半術丸等方治驗案
半夏（製法：礬湯浸七日，逐日換水，用自然薑汁拌三次，愈陳愈妙）六兩 真茅朮（製法：米泔水浸一晝夜，刮去皮毛，切片曬乾，不見火生用） 用大棗煮膏和丸。
術麻加半夏丸
真茅朮（六兩，製法照前） 製半夏（四兩） 巨勝子（三兩，略炒） 用大棗煮膏和丸。
又許學士神術丸見《本草綱目》。
六君加耆朮丸
人參（五錢至一兩） 茅朮（八錢，生用） 半夏（一兩） 黃耆（兩半，炙） 茯苓（二兩） 甘草（七錢） 陳皮（八錢） 於朮（一兩六錢、土炒） 用龍眼肉六兩，棗肉八兩，煮膏糊丸。
吾母苦支飲，發時聲如拽鋸，喘息不得臥，飲食俱廢，遍求良醫調治，皆不效。余博覽方書，深思其故，恍然有得，明賢王節齋謂痰之本在腎，痰之標在脾肺，自是不易之論，而余則謂痰之本固在腎，而以脾肺相較，則脾又為標中之本。蓋痰即水也，積而為飲，中必有澼囊，不盈科不行，其故在於脾虛，亦由於胃弱不能制水所致。經曰：腎者胃之關，關門不利，故聚水而從其類，此至言也，法當補火消陰翳，則莫若八味丸，此調理之法也。至論病發必由於肺，治法最難，蓋肺主皮毛，衛氣既弱，風寒從皮毛而入。漸見咳嗽，咳嗽必有痰，咯出則氣順，否則氣逆。當其時，若用葶藶等湯，則以虛作實而傷上焦之氣；若用六君等湯，則反客為主，而錮當去之邪。所以諸醫或用小青龍湯，或用葶藶大棗湯而全不效者，比比皆是。則莫若於欲發未發之時，一見咳嗽即用半、術以消之。如效，則不必復進他藥，不效則進術麻加半丸、神術丸；無不應手立愈，較之專治肺者，似高出一等矣。故特記之，以為治飲者法。諸方皆用生茅朮，蓋術性燥，能助胃氣上行，下安太陰，專治水飲之澼囊，又能發汗，此即小青龍用桂枝之義。
仲景八味丸
術麻加耆丸 此即術麻加半丸用炙耆十兩，大棗八兩，煎膏糊丸。
此方之作，余專為病飲者而設也。今人參之貴十倍於昔，貧人慾服六君子難矣，余用此方代之，其中卻有至理。蒼朮發汗去濕，黃耆止汗固衛，補中有發，發中有補，互相為用，而所以升陽、益胃、救肺者在是矣。是亦可為治飲之一助，故並載之。
吾母病發時，多在春夏之交，其故，醫皆不曉，並不深究其所以然，豈非粗心。余謂春時木旺剋土，上及於肺者，母病則子亦病之意。盛夏溽暑，濕熱之氣上行，脾不能為胃行其津液，故不輸於肺者皆變為痰。
磁朱七味都氣丸方治驗案
熟地（八兩，酒拌蒸曬，加砂仁八錢） 懷山藥（四兩，炒） 山萸肉（四兩，炒） 丹皮（三兩） 澤瀉（三兩，鹽炒） 茯苓（三兩） 北五味（三兩，鹽水炒） 桂心（八錢，魚膠四兩，蛤粉炒成珠） 靈磁石（一兩，煅醋淬九次） 硃砂一兩，水飛為衣，煉蜜丸。
餘數年來忽得怔忡病，耳中時聞風雨聲，夜間更甚，後竟一無所聞，此勞心太過所致也。病在上者，當取之下，遂制此方服，未及半料而耳已聰，心亦寧矣，名之曰：磁朱七味都氣丸。
菟絲煎方治驗案
菟絲子（三錢，酒炒） 補骨脂（二錢，酒炒） 小茴香（六分，炒研） 桑螵蛸（錢半，炙黃） 覆盆子（錢半，酒炒） 生益智子（一錢，研） 當歸（錢半，酒炒） 四肢少力加杜仲二三錢。
一婦，夜間遺溺已十餘年矣，後復患脾泄，日三四行，左半身麻木，四肢無力，余謂此肝脾虧損之症，以菟絲煎加杜仲，三劑而瘳。
六味加柴黃甘草飲方治驗案
熟地（二錢） 山萸肉（八分，炒） 茯苓（一錢） 山藥（一錢，炒） 澤瀉（八分） 柴胡梢（四分） 生黃耆（錢半） 甘草梢（五分）
