叛乱之起因
嘉庆朝人民作乱，皆因上下之恶政所激起。道光帝即位，欲努力以救济政治上之缺点，然祸根已深，非一时之手段所能挽回。西历一八二○年，嘉庆帝以糜烂之国土，遗传于道光帝；一八五○年，道光帝又以失政不平腐败叛乱之遗产，遗传于嗣皇咸丰帝，而叛乱渐入于中国历代所行之常轨矣。然从来中国之内乱，普通关于其国内部之历史，非由外国关系而来，而太平军之扩大，及其镇定，则关系于清国与外国之轧轹甚多；又就一方面言之，则待外国之援军是也。
少年咸丰帝
继续之内地叛乱
当此大乱之前，已有无数之内乱，兹先述之。道光朝之纪元，广西省东北之一隅有乱民起。越二年，山西省骚然不靖，渐次沸扬，道光十五年，遂爆发于赵城县，将军赛尚阿讨平之。道光六年，贵州省有叛乱。是年及十年，台湾有乱。翌十一年，广西南部及海南岛，叛徒蜂起。道光十四年，江苏省乱起，十六年，缚其首魁。而十四年，湖北亦有叛乱，十六年之末，竟至占领地方诸市。是年十月，台湾又乱。十四年之末，四川骚动，至翌年六月，始平定。道光二十六年二月，韶州附近，有重大之纷乱，广东总督往平之。是年三月，湖南又乱。英领之香港，前后防御中国人秘密会党之侵害。政府以道光二十五年春，关于三合会等秘密机关发谕，略言会党得审问之确证，处以三年以下之禁锢；如有脱逃，则刺记号于其身体，以放逐之。
赵金龙之乱
金龙者，湖南永州锦田之瑶也。所以称金龙者，以著黄色之衣，绣龙于其上也。有以巫鬼惑众之才能。时值湖南及广东地方之奸民，结天地会，屡劫瑶寨之禾谷，瑶等无所诉。金龙煽惑其徒，倡言复仇，纠合党羽，以翌岁犯广东之南部。官兵屡败，至冬十月中，金龙战死，即报镇定，其实至十二月尚未息。道光十三年三月，官兵以金钱赂其头目，获金龙一族，处以凌迟之刑，乱始寝云。
广西叛乱之继续
道光二十七年，广西大饥馑，湖南雷再浩又南扰广西之内地，广西之柳、庆、恩、浔、南宁、梧州各郡，尤被剽掠。越二年，湖南新宁人李沅发亦举兵于桂州。沅发虽于翌年被捕，而广西之土匪，蜂起四方，陈亚发、欧祖润、山猪箭、颜品匡诸头目，各率其党羽数千人，尚有未著名之头目数十人。彼等以白布作大旗，上书“官逼民变”，或“天压满清”，或“朱明再兴”等字，亦各集党掠扰四方。彼等皆属三合会者也。至咸丰元年秋八月，洪秀全乃占领广西永安州城。
太平军作战图
描绘了太平军与清军在长江上作战的情景。
官军之司令官
北京见事实之重大，派遣中央官吏，镇定叛徒，然屡战屡败，声名坠地。道光三十年，广东巡抚郑祖琛督其部下至平乐，毫无表见，又派广东总督徐广缙。然政府仍不惬意，乃起最负威望之林则徐于福建，用为钦差大臣，使赴广西。十一月二十七日，林死于途。李星沅由两江总督，转广东总督，亦以五月十二日死于阵中。最后命大学士赛尚阿，以咸丰二年十二月，至洪军所据永安州之前。此时官兵约三万人，有副都统达洪阿、乌兰泰随行，二人皆为满洲将军，洪军中以天德王为司令官——天德王，盖湖南人洪大全也。
洪秀全之学识
洪秀全以嘉庆十八年，生于广东花县，彼族实由嘉应州移来之客民也。身干长大，有雄姿，略识文字。其父名国游，母早死，颇信基督教。其后得香港美国宣教师罗把兹（Isachar Roberts）之教训，然尚未受洗礼。未几，彼忽组织上帝会，其党与为冯云山与洪仁。英将戈登所保存之《粤匪起事根由》，述之如下：
罗把兹（1802～1871），今通译罗孝全，美国基督教传教士，也是中国基督教浸信会的创始人。以其曾为洪秀全的宗教导师及与太平天国的特殊关系而著名。
戈登（1833～1885），英国陆军军官。火烧圆明园的英法联军统帅，曾经镇压过太平军。
洪秀全，广东之秀才也。应考赴省，途中得《赞美天书》一本，不应试而归。询其同学友王纶干，纶干乃为秀全卜吉凶，得“后来定有九五之尊”八字；秀全代纶干卜，得“后来定为我君师”七字，二人欣然大笑。纶干曰：“我有一友名冯云山，知天文地理，可邀来议此事，如何？”秀全即携《赞美书》往见。云山曰：“昨夜观天文，今见此书，果与天文合，国运果然退矣！”秀全又命云山卜，又有“九五之尊”，三人顾而大笑。秀全曰：“虽有九五之位，兵马、粮草、将官全无，如何能有天下？”云山曰：“兵马粮草不足忧，但不能久住本省。我等须到广西，广西山多而人蛮，最能招集英雄，买聚马粮。”于是决议赴广西。王纶干独贫苦，以无资不能同行，二人乃扮算命先生出发。行至广西地界，有一镇名金田，二人乃落住旅店，以行其啸集四方之策。
