清兵西征之风说
一七五七年，清朝既立新疆，边境土民尽归服属，其威大震于邻近，霍罕王亦请归服，求其保护。因之，葱岭以西诸国，起一种清朝犹欲西征之风说，甚有称兵已越境者。于是布哈拉及阿富汗诸王国，大起恐惧，结为同盟，起抗清军，出而征兵。一七六三年，其先锋已达霍赠特，然清兵实未越境。诸王亦自知无事，唯既已出兵，遂一转而向巴达克山，于是乌什之变起。先是巴达克山王，杀喀什噶尔领主博罗尼都，献其尸于清朝以通好，阿富汗王闻之大怒，至是乃攻巴达克山，杀其王而屠其城。
霍罕，今通译浩罕，中亚乌兹别克族建立的重要汗国之一，东部与我国为邻。最初为清朝的藩属，后来逐渐变成清代新疆的入侵者，最后被沙俄吞并，今属吉尔吉斯斯坦。
乌什之变及昌吉之乱
乌什之阿奇伯克（地方官名）中有阿甫托拉者，本出自哈密，暴戾无亲，与其从属，借官厅之威，大肆利欲。又办事大臣苏成者，耽于酒色，不问政务，常留各伯克之妻于官署，使兵卒裸逐之以为乐，人民愤怨，无所控诉。会布哈拉及阿富汗王等，有应援之约，于一七六五年，住民同操兵器，起而为乱，尽杀阿奇伯克及清之官吏兵卒。于是驻防阿克苏及库车之清将，各率兵赴之，皆为叛民所败。然其时又有由喀什噶尔及伊犁来之兵万余，与之相会，围城攻之。叛民防战及三阅月，所期之应援不至，城遂以陷，城内居民，尽为清兵所屠杀。乌什乱后，不过二年，又有昌吉之变。一七六七年（乾隆三十二年），居乌鲁木齐管内昌吉城中之谪戍屯田官吏，以中秋夜犒流人，置酒山坡，男女杂处，官吏等乘醉逼流妇使驱。流人激怒，俄起变乱，杀害官吏，掠夺兵器，遂据城而叛。乌鲁木齐防军进而讨之，叛军不能支，未几即平。后乾隆帝常举乌什及昌吉二事，以戒饬新疆官吏云。
新疆骚乱之原因
自经以上二次乱后，颇留心选派官吏，严号令，新疆全土约五六十年间得保无事。然至道光年间，因和卓侵犯之事起，新疆西部，又惹起无穷之骚乱。初，清廷于新疆各地，课无赁之土差，又以诸城中阿奇伯克等官吏，多用东部之人。此等事为土人所不喜，久之法令渐弛，官吏又不得人，至以凌辱土人、经营私自利为常。土人不服者日众，或有移住于霍罕，时道及清朝之残暴，与故乡之困苦者。而同宗同族之人，闻知其事，遂起相怜之念，于是内外皆怨，敌视清人之势渐成。先是，旧喀什噶尔城主大和卓博罗尼都之子晒尔母晒克者，由马达克山避难，流寓四方，欲复和卓之威权，然其志不成，后潜匿霍罕，集故乡逃来之亡命，慷慨愤激，与图恢复事。清廷知之，恐其羽翼将成，与霍罕王约，年给银一万两，使之看守。晒尔母晒克欲动不能，其次子张格尔者，有气力，欲继父志，窃伺机会。会其时由喀什噶尔移居者益多，又天山之布鲁特族中亦有怨清朝者。
平定张格尔叛乱油画
郎世宁等人绘。
张格尔之乱
一八二○年（嘉庆二十五年），霍罕王死，张格尔与故国亡命者，投奔鲁布特，率其众袭喀什噶尔之边塞。然战不利而退，清兵亦不追，因复据奈林河源，募集义兵，出没而侵边塞，喀什噶尔人民中，有与之密通者，然清兵出辄遁。一八二五年（道光五年）秋，参赞大臣永芹遣五百兵出塞，欲乘其不意。张格尔侦知之，初避清兵之锋，后绝其归路，于山谷间歼之。于是捷报传于四方，他兵来加者日多。一八二六年五月，率其乌合之众，突出喀什噶尔邀击清兵，大败之，退保汉城（即所谓苦尔拔克，乃设于各城傍之兵营也）。张格尔就而围之，英吉沙尔居民闻之皆起，各杀清兵，毁其城垒，派援兵于喀什噶尔。至七月，霍罕王亦率大军来助张格尔。时清兵据汉城，四方受敌，防战七十余日，援兵不至，粮食亦绝，至食履革，守将见事不可为，自杀，城遂以陷，清兵六千，皆尽于此。张格尔西既恢复四城，以和卓之威权，善调和白山、黑山两党，人民喜为之用，事业大振，阿克苏城亦动；然不知乘此机会，而徒据守喀什噶尔城，从事改革吏治，坐俟清兵之至。一八二七年（道光七年），诸路之清兵，乃集于阿克苏，而为进取之计矣。
清兵进喀什噶尔
道光七年二月，清将军长龄及杨遇春率兵三万，向喀什噶尔；张格尔亦总喀什噶尔、叶尔羌、和阗罕、布鲁特等之众，出阵于央基罢特以邀之。清兵由三面放炮而进，霍罕之兵先动，余众继之而走，张格尔不能支，遂大败而遁于山中。三月，长龄入喀什噶尔，分遣诸将复其余三城，又使杨遇春、杨芳率兵八千，出塞追捕张格尔。
张格尔之死
