［1］弗琉斯人对盟友忠心耿耿、战斗中勇猛善战以及在粮尽援绝的境况下仍坚守同盟的故事，已如上述。大约同时，阿卡狄亚人的将军，斯丁法鲁斯(1)的埃涅亚斯，(2)意识到西基昂情况紧急，城内公民已经无法再坚守下去了。因此，他决定带兵进入卫城，将城内所有西基昂贵族召集起来，下令召回那些未经公民大会批准而被放逐的公民。(3)
［2］攸弗隆见形势急转直下，惊恐万状，立刻逃到西基昂的港口，将帕希麦鲁斯从科林斯召来，经其手将该港口拱手送给拉栖代梦人。他故伎重演，声称他是拉栖代梦人坚定的盟友，对其忠心从未动摇过。他说，当西基昂人就是否叛离拉栖代梦进行投票时，他与其他为数不多的几个人投了反对票。
［3］其后，攸弗隆按照自己的意愿建立民主制，目的在于报复那些叛卖他的人。他说：“此时此刻，所有背叛你们的人均已被我放逐。如果我有能力，我会将整个城邦拱手相让的。但既然目前我只是控制了港口，所以也只能将港口赠予贵邦了。”听他辩解的人很多，但有多少人相信他，那就不得而知了。
［4］既然说起攸弗隆，就干脆把他的故事讲完。当西基昂城内的贵族派与平民派发生冲突时，攸弗隆从雅典招募了一支雇佣军，卷土重来。在平民派的帮助下，他重新控制了西基昂城。但底比斯驻军首领仍占据卫城。攸弗隆知道，只要底比斯人控制着卫城，他就不可能掌控整个城邦。因此，他准备携款前往底比斯，希望用这笔钱去说服底比斯人放逐贵族派，将西基昂重新置于他的控制之下。
［5］然而，此前被攸弗隆放逐的人们得知他的行程和计划后，也采取了相应的行动。他们看到攸弗隆与底比斯的官员关系日益紧密，感到很恐慌，担心他的计划能够得以实施。因此，一些被逐者决定铤而走险。当攸弗隆来到底比斯卫城（官员和议事会成员开会地点）的时候，他们刺杀了攸弗隆。在场官员将行刺者当场擒获，带到议事会前，对他们提出如下的指控：
［6］“公民们，我们有义务审讯这些杀害攸弗隆的凶手，向他们提出死罪的指控。我认为，人不外乎两类：一类是明智之士，他们富于理性，不会有错误或不洁之举；另一类是卑劣之徒，他们心如蛇蝎，坏事做绝，却又极力掩人耳目。现在站在你们面前的这些人却是例外。他们比你们见过的任何人都更加厚颜无耻，胆大包天。他们居然当着众官员和在座诸位的面，无视你们掌握着生死大权，将自己当作法律的化身，既当法官又当陪审员，还兼任刽子手，当众杀死了攸弗隆。如果不将他们处以极刑，那以后谁还敢造访我们城邦呢？现在我代表我们的城邦正式起诉这些十恶不赦的恶棍和不法之徒，他们蔑视法律和正义，这与极端藐视我们城邦的罪过无异。我已经将他们的罪行如实向你们陈述，现在应由你们对他们依法量刑了。”
［7］这就是官员们所提出的指控。刺杀攸弗隆的凶手除一人外，其他人都否认他们犯有杀人罪。那个人不但对杀害攸弗隆供认不讳，还对自己的行为进行了辩护。他说：
“底比斯人啊，无疑，如果一个人知道你们有权任意处置他，他是不可能蔑视你们的。人们不禁会问，我在此刺杀攸弗隆，是抱着什么样的信念呢？首先，我坚信，我的所为是正义之举；其次，我坚信你们能公正地裁决此事，因为我知道你们是如何处理阿奇亚斯和海巴特斯事件的，(4)他们的行为与攸弗隆大同小异。那时，你们也并未等到正式投票，而是抓住时机，以快刀斩乱麻的方式解决了问题。因为你们相信，对于这种罪大恶极、亵渎神祇之人，对于十恶不赦的叛徒和暴君，世人皆可以诛之。
［8］“请问攸弗隆不正是这样的罪大恶极之徒吗？以下事实可以为证：第一，他发现神庙里存放着人们奉献的大量金银财宝，便将它们洗劫一空；第二，他是一个十足的叛徒，他曾经是拉栖代梦人最忠实的朋友，但他很快就背叛拉栖代梦人来投靠你们，对你们信誓旦旦。而一旦获得你们的保证后，他又会叛离你们，将港口献给你们的死敌；最后，他还是一个不折不扣的暴君。对于奴隶，他非但给予他们自由，还授予他们公民权；而对于贵要阶层人士，则不论他们是否犯有过错，要么将其处死，要么将其放逐，剥夺他们的财产，就算是对他曲意奉承也不会放过。(5)
［9］“他在你们的死敌雅典人的帮助下重掌政权之后，便企图以武力驱逐贵邦派驻西基昂的驻军。当他发现难以将其逐出卫城之时，就携带巨款来到底比斯。如果现在证明他集结大军来攻击你们的话，你们甚至还会感谢我今日将其杀死；不过，他携带金钱，想通过行贿，收买你们，希望说服你们扶持他重新成为城邦的主人。本该由你们处决的人物，却由我代为执行了，这难道不是公正之举吗？那些在交战中被武器击伤的人，仅仅是躯体受损，并不表明他们思想上有任何邪念；但是，那些被金钱腐蚀的人，就不仅使公正受到严重扭曲，还招致耻辱。
［10］“可以肯定，如果他是我的敌人但是你们的朋友，那我承认在贵邦将其杀死是不对的；但请问，叛卖你们的人怎么可能会是你们的朋友呢？也许有人会说：‘宙斯作证，他是自愿来的。’诸位，如果有人在远离贵邦之地将其杀死，刺杀者定会受到赞扬；但当他再次来到贵邦，想对你们干一件前所未有的坏事时，难道只有让他活下来才是正当的吗？请问，哪个地方的希腊人会与一名叛徒、反复无常的逃亡者或者暴君和平相处呢？
［11］“除此以外，我还得提醒你们，如果我没有记错，你们曾通过一项决议，要求所有同盟城邦均须引渡流亡者。处决他这样一个未经盟邦一致同意就返回的流亡者，难道有什么不当之处吗？诸位，我认为，如果你们将我处决，那就等于在帮你们最凶恶的敌人复仇。如果你们确认我的行为是正义之举，那你们就会发现我不但维护了你们的利益，也维护了所有同盟者的利益。”
［12］听了他的陈述，底比斯人判定，攸弗隆之死是罪有应得。但攸弗隆的同胞公民却将其视为一个勇敢正直的人，将其遗体运回西基昂，葬于市政广场，尊其为“城邦创建者”。看来，大多数民众心目中的优秀人士，就是那些对本邦做出过贡献的人。
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(1) 阿卡狄亚一城镇。
(2) 此人不知是否为同名作家，他的作品《围城术》留存下部分残篇。
(3) 色诺芬：《希腊史》，VII. 1. 46。
(4) 参阅色诺芬：《希腊史》，V. 4. 2—12。
(5) 有趣的是他列举“暴君”的种种罪状。