我国这几年来古典空气很浓厚，这是值得庆幸的。关于学理方面早有人在那儿倡导，如吴宓，梁实秋诸先生；关于作品方面，史诗已有高歌先生的散文译本，傅东华先生的韵文译本；戏剧已有周作人先生的《希腊拟曲》，都是直接由原文译出的；柏拉图的对话也有郭斌和先生的直接翻译。至于零星的介绍随处都见得到，茅盾先生的《伊利亚特和奥德赛》便是其中最好的一篇。
读了茅盾先生的文章，（载《中学生》九月号第四十七卷），很是高兴。作者亲密的态度，详明的解说和精细的评断都是值得称赞的。但有几个地方似乎可以稍稍讨论。
（1）史诗产生的年代。茅盾先生说：（《中学生》第三页）“姑且假定是纪元前十世纪到十一世纪”。又说：（同页）“然则次二大‘杰作’的时代更当推上去，实实足足是三千多年前的东西了。”但许多学者都是推定这两部史诗是纪元前第九世纪中叶制成的。W. C. Morey在他的第九十七页说：
They……（the epics） were evidently produced in the trensitional period……（probably about……850 B. C.） between， and the historic age of Sparta and Athens.
甚至于把那最早一部分的诗放在纪元前七百三十年左右。（参看W. C. Wright： A Short History of Greek Literature第十八页。）茅盾先生更引出了S. Butler的理论。（《中学生》第三页）Butler把《伊利亚特》当作纪元前十二世纪的东西。这似乎更不近情了，因为在Doric进攻以前，希腊文字恐怕还没有成熟。茅盾先生且说（《中学生》第六页）Troy战争是纪元前十二世纪的史事，那末，史诗的成熟恐怕不会与战争同时。我们假定史诗是纪元前第九世纪至第八世纪的，那末，距现在约只有二千八百年左右。
史诗在当时既已成形，时代不过产生了第一个完全的抄本。不可认为“至少这些诗歌的产生是在纪元前四百年左右了”（《中学生》第三页），且作者说明了是纪元前第六世纪的君主，难道那次的编订竟隔了一两百年才成就？
（2）Troy战争的民族和他们的文化。远征Troy的民族，茅盾先生认为是希里尼人（即是希腊人）。（《中学生》第六页）近代考古学家却认为不一定是希腊民族。虽是有人说Tiryns, Mycenae和Argos是Achaeans建造的；但考古家多认为那一支民族是从岛上移来的，这是由他们遗下的古物证明。Mycenae文化是Crete的后期文化，与希腊文明全然不同。（参看Fowler and Wheeler：A Handbook of Greek Archaeology第三十八页。）这一支民族后来被希腊人征服了，但希腊人还处在野蛮时代，未能采用Mycenae的文化，连那个文字也被遗忘了，至今还没有人能够认识。作者说希腊人“采用了许多伊琴语”（《中学生》第八页），不知作何解？经过了一个黑暗时期，希腊文化才兴起来。（参看第九十五页）因此有许多人认为那大战不是希腊人攻打的，荷马的史诗不是关于希腊人的诗。
作者又说（《中学生》第四页）“特罗亚战争是希腊开国第一大事件。”这学说与历史不很相符。退一步讲，我们暂且承认Mycenaen人是希腊人，但Tiryns, Mycenae, Argos诸族诚于 Trojan战后被Dorian民族毁灭了，后来的希腊还没有开国呢。
作者又说：“远征时特罗亚的希腊民族那时候的文化程度实在特罗亚之下。”又说：“在特罗亚战争那时候，那班希里尼人的文化程度并不见得怎样高妙”（《中学生》第四页及第六页）这几句话大概不很可靠。考古学家早已发现当时Argolis坟墓建筑的奇伟，里面的黄金纯是艺术的宝贝；Mycenae“高城”前的狮子门壮丽无比；Tiryns的城垣坚厚如铁。这可以证明Mycenaen文化的超绝，这正是荷马战争时代的文明。
至于Trojan文化也是伊琴文化（或称Cretan文化，这文化的后期叫做Mycenaen文化）但不是纯粹的，因为他们保存有北方文化。考古学证明了他们的文化不比Mycenaen文化高。Troy这边到有不少的希腊人加入，这岂不把史诗弄成Ironic……3！Morey在同书第九十五页说：
We thus find in Asia Minor two kinds of Greek people：……（1） a primitive Greek people， descendants of the earliest Greek Settlers， and……（2） a large body of Greek emigrants who had come across the Aegean Sea， bringing with them the memories and traditions of the Mycenaean Age.
作者又说：（《中学生》第六页）“特罗亚城是‘伊琴文明’的最后的根据地，所以特罗亚的陷落焚毁也就是‘伊琴文明’的全部灭亡。”这也许不是事实。因为Mycenaen诸城也正是伊琴文明的本营，这些城子的毁灭至少是在Troy大战以后。Morey在他的同书第九十一页说：
Its last and declining stage……（of Aegean civilization） was evidently close by the Doric migration about……1000 B.C.
Wright在他的同书第九十五页且这样说：
But the end of Mycenaean civilization is evidently reached about……900 B.C.……
（3）金苹果故事。（《中学生》第十一页）这似乎不是荷马时代的，许是希腊晚期才加进的。关于这学说我手边一时没有书可以引证。希望读者看了茅盾先生的文章，不要把这传说混入荷马故事里面。
（4）荷马的姓氏。后人望文生义，对Homéros姓氏，生出了许多解释，这种望文生义的习惯在希腊当时就很流行，如Oedipus是脚上的毛病，Thoas是腿快。我们不可由Homéros一字断定诗人是“做押头的人”，因而生出许多联想。如其真要望文生义，Wright有一个较有趣的解释，他认为Homéros是由Homé和ar二字联成的，这意思即如英文的Harmonizer。Wright结论这样说：（同书第十六页。）
But more probably it has no more relation to the composition of the Iliad than has the name of Shakespeare to his plays. The regular meaning……“hostage”gives no clew； we cannot trust the legend that in any dialect it meant blind；……
（5）关于一个“骑”字。作者翻译巴里斯的回答中有“单看我和门涅雷阿斯单骑相会，分个胜败”一语。（《中学生》第十二页）希腊原文是：（第三卷第六十九与七十行，今换成罗马字母。）
a t r……‘ém’én méss i kai……árèiphilon Men lanon Sum let’ m’chesthai
这里面没有“骑”字。希望读者不要误会这字，以为他们俩在马上决斗。希腊人，或说希里尼人，有兵车；但两人决斗总是徒步相斗。
以上所讨论的几点都是些些微的事。如其那几点是错误的，我愿读者不要得到一种错误的印象。如其我自己错误了，我愿领教。
九月二日在北平。
（载《大公报·文艺副刊》第101期，1934年9月12日）