中俄交际之始
俄人与中国人在政治上、商业上实行交际，虽始自清朝，而互相交通，则始自明朝。以吾人之所知，隆庆元年（西纪一五六七），俄国始派遣大使彼德罗夫及亚力息夫两人于中国，但因彼等未进贡物，不许朝见。万历四十七年，派第二使臣华守哥、彼德林，仍以无贡物不许朝见。此时多母司科多贺司科等西比利亚各地诸将军，始注意通商于中国。后顺治十二年、十三年、十七年，及康熙九年，所派使臣，皆为商人兼之，或以商人随行者。清廷以其为朝贡使，如行跪拜磕头之礼，许其朝见，颁以恩赐；否则，却其贡物遣还之。虽然，其所携货物，大概许其买卖。康熙十五年，受俄国使臣之命而至北京之义哥来司巴夫亚利者，为荷兰商人，谓“俄国僻处远方，不谙中华文义礼法，两次抒诚，致多阙失，实非得已”，于是行三跪九叩礼进贡方物，得以允许通商。
视俄国大使如朝贡使
依《尼布楚条约》第六条所载，一国之内，外国臣民携带护照者，得以自由通商。但此约不获实行，于是俄皇彼德，又派德国人哀非尔、伊司勃兰、伊德司、Ides者于北京，照《尼布楚条约》所载，率俄国商队至北京，请许其自由通商。先是，伊德司于西历一六九二年，出发莫斯科，旅行一年又八月，于康熙三十二年十一月，与九十人之从者，共达北京。然因其国书列康熙帝之名于彼得后，以俄罗斯察罕汗之奏表，不合外国奏表之体裁，与贡物一并返还。将来俄国之奏表，应先由黑龙江将军阅看，倘不合式，即就地驳回；合式则许其使臣进京，行三跪九叩首礼，将表奏上。然以伊德司不知中国制度，犯此过失，爰指示奏章不合式之处，复行三跪九叩首礼朝见数回，照常颁以恩赐，并许其发卖携带货物。尔后二百人以内之俄国商队，每三年一回至北京，寓俄罗斯馆，八十日间，许以免税通商。而伊德司于康熙三十三年发北京，翌年一月到莫斯科，由是俄国政府乃有派遣商队于北京之权；私人亦以通商获利，得中国通商权为喜。在清廷，见此种商队，依然目为朝贡使，管理于理藩院，使之行三跪九叩首之礼以自夸云。
圣彼得堡
北京与库伦之通商并停止
在北京三年一回定期通商，既如前述，而喀尔喀土谢图汗部，与西比利亚接壤地方，则于土拉河色楞格河岸，岁一开市，互为通商。清廷任土谢图汗自行管理，并不设官监督，故至通商时，两国人民丛集，极为纷扰。当时俄人又以毛皮贸易为名，通商于黑龙江下流雅克萨地方，建筑炮台，潜踞要隘，如前所述。于是康熙帝一面派蒙古人围雅克萨，三年后陷之；一面于北京贸易及国境贸易，加以种种限制，禁止俄国商队之入北京，凡俄国人通商于国境内者皆命停止。西历一七一九年（康熙五十八年），俄帝彼德为划定两国境界，确定两国通商事宜，派遣阿夫巴西罗起伊思迈罗夫（Lomayleff）于北京。其随行者有曾游中国之瑞典医生特兰客，其人于一七二○年（康熙五十九年）十一月始达北京，居留至一七二一年（康熙六十年）五月，六阅月之久。当时伊思迈罗夫与清廷交涉，声明他日清廷派遣使臣于俄国时，从俄国之风俗礼节，于是行三跪九叩首礼，准其朝见。又伊思迈罗夫住北京时，康熙帝屡延见之，虽极其优待，至于条约改正之事，从不置答。而内地商民至库伦贸易者，严行监督，经管理官吏之手，将其货物人数，报告于理藩院，其领执照出边境时，呈示关吏，若不得其验明，不得贸易；又从理藩院派一监督官，二年一任，与土谢图汗会同监督库伦贸易。而俄国为保护其利益，及继续修改条约之交涉起见，使特兰客为外交办事官，住居北京。此事虽得清廷允许，然自伊思迈罗夫去后，待特兰客殆如囚虏。北京通商，因管理商务官勒索诛求，甚不发达。于库伦亦有众多俄人，入而与内地商人互为通商，不奉监督官命令，纷扰益甚，土谢图汗请于清廷，禁止库伦之通商。又两国边境，蒙古人越境逃归俄境者，清廷虽要求引渡，而俄人不允。又当时北京有基督教会教师，不喜俄人，以驱逐特兰客唆康熙帝，至康熙六十一年遂命特兰客离北京，旋发命令，凡俄人居国境内者，悉行逐出。余是北京之商队通商，库伦之岁市通商，一时停止，清俄外交，再断绝其关系。
