祯九年）
通以上所列，实起自天命纪元前九年，至崇德元年，三十三年间，为日记体之记录。其中天聪七年、八年、九年缺，天命七年下半年缺，其他处处有缺。其记琐屑之事，亦极详细。实录太祖一代只八卷，而老档仅记半世，已有八十一册；《太宗实录》记在位十七年间事，只六十七卷，而老档记七年间事，已有九十九册。其记崇德元年一年间事者，至三十八册之多，纵令满文比汉文篇帙较烦，何以相悬一至于此，余虽未能细知其内容，然其在开国期之史料，必为第一位也。
此老档之由来，可就实录而考之。《太宗实录》天聪三年夏四月丙戌朔之条有曰：
上命儒臣，分为两直，大海榜式，同刚林、苏开、催尔马诨托、布戚等四笔贴式，翻译汉字书籍；库尔缠榜式，同吴巴什、查苏喀、胡丘、詹霸等四笔帖式，记注本朝得失，以为信史。（据传抄本实录）
是知天聪三年以后，始有记录专职，其以前之事，则无明白记事。但从现存老档考之，太祖创立满洲字后，似不久即有记录，天聪三年，更进而记录与翻译分任其职焉。此记事曰：“大海、榜式，即达海、巴克什之别音，盖因康熙以前之实录，与修改本译音有异也。榜式或巴克什，从汉语之博士而出，为文人之义。库尔缠榜式，改修本为库尔禅巴克什。笔帖式从蒙古语必阁赤而出，始为学士之义，后乃为小书记官之名。”
《满文老档》书影
加圈档案，即新满洲语，天聪六年所改定。其老档之大部分，用旧字书之，即无圈点档案也。然现存之老档，其书写之年月不明，大概为乾隆时所称发见之旧本，久置之鼠啮蠹蚀，而重加整理，新改写为今体裁。文中处处贴附黄笺，记以原档残缺字样，此盖可知改写之际，于其难读之旧本字外，更作新本字者。其成于新字改字后之崇德年间一部分，以乾隆帝喜体裁整备，故注明无圈点档案于其上云。
此外久藏于北京内阁库中，而近年交付于学部者，中多清初文书，由光绪二年所调制之清查东大库档，推知其可贵在老档以上，实根本史料之所在也。
文馆分三院
天聪十年三月，分从来文馆为三院，一名内阁史院，一名内秘书院，一名内弘文院。内国史院，记注诏令，收藏御制文字，凡用兵、行政、史书之纂修，郊天之祝文，及编撰祖宗实录，拟撰圹志文字，排次一切机密文稿，皆掌之。内秘书院，撰外国往来书札，拟各衙门奏疏及词状之敕谕，皆掌之。内弘文院，凡御前进讲及关于制度之颁布，皆掌之。吏、户、礼、兵、刑、工六部衙门，在天聪五年始设立，虽各令诸王为长，其实际之政权，则掌握于文馆。三院分置，虽在天聪朝之晚年，自可为崇德朝国政改革之准备，文馆实发生大权之根据地也。