一、积德
凡人有病或无嗣，虽由命数，然积德行仁亦能挽回造化。福善祸淫，天道不爽也。《太上感应篇》、《帝君阴骘文》遵行者，历有成验，故知求寿求嗣，此为最上法门。
一、放生
天地之大德曰：生好生者，天亦好之，故放生戒杀，乃种子延龄秘诀也。但须真发慈悲，不论发之大小、贵贱，随在设法救济，方有功德。牛、犬有功于人，尤宜戒杀戒食。医书载，疫疠之年，凡不食牛犬者，疫不能染，即染亦易愈，余留心试验果然。此外卫生者，在所必戒，不徒报应可畏也。病家好祷其风已久，但广杀牲牢，徒增罪孽，恐淫祀无福，正神不享也。曷若将此项费，行几件济人利物之事，而以素斋祀不亦可乎？
一、寡欲
人身以肾为根本，谚云：服药千朝，不如独宿一宵；又云：寡欲多男子，皆言葆养之妙也。凡人先天厚者，虽斫丧，不致大害。然施泄过度，精元既薄，生子必弱而夭，是贻害于子孙矣。若先天本薄而再行斫丧，无不害及身者。故曰淫声美色，破骨之斧锯也，可不畏欤？童年凿窍太早，则五脏有不满之处，异日有难名之疾。此在为父、师者教戒防护之。奸人妻女，为万恶之首，减算削禄所不待言。世有忠厚善人而身后不昌，高才文士而终生潦倒者，其病皆由于此果报昭然，历有证验。凡我同人，曾犯者及早回头未犯者，永防失足可也。春画淫书，动人邪念，欲戒不能，慎勿观之。春药昏热毒之品，用此以快其淫心者，多致失血、痨瘵、霉疮、下疳等病，且生子必殇于痘，杀人不异砒鸩，毋为方士所惑。
一、戒怒
凡人性缓不怒者，无病而多寿；性躁多怒者，多病而无寿。且躁怒之人，病根遗于子女，往往成肝气、失血等疾，而致夭折，怒之害人甚矣，将何道以戒之。吾夫子云：躬自厚而薄责于人。六祖云：常见己过，不见人非。孙真人云：烦恼现前，以死喻之。易于躁怒者，宜服膺三训。
一、忘忧
忧愁悒郁，最能伤人。而人情必不免之忧有三，曰贫、曰无子、曰死，余谓是皆有命，忧无益也。观了凡先生四训，则知积德以立命，确有证据，苟能勉于为善，后来自有蔗境[1]，戚戚其奚为耶？至于因病而忧，十有八九。夫贪生怖死，人之常情。但四大原从假合，眷属不过空华，勿认此身为久安长住之所，自增系缚也。惟积德者，则心性不昧，虽死犹生耳。外此而彭与殇[2]曾异哉，何不取《楞严经》诵之。
一、调摄
忧伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾，多言伤气，多笑伤脏，均宜戒之。若叫呼争辨，应酬纷沓，苦心作文，强力举重，尤不可。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，均宜节之。独居无事之时，或预料将来，或追悔已往，或为钱财，或为声色，或为意气，种种妄想，缠忧纠结，致生
诸病。宜一切恬淡，心清则病自却。避风如避箭，切勿当风睡卧，平居坐处，背后宜遮好，以脑后受风，使人勿寿也。门壁隙中细小贼风，尤能伤人。卧室宜洁，卧床宜高，则湿气不及，鬼吹不干。卧处不可以首近火。衣被过热，或远行汗出者，勿遽脱卸迎风，须清心安息，俟汗止后添减。湿衣汗衣勿着，令发疮疡。背与腹宜加暖，头与胸不宜过暖。夏月勿过食瓜果、冰水，并忌冷水洗浴拭身，勿眠中令人扇。冬月不可单寒，亦不可过暖，出汗衣服不可太炙。手足心能引火入内，不可常烘。酒为狂药，极能伤人，且节欲数日，一经大醉，元精即薄，虽交合不能成胎，故昔人以大怒、大欲、大醉为害身三大贼也。寒天及岚雾中行，须饮暖酒一二杯以御邪。清晨及饥时，戒饮浓茶，盐物不可点茶，大醉后尤忌过饮茶水。大醉后、大怒后、大劳后，或远行疲乏及饥时，皆不可行房。不可点灯行房，三光之下尤忌。迅雷烈风、大寒大暑、三元[3]五腊[4]，俱戒行房。五月十五子时为天地交合之期，行房者夫妇俱死。冬至前后十日，宜绝欲，以为来春生发之本。腹肌及房劳后，不可近疫病人，能传染。夜卧常习闭口，开则气耗。寝卧不得多言笑，睡侧而屈，觉正而伸，先睡心，后睡目，纵睡不着，勿生烦恼。日食有节，勿过饱，亦勿太饥，饥而进食，尤不可多。食物宁少而频，勿顿而多，贵细嚼缓咽，鱼肉勿令胜谷气。食品不可太多而杂，杂则物性或有相反，变生不测。勿强食，勿强饮，勿以脾胃熟生物、软硬物。食后徐行百步，时饮热茶，并以手按摩腰背胸胁，便无停滞。凡服药，不可杂食肥腻、诸禽兽肉及馒头、葱蒜、瓜菜、生冷滞硬难化之物，产后亦然。若炙煿生脍、自死牲牢、腌臭坚韧、奇异之物，无病者亦宜戒之。病后食物，宜香松清淡，勿早进荤腻。诸病忌食黄瓜、面筋、鹿驴犬马雉鹅肉、蛏、鱼、黄鳝、湿面、海鲜、咳嗽，并忌鸡、羊、虾、蟹、酸味、鲜味。失血火证，忌烟、酒、椒、姜。肿胀独忌酱盐。妊娠忌食鲤鱼、鸭子、桑椹、猪血、犬、骡、驴、马、蟹、鳖、鳝、鱼、兔、雀、虾蟆、椒、姜、野味、异味。羽毛鳞介之族，有毒者颇多，不能具述，但有异状，与常不同者，即当勿食。再如桃、杏双仁，果未成核及热物以铜器盖，铜生汗滴下者，新锡器，或铜器盛水及酒过夜者，祭神肉自动、祭酒自耗者，并皆有毒，宜戒。坐功不得真传，反能致病，惟数息及存想涌泉二法，久行纯熟，妙不可言。咽津、扣齿、擦涌泉及肾腧穴，皆妙。