《赞美天书》，今通译《劝世良言》，基督教传道书。作者为清人梁发（1789～1855，华人基督教徒），书中介绍《圣经》的主要内容，并加以解释。
洪秀全为基督之弟
以上乃道光二十九年至三十年事也。此时集合多数之党羽，皆有热烈之信仰，受其训练，守其纪律。彼主张神圣之三位一体，即第一位为天父，第二位为基督即天兄（天之长子），而己则为天弟（天之次子），此其著手也。
永安之占领及国号之制定
彼在桂平县之金田村，意外成功，乃沿西江支流，取贵县，渡江侵略浔州之对岸。咸丰元年正月，在大黄江自号太平王。五月，由武宜北至象州，为满洲军所遮断，乃退入桂平之新墟，占据紫荆山一带。八月，往永安州之方向。翌闰八月，陷其城，在此建立太平天国之国号，自称天王，以杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，洪大全为天德王，秦日纲、罗亚旺、范连德、胡以晃等四十八人，均任丞相、军师之职，有功之将士八百余人，尽授职位。
洪秀全像
授位之宣言书
授职位时，发宣言书，其略如下：
天王诏令：凡军中大小兵将，各宜认真奉行大道。吾等宜知天父上主皇上帝，乃是真神，真神以外皆非神。天父上主皇上帝，无所不知，无所不能，无所不在，又无一人非其所生所养。故天父上主皇上帝以外，皆不得僭称上、僭称帝，自今众兵将，可呼朕为主，不可称上以冒天父；天父称天圣父，天兄称救世圣主，天父天兄得称圣。自今众兵将呼朕为主，不可称圣，以冒天父天兄。天父，神爷也，又魂爷也。从前左辅右弼前导后护之各军师，朕命为王爷，此乃姑从不正之例。若据真道论之，有冒犯之嫌。今特封左辅正军师为东王，管治东方各国；封右弼又右正军师为西王，管治西方各国；封前导副军师为南王，管治南方各国；封后护又副军师为北王，管治北方诸国。又封达开为翼王，使羽翼天朝。以上所封各王，俱受东王节制。别诏称后宫为娘娘，贵妃为王娘。钦此。
太平军由永安向南京
金田起义遗址
咸丰二年正月，清将军赛尚阿包围永安。太平党于二月率兵三千乃至一万，逼桂林，不能陷，包围三十日，东向以入湖南。四月，陷全州；五月，取道州；六月，得桂阳及郴州，渡河夺安仁及醴陵。七月，至长沙，围七十余日，不能陷，洪天王获玉玺于此城之南门外，众欢呼万岁，西王萧朝贵战死。九月，弃长沙，西向转常德；又于沅水下流之益阳，捕获小艇数千艘，乘之渡洞庭以至岳州，岳州毫无守备。十月，安然入城，获多数之武器；盖康熙朝讨吴三桂时所得之武器，均贮积于此也。更以十一月，下扬子江，占领北岸之汉阳，封锁南岸之武昌省城。十二月，占领之，巡抚常大淳等皆战死。此地留一月余，整顿舣装，然后东下长江。用兵神速，由九江之陷，至安庆之陷，不出一星期之时日；芜湖、太平，不过一日。咸丰三年二月十日，遂进南京，屠杀城中之满兵及妇女二万余人，投其尸于江。
太平党北伐之第一军
太平军定鼎南京，以为本营，更东取镇江，镇江之满洲兵，不发一弹，弃城逃走。二月，占领扬州、瓜州，以此地扼大运河之口故也。更欲征服首都之北京，乃派遣第一军，统率者为林凤祥。四月，陷安徽省之凤阳；五月，取河南之归德。七月，太平军之军队渡黄河，占领怀庆。时官兵虽获胜利，而太平军尚保持怀庆，至此而行程，忽变换其方向，不进军于东方河南、直隶之低地，而向东北登山西之山地。九月，陷平阳，转东下直隶之平野，同日占领藁城。满军之司令官胜保，败太平军于此地，太平军向深州走东方。十月，太平军又陷深州，更东向进运河畔之静海及独流。静海去天津不过十里内外，为官军所包围。咸丰四年二月，遂向南方退却，二月末取念祖，三月初陷连镇。中旬战于阜城县，蒙古科尔沁亲王僧格林沁统率之骑兵最善战，据彼报告，太平军几为所尽歼，然实则太平军自阜城出击彼军云。
