医生的故事如下
史学家李维讲起过，有一位武士，名叫浮金尼厄斯，正直高尚，广交而又富有。他的妻生了一个女儿，没有其他孩子。这女孩十分美貌；“自然”在她身上特别加工，似乎在说，“请看！我，自然，当我有这意愿的时候，是很足够造成一个人的，我加上美色，谁能比拟得了？就是辟格梅龙，任凭他如何冶铸锤炼，雕琢着色，也不中用，阿巴利斯与茹克锡斯 [1] 若想学我，我敢断言，也会心劳日拙，一无所成。原来那位造型之主已派定我做代理主教，专管世人的形象和颜色，我有单独处理之权；每一个月儿圆缺下的万物都由我照看。我不用听取任何人的意见；我的主子和我是志同道合的，为了崇敬他，我造成了她，正如我造其他人物一般，不论何种色彩形象。”“自然”大概在这样讲的，据我揣想。
这女孩当年十四岁，“自然”对她很发生了兴趣。好比“自然”把水仙上了白色，玫瑰上了红色，就把她的臂腿各部，在她出生之前，已加上了最适当的色泽。费白斯用他那火热的金光染着她的头发，像他在水面照耀一般。若说她是十足美丽了，她的品德更是千倍地完美；她身上没有哪一点不受着贤明之辈的夸奖。她身心贞洁，就像花朵一样在闺中招展，她的姿态言行，无非是谦和、节制、贤淑和娴静。答话的时候也十分慎重。我敢说她有帕拉丝那般贤达，出言大方，世上任何女子也不能超过，同时她的一言一语又从不故意造作，或卖弄聪明。她决不忘记她的地位，每讲一句话莫不温雅善良。她有处女应有的羞嫩，且能毅然摒弃懒散的陋习。酒神白格斯左右不了她的口腔，因为醇酒和青春孕育着爱神维娜斯，就如人们在火上加油。如果有多人相聚，她为了保持自己的品德，生怕出言超出范围，宁可借病躲避，原来这些场合，如宴乐、舞蹈，都是荒淫的起点。这类习尚往往使童年早熟，我们可以知道，确是很危险的，并且自古就是如此。原来一个女孩到了成人出嫁的时候，她自幼学来的一套就会发展，认为司空见惯，满没有一点羞恶之心了。
所有中年妇人们，如果你们当着高贵人家的保姆，不要听了我的话就心中耿耿；因为你们所以会担任起你那职务，应有两种原因：若不是为了你们一向贞洁，就是为了你们已经衰老，年轻时已玩过的那一套，现在再也不会有机会了；因此，愿你们为基督之名，把贞德教给年轻的一代，不要松懈。正如一个惯于在林中偷猎的人，后来放弃了这个不正经的行业，这样一个人才是最好的林猎守护者。所以，你们应负起责任，只消你们有心，自然会做得很好；不可放过任何恶习败行；以免你们因处心不善而受到天罚；谁若那样做了，就是背叛了人类。注意我所要讲的话；一切的邪行中，不忠于纯洁的天真才是万恶之尤。
你们当父母的人也请听我讲几句话，虽然你们自己有了孩子，不论是一个或是两个，在他们受你们看护指导的时期，你们总负了重大的责任。当心，不可因着你们自己的行为，或是管教不够谨严，以致戕害他们的身心；否则，他们万一遭遇这样的命运，你们可就赔补不了呢。一个粗疏的牧羊人就会引狼来噬食羊群。这不过是举一个例，我此刻必须回到正题上来了。
我所讲的这个女子自守唯谨，因而不须保姆；她处世接物，贤淑大方，年轻的女子们尽可把她的一言一行当作一本女诫经书那样诵读。她的美貌和德行传遍了遐迩；当地的正人君子无不夸奖她，除却那些存心险恶的人，他们见有幸福的所在就戚戚于心，见到旁人倒霉，事不顺心，他们反而高兴（这是圣奥古司丁说过的话）。
有一天，这位少女跟着她的母亲去城中一座庙里，年轻的姑娘都是如此。城中有一个法官，是这一带地区的主管，一眼见到了这位少女，在她走过身旁的时候仔细打量了一下。马上他的心念动了，她的美貌把他吸引住了，他私忖道：“这位姑娘必属于我，不管有谁来阻挠。”于是魔鬼钻进了他的心，教他用什么卑鄙手段把她弄到手；他想，这不是强力或金钱所能济事的，因她的熟人中都是有力的人，人人知道她品德高尚，所以他很知道不能轻率从事。想了很久，他找到城中一个粗汉，他熟悉他是个胆大灵巧的人。这法官私下和他商量，那人保证决不传播给旁人知道，如果泄漏出去，自愿处死。这个罪恶计谋定下之后，法官心中高兴，赏了他各种贵重的赠品。