一女，年十二歲，日晡發熱，多盜汗，達旦則止，日漸黃瘦，飲食減少，四肢無力。醫以為童癆，辭不治。脈之寸關弦緊，余曰：此風寒客於肌膚，故蒸蒸發熱，既久津液漸虧，當從內傷治而散其表邪。若用地骨皮、花粉、知母等藥，是猶抱薪救火，何益於事？遂先以藿葉、生黃耆、懷山藥、生穀芽、砂仁、穀神曲與之，盜汗漸止，復以六味加柴耆甘草飲與之，二劑而瘳。
六味合生脈黃耆飲方治驗案
人參 麥冬 五味 茯苓 山藥 黃耆 熟地 山萸肉 澤瀉 丹皮
一室女，於午後虛火上炎，而面不赤，自汗如雨，手足厥逆，日四五發，脈之右寸浮而不斂，左脈澀；此陽虛陰虧之症，法當大補，與以六味合生脈黃耆飲，六劑而愈。
六味智荷飲方治驗案
熟地（四錢） 山萸肉（一錢） 山藥（二錢） 丹皮（錢半） 益智仁（一錢，生用） 茯苓（錢半） 澤瀉（一錢） 荷葉（一錢）
一婦，傍晚即發熱，止在腹以下，手心亦熱，腹以上則與平人無異，脈右關微緊，左細而澀。此本營分數虧，兼之少陽之氣又下陷於肝腎，郁者當達，非升不可，用薛氏法而少變也，製為六味智荷飲加薑棗煎，四劑而瘥。
千金散方治驗案
人參（一錢） 茯苓（八分） 陳皮（六分） 於朮（一錢，土炒） 炙草（六分） 丁香（六分，不見火） 木香（八分） 乾薑（一錢） 製半夏（八分） 製附子（二錢） 為末，小兒未周歲者每服三分，一歲以上每服六分至八分為度，連用二三服，立愈。
侄夢麟，甫五歲，染時疾，發痧毒，面上生赤瘡，瘡俱爛，服清火解毒藥不下數十劑，方盈卷矣，而疾猶未已。一日忽目上視，脈之左弦數，右弦而豁然空，現慢脾風證，法當用參附，即命合千金散。千金散者，玉峰朱又渠所贈方也，方乃古法加減，可以備急。藥未成而面色已轉青，痰涎如潮湧，危在傾刻，延醫診視，俱謝不治，而藥猶擬羚羊角等味，謂其痧後餘毒未盡，故見症如此。余兄意其必不起也，預為置後事而悉聽余治之。命以千金散灌下，痰愈甚，已而稍蘇；又命灌之，勢稍定。五更後忽發煩躁，聲響而直目左右視，舌弄而不能收，揚手擲足，一如陽證，明日更劇，此虛陽外越，非重用溫補則脫矣。與以六君子加姜附湯，傍晚腹瀉，即以前法加重參、附，佐以丹皮、竹瀝與之。明日唇燥烈，小便赤厚而濁如黃土色，舉家怪之。余曰：無足異也，此心移熱於小腸耳。命以茯苓、竹葉煎湯代茶，而仍用前方稍減附子與之，明日神氣稍靜，方見虛象，而昨宵竟不得寐；魂不歸肝，當為斂之，於前方中加當歸、棗仁、丹皮、竹瀝，一劑而得睡，再劑而蘇。
涼膈加石膏等方治驗案
一女，年九歲，於七月中發熱不止，後則牙關緊，目上視，諸醫或以為暑風，或以為驚風，愈治愈劇。余按其脈，實而有力；欲驗其舌，舌縮不能出，撬其齒視之，上半截不可見，下半截舌心黃厚而邊獨紅，挾口環唇皆見青色。夫牙關、頰車為手足陽明交會之地，今症如此，熱邪已聚胃，不下不生，庸醫猶妄引經論以暑風、驚風治，此真刻舟求劍，焉得不殺人。余遂以涼膈散去芒硝，加石膏，用生大黃同搗，加水研漿沖服。夜未半即大下，明日牙關寬，復以白虎合天水散汗之，遂熱退身涼。明日視之，尚未能言，舌黃未淨，再以小承氣加青黛、石菖蒲、石膏，去其未淨之邪；而其父母則謂其女已大虛，恐不可再下，遂不服。復延他醫診視，見余方咋舌，但言好大膽。服其藥，腹中覺痛，後竟不可忍，旦夕叫號，渠告急於余。余惡其昧也，不往。後復託人來言，彼固自知其昧也，已大悔也。余笑曰：彼畏其虛，少用一帖硝、黃，誰知卻是增病，若必欲余往，仍不變前日方也。渠許諾，遂與以小承氣一劑而腹痛如失。