太平军之第二军
先是洪天王发第二军，为第一军之应援，使向北方，主将为吉文元及李开方。此军于咸丰三年十月发安庆，陷桐城，取舒城。十二月，陷卢州，安徽巡抚江忠源死之，六合又陷。咸丰四年四月，取山东省之临清州，保守至翌年春，然不能由此北进。五月，陷距临清者十里之高唐州，至明年三月，保持此地。阜城之残兵，与此军合否不可知。据北京方面之报告，第一军之统率者林凤祥，被缚于连镇之窟室，送至北京杀之云。僧格林沁移全师于高唐，太平军弃此地而往冯官屯。屯去高唐四十五里，距荏平十八里，防御甚固。屯内本多富豪，皆构高楼大厦，乃于高楼置展望兵，以旗之摇动，为发炮之记号，官军遂不能得志。僧王以为非用水攻不可，拟引运河之水，命道员张晋祥担任此事，遂由东昌县之三孔桥，至冯官屯之石桥，长二万二千一百七十六丈，宽口一丈七八尺，底宽六七尺，深五六尺不等，工价费京钱五万二千余贯文。由二月初旬至三月四日完成，运河之水遂决，冯官屯果穷蹙。四月十六日，主将李开方遣使者至僧王处请降，僧王命先缴军器而后出阵，太平军果送出军器，继有一队数十人高张红伞而来，即李开方也。僧王传命留首领八名于帐幕之外，独使开方进见。李戴黄绸绣花帽，身着月白色绸短袄，红色绸裤，穿红鞋，年龄约三十二三；有两童着大红色绣花衣，穿红鞋，年约十六七，美如女子，左右挥扇从开方，直入帐中。开方仅向僧王及德贝子各屈一膝，即盘腿坐地，两童东西侍立。帐内之总兵以下，皆持刀环立，怒目视之，李开方及二童，仰面四顾，毫无惧色，但云若宽放予，敢说金陵诸将归降；并求饭，遂开怀大嚼，笑语如常，旁若无人。僧王等心大惧，乃解送北京，磔杀之。计官员于高唐及冯官屯之战，将卒亡者八千余人。
南京太平天国王府花园
清军司令官之后继者
太平军所向皆克，诸军溃走，大自总督、巡抚，小至地方州县，相继死亡。最初之钦差大臣赛尚阿，庸懦无能，咸丰元年，当太平军围长沙时，已被贬黜；以广东之徐广缙代之督办军务，又于咸丰三年革职；而二年十一月，以两江总督陆建瀛及河南巡抚琦善，为钦差大臣，命其率军进兵扬之江。案三年三月之上谕，赛尚阿、徐广缙、陆建瀛三名，皆籍没其家族；六月谕文，徐广缙被处死刑。赛尚阿亦议处死，七月，始许其戴罪图功云。陆建瀛死，命杨文贞署理南京总督，六月被黜，以怡良代之。案七月之谕文，一八四二年条约之际，南京总督牛鉴，贬黜于河南，十月胜保被斥，以科尔沁郡王率骑兵代之。由上观之，拥护国家之官吏，多不保首领。当此时也，帝位危如累卵，救亡者惟有二人，其一人为湖南之在籍侍郎曾国藩，又其一人为安徽之李鸿章。但曾为两江总督，系咸丰十年事；李为江苏巡抚，系同治元年事，不可不知也。更附言之，则清国之救亡者，非满人，实汉人也。
广东、广西之叛乱
太平军以南京为首府，征服附近六大省时，其别军如疾风之势，席卷中原，前已言及。此时他省又有他种叛军，活跃于舞台之上。此等叛徒之团结，不能如太平军之巩固，而其对抗官军之害则甚大。咸丰二年四月，洪王在永安公布宣言书时，尚遗留多数之分遣队于广东、广西，至是年七月，有所谓河贼者出，由梧州至上流之西江，全为所蔓延，九月，得广西中部之马平，十二月，得广东省之曲江县。咸丰三年闰七月，又有叛徒起于桂林县之兴安，及灵州附近，省城桂林，再受攻击。至十二月，广东之惠州附近又起事。咸丰四年之形势，最为危急，广东诸处，所在猖獗，七月夺潮州、东莞、石龙，又陷佛山。广东富豪，不能安居其地，多避居香港，叛军之活动，竟及于香港之对面九龙。西历一八五五年一月，香港政厅发局外中立之法令，在香港领海之清国军，及叛军之战舰，均命其退去，于是叛军舰队之一将，致书于萨借仆林格，关于军事行动，申请英国之同盟协助焉。
各地形势之动摇
