因为齐庄公无道，齐国的大夫崔杼（zhù）便杀了庄公，立景公为国君。当时崔杼自己做右丞相，叫他的同党庆封做左丞相，齐国的政事，由崔氏、庆氏两家专断。后来，崔氏灭亡了，齐国的大政就由庆封独断专行。
但是庆封是一个荒唐的人，他非常喜欢打猎，非常喜欢喝酒。他觉得要管理齐国的政事太麻烦了，所以把政权交给他的儿子庆舍，自己带了妻子和财宝，搬到卢蒲嫳（piè）家里去住。
庆封在卢蒲嫳家里，一天到晚喝酒，接连喝了好几天，还是不肯歇。当时齐国的官吏，凡有政治上的接洽，只得到卢蒲嫳家里去谒见他。
当初，齐庄公有两个宠爱的小人，一个名叫卢蒲癸，一个名叫王何。崔杼杀了庄公，这两个人便在齐国站不住脚，卢蒲癸逃到晋国，王何逃到莒国。等到崔氏灭亡之后，卢蒲癸先回到齐国来，做了庆舍的家臣。庆舍非常信任他，并且把自己的女儿嫁给他。
依理，同姓是不通婚的。庆氏和卢蒲氏都姓姜，本来不应该通婚的。所以当时有人对卢蒲癸说：“男女同姓不结婚，你怎么不避同姓，和庆氏结婚啊？”卢蒲癸答道：“他要把女儿嫁给我，我怎能拒绝他呢？况且我现在还有求于庆氏，我只要庆氏信任我，管他什么同姓不同姓！”
卢蒲癸见庆舍非常信任自己，便乘机推荐王何，叫他也从莒国回到齐国来。两个人都很得庆舍的欢心，庆舍允许他们带随身武器，并跟随在自己身边。
这两个人奉承庆舍，不是真的，他们的真意，实在想要灭了庆氏，替庄公报仇。
但是这时候，庆氏正权倾一国，区区卢蒲癸和王何两个人，力量有限得很，怎能动摇他呢？所以，他们不能不从各方面想办法。
他们想：要灭亡庆氏，必须先要使齐国的卿大夫都怨恨庆氏，大家都不肯帮助庆氏，然后才可以下手。但是，有什么方法可以使齐国的卿大夫都怨恨他呢？
当时，齐国卿大夫的膳食是由公家供给的。照例，每人每天是两只鸡，由公家的厨师烧好了，派人送到各卿大夫家里去。卢蒲癸、王何二人，因为要使齐国的卿大夫都怨恨庆氏，所以特地去和公家的厨师商量好，叫他不要用鸡，换作野鸭。又去和送菜的人商量好，叫他把鸭肉去除，只剩一碗汤，送到各卿大夫家里去。
这样的菜送到各卿大夫家里去，大家当然都不高兴。他们并不知道这是卢蒲癸、王何的诡计，他们只知道现在是庆氏掌权，都以为庆氏故意克扣他们的膳食，所以大家只怨恨庆氏——其中子雅、子尾二人尤其大发懊恼，痛骂庆氏不该克扣卿大夫的膳食，把公家的钱放到自己腰包里去。
这些话传到庆封耳朵里，庆封便告诉卢蒲嫳，说子雅、子尾二人如何无礼。卢蒲嫳说：“哼，这两个孩子！要收拾他们，容易得很！”
他们便叫析归父私下去同大夫晏婴商量，要晏婴帮助他们除去子雅、子尾二人。晏婴推辞说：“我的手下人很少，我自己又是一个无谋的人，实在不能帮你们的忙。不过，既然你们相信我，把你们的秘密告诉我，我一定可以守口如瓶，决不泄漏你们的秘密。你们如果不相信，我还可以发个誓。”析归父说：“你的话是靠得住的，你说过怎样就怎样，又何必发誓呢？”析归父又去同大夫北郭子车商量，要他帮忙。北郭子车直接推辞说：“这个，我做不到。”
另一个大夫陈须无知道了这些事情，晓得庆氏已经孤立，便对自己的儿子陈无宇说：“祸事快要来了，庆氏快要灭亡了，你看庆氏灭亡之后，我们家可以得到点儿什么？”陈无宇答道：“别的我也不希望，现在庆氏正预备造新屋，有一百车的木料堆积在大路上，我们只要得到这些木料也就够了。”陈须无说：“好儿子，你能够这样知足不贪，我家可以长久了。”
卢蒲癸、王何二人要动手攻打庆氏了。当时的人很迷信，在举行大事之前，往往先占卜一下看。如果卦兆是吉的，就做；凶的呢，就不做。他们要举行这样的大事，当然也先要卜卜看。最可笑的是，他们竟将卜出来的卦兆，拿去请庆舍看，说道：“有人要去攻打他的仇敌，卜了这一卦，请问卦兆吉凶如何？”庆舍却还在梦里，看着卦兆，说道：“大吉，大吉！卦兆有‘见血’之象，一定可以克服敌人，杀死敌人。”