抱桐年丈金液代刀散方論
石膏（二兩） 寒水石（半兩） 蓬砂（半兩） 元明粉（兩半，上石臼同杏仁杵粉） 大黃（二兩，切片醋炒） 杏仁（一兩二錢，去皮尖，同上藥杵和，則入藥不油） 薄荷淨葉（八錢） 殭蠶（一兩二錢，去嘴足，洗淨，去絲，焙乾，酒漿拌炒） 射干（一兩） 牛蒡子（一兩二錢，炒研）
同磨篩極細，貯磁瓶。每服二錢，用真金汁，清如梅雨水者，一茶杯，調入。徐徐咽之，輕者一二服，重者三四服，必愈。
抱桐年丈，精於岐黃，其治時疫也，無不應手立愈，直如庖丁之解牛。余曾寄一札，討論醫理。復書云：今之時氣，即昔之傷寒，求如仲景書所稱，已不復有。僕癸丑年治一千七百餘症，而合於仲景之傷寒者，不過二人。學醫如先生，真可謂善於識變者矣。先生之立是方也，為今之毒痧、下痢者而設。其自題云：天行疫毒，又兼喉痹，毒甚症急，故死不旋踵，承氣不能肅膈上之邪，涼膈不能救燎原之勢，須用金液代刀散。
記烏鹿正陽丹方
何首烏（六兩） 黑豆（拌蒸曬） 懷山藥（四兩，炒） 為末
用真鹿膠糊丸。瘧後體虛，或腹中作瀉，或往來寒熱，皆由陽氣之弱，須用此丸治之。
記霞天聚聖丹方
昔韓飛霞造麴有十法，內中有香附、蒼朮、撫芎，等分敖膏，和半夏末作曲，名開鬱曲。有用黃牛肉煎汁熬膏，和半夏末為曲，名霞天曲。一治郁痰，一治沉疴錮痰。余參用其意以之治飲，大有殊功。
檳蘇順氣飲方論
檳榔（錢半） 蘇葉（二錢） 藿香（一錢） 草果（六分，切研） 厚朴（一錢，薑汁炒） 陳皮（一錢） 酒藥（三錢，陳者佳，炒） 生益智（七分，生研）
加法：咽乾口乾，加黃芩、花粉各一錢。膈上痞悶，加枳殼一錢。腹中脹滿，用益智殼六七分易益智仁。咽痛紅腫，加殭蠶三錢、去嘴足、洗淨絲、炒研，牛蒡子二、三錢，連翹一錢，去益智；輕者加桔梗一錢，生甘草五分，不必用殭蠶。嘔逆加半夏。咳嗽加杏仁。轉筋加宣木瓜一錢。小便短赤，加山梔一錢、炒黑，知母半錢。中氣鬱結，三焦不通，加木香七分，或生香附七、八分。如有頭痛等症，照吳氏三陽加法。
時邪初起，頭痛發熱，畏寒畏風，或嘔逆腹痛，其舌苔必白，此為熱因寒束，最忌寒涼之劑。若一用涼藥，則迫之使入內而傳胃矣，而隨經之邪，何由輸泄。余立此辛溫雙解法，隨症加減，表裡分消，以之施治，百不失一，不敢自私，願同公好。
赤檉甘露飲方論
赤檉木（四錢） 蔗漿一杯。將赤檉木煎一杯，與蔗漿對衝。
痧疹之發由於肺，非溫不能外達，陽和布令，草木繁茂，義可見矣。檉柳鹹溫，蔗漿甘寒，一以潤肺燥，一以透肺邪，一二服後立見起發，永無內陷之患，真神物也。按：赤檉木一名檉柳，即今之西河柳。吾家仲醇極言其妙，其言曰：凡疹類發不出，喘咳，煩悶，躁亂，用西河柳葉風乾為細末，水調四錢立定。此神秘方也；砂糖調服，兼可治疹後痢。時醫以其溫而去之，殊謬。乙丑春間，余家子侄輩俱發疹，其不能透發者，余即用此方治之，不及半日，已紅活矣。愈信古人之不欺我也。
六味加柴甘等方治驗案