俄国索还雅克萨之捕虏
伊特司出使来华，其目的为俄国商队得通商于北京；此外尚有在留北京之俄国捕虏，由黑龙江雅克萨之战得来者，亦要求放还。虽然，清廷待遇俄国捕虏甚优，授以官爵，赐以裘帽，又编为八旗佐领，安置于北京城内一隅之地，许以信教自由，随本国风俗，行祈祷礼拜等事，又进而以国费建设一寺院给与之，故康熙虽应特兰客之请，放之使还，俄人皆住于北京，不欲归国。依中国官书所记，康熙二十二年，从尼布楚得来捕虏三十一名，将顺治五年来归之伍朗各里，康熙七年来归之伊番等编为半个佐领，以伍朗各里管理之；后又二回有捕虏七十名，遂编为整佐领，隶于镶黄旗，其措置得宜可知。其中有牧师一名米理者，在北京传教于俄人中，时年已高，俄国商人等，恐其死后无人传教，请允许由俄国另派牧师。康熙五十一年，兵部郎中图理琛派遣于窝尔加河沿岸之土尔扈特部。土尔扈特部者，与准噶尔部均为厄鲁特蒙古四部之一，本游牧于塔尔巴哈台近傍，后与准噶尔部有隙，遁于俄境，游牧于加斯宾海之西、窝尔加河之南云。及康熙三十五年，准噶尔部噶尔丹败死，其阿玉奇汗遣使远来入贡。时康熙帝欲识其国情，派遣使臣，假道于俄以入其境。使臣往还，皆经由特波尔斯科，除比罗理翁牧师外，尚有牧师、副牧师各一人伴行，于康熙五十四年（西纪一七一五）归北京。后俄国以比罗理翁为高等宗教官，以教戒雅克萨人。其时康熙招聘医生，因特波尔斯科无名医，当地知府由莫斯科访得英医夏尔宾古，与瑞典人特兰客，共于图理琛归国后送于北京。特兰客一七一八年回俄国，后随伊思迈罗夫至北京，如上述。
嘉茶龄
指叶卡特琳娜一世（1684～1727），俄罗斯帝国女皇，沙皇彼得一世的第二任妻子，1725～1727年在位。
《恰克图条约》告成
康熙不应俄国修改各种条约之要求，前已略述。至是俄国女皇嘉茶龄，再以邬罗纪斯路启为使臣，于一七二七年派至北京，除通商之外，更欲议定蒙古国界事宜。时适康熙帝崩，雍正初立，其提议大要，悉予承认，但以从无与外国使臣在北京订结条约之旧例，先使俄使退于土拉河上，其地有全权理藩院尚书图礼善，遂与之开议。其关于国界者，则以贝嘉尔湖南之恰克图为起点，东则过普罗科提岭，经启兰、技古德、亚罗技兹尔、亚伦看旦孙诸村落，沿启果河前进，更经哀尔伯嘉旦、兹安坎乌拉诸地，横断俄人部落与蒙古部落间之沙漠，至亚尔昆河堤岸止；西由阿尔果子、匹启古特、果斯角，经过多罗司、果尼印诸岭，而至散滨岭止。此界约至清末尚不变云。其关于通商者，则开放恰克图、些林亚、尼布楚为通商地，于各地起造需用之建筑。特于恰克图设关税仓库，其北京商队人数增至三百人，延长住在时期为三年，此商队所带货物，并议定免税。禁止人民逾两国境界杂居，但公事来往文书，清廷依然以理藩院主持之，俄国则归元老院司其事，所用印玺，则或御玺，或特波尔斯科市厅印皆可云。此等规定，颇不平等，加以特典，为俄人而设一教堂于北京，及允许俄人六名居于北京，以研究中国语言。条约中更有可注意者，尼布楚东边乌河一带公共地方，仍为一种中立地是也。
贝嘉尔湖，今通译贝加尔湖，位于东西伯利亚南部，为亚欧大陆第一大淡水湖，也是世界最深和蓄水量最大的淡水湖。中国古称“北海”。
实物交换之通商
从前条约所载，指定商场在近俄国恰克图，与近清国之买卖城之间，立以鄂博（界标）之地充之。商民通商，两国官宪，严行监督。其方法系实物交换，严禁用银及货币。俄人则以阔幅黑羽纱、精美兽皮及羊皮，与中国商人所贩红茶、砖茶、绢绸及绵布等物交换，全为物与物交换之贸易。如上等黑羽纱换红茶若干，又绢一匹换羊皮若干。然明敏之中国人，与全无经验之俄人相贸易，俄人每受损失。约言之，定国际通商之普通标准时，黑羽纱不见有何重价，红茶大有价值，此事与后日起于广东之外国通商事情并考可也。