一条宽广的马路被红日闪耀着，谁说不是一条光明大道？
远远地一队人马逼近着走来，起初望着似一队蚂蚁，蠕蠕地向前挪动。愈来愈近，过路的人全都可以看明白了。
“枪毙人！枪毙人！”被两个粗心大胆的少年发现了，嚷着跑去告诉人。又有几个好事的人，证实了这个消息，也附和着嚷：“枪毙人！枪毙人！快来看呀！”
这个奇异的声浪传开去，顿时哄动了马路两旁的店户人家，全抢着出来看热闹，连巷子里面的人，也都挤到马路上来看。老年的伯伯、叔叔发动了一种世道人心的感慨，摇摇头说：“少管闲事罢，枪毙人有什么好看？况且不过是道经此地，不见得就在这里枪毙，合着古来‘杀人于市’的老话。”然而他尽管说没甚么稀奇，并不曾禁遏住许多人好奇的念头，而且自己也还逗留在屋檐底下，仍是想看个明白。
慈祥的妇女们，口口声声念着阿弥陀佛，被那很小的胆拘束着，却真的不敢出来，只躲在屋子里从窗缝中偷觑。
小小的孩童深藏在娘怀里，听见一片喧嚷，吓得哭了。大一点顽皮的小倌，却又和成年的人一样，要端一个凳子立上去高高地看，心里虽有些害怕，也顾不得许多了。
不一会，那队人马慢慢地走过来，于是大家很肃静地看。
只见那八个骑马的兵在前开道，接连又有一小排步兵夹在中间，步法很整齐地在那里走步兵操典上的慢步。骑兵的短枪套在背上，步兵的步枪托在肩上，枪口上的刺刀映着日光，一闪一闪地又红又亮，耀人眼目。这才又有八个拿手枪的弁目，簇拥着一辆板车，车轮子缓缓转动向前行来。看热闹的不约而同，都十分注意看那板车上的汉子。
那汉子用五花大绑绑着，端坐在板车之上，颤巍巍如一尊神像一般。两只有神威的神光，时时往左右两旁射来。凡是被他眼光射着的人，都觉得有很不安宁的震恐，再也不敢多望他一眼。那立在人最后面，没挤上前看不清楚的人，不知道那汉子眼神的厉害，只顾一味瞎嚷：“这就是枪毙的人。”
板车轮子转动着过去了，车轮多转一遭，那汉子的生命便渐渐短促下去，一直任这转轮将那汉子转到死乡里去。好比白日下的地球，慢慢转到黑暗寂灭的睡乡中去一般。
板车以后又有四匹马，全坐着骑兵，还有一位军官，也骑着马夹在骑兵当中，戎装佩剑，好不威武。这一行人，除了那应该枪毙的汉子以外，这军官也算是主要人物中的第二位了。然而看热闹的人，并不觉得他有什么好看。这一行人刚刚走过，旁观者的讨论开始了。
一个很像新闻记者的人向身旁一个人问道：“朋友，这汉子犯了什么罪，要绑去枪毙？可惜法标上写的一行罪状，我未曾看清楚。”
那一个人答非所问，随口应道：“怎么如今的刑法，把杀头改成枪毙了？”
又有一个哲学家似的，忽地插上来讲话：“管他什么罪状咧，依我看来，肯去死的人，都是好人。人死了就没有罪了。”
旁边有个法律家不服，吆喝着道：“他明明是犯了法，才按着法律条文将他枪毙的。这犯法的人，哪里会是好人！”
哲学家又辩论道：“就算他犯了法，也多亏他肯去犯。若是没有他去犯法，法律就显不出威权和能力来。他殉法律而死，法律因他而存，他岂不是法律的功臣吗？”
又有一个很激烈的社会学者，听明这篇哲理，又引申着道：“天地间功罪是很难分的，有罪即功，无功即罪。同是一样糊涂的人，谁能十二分正确地辨识谁或功或罪出来？为什么就胡乱牵附着法律，以人杀人呢？……残忍！罪恶！”一边说，一边顿足。
忽然前面发动了一阵剧大的喧哗，大概又出了什么奇异的事了。马路两旁的人，顿时如狂蜂一般，又飞也去看热闹。于是这场哲学和法理的辩论宣告终结。
原来如此，这不是十字路口吗？枪毙人是不拣选什么黄道吉日的，偏偏今天的黄道吉日，要迎合前来。十字路口左翼方面，来了一起大出丧。
社会上有钱有势的人，避免不了一个死字。等着死神到来，只好服服贴贴安眠在一具棺材里，由那些孝子贤孙办一套很丰盛的出丧仪仗，送他到山上去。那仪仗队的前锋，刚从十字路口的左翼转到大道上去。几支白幡被风吹得招展飞舞，更也有一队步兵骑兵，受了金钱的支配，各人手臂上挽着黑纱，夹在仪仗队里送死。
这一来，大出丧送死的军队，和押解犯人绑赴刑场枪毙的军队，凑合在一处了。囚车还没抢上前去，阔人的棺材却已抬到路口。押犯人的兵吆喝着道：“等一等，让我们先过去。”那大出丧的兵却笑嘻嘻地回答道：“我们干的也是公事咧。”