馮靜生久瘧後，只寒不熱，腹中作瀉，不思食，耳聾，咽腫，脈沉細。一醫以薄荷、牛蒡、山豆根等藥與之。余謂之曰：此少陽之邪未盡，虛火上炎所致，非服薑、附不可，否則必斃矣。渠不信，服其藥而彌甚。余曰：子咽痛紅腫，喜寒畏熱，固無足怪，請先為子治耳聾如何？渠許諾，因與六味加柴胡梢、甘草梢二劑，而耳已聰，咽痛稍可，後與以八味加麥冬，補中益氣去甘草，加智、附、神麯二劑，而飲食倍進，腹瀉亦止。後十餘日，復往來寒熱，盜汗如雨，胸膈痞悶，作瀉並不能食。脈之，則以食復而又感於寒，始用桂枝湯加柴、耆、智、皮、芩、曲，而寒熱悉退，繼以補中益氣合桂枝湯，去草加附、曲，而痞悶頓開。忽復咽痛紅腫，此郁陽暴伸，陰虧所致，命以六味加甘、桔、連翹，多服數劑，聞五日內瘳矣。此症在前宜用辛溫，在後宜用滋潤，苟一錯誤，禍如反掌，醫之所以難也，可不慎歟。
桂枝湯加味治驗案
江生仁源，館於吳氏。其徒瘧愈後復發，間日往來寒熱，七日不更衣，仁源同其乃翁來邀余。余詢其病勢，則曰：醫言此證極虛，汗下即恐脫矣，惟當專事補耳。愈後當酬吾三十金，否則不能醫也。昨已服人參一劑，而勢轉劇，奈何？余曰：此非疫瘧即常瘧，藥且不必服，俟明日診後方定。翁急欲同往，余曰：無恐，此固緩症耳。明日診視，舌苔微白，面色帶青，脈之右關稍弦緊，此少陽兼太陽症而偶傷於食，法當和解。書桂枝湯去甘草，加參、茯、歸、皮、益智、穀芽、薑、棗煎，並命服藥後飲熱稀粥，溫覆以取微汗。翁見方即大駭曰：昨服人參一錢，寒熱不止，汗且出，兩醫來皆言汗非所宜，當倍用人參以斂汗，遂加至二錢，今參止寫五分，反用桂枝以解表，恐有虛虛之禍。余曰：吾豈不知人參為截瘧之聖藥，彼特未審其所因耳。今病之發也，由於風傷衛，瘧邪之未盡者，遂來併合；桂枝者，太陽之專藥，用以解肌，而假芍藥以為監製，並佐以辛溫之品，使之通營衛，調其陰陽，而少陽之邪不煩治而自解。此正如假途滅虢，因利乘便，可無亡矢遺鏃之費，而又何汗之足慮乎。如余方服之，一劑瘥。
甘麥大棗湯加味治驗案
生草 二茯 大棗 連翹 小麥 萱花
王綸音忽得怪症，笑時即淚出，必大慟而後快，諸醫不識。餘脈之，左寸實。問其口苦乎？應曰：然。以生草、連翹殼、二茯、大棗與之，一劑而心中豁然開爽，病去八九，明日復診，加小麥、萱花，命其多服數劑。人訝其愈之甚速，有問於余者，余曰：此手厥陰心包絡之疾也。經云：心主舌，其在天為熱，在地為火，在聲為笑，在變動為憂。又云：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。夫少陰、厥陰，體用雖分，而其象則皆應喜出，悲愁既久，所司亦失其職，火性上炎，變且百出，故其哭者，積憂之所發也。經亦云：肺在聲為哭，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。今無喜之可勝，而憂之象適應肺，宜其號泣而不能自禁也。且夫笑者，心之本體；哭者，心之變象；淚者，肝之見端。彼以憂易喜，是猶將牿亡之性也。而清夜平旦之時，萌糵猶存，故先有笑，以呈其未亡之性，而即繼之以哭，猶之乎牿之反復，其天真隨現隨隱，不能自持。此猶幸病之方發，其根未深。迨相尋既久，其先哭而後號咷者，將止見號咷而並無所謂笑者矣。至於淚隨笑出，是心、肝二部之火所致，蓋心憂則肝氣必郁，以類相感，金從火化，故肺葉遂舉而上溢為淚。且心與肝，實子母也，子病則母亦病，相因之理，勢所必至。昔仲景治婦人臟躁症、用甘麥大棗湯，余師其意，一劑而愈，亦其常耳，而又何異乎。