福建省亦起叛乱，惟与上所述者，无连络之现象耳。咸丰三年四月，厦门之清国官吏，通告英领事曰：“三万五千叛徒之一队，已占领漳州、泉州，今方向厦门进军。”英领事接此报，使鸦片收容船深入港内，以便保护。未几，叛徒以大艇队来击，并无抵抗，占领厦门，此地之贫民彼等相接，外人毫无受害。十月，叛军由厦门出发，占领福州。时浙江省又暴徒蜂起，咸丰二年三月，在宁波之陆上及海上，大行掠杀。咸丰七年，福建与浙江叛徒纷起，翌年八月，又弃浙江南部地方，走福建。江苏省一般人民，虽奉政府之命，尚多不平之声。咸丰二年九月，青浦因反抗加税，突起骚乱，政府派兵三千平之。翌年二月，上海东南之南汇，亦因反对租税暴动，破坏县衙。八月，地方叛徒之一队，占领上海，至咸丰五年正月，凡阅十七个月之久。然咸丰六年，有一不可不注意之大事出，即太平军中勇谋兼全之翼王石达开，对于洪王抱一种之不平，率一军以入四川是也。渠曾称王于该地，后于咸丰十三年，卒被捕杀。据记录所言，咸丰四五年时，陕西、甘肃两省，为两方之力所不及；其余十六省，凡无官军军队所在者，北京统治权即不能行于其地，旧日行政组织既已破坏，又无别项民政机关代之。际此中国国力最脆弱之时代，故英国海军出兵镇抚海上之掠夺，以及三条约国要求改正条约，均在此时也。
太平天国初次宣言书
洪王尝语人曰：“三合会之目的，在反清复明，其会之组织，在康熙朝，其目的亦可谓适当。然至二百年之今日，反清可也，复明则未知其是。吾既恢复旧山河，不可不建立新朝。今时尚用复明之语，焉能震起人心耶？若吾人说真教，赖上帝有威力之援助，则吾辈数人，可抵敌人百万，予不知所以尊重孙膑、吴起、孔明等名将者何在；且彼三合会之诸豪杰，有何等之价值也。”太平天国壬子二年，颁行奉天讨胡之檄文，以真天命太平天国秀师赎病主左辅正军师东王杨秀清，及右弼又正军师西王萧朝贵之名发行，如左：
嗟尔有众，明听予言：
予惟天下者上帝之天下，非胡虏之天下；衣食为上帝之衣食，非胡虏之衣食；子女人民为上帝之子女人民，非胡虏之子女人民。慨自满洲肆毒，混乱中国，以六合之大，九州之众，一任其胡行，恬不为怪，中国尚为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播四海，妖氛惨五湖，而中国反低首下心，甘为婢仆，甚矣中国之无人也！夫中国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也。名中国为神州者何？天父皇上帝，真人也，天地山海，是所造成，故从前以神州名中国；目胡虏为妖人者何？蛇魔邪鬼也，惟鞑靼妖胡，实敬拜之，故当今以妖人目胡虏也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国，悉变妖魔也！罄南山之竹简，写不尽满地之淫污；决东海之波涛，洗不净弥天之罪孽。予谨略言其彰著者。
太平天国公函封
夫中国有中国之形象，今满洲悉削发为禽兽；中国有中国之衣冠，今满洲别顶戴胡衣猴冠，而坏我先代之服冕，是使中国之人忘其本也。中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗使鞑子一人管理十家，淫乱中国之女子，是使中国之人，尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言之痛心，谈之污舌，是尽中国之女子而污辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔之条律，使我中国之人，不能脱其网罗，手足无所措，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国之音，是以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，毫不怜恤，坐视饿莩，流离暴露，有如草芥，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，剥民脂膏，士女皆哭泣于道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有英雄代天报仇，动辄诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之志也。满洲之所以愚弄中国、欺侮中国者，无所不用其极。