那个时候，庆封正在莱邑打猎，陈无宇也在那里。攻打庆氏的密谋，陈须无也参与了，他觉得自己的儿子在庆封身边，不便动手，所以派人到莱邑去，捏造一个理由对庆封说：“无宇的母亲病很重，要见儿子一面，请你允许无宇回去。”庆封也还在梦里，倒替陈无宇卜了一卦，把卦兆给陈无宇看，说道：“卦兆极凶，你的母亲要死了。”陈无宇故意捧着龟壳，呜呜啼哭。庆封信以为真，便放陈无宇走了。陈无宇回去的时候，把路上的桥梁都拆断了、船只都毁坏了，使庆封不能回去。
古时，在秋天收获的时候，国君要率领群臣到太庙里去，用新谷祭祀祖先，这种秋祭，叫做“尝”。卢蒲癸、王何二人和齐国重要的世家：栾氏（子雅）、高氏（子尾）、陈氏（陈须无）、鲍氏（鲍国），都接洽好了，预备在秋祭这一天，趁庆舍到太庙里参与祭祀的时候，动手杀死他。
卢蒲姜（就是庆舍的女儿，卢蒲癸的妻子）知道了这个消息，便对卢蒲癸说：“你要举行大事，却瞒住了我，那是一定不会成功的。”卢蒲癸因为妻子是庆舍的女儿，所以不把要杀庆舍的事告诉她，现在瞒不住了，只得从实对她说了。
卢蒲姜说：“父亲这个人是非常刚愎自用的，没有人去阻止他的话，他如果得到了消息，那一天会不出来。要是有人去阻止他，那么，他便百个不相信，一定要出来的。我看，还是我假意去阻止他，激他出来吧。”
到了秋祭那一天，庆舍穿好了礼服，预备要到太庙里去参与祭祀了。他的女儿卢蒲姜便告诉他有人要谋害他，劝他不要冒险前去。庆舍果然不听，说道：“谁敢！”径自到太庙里去了。卢蒲癸、王何二人，仍旧带了随身的武器，跟他同去。
齐国的太庙是在宫里的。庆舍为防患未然起见，将自己手下的兵马，扎在宫的周围，保卫自己。因为这一天是国家举行大祭的日子，是应该庆祝欢乐的，所以陈须无和鲍国，特地吩咐自己家里的马夫，在鱼里这个地方演起戏来。庆氏的马听见了锣鼓声，都很不安静。于是，庆氏的兵都下了马，把马系住，又脱下了甲，饮酒取乐，到后来，大家都离开职守，到鱼里看戏去了。
于是，大家开始动手了。陈氏、鲍氏、栾氏、高氏手下的人，都披上了庆氏的兵脱下的甲。子尾抽下一条屋椽，在太庙门上撞了三下，这是预先约定的暗号。卢蒲癸在里面听见了，便手提兵器从后面刺庆舍，王何也从前面夹攻，拿兵器向庆舍的左肩劈去。但是庆舍力量很大，虽然受了重伤，还能攀住太庙的椽子，拿了笨重的祭器，砸死了几个人，然后自己也死了。庆氏的党羽，参与大祭的，也都被杀死了。这时候，景公非常害怕，鲍国说：“主公别怕，我们为了主公的缘故，才这样做的。”陈须无又请景公脱下祭服，伴他回到内宫里。
庆封回去，到了半路才遇到家人，报告他这个坏消息。他便带了党羽从北门攻进城来，再进攻内宫。可是陈须无、鲍国他们守得非常坚固，无论如何攻不下。他没有办法了，知道自己在齐国站不住脚了，只得出逃鲁国。
到了鲁国，他把一辆车子献给鲁国的大夫季武子。这车子装饰得非常华美，漆得非常光滑，可以照得出人影。鲁国的大夫展庄叔见了说道：“车子这样考究，齐国的人民一定很苦了，怪不得庆氏要灭亡啊！”
【博闻馆】
商周的服饰
文中讲到景公祭祀时有专门的祭服，我们不妨来了解一下商周时期的服饰。商周时期，已经不是身披树叶的时代，此时已经是上衣下裳，顶冠蹑履。安阳殷墟出土的两个碾玉童子，都是头上两个丫角，身穿右衽、束带及膝的上衣，下着长及脚面的裤子，脚穿平底鞋。从周康王时期的《大盂鼎》上的文字可知，西周初年已有帽子和绣有华美花纹的鞋子。《论语·乡党》“必有寝衣，长一身有半”，说明除去一般的衣服而外，还有专为睡觉穿的寝衣。
春秋战国时期，出现一种新型连体服饰“深衣”。深衣不仅用作常服、礼服，且被用作祭服。在战国时期，中原借鉴少数民族的衣服，尤其是胡服的诞生打破了服饰的旧样式。胡服的短衣、长裤和革靴设计，善于骑射，便于活动，广为盛行，“胡服骑射”成为富国强兵的改革措施。
战国刺绣襜褕
（襜褕chān yú，指宽大而长的衣服）
商周时期衣服的颜色和衣料也很丰富。关于颜色，夏尚黑，殷尚白，周尚赤。关于衣料，平民百姓一般穿麻和褐衣。所谓褐，是用兽毛捻线再织成布。而贵族则有帛和裘可以穿。