伏龍肝飲等治驗案
灶心土（二兩、研細） 砂糖（一兩、炒枯） 炮姜（二錢）。
乙丑十一日，李八患赤痢腹痛，後純下血水，或帶紫，日夜十餘行，畏寒，手足厥逆，脈之，右關沉細而無力。余謂之曰：汝症極險，所喜者從未服藥，若使庸醫治，鮮有不用芩、連矣，汝何得生乎？即為疏一方：以紅曲、煨木香、炮薑、陳皮、茯苓、澤瀉、穀芽與之，痢較前略減，而腹以下有氣往來，並見其形，因用戊己湯（川連、茱萸、白芍）加紅曲、骨脂、茴香、茯苓、穀芽治之，而痢竟止。乃即以前方加肉果，令其調理，自謂可無費經營矣，而渠一劑後果安適不可言，大便已易紅為黃，至二劑則痢仍來，復詣余診。余思前方已為辛溫之劑，而終不止者，腸胃大傷之故；遂用伏龍肝為君溫土臟，佐以炮姜，加炒枯砂糖去其瘀積之未行者，命濃煎代茶，日四五服，明日竟止，命再服。更為制理中加減煎方，自是遂不相復聞，後知其霍然久矣。經云：必先歲氣，毋伐天和。今時屆仲冬，火土退位，況太陰司天，寒水在泉，苟泥於熱之一說，竟用寒涼以伐胃氣，則禍不旋踵，醫之難也如此。
六味加骨碎補川斛方治驗案
蠡市金姓，業農者也，患齒衄，四肢無力，飲食日減，業幾廢。詣余診，按其脈，右三部俱洪，知其陽明經氣獨盛，於是用大劑六味加骨碎補、麥冬、川斛與之，三劑竟止。令常服除根，即將前方改作丸方。
華亭王甥暑症治驗案
丙寅五月，王甥忽發熱無汗，余以為暑風也，用香薷飲之類治之不效。延郡中幼科診視，群謂舍此別無良法，如余治之，亦不效。後忽面見青色，腹中微瀉，以手自弄其舌，醫又謂將轉慢驚，余審視其舌赤而有芒刺，與之水，一飲立盡。命取西瓜汁與之，皆以其腹瀉故，似有難色。余曰：無害也，今歲少陽司天，五月為三之氣，正少陽相火之位，且歲火太過，炎暑流行，火症十居八九，舌赤煩躁，大渴引飲，其顯而可見者也。至論其微，主運屬寒水，火兼水化，熱因寒束，現象似虛，據症則實，醫家最易錯認。色之見青者，厥陰風木在泉之應也；腹之微瀉者，肺移熱於大腸，火迫下注也；今欲於流金爍石之時，變而為清涼世界，必遵《內經》熱淫於內，治以鹹寒之法，因仿河間意，白虎湯合涼膈散去硝黃，以殺其勢，再用犀角地黃去白芍合導赤加竹葉，竹茹以休息之，復用白虎加芩、連、竹葉而熱渴逐減，調理四日而愈。
補中益氣變方論
小變法：人參 陳皮 煨葛根 炙草 於朮 黃耆 當歸身 荷葉
大變法：人參 黃耆 炙草 山藥 砂仁殼 荷葉 阿膠 鮮稻葉，或以穀精草代之
經云：邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不降，交通不表萬物，命故不施。東垣先生洞見此旨，立補中益氣湯，用升柴以提出陰中之陽，清升而濁自降，其源出於潔古老人，而神明變化，更覺青出於藍，此真培脾胃之聖方。凡清陽之下陷者，俱可藉是以提出也。立齋宗李氏之學，用治內傷，隨手輒應，其加味尤為精妙，可謂心心相印矣。蓋嘗論之，提法有未可一概者：真陰未虧，龍潛海底，因法施治，其效立收；至若根柢不固，虛火燔灼，一用升提，飛揚跋扈，遂不可制，所害非淺。余因宗東垣之意，參用潔古法，製為大變、小變方以補其闕略，師古而不泥古，庶不為東垣之罪人矣。
記程亦曾乃郎不治案