巧哉，昔姚弋仲胡种也，犹戒其子襄，使归义中国；符融胡种也，每劝其兄坚，勿攻中国。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。予细查满鞑子之始末，其祖宗乃白狐与赤狗，交媾成精，遂产妖人。种类日滋，自相配合，并无人伦之风化，乘中国无人，盗据中夏，妖坐之设，野狐升据，蛇窝之内，沐猴而冠。我中国不能犁其窟而锄其穴，反中其诡谋，受其凌辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今胡虏犹犬豕也，何公等读书知古，毫不知羞也！昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事胡，此皆诸公所熟闻也。予总计满洲之众，不过十数万，而我中国之众，不下五千余万，以五千余万之众，受制十万，亦孔之丑矣！
姚弋仲（280～352），十六国时羌族首领。南安赤亭（今甘肃陇西西）人，后秦开国君主姚苌之父。
符融（？～383），今多作苻融，十六国时期前秦大臣，首领苻坚的弟弟。字博休，洛阳临渭（今甘肃天水东北）人，氐族。
今幸天道好还，中国有永兴之兆；人心思治，胡虏有必灭之征。三七之妖运告终，九五之贵人已出；胡罪贯盈，皇天震怒，命我天主，肃示天威，创建义旗，扫除妖孽，乂安中国，恭行天罚。言远言迩，孰无左袒之心；为官为民，应急扬之志。甲胄干戈，载义声以生色；夫妇男女，抒公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有。特召四方之英俊，速拜上帝，以奖天衷，执守绪于蔡州，擒妥欢于应昌，兴创久沦之境土，振起上帝之纲常。有擒狗鞑子之咸丰来献者，或能斩其首级来投者，又或能擒斩一切满洲胡人之头目者，奏封大官，决不食言。盖皇上帝当初六日造成之天下，今既蒙皇上帝开大恩命我主天王治之，岂胡虏之所得久乱乎！公等世居中国，孰非上帝之子女？倘能奉天诛妖，执蝥弧以先登，戒防风之后至，在世则英雄无比，在天则荣耀无疆，若或执迷不悟，从伪拒真，将生为胡人，死作胡鬼矣！顺逆有大体，夏夷有定名，各宜顺天应人。公等苦满洲之祸久矣，至今犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，何以对上帝也？予兴义兵，上为上帝报瞒天之雠，下为天国解下首之苦，务肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚福，逆天有显戮，布告天下，咸使闻知。
谢枋得手迹
妥欢
妥欢（1320～1370），即元朝末代皇帝惠宗妥欢帖木儿，在位期间崇信喇嘛，荒淫无度。
太平军初起之时，钦差大臣林则徐欲招抚彼等，与一书于洪杨，其答书略如下：
满洲人已二百年间，世袭中国王位矣，抑彼等特异国异民之末裔耳。彼等率其老练之兵，夺吾等之财宝、土地与政府，吾等各村落出租税，由北京派吏征收之，吾等果有何罪哉，而犹向吾等驻防军队，是岂非不正之甚哉？满人非他国人乎？他国人有受捕虏地方之税之权利乎？又得任命官吏以虐人民乎？今也普通之王位，非属于满洲人乎？支配之权利，非为其所独占乎？（下略）
守绪（1198～1234），即金哀宗完颜守绪。原名守礼，宣宗完颜珣的第三子，1223～1234年在位。
蝥弧，春秋诸侯郑伯（郑庄公）旗名，后借指军旗。
防风，指防风氏，远古汪芒部落的首领，防风国的创始人。又名汪芒氏、汪罔氏。禹会诸侯于会稽山，防风氏后至，为禹所杀。
此书至后，林则徐正在病中，遂无回答。
太平军之组织及其军制
