［1］翌年初春，(1)大约600名奥林苏斯骑兵在正午时分侵入阿波罗尼亚地区，四处劫掠；那天，正巧德达斯率麾下骑兵抵达该地区，他们在阿波罗尼亚用早餐。看到敌人到处劫掠，德达斯命令手下骑手全副武装、马匹系带佩鞍，伺机而动。直到奥林苏斯的骑兵大摇大摆地进入城郊，甚至逼近城门之时，他才以整齐的队形，率部出击。
［2］敌人一触即溃。眼见敌人溃败，德达斯乘胜追击，至少追出90 斯塔狄亚，(2)直至把敌人驱逐到奥林苏斯城墙附近，才停了下来。据说，德达斯在此次行动中杀死对方约80名骑兵。从这一天起，敌人便蜷缩于城墙之内，耕耘他们那很小的一片土地。
［3］过了一些时日，泰琉提亚斯再次率军兵临奥林苏斯城下。(3)这次出兵旨在砍伐敌人境内的所有树木，毁灭其田地里的各种农作物。奥林苏斯人悄悄地出动骑兵，淌过城外的河流，前去迎击敌军。泰琉提亚斯看到敌人如此大胆，十分恼怒，他立刻命令轻盾兵队长特列摩尼达斯快速进攻。
［4］奥林苏斯人看到敌人轻盾兵出击，他们从容应对，立即回撤，再次淌过那条河流。这时，紧追不舍的轻盾兵以为敌军已经溃败，于是也跟着蹚过河流，尾随其后。同时，奥林苏斯的骑兵则认为这些淌过河流的敌人不难对付，他们选择有利时机，猛冲过来，不仅杀死特列摩尼达斯，还杀死100余名士兵。
［5］而泰琉提亚斯看到这种情况，怒不可遏，便命令手下的轻盾兵和骑兵继续追击，自己则拿起武器，率重装步兵迅速推进。现在，许多在追击过程中迫近城墙的人，要想全身而退就没那么容易了。敌人从城上的塔楼居高临下，投掷枪矛，向他们袭来，他们阵型大乱，不得不且战且退。
［6］这时，奥林苏斯人又派骑兵出城反攻，轻盾兵也协力出击；他们的重装步兵最后出击，攻击已经乱作一团的拉栖代梦人的方阵。泰琉提亚斯战败。这时候，泰琉提亚斯身边的军队随即溃散。事实上，没有一个人再坚守阵地了，所有人都在逃命。有些人逃至斯巴托鲁斯，有些人逃至阿堪苏斯，还有些人逃至阿波罗尼亚，大多数逃至波提狄亚。泰琉提亚斯的败兵逃到哪里，敌人就追到哪里，大批士兵被杀，包括军中最精锐的部分。
［7］从这次惨败中，我相信人们已经汲取了教训。事实上，主要的教训就是他们不应该在盛怒之下惩罚任何人，即使是他们的奴隶——因为主人在发怒时，常常会招致更大的伤害；尤其是在对敌作战时，在怒火冲天、失去理智的情况下发起攻击，绝对是错误的。因为愤怒使人思绪混乱、只顾眼前，而理智的决断可以使自己免遭伤害，而把伤害加到敌人身上。
［8］拉栖代梦人获悉此战的消息后，他们经过磋商，认为必须派遣大军前去，以挫获胜之敌的傲气，并使原已取得的战果不至于化为乌有。在作出这个决定之后，他们委派国王阿格西波里斯为统帅，配备30个斯巴达人作为随身护卫，这与阿格西劳斯出征亚细亚时的情况相同。
［9］随同他一起出征的有大批志愿者，包括庇里阿西人、富有阶层人士、属于所谓“斯巴达养子”(4)的异邦人，以及由斯巴达人与黑劳士妇女生养的私生子，他们当中的那些特别俊美者并熟谙斯巴达军纪者。此外，参加远征的还有来自盟邦的志愿者，包括色萨利的骑兵，他们希望以此行动而为阿格西波里斯所知，阿明塔斯和德达斯则以前所未有的热情参与此次出征。在这种形势下，阿格西波里斯率军攻击奥林苏斯。
［10］弗琉斯人曾因为迅速地为阿格西波里斯提供大笔军费而得到称许，同时，他们认为阿格西波里斯出征在外，阿格西劳斯应该不会对他们开战，因为从未出现过两位国王同时不在斯巴达的先例。基于此，弗琉斯人胆大起来，拒绝给那些恢复身份的被逐者以任何权力。(5)被逐者要求把有争议的问题交由公正的法庭来审理，但按政策规定他们应在本邦为自己辩护。当这些恢复身份的被逐者质疑审理方式时，在当地做坏事的这些人正是时任法官，他们对此置若罔闻。