程亦曾乃郎，初患疳症，右目失明，以致脾胃虛弱，後忽染時疫，晝夜發熱，經十四日不解，大便不通者七日。延余診，余曰：正虛邪實，非下不生，下則恐脫，即不脫，胃氣亦難復初，疳發於肝，失其滋養，木已槁矣，法庚日死。亦曾促余定方，余姑為背水陣，以求出死入生。因用人參四分、鹽水炒，金汁小半杯，羚羊角一錢五分，滑石二錢，生草四分，瓜蔞霜錢半，玄精石一錢，肆中不備，以寒水石代之，加竹瀝、竹葉使服之，即大下，得燥屎五、六枚，並有膠黏如漆者，胃氣終不復，熱終不解。乃知平日本善啖，凡所嗜食皆難化之物，乃翁弗禁也。以故脾胃大傷，兼之畏醫如虎，視藥如鴆，服一劑後，竟不肯再服，後漸不食，如期而殞。丙寅四月初九甲戌日診，十五日庚辰日故。（此胃絡脈絕也。）
宋廷良母夫人頭風治驗案
宋母患肝厥，延余診。余始用煎劑治之，後定調理方，用六味全料，參用韓氏異類有情丸、加龍齒、牡蠣、龜板、阿膠、虎頭骨，併為書案曰：頭痛頸脈動，肝陽上冒至巔為厥，賊邪傳子，舌生芒刺，脈之左寸關沉弦而橫，水虧營弱，龍雷併發，非可以苦寒直折，宜以滋為伏，壯陰和陽。客有不達制方之意問於余者，余曰：六味丸乙癸同治之法也，然草根樹皮，豈若異類有情之品其相入為尤速，夫天下之至變者，莫如龍，吾用龍齒先入肝以安其魂，從其類也，阿膠其佐也；牡蠣、龜板，一則頑鈍無知，一則資性靈異，其質皆厚重，使就其窟穴而招之，導龍入海，即漸化其飛揚跋扈之性，虎為西方之獸，可以平木，用頭骨者，取其象也。制即為生，引即為伏，龍蟄而不見，利其普哉。《經》曰：亢則害，承乃制，明乎此義，可以論方矣。
記餘二便濁症治驗案
餘二，以賣魚為業，忽患便濁，精溺俱赤，鮮血淋漓，腰痛不止，誤用生地、木通、瞿麥之類治之，病益劇。詣余診，問其溺時痛乎，曰：否。余曰：痛者為實，不痛者為虛，房欲傷腎，坎離不媾，精乃不藏，若作淋治，危矣。因書菟絲子、石蓮肉、茯苓、遠志、益智子、沙蒺藜、杜仲與之，病稍減。復用六味全料加車前、牛膝、菟絲子、石蓮肉、蒺藜、龍骨、杜仲、遠志。數劑遂愈。此症溲溺當利，通因通用；精房宜固，塞因塞用；一通一塞，有精意焉，非細心審察，難治之也。
記沈佐周室肝火沖膈症治驗案
沈佐周室，胸膈痞悶，心中時痛，夜不得寐，且神思不慧，飲食寒暖，幾不自知，又不能食，食則䐜脹，群醫投以補心安神之劑，皆不效。余按其脈，右寸忽起忽伏，即知其切脈時，氣之升降有順有逆，為肝葉抵胃所致，詢之果然；左寸澀而鬱，澀為血少，血不榮肝，則火上炎沖膈，天君亦為之震盪；郁為氣結，氣結則不宣暢，木下行剋土，脾輪亦因之不運。治先宜安頓膈下，而膈上諸病可不治而愈，此導河自積石法也。因用白芍、炙草、茯神、神麯、香附、沉香和其肝脾，調其逆氣。數劑而瘥。
記瑤琴婢目赤治驗案
昔張子和論治目疾之法，凡暴赤腫者，有出血最急之語，故用針刺神庭、上星、囟會、前頂、百會五穴。考之於經，五穴俱督脈所至，神庭直鼻入髮際五分，督、足太陽、陽明三脈之會，禁針，針則發狂、喪明，而子和獨用針法以建奇功，術亦神矣。其次則用吐下二法，亦無不效。千載而下，讀子和書者，固無其人，即讀之豈能深信不惑，而能見之行事乎。余於針法，未曾深究，曾治一婢，卻以下而見其愈之神速者，益信子和之不欺我也。婢瑤琴目赤腫痛，余治之，許以十日愈，始用導赤散加天冬、山梔、黃連、丹皮、連翹、燈心為引，一劑痛止。繼用涼膈加黃連、竹葉、甘菊，大下六七行，目開赤退，兩劑而病如失，未及四日而愈。