太平军之军制，其初甚为完备。洪王右手握剑，左手捧耶稣教之信条，专鼓吹全军之勇气；至于行军用兵之大事，一任东王杨秀清。就中吾人所最宜注意者，天国诸王，悉皆青年，占领南京之际，无一人过四十岁者，青春气锐志刚，胜利不足喜，败北不足忧，始终以忠诚从事。所可惜者，洪王占领南京以后，安于小成，自以为天弟之化身，避居深宫，对于北伐大计，不能决心耳。由永安至长沙途上，所发表之军制如下：伍长管四人，两司马管五个伍长，卒长管四个两司马，旅帅管五个卒长，师帅管五个旅帅，军帅管五个师帅，共一万三千一百五十五人。师帅分前、后、左、右、中五营，旅帅亦同。卒长分一、二、三、四、五，两司马分东、西、南、北。军帅之上有监军总制，有侍卫。丞相以下，皆用三角旗，副军帅并翼王用四角旗。到南京后，时在一八五八年之末期，置籍太平军者，有五十万乃至六十万之男子，女子在五十万以上。兵之训练，就定营规条观之，阵营中之教训，并不懈怠，恪遵天命，熟诵天条赞美，男女两营有别，禁吸阿片饮酒，约法极严。军中最初来者为广西人，其次由广东来者，类皆热血膨胀之青年，当时西人见之，非常钦服。其初人数极稀，其由永安州至南京也，到处受人民之欢迎，多数人众，集于旗下。咸丰二年六月，入湖南，不过二万人，八月，未过郴州，已超过三万人。以雪崩之势，通过湖南，席卷湖北、安徽、江苏，舳舻相衔，以下扬之江，每至一处，来归者甚众。官兵则无纪律，无勇气，惟劫掠杀人之暴行，较太平军有过之无不及耳。太平军初颁之规条如左：
定营规条十要
一、恪遵天令。
二、熟识天条赞美，早晚礼拜，以感谢颁布之规矩及诏谕。
三、困欲练成好心肠，不得吸烟饮酒，宜公正和平，毋得弄弊徇情，顺下逆上。
四、同心合力，各遵有司，不得隐藏兵数，及收匿金银器饰。
五、男营与女营有别，不得授受相亲。
六、宜熟谙日夜点兵、鸣锣、吹角、擂鼓之号令。
七、无事勿得过他营、行别军，以荒误公事。
八、宜学习为官之称呼问答礼制。
九、各整军装枪炮，以备急用。
十、不许谎言国法王章，讹传军机将令。
南京之共产主义
统治军政，天京分设男馆、女馆。男馆分前后左右中五军，女馆分八军，军有女军师一人，下有女百长数十。此馆之创置，一面预防逃亡，一面便于布教。咸丰三四年中，收容此馆者，男馆广西约千五百人，广东约二千五百人，湖南约一万人，湖北约三万人，安徽约三千人，各省约二千人，金陵约五万人，镇江、扬州约五千人；女馆广东约二千人，湖南约四万人，湖北约二万五千人，安庆约二千人，镇江、扬州约一万人，金陵十万人，共计二十四五万人。对于城南一般之住民，行门牌制，凡男子自十六岁至十岁者为牌面，其余曰牌尾，以便户口之稽查。而土地分给之制度，则由彼等所创造者也。癸好三年（西历一八五三）颁行之《天朝田亩制度》，分田为九等，每田一亩以早晚二季出千二百斤者为上上田，出千一百斤者为上中田，以下递减，出四百斤者为下下田。上上田一亩，当下下田三亩，照人口分给。受田之标准，男妇一人每十六岁以上受田，十五岁以下给其半，若一家六人，则三人受好田，三人受劣田，以一年为定。关于此制之精神，确有所在，彼云：“天下之田，天下之人同耕之。此处不足，迁移彼处；彼处不足，迁移此处。”又曰：“凡天下之田，丰荒相通，此处若荒，移彼丰处，以赈此荒处；彼处若荒，移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝之大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，使地无不均匀，使人无不饱暖。”此等理想之下，土地田亩不为私有，金钱不许私藏，故贮藏银十两、金一两者，为私藏犯法，须处罚云。
天王诏旨
这是太平天国天王洪秀全颁布的“减税诏旨”。
颁布新历