在这个让谁先走的问题未曾解决以前，两边的仪仗，全夹杂在一处了。
军人一个个在那里发喊，军马一匹匹在那里狂嘶。伴灵的和尚们、道士们笙箫鼓乐，一迭迭照旧吹打。看热闹的人也越发高兴了。
那绑在囚车上快要枪毙的人，此时趁着这个机会，忽然拉拉杂杂地演说起来：
“朋友们呀！那一边是一个已死的人，睡在棺材里；这一边是一个将死的人，坐在囚车上。我们所同的，是一个很平等的死。”
“那已死的朋友，有这许多仪仗队送他的死，可惜他藏在棺材深处，看不见他死后的光荣了。我这将死而未死的人，也有这一群人来送我去死，这可算得是我的大出丧。然而我却能亲眼看见这场热闹，我比他还满足呢。”
“况且我这场光荣，这场热闹，这场大出丧，自有这许多不相识的孝子贤孙来办差，破费不了我亲生骨肉半文钱。我比较着他还得着大大便宜咧！”
“诸君睁开眼来瞧，那厢许多挽联奠幛，写的是死者虚伪的形状；在下不才，却有一张真实的罪状在此，这价值还比他重大咧。”
“那棺材后面，假装着啼哭的，不是他的孝子吗？那个缩头缩脑的样儿，太寒酸了。你们看我囚车后面骑着马的监刑官，何等气概，那才是我的好孝子咧。”
“咳！他们的仪仗没有半点郑重的样子，真太像儿戏了；送我的出丧大队，却森严得很咧！”
那汉子一面说，听的人围着水泄不通，拍掌的拍掌，喝采的喝采。
老年的人说：“这个事稀奇得紧，我活了这么多年，只看见过醉醺醺的杀头犯人，在囚车上唱《斩单雄信》，却没有听见犯人在露天下公开演讲。”
哲学家点头赞叹，社会学家帮助发喊，新闻记者用速记法把演讲词抄在日记本上；并同声的推许道：“至理名言！”
法律家叹口气道：“法律到此快不成问题了。”
小孩子不懂事，抢到监刑官马前，呼他做孝子。监刑官恼了，恶狠狠看了犯人一眼。然而人死以外无大罪，一时竟奈何他不得，只好挥起马鞭子来驱逐闲人，因为他们不肯死，就应该受欺负。
忽然又发一阵喊，十字路口右翼地方，又来到了一群人，却是旧式婚礼上送亲的。前头有两柄红伞，中间几个奏乐的人穿着红衣，后面一乘红花轿，把一个新嫁娘紧紧锁在里面。一时也夹在十字大道路中，通不过这条路，于是马路上的热闹又加上了一倍。
那快要枪毙的汉子左顾右盼，又有得说的了，于是那场露天公共讲演，又继续起来：
“噢！那厢不是新嫁娘出阁吗？她不是快要枪毙的死囚，为何把她深锁在不通空气的花轿内，难道怕她脱逃了么？”
“她被父母之命、媒妁之言，送给一个陌生不相识的人，供人家的蹂躏。她的自由何在？不自由，毋宁死！这不是明明送她去死吗？他们这伙军人送我去死，却还容我在青天白日之下，有言论的自由；可怜她是一个弱女子，只知道躲在花轿里嘤嘤啜泣，静候着往死路上去，不敢发出半点人类求救的呼声。她所受的残忍和损害，岂不比我还较为严酷吗？”
“可怜的女子，我是视死如归，你还求生不得咧！”
“红——红——红，那花轿上红的色彩，不就是人类中女子们，被旧式专制婚姻制度所斩割出来的鲜血吗？”
完了，这第二次的演讲，又终结了。新闻记者日记本上，又添了不少的材料；哲学和社会学家，越发动了感叹的同情心，躲在一旁叹气；只有老年人不赞成，说这杀头的胚太胡说了；法律家也在一旁恨秩序太乱；远远地立着两个女子，听清了一句半句，似乎有些明白，却不敢当众讨论；小孩子不喜欢听这个，仍旧去调侃那做孝子的监刑官。
监刑官看闹得太不成样子了，吩咐八个马弁好好看守着犯人，自己一马上前，禁止住左翼送殡、右翼送嫁的两群人，都不许走动，让他们枪毙犯人的囚车先上前去。好容易布置舒齐，早已忙得浑身是汗。
于是人马渐渐地又移动了，枪毙犯人的囚车，在前面走；送殡出丧的，降作了第二队；送亲出嫁，委屈着殿了后了。于是一个将死的人，一个已死的人，一个半死半活的人，都被各人的孝子贤孙、亲族朋友、仪仗队伍强行簇拥了去，谁也没有抗拒的法子。
白茫茫的大道，黑漆漆的前途，这几群人走得慢慢地连影踪都不见了。世间很平等的事，依然还是寂灭。人心中的笑绪悲端，原也糅杂在一起。什么叫做热闹？左不过大家胡乱摆布罢了。热闹过去，剩下许多新闻记者、社会学家、哲学家、法律家、老年人、小孩子、妇女们、好事的人种种色色，一窝蜂似的纷纷散了开去。各忙各的名利功罪，又何尝有什么了不得的生气咧！