［11］因此，这些恢复身份的被逐者就来到拉栖代梦，提出他们对自己城邦的控诉，随他们从国内而来的其他人，则宣称公民当中也有很多人认为被逐者没有得到公正的待遇。弗琉斯当政者对此事颇感愤怒，对那些未经城邦授命而私自前往拉栖代梦的所有人，都课以罚款。
［12］受罚者对回国心存疑惧，便滞留在拉栖代梦，就本邦之事向拉栖代梦人提出抗议，指出，“就是他们这些人，专横霸道，将我们逐出国门，不许你们拉栖代梦人进入弗琉斯；同时，他们收购了我们的财产，并且还想通过高压政策使其不能归还原主。现在，还是他们这些人，因为我们来到贵邦就对我们课以罚款，这样的话，以后无论城邦发生什么事情，就无人敢来向你们报告了。”
［13］既然弗琉斯人一意孤行，监察官们就下令出兵弗琉斯。
对于这项决定，阿格西劳斯并未感到不快。因为波丹涅姆斯的追随者是他的父王阿奇达姆斯的朋友，此时他们都在恢复身份的被逐者之列；而希波尼库斯之子普罗克利斯的支持者是他自己的朋友。
［14］阿格西劳斯在边境上献祭，结果显示吉兆，随后他下令立即进军。很多使者前来求见，向他贿以金钱，劝他不要入侵弗琉斯。然而，他回答说，此次出兵并不是去干坏事，而是去帮助受害者。
［15］最后，弗琉斯人说他们什么都愿意做，只求他不要继续进兵。他再次回应说，他不会相信任何人的话，因为他们已有过言而无信的先例，他必须做一些让人信服的事。当有人问他想做何事时，他答道：“就是你们以前所做的那事，(6)在我们的掌控下，你们不会遭受任何委屈的。”阿格西劳斯的用意，是让他们放弃卫城。
［16］当弗琉斯人拒绝这样做时，阿格西劳斯便侵入其领土，迅速筑起绕城围墙，加以围攻。当许多拉栖代梦人说，仅仅为个别人的利益，而使他们自己招致一个超过5000人的城邦的憎恨时——因为弗琉斯人在城外显眼的地方举行公民大会，目的就是使他们的人数一目了然——阿格西劳斯便拟定措施，以应对这种情况。(7)
［17］只要弗琉斯城内有那些被逐者的朋友或亲戚出城，他便命令这些被逐者把这些新出城者组织起来，接受军事训练，提供充足的生活费用；他还力求为他们每个人都提供武器装备，为此不惜借款。于是，那些被逐者执行他的指令，结果招募到1000余名身体条件出众的男子，他们受到良好的军事训练，得到精良的武器装备；拉栖代梦人说，他们军中需要这样的士兵。
［18］于是，阿格西劳斯就忙于处理这些事务了。(8)至于阿格西波里斯，他从马其顿出发，率军直逼奥林苏斯城下。当时无人出城贸然攻击他，他来到奥林苏斯的乡村，看到完好的田园，便恣意蹂躏；还进入奥林苏斯盟邦境内，毁坏庄稼；托伦涅既遭到他的攻击，又遭暴风雨的侵袭。
［19］阿格西波里斯连续作战，不断出击。至仲夏时节，他突患严重高热病。由于此前他去看过阿斐提斯的狄奥尼苏斯神庙，所以这时候他很向往去那里纳凉歇息，饮用清澈甘爽的泉水。于是，人们将他移送到那里。他在患病的第七天，就在神庙外的歇息处一命呜呼。他的遗体被浸于蜂蜜中运送回国，(9)按国王的礼仪下葬。(10)
［20］阿格西劳斯闻知此事，并未如人所料因自己政敌的病故而喜形于色。他痛哭流涕，对失去一位同僚国王表示哀悼。原来，在斯巴达国内，两位国王是居住在一起的。阿格西波里斯与阿格西劳斯交谈甚欢，他们谈论青春岁月、狩猎、骑马和情事；此外，在日常交往中，阿格西波里斯如对长者般尊重阿格西劳斯。其后，拉栖代梦人委派波里比亚德斯前往奥林苏斯，代替阿格西波里斯总领当地事务。