記李八妻奇疾治驗案
李八妻得奇症，口乾，腹中自左至右皆痛，大、小便亦然，俯而不能仰，月事淋漓不斷。余初投以逍遙散，口乾稍可，他症如故，因為之靜思竟日，恍悟其病得之奇經，不可徒責足厥陰也。因書烏賊骨、赤石脂、艾茸、鹿角霜四味，與一服愈。後忽聞食香，則腹中有物自下至上若索食狀，即痛不可忍；此臟寒，蛔入膈所致，命每日服川椒三十粒，痛遂止。
記金志成風痱驗案 附：李嫗案
尊證已食如飢，耳中作金鼓聲，即煩重苦暈，日數十發，脈右尺弱，兩關皆弦，絡脈空虛，賊風數至，陽邪乘陽，重門洞開，將成風痱矣。治不出峻補命門四字，而按症施治，卻有次第，不可紊亂。夫厥陰風木與少陽相火同居，火發必風生，風生必挾木勢以侮脾土，理宜食減，而反已食如飢者，虛風入胃，適為胃陽增其火矣，此去病成為消中不遠。昔嘉言曾有胃風湯一法，卻未可遽施。膽藏肝短葉間，其脈上抵頭角，下耳後，其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。肝脈循喉嚨之後，上入顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。二經本相連，故見症如此，是《經》所謂諸風掉弦，皆屬於肝，而耳中虛鳴，又不可專責之腎也。然乙癸同治，必補腎以滋肝，則八味丸加沉香，在所必服；而斬關直入，攝納虛陽，無如用真武湯加沉香、川石斛，降龍伏虎，在此一舉，君其勉之。如余言服數劑遂愈。
附丸方
薑汁、竹瀝製半夏、用霞天膏四份糊丸。晨服。
八味丸全料，加沉香一兩，虎頭骨三兩，杜仲四兩、鹿角膠、霜各四兩，霞天膏代蜜糊丸。晚服。
李嫗患頭目眩暈，閉目不敢開，開時即天旋地轉，如是兩晝夜。余與真武湯二劑已。
四五培元粉方論
百合十六兩，煮熟搗爛，同諸末拌和再磨末。芡實（六兩，炒） 焦飯滯（六兩，炒） 山藥（八兩，炒） 蓮肉（八兩，去心，炒） 薏米（八兩，炒） 穀芽（三兩，炒） 麥芽（三兩，炒） 神麯（三兩，炒） 砂仁（三兩，去衣炒） 粳米（三十二兩，炒） 糯米（十六兩，炒） 共淨末七斤。
加法：於朮三兩，土炒，扁豆五兩、炒，糯米二十四兩，芡實八兩、炒，薏米六兩、炒，淨末八斤。（按：糯米、薏米兩味分兩不合，必系誤錄，似當刪去。禾芬注。）
《易》曰：大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。人身小天地，其藏象悉皆應之，故肺主氣，其象如天，天道下濟而光明，其在經曰：肺朝百脈，輸精於皮毛。脾為孤藏，灌溉四旁，其象應地，地道卑而上行，其在經曰：脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。若使土不生金，則肺氣先絕，其見於外者，毛髮憔悴，形容枯槁，咳嗽氣促不能言，諸病叢生，變症蜂起，其禍可勝言哉。余深憫之，因構思一方，培補後天，以滋化源，名之曰四五培元粉。取地四生金，天五生土之義。其中藥品之多少，分兩之輕重，頗費斟酌，自謂得資生丸之遺意。方中用百合為君，山藥為臣，是子母相生法；以蓮肉、薏米、芡實、粳米，糯米為佐，飯滯、穀芽、神麯、砂仁為使，是補消兼行法。不溫不燥，養胃生肺，升降之道通，地天之泰合，衛生之法，無逾於此。其或有未盡善者，更願後人裁之。