清廷惧张格尔为后患，必欲获之而后已，悬赏郡王之封爵并银十万两以购之；张格尔亦纠合残兵，欲图再举。时长龄阴使土人出塞扬言曰：“清兵已撤去，喀什噶尔城中空虚，居民翘首以望和卓。”而阴为严备以待。张格尔果以五百兵来袭，清兵击破之，追至喀尔铁盖山，斩获殆尽。张格尔仅以身免，后布鲁特人诱而执之，以献清廷。据法国耶稣教士幼谷君之说，张格尔获送至北京时，囚以铁槛，以供众览，清帝亦欲见之。大臣等恐张格尔于帝之前，陈吏治之恶弊，进以毒药，使失其口舌之能，故于帝前，口角吹沫，情形甚苦，所问之事，一不能答，遂判决寸磔之以饲犬焉。
霍罕王扰乱喀什噶尔
初，张格尔就擒，将军长龄檄霍罕及布哈拉献其家族。霍罕王答曰：“兵民之家族可献，至于献和卓之裔孙，于经典无其例，不能应。”因之，清朝尽捕霍罕人之居住于喀什噶尔者，没收其资本，断绝通商。时霍罕王国，变为摩罕穆德，称汗，辅相又得人，近邻之吉尔吉司人，亦渐屈伏，又略卡拉德金、打尔温诸国，威势稍盛。至清朝与之断绝通商，则大窘，遂谋以兵力解决之。其时张格尔之兄和卓摩罕穆德玉普素者，在甫拉卡，霍罕王以为非和卓之威势，不足使喀什噶尔之信用，窃迎玉普素于布哈拉，说之以恢复之事。于一八三○年（道光十年）九月，率其将克克尔及里西格尔等，率兵四万，向喀什噶尔进发；移居于霍罕之回民一万余，亦出而从军。
吉尔吉司，今通译吉尔吉斯。
新疆库车大寺
摩罕穆德玉普素之乱
喀什噶尔镇守参赞大臣札隆阿，出兵拒之，皆为霍罕兵所败。玉普素乘胜长驱，直迫喀什噶尔城。城中之人属于白山派者，皆出迎之；属于黑山派者，与清商等同奔投汉城。玉普素之兵，搜括黑山派之家屋，抄掠无所不至。玉普素更进而略英吉沙尔，又取叶尔羌据之。一八三一年春，清朝援兵，又由诸道集阿克苏。时参赞大臣札隆阿，据喀什噶尔之汉城，办事大臣壁昌，据叶尔羌之汉城，皆为敌兵所围，仅能保其壁垒而已。会霍罕与布哈拉生嫌隙，召还其兵，于是霍罕之兵，解围纵掠而去。玉普素知不能抗拒清兵，亦遁，白山派之人随而走者，六七十万人。及清兵援师到时，已各城皆空矣。
长龄讲善后之计
明年春，清帝命大学士长龄及伊犁将军玉麟，赴喀什噶尔讲善后之策。适霍罕使者三人至，欲议通商，长龄留其一人，使其余二人还，命之献和卓及所虏之兵民。至十月，其使者归报，谓被虏兵民，可以释还，然出和卓，乃经典所未有，不能从，其言骄甚；且通商之外，又请免霍罕商民之税，并要求返还前次抄没之资产。长龄以为今若选精锐三万人，声言由喀什噶尔、伊犁及乌什，三路并进，扫荡霍罕，固非难事；然塞外主客形殊，且界于霍罕及布鲁特之间，有铁列克岭，其路最险，恐劳师远征无功，故不如相机以羁縻之为妥云。后以此意奏请，清廷从之，尽依其言，使霍罕严密监守和卓，和约成，通商复如初。
七和卓之乱
道光二十七年（西纪一八四七）春，和卓卡打罕，及其同族六人，相率纠合喀什噶尔之移住民，驱布鲁特向东而进，袭清戍兵一百闵幼塞。又进而迫喀什噶尔城，城长欲抗之。时霍罕之监督商务官奈米特者，煽惑居民，开城以迎；城长及其他不从者，皆奔投汉城。于是卡打罕等，入据喀什噶尔，传檄四方，倡言恢复，出示征兵。然诸城多惩于前事，不应，因大修防备，为攻取之计。至十一月，复攻叶尔羌，清兵邀击破之，卡打罕退保喀什噶尔，居民闭门不纳。伊犁之清兵，时亦由马拉尔巴西进击，卡打罕稍与之战，遂又奔霍罕，喀什噶尔人之畏罪同奔者，男女老幼共二万余人，皆越铁列克岭而走。时值正月，严寒，山中遇雪，冻死者殆过其半云。
喀什噶尔城
洼利罕之乱
霍罕以清朝犹主和睦，且见和卓之乱，其势浸张，渐轻清朝，不以监守和卓为意。自一八五五年至次年之间，和卓数图恢复喀什噶尔，以边防甚固不能入。又次年，洼利罕和卓，遂达其志，入据喀城。洼利罕之势，一时甚炽，先攻英吉沙尔，取之，急移兵围喀什噶尔、汉城及叶尔羌，又分兵略和阗及阿克苏。然军事虽大有进步，而吏治不得其宜；且洼利罕不好喀什之风俗，使土人皆效霍罕风俗，土民不喜，遂大肆杀戮，喀什噶尔河岸积人首成堆，人人危惧，避难诸方者不少。会清兵大队由伊犁入，喀城之霍罕兵，闻之皆走，洼利罕不能禁止，占喀城仅四月，又不得已而奔霍罕；商民继之，此次由喀城而移居霍罕者，又达一万五千人。计和卓之扰乱喀什噶尔，至此已前后四次，清廷始决意尽诛与叛者，固守边塞，严责霍罕坚守旧约。虽然，以恢复故国为名之和卓之乱，一再不已，既渐挫清朝之威势。而服从回教之土民中，自立之念，亦因此激发，新疆全部，渐成骚乱之局矣。