［21］阿格西劳斯持续不断地攻城，弗琉斯人粮食供应开始吃紧了。(11)食欲的自制与随意的放纵，其结果迥然有异。于是，弗琉斯人通过投票，决定此后每天按此前所吃食物的一半供应，并立即执行这一决定。这样，在遭到围困的情况下，弗琉斯人坚守的时间比预料要长一倍。
［22］同样，人在勇敢与懦弱时的表现也是全然不同的。德尔斐昂就是一位杰出人物，亲自率领300名弗琉斯人；他能控制那些渴望求和的人，监禁和监视他不信任的那些人，有能力迫使广大民众各尽其责，通过安置岗哨保证人民的忠诚。他还常常率领这300名精选之士出击，击退城墙各处的来犯之敌。
［23］但是，当这些精选之士在城中完全无法找到食物时，他们派人到阿格西劳斯处，要求他给予他们出使拉栖代梦的安全通行权；他们说，他们决定把弗琉斯城交由拉栖代梦的权威人物，任由他们处置。(12)
［24］可是，由于他们没有把阿格西劳斯视为权威人物，惹怒了阿格西劳斯。他委派自己的朋友回国，协商本应由他作出的关于弗琉斯的决议，不过他还是把安全通行权授予了使者。之后，他大大加强戒备，使城中的人插翅难逃。尽管如此，德尔斐昂仍趁夜逃跑，与其同行的是一名身有烙印、曾多次从围攻者那里盗取武器的亡命之徒。
［25］由拉栖代梦而来的使者抵达军营，传达口信，说关于弗琉斯事务的处理，悉由阿格西劳斯全权决定。阿格西劳斯做出了这样的决定：首先，恢复身份的被逐者和留在国内的人们各出50人，由他们进行调查，以确定哪些人可以继续生活，哪些人应予处死；其次，草拟一部宪法，政府依法行事。这些问题解决之后，他留下一支驻军，发给他们6个月的薪饷。他在作出上述安排之后，遣散了同盟者的军队，率本邦军队回国。弗琉斯事件至此得以解决，历时1年零8个月。
［26］这时候，奥林苏斯人粮尽援绝、极度窘迫，因为他们在自己耕种的土地上颗粒无收，海外供应亦完全中断。于是，波里比亚德斯迫使奥林苏斯人派使者前去拉栖代梦求和。那些前往拉栖代梦的使者，获准拥有全权，(13)他们与拉栖代梦人达成协议，与拉栖代梦人拥有共同之敌、共同之友，随时跟随其出征，成为其盟友。(14)他们在宣誓遵守协议后，返回奥林苏斯。
［27］现在，拉栖代梦人通过不懈的努力，已将底比斯人和其他波奥提亚人完全置于他们的控制之下，科林斯人对他们更是忠心耿耿，阿尔戈斯人则因圣月休战祈求完全无效而变得温顺谦卑；雅典人的同盟者寥寥无几。同时，在拉栖代梦人的同盟者当中，那些与他们作对者也受到了惩罚。看来，他们终于在各方面极大地稳固了帝国的基础。
* * *
(1) 公元前381年。
(2) 约合16.7千米。
(3) 公元前381年。
(4) 即在斯巴达长大成人、经受过斯巴达的军事训练者。色诺芬之子即属于这一阶层。
(5) 色诺芬：《希腊史》，II. 10。
(6) 色诺芬：《希腊史》，IV. 4. 15。
(7) 公元前381年。
(8) 公元前380年。
(9) 古代埃及人和希腊人都知道蜂蜜有抗菌防腐的作用。在日常生活中，他们用蜂蜜来保存肉类，使其风味不变，更不会腐败变质；马其顿国王亚历山大死时，正值热季，其尸体也是浸于蜂蜜中运回马其顿安葬的，据说尸体保存完好。
(10) 公元前380年。参阅色诺芬，《斯巴达政制》，XV. 9。
(11) 公元前379年。
(12) 公元前379年。
(13) 参阅色诺芬：《希腊史》，II. 2. 17及附注。
(14) 公元前379年。它实际上已成为拉栖代梦人的附属国。