种种制度，皆系新创，而新历之颁布，亦不可不记。咸丰元年，在永安州，创建太平天国之国号，同时东王等五王，提出以下意见，请天王裁可，略云：“天父上主皇上帝，开大恩，差遣我主降凡，以为天下太平之主，真是太平之天日平匀圆满，毫无亏缺。是以臣等造历，以三百六十六日为一年，单月三十一日，双月三十日，立春、清明、芒种、立秋、寒露、大雪，俱十六日，余俱十五日。我天朝天国，永远之江山万万年，无穷无尽，乃是天父上主皇上帝差我主降凡之意。照此意见，奇数之月一、三、五、七、九、十一，六个月皆以三十一日计，偶数之月以三十日计。”然一年为三百六十六日，恰与太阳历之闰年相当，每四年不得不生三日之差。后亦觉此历之不合用，由九年十月之诏，加以改订。日本田中萃一郎氏，谓此历实行，可以戈登之文书证之云。该历书以正月十三日为天兄升天节，二月二日为报爷节，二月二十一日为天兄天王登极节，三月三日为爷降节，七月二十七日为东王升天节，九月九日为哥降节，并日曜日同纪载焉。
田中萃一郎（约1869～1923），日本东洋史学家。撰有《关于元代官吏的任用法》、《天历与阴阳历对照表》、《东邦近世史》等，译有《蒙古史》等。
变体基督教之宣传
洪军宣传之基督教，先有一种之变态，可于洪王自称天帝之宠儿，基督之弟征之。太平天国二年所发布之天条书，首列悔罪规则，次则洗礼、祈祷，并摩西十诫。有曰《原道救世诏者》，第一不正淫为首，第二不正忤父母，第三不正行杀害，第四不正为盗贼，第五不正为巫觋，第六不正好赌博云云。此比十诫，尤为适切中国人之病。《原道醒世诏》所云：“天下凡间，分言之有万国，统言之实为一家，天下男人，尽是兄弟之辈，天下女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私？”又作《幼学诗》、《三字经》，敷演基督教之宗旨，努力改良风俗，耳目一新。禁妇人缠足之风，禁买卖奴隶，禁娼妓，禁人民蓄妾，不一而足，类皆提倡人权，裨益风化。维多利亚僧正谓彼等较清教徒尤为严正。又革除肉欲之风习，不遗余力，即引发春情之淫秽歌谣，促起乱行之一切刺戟物，在所严禁，如饮酒、吃烟、赌博、虚伪、吃阿片等，丝毫不假借云。兹附其《三字经》于后。
僧正，僧官名。十六国后秦始立，统管秦地僧尼，南朝历代亦设，唐以后于州立僧正管理地方僧尼事务。
清教徒，基督教新教派别，16世纪下半叶从英国国教内部分离出来。因其要求“清洗”国教内保留的天主教旧制，并反对贵族的骄奢而标榜勤俭清洁的生活，故名。
三字经 太平天国癸好三年镌刻
皇上帝 造天地 造山海 万物备 六日间 尽造成 人宰物
得光荣 七日拜 报天恩 普天下 把心虔 说当初 讲番国
敬上帝 以色列 十二子 徒麦西 帝眷顾 子孙齐 后狂出
鬼人心 忌兴旺 苦害侵 命养女 莫养男 烦役苦 实难堪
皇上帝 垂悯他 命摩西 还本家 命亚伦 迎摩西 同启奏
神迹施 狂硬心 不肯释 上帝怒 降猛虱 降螳螂 及蟾蜍
匐进宫 逼入炉 不准放 海化血 饮苦水 麦西国 降疮疥
及瘟皇 降重雹 最难当 终不放 杀长子 麦西狂 无法使
乃释放 出麦西 皇上帝 甚扶持 日乘云 夜火柱 皇上帝
亲救苦 狂硬心 带兵追 上帝怒 发天威 到红海 水汪洋
以色列 实惊慌 追兵到 上帝拦 亲打战 民无烦 令红海
水两开 立如墙 可往来 以色列 迈步行 如履旱 得全生
追兵过 车脱辐 水复合 尽淹覆 皇上帝 大权能 以色列
尽保全 行至野 食无粮 皇上帝 谕莫慌 降甜露 人一舛
甜如蜜 饱其民 民多欲 想食肉 鹑鸽降 千万斛 西奈山
显神迹 命摩西 造碑石 皇上帝 设天条 列十款 罪不饶
亲缮写 付摩西 天上法 无更移 传至后 暂不遵 中魔计
陷沉沦 皇上帝 悯世人 遣天子 降凡尘 曰耶酥 救世主
代赎罪 真受苦 十字架 钉其身 流宝血 救凡人 死三日
复番生 四十日 论天情 临升天 命门徒 传福音 宣诏书
信得救 得上天 不信者 定罪先 普天下 一上帝 大主宰
无有二 中国初 帝眷顾 同番国 共条路 盘古下 至三代
敬上帝 书册载 商有汤 周有文 敬上帝 最殷勤 汤盘铭
日日新 帝命汤 狂其身 文翼翼 照事帝 人归心 三有二
至秦政 惑神仙 中魔计 二千年 汉武宣 皆效尤 狂悖甚
秦政徒 武临老 虽悔悟 少壮时 既错路 汉明愚 迎佛法
立寺观 大遭劫 至宋徽 犹猖狂 改上帝 称玉皇 皇上帝
乃上主 普天下 大天父 号尊崇 传久载 徽何人 敢乱改
宜宋徽 被金掳 同其子 汉北朽 自宋徽 到于今 七百年