等这个阴谋的每一步骤都决定了，这粗汉克洛第厄斯，就告辞而去。法官名叫阿比厄斯（这是他的真名，因为我所讲的并非捏造的事，而是史实，内容真实无疑），他赶忙进行一切，尽力使他的喜事及早实现。如古书所载，有一次，他正坐在会堂上，照例审判着几件案子。这粗汉冲进来，说道：“请你主持公道，先生，这里是对浮金尼厄斯的诉状。如果他说这不是真的，我有证据，也可以找到证人。”
法官答道：“除非他本人在此，否则我不能作最后判决。把他请来，然后我可以听你的诉状。你在这里当然可以得到公正的解决，决无错误。”
浮金尼厄斯来了，想知道何事，于是那张诉状照读了出来，内容是这样的：
“法官阿比厄斯，下人克洛第厄斯处境可悯，因为一个名叫浮金尼厄斯的武士，不守法律，不顾人情，未得我同意公开地扣留了我的合法的奴婢，在她年幼时候，晚间把她偷去。我有证人，你若允许，我可以将他带来。她原来就不是他的女儿，不怕他如何狡辩。因此，我请求你，我的法官，把我的奴婢还给我。”
浮金尼厄斯瞪眼看着那粗汉，但没有等他讲出话来（本来他以一个武士的地位，原可找出很多证人来证实对方所说的话全属虚构），这罪恶的法官竟不加考虑，不听他一句话，就这样判决了：“我判决：这个粗汉应将他的奴婢收回；你再不能留她在家。我的判断是这样，把她带来交托给我；让这粗汉收回去。”判决之后，武士只得回到家中，在厅上坐下，唤出女儿，脸上像死灰一般，看她那温顺的姿态，满心凄怆，却无意作丝毫的屈服。“女儿，”他道，“浮金尼雅，这里只有两条路可走：死，或受污辱，你愿走哪一条？啊，我生何不幸！你不应该死，不论是死于刀或剑。啊，我的生命也因你而终结了，亲爱的女儿，培养你成人是何等的快慰，我从未把你淡忘！啊，你是我生平最后的乐趣，也是我最后的悲哀。啊，贞洁之宝，准备安然就义吧，这就是我的命运。为了爱，不是为了恨，现在你必须死去。我这慈爱的手不得不亲自砍下你的头来。啊，为什么阿比厄斯看见了你！他今天定下了这个罪恶的判决。”他把实情都一一告诉了她；这不用我重述了。
“啊，天呀，亲爱的父亲，”女儿道，提起两手抱着他的头颈，如她所常做的那样；她两眼涌出泪来，说道，“好父亲，我非死不可了么？就没有办法了？”
“没有了，我的亲爱的女儿。”他道。
“那就给我一些时间，”她道，“我的父亲，让我哀哭我的死亡；当初耶弗他在杀他的女儿之前，也曾给了她时间哭泣的！ [2] 上帝知道她也没有犯罪，她不过是首先跑了出来迎接父亲，推崇父亲。”说着，她昏倒了。醒来后，她站起向父亲说，“祝福上帝，我得以处女之身而死。愿你于我未被辱之前给我一死吧。对你自己的孩子执行你的意愿好了，有上帝为鉴！”
于是她一再求他轻轻下刀，她又晕倒了。她父亲满心愁苦，却坚定了意志，砍下了她的头，提着头发，献给法官，那时他仍在会堂。他见到后便下令把浮金尼厄斯捉住，即予吊死。但这时成千民众冲进去救下了武士；原来这件不义之事传播开来，民众生疑，他们听说粗汉如何控告，和阿比厄斯如何给予同意等情，因此动了公愤；大家原就知道他是一个好色之徒。他们起来反抗，将法官关进了监狱，他就在狱中自杀了。帮凶克洛第厄斯被判处吊死在树上；若不是浮金尼厄斯宽大为怀，为他求情，改判流放，他当然也不能减刑。至于其他大小同谋的人，一律处以绞刑。
由于这个故事，人们可以看到，罪恶是有报应的。警惕吧，谁都不知道上帝会惩罚到哪一个人，也不知道良心会使罪恶之人如何发抖，即使除罪犯本人和上帝之外没有旁人知道内情。不论是愚、是智，谁都无从预知何时会胆怯心悸起来。因此，我劝大家可以各自警惕，远离罪恶，罪恶自然就会远离你们。
医生的故事完
* * *
[1] 辟格梅龙，相传为古代某国王，据奥维德说，他爱上了他自己所雕塑的女子像，求爱神后，塑像因得有生气而成人，辟格梅龙与之成婚。阿巴利斯，相传为犹太建筑家；茹克锡斯为画家。法国中世纪长篇叙事诗《玫瑰传奇》以三人并列，当为乔叟的根据所在。
[2] 耶弗他是以色列的士师，曾率众与亚们人交战。战前他向上帝许愿，说如果得胜，将以先从家门出来迎接的人献为燔祭。他战胜后回家，首先迎接他的竟是他的独生女儿。他容许女儿在山上哀哭两个月以后，把他的女儿做了牺牲。事见《圣经·旧约·士师记》第十一章。