睿亲王暴死
顺治七年十二月，摄政睿亲王多尔衮，死于边外之喀喇城，年三十九，是月追尊为义皇帝，庙号成宗。从前王与郑亲王济尔哈朗为摄政，辅佐幼帝，世祖进关以来，大小政务，独归王之掌握。顺治元年，封王为皇叔父，摄政王礼仪，一切均拟父王。二年，由礼部议定，凡移文称为“叔父王”，常称为“父王”，元旦及佳节，满汉文武诸臣朝皇上毕，即朝皇叔父王。五年，无论公私总称为“皇父摄政王”云。王为太祖宠儿，前已述之。太宗死后，彼为唯一之指导者，使无睿亲王，则不能收太祖、太宗所创之功果，可断言也。顺治帝追尊之为皇帝，亦即为此。第此封号至翌岁二月，因王生前尚有谋为不轨之理由，遂一切撤去，且摘出王之党与而黜降之，谓顺治八年之政变。
多尔衮朝服像
追讨摄政王之理由
追讨之理由如下：太宗崩御时，诸王贝勒大臣等，誓扶立皇上，未有立摄政王之议，惟彼弟豫郡王，唆使劝进。当时皇上尚在幼冲，则推彼与郑亲王，后彼独专权威，使郑亲王不得预朝政，而以彼亲弟豫王为辅政王，背誓肆行，自称皇父摄政王，以扶立皇上之功为己功，并以太宗平日恩养之力为己力，其他仪仗府第之僭越者，则更不须论。又彼亲至皇宫院内，以太宗之位为系原来夺立，逼死肃王而纳妃。更悖理而使其生母入太庙，世宗准其奏，此言系郑亲王所提出者，吾人所当知也。又太祖之弟舒尔哈齐之第二子，始即与睿亲王不合，然征之追讨之理由，指摘虽多，唯除归咎睿王之专横外，无何等有力之根据。夫睿王材略雄绝，超出彼等万万，其自进关继续至降南京前后，非可徒以合议政体而奏功效者明也。乃彼等待睿王死后，群起攻击，亦可想见王之生前之威力何如也。然吾人以为其追讨之理由，有足以考究者，则睿王谓太宗之位系出夺立是。夫夺立者不过谓太祖之位，应由彼嗣，而被太宗傍出而夺去之谓也。然此意味，据存于朝鲜所传为太祖之遗言者，亦复相符。至睿王以自己生母入太庙，则更强为牵涉。生母者，即谓太祖之妃纳喇氏，而为太宗所迫殉死之宠妃也。他如王称为顺治帝之父王，非特尊称然也，且不无因皇太后降嫁于王之事实云。但此系出当时南人之说，究难保无误传之处。
顺至帝亲政时向全国颁布的诏书
顺治帝亲政
自睿亲王死后，北京朝廷之政权，遂一转而为郑亲王一派所占有，至其施行之大政方针，亦未尝骤改。帝即于此岁亲政，别未置有辅政者，以年十三岁之君主，能揽军国机务而无陨越者，惟彼得能臣如范文程、宁完我，如洪承畴、冯诠、金之俊，如魏裔介、魏象枢，皆能内外相应，削平四方者也。据世祖之《传赞》，则以睿亲王之施措，系仓卒成功，于明之弊政，未尽厘正。世祖亲政之后，任法严肃，凡大臣专横如陈名夏、谭秦、陈之遴、刘正宗之辈，无不立正典刑，以故人各知畏，夙弊尽革，以成一代雍熙之治。至明代宦官之弊政，世祖则以之存置于十三衙门之下，不为何等变更云。然世祖六岁即位，十三亲政，二十四已殂落，其聪慧遂不能十分发露，惜哉！世祖死，第三子玄晔即位，时年仅八岁，即康熙帝（圣祖）是也。