陷溺深 讲上帝 人不识 阎罗妖 作怪极 皇上帝 海底量
魔害人 不成样 上帝怒 遣己子 命下凡 先读史 丁酉岁
接上天 天情事 指明先 皇上帝 亲教导 授诗草 赋真道
帝赐印 并赐剑 交权能 威难犯 命同兄 是耶稣 逐妖魔
神使扶 红眼睛 即阎罗 最作怪 此蛇魔 皇上帝 手段高
教其子 制服妖 战服他 不放宽 红眼睛 心胆寒 战胜妖
复还天 皇上帝 托大权 天母慈 最恩爱 娇贵极 不可赛
天嫂贤 最思量 时劝兄 且悠扬 皇上帝 爱世人 仍命子
降凡尘 送下凡 嘱莫慌 有我在 作主张 戊申岁 子烦愁
皇上帝 乃出头 率耶稣 同下凡 教其子 胜肩担 帝立子
存永远 散邪谋 威权显 审判世 分善恶 地狱苦 天堂乐
天做事 天担当 普天下 尽来王 小孩子 拜上帝 守天条
莫放肆 要练正 莫歪心 皇上帝 时鉴临 要练好 莫练歪
自作孽 祸之阶 慎欤终 惟其始 差毫厘 失千里 谨其小
慎其微 皇上帝 不可欺 小孩子 醒精神 天上法 不饶情
善降祥 恶降殃 顺天存 逆天亡 皇上帝 乃神爷 万物件
做靠他 皇上帝 乃魂父 虔服事 获祝嘏 顺肉亲 享遐龄
能报本 福本应 勿奸淫 勿污秽 勿说谎 勿杀害 勿偷窃
勿贪惏 皇上帝 法甚严 遵天诫 享天福 谢天恩 食天禄
天福善 祸淫人 小孩子 正其身 正是人 邪是鬼 小孩子
求不愧 帝爱正 最恶邪 小孩子 慎莫差 皇上帝 眼恢恢
欲享福 练正来
西人对于太平军之观测
太平天国，定南京为基础，诱起西欧诸国之大注意。英、美二国尤甚，因洪军几百万人，皆改宗基督新教故也；又因洪军宣言颠复腐败傲慢之满洲朝廷，纯然以新中国政府代之，其言光明正大也。法兰西则不然，闻洪军采用基督教新教，最初即不表示赞成之意。其在中国内地之传道师，皆系罗马旧教徒，臭味既不相同，故其报告自然不加赞语。法国以偏于一方面之结果，故太平军之宣言，颇不信服。洪军得南京后，英国全权大使萨基朋喊，单身往其地调查。彼知清国官吏前在广东，明白主张排斥外人，今见洪军之进行，思必将求外国海军之援助。清国果于三月十五日（西历一八五三年）对上海之三领事，正式要求派遣战舰，救济南京。朋喊于四月二十七日至南京，与太平军诸王会见，决定英政府所持之政策，于两对抗军之间，保守严格之局外中立，若直接被攻击，则英国为利害关系之防卫上，即应以相当之处置，此朋喊之观测也。美国代表者马夏尔及马古伦皆与朋喊同一意见，报告彼国政府。一八五三年十二月，法国公使朵不尔不龙至南京，见太平军之秩序与其训练，普及一般，为之大惊，于是亦以局外中立报告政府。可见太平政府之初期，外人无不钦佩，惜其后不能为适宜之处置，遂遭大失败也。
没落的南京
萨基朋喊（生卒不详），今通译文翰·赛米尔，英国外交官。1848～1851年任香港总督兼驻华全权公使、中国商务监督，1853年曾访问太平天国国都天京（南京），试探太平军的对外政策。
马夏尔，今通译马沙利或麦克兰。
朵不尔不龙，今通译布尔布隆。
李秀成告谕
李忠王侵略苏浙
咸丰五年中太平军所出之第一军及第二军，未能收北伐之功，曾国藩在湖北之地位，渐加坚固。至翌六年，因阿罗号事件，与英国酿起纷扰，而形势又一蹙。然太平军之战争，主要在湖北，惟汉阳尝为官兵保守，至此年终末，武昌、汉阳、汉口三处，又为太平军占领，此实第三回占领也。咸丰七年，英国封锁广东河口，英法联军占领广东。八年，联军入白河；五月，《天津条约》成。太平军利用此时机，由南京出发，九月，连陷数城，至十月之终，沿长江，占领太平、芜湖、池州、安庆及北岸一带；然南京之下，安庆之上，未曾确守一地。咸丰九年五月，英法全权大使，为交换条约批准，向北京途中，受大沽炮台之炮击。咸丰十一年，联军强航大沽炮台之通路。八月，咸丰帝蒙尘热河。捻匪由山东蜂起，与太平军握手。突然，由南京来之太平军，由名将忠王李秀成指挥之下，一复从前之胜利，占领江苏、浙江两省丰富诸城；英王陈玉成指挥之一队，救援安庆。自七月起，英法联军方准备攻击大沽炮台，而李忠王迫胁上海，亦正与外人利害关系复杂之秋也。