關格
關格者，心欲食，食至胃而吐，已而再食，再吐，心思大小便不能出，眼紅珠露，兩脅脹滿氣逆，求一通氣而不得，世謂胃氣太盛，不知乃肝氣過郁。關格宜分上下，一上格不得下，一下關不得出。今上不得入，下又不得出，是真關格，危症也。治原有吐法，上吐則下氣可通。然先已自吐，吐必無益。若用下導法，上無飲食下胃，大腸空虛，止可出大腸糟粕硬屎，不能通小腸膀胱氣，導亦無益。必須煎藥和解為得，但須漸漸飲之，初不受，後自受。用 開門散 ：白芍、白朮、當歸五錢，茯苓、柴胡、牛膝、車前子、炒梔仁三錢，花粉三錢，蘇葉一錢，陳皮一錢。緩服一劑上關開，二劑下格通。此直走肝經以解鬱，郁解關格自痊，此扼要爭奇也。倘用香燥耗氣，適足堅關門，動據格。
無故忽上不能食，下不能出，胸中脹急，煩悶不安，二便極窘迫，人謂關格，誰知少陽氣不通乎。少陽膽木，喜舒泄，因寒襲木不條達，氣乃閉，於是上克胃，下克脾，脾胃畏木刑，不生肺並生大腸。肺金因脾胃不生，失清肅之令，膀胱、小腸無稟遵，齊氣閉。此原可用吐，一吐而少陽之氣升；其次用和，和其半表裡，膽郁自通。較之吐必傷五臟氣，和則不傷。用 和解湯 ：柴胡、甘草、薄荷一錢，白芍、茯神、當歸三錢，枳殼五分，丹皮二錢。緩服三劑，開關。改用薄荷、枳殼、丹皮者，取直入肝經，尤易開鬱也。然解鬱正所以開關耳。
吐逆不得食，又不得二便，此五志厥陽火太盛，不能榮陰，遏抑心包，頭上有汗，乃心液外亡，自焚於中，此關格最危症。人謂氣不通，用麝、片，必耗真氣，反致歸陰。法宜調營衛，不偏陰偏陽，不治關格，惟求中焦握樞而運，漸透於上下之間，自能榮氣先通，衛氣不閉，因勢導之，勢無扦格。用 和中啟關湯 ：麥冬、白芍五錢，人參、甘草五分，柏子仁三錢，滑石（敲碎）、黃連一錢，桂枝三分，花粉錢半。一劑吐止，二劑下通。此解散中焦火，更舒肝氣，肝氣平，火熱自滅。最妙在黃連、桂枝安心交腎，和腎交心，心腎交，營衛陰陽各相和好，上下二焦安能堅閉。此和解善於開關。
上吐下結，氣逆，食不能入，溺不能出，腹疼，手按少止，脈澀而伏，人謂寒極，陰陽易位，宜吐不吐則死，然上部無脈，下部有脈宜吐，以食填太陰耳。今澀而伏，非無脈，食物吐出，非食填太陰。吐必重傷脾胃，堅閉塞。胃氣不開與二腸、膀胱，所以閉者，腎氣衰也。胃為腎關門，腎氣不上，胃關必不開。腎主二便，膀胱氣化，亦腎氣化也。腎氣不通於三經，便溲必結。是則上下開闔權衡全在腎。大補腎中水火，關格自愈。用 水火兩補湯 ：熟地、麥冬一兩，山藥四錢，茯神、白朮五錢，車前子、牛膝三錢；人參二錢，北味五分，肉桂一錢。連服二劑，吐止結開，六劑全愈。此補腎中水火，又通腎氣，氣足上自達胃，下自達膀胱、二腸。若用香燥救胃，則胃氣益傷；用攻利救膀胱、二腸，則膀胱、二腸愈損。
忽關格，二便閉結，渴飲涼水，少頃吐，又飲又吐，面赤唇焦，粒米不下，脈沉伏，人謂脈絕，誰知格陽不宣，腎經寒邪太盛乎。少陰腎喜溫不喜寒，腎寒則陽無附，常欲上騰，況寒邪直入腎中，逼陽上升乎。使寒少輕，陽雖浮不至格拒之甚，惟寒盛則峻絕太過，陽欲杜陰而不能，陰且格陽而愈勝，於是陽逆衝上焦咽喉，難於容物作吐。夫陽宜陰折，熱宜寒折，陽熱在上，似宜陰寒藥折，然陽熱在上，下正陰寒，蓋上假熱，下真寒，非真熱假寒藥，斷不能順性開關。用 白通湯 ：方藥大熱，得人尿、豬膽亂之，則下咽覺寒，入腹正熱，陽可回，陰可散，自然脈通關啟。後以大劑八味湯投之，永不發。
中滿
飲食後覺胸中倒飽，人謂多食不能消，用香砂枳實等消導暫快，已又飽，又用前藥，重加消導，久成中滿。腹漸高大，臍漸突出，肢體浮脹，人謂臌脹，用牽牛。甘遂等逐水。內原無水，正氣益虛，脹滿更急，又疑前藥不勝，復加大黃、巴豆等，仍未愈。又疑風邪固結經絡，用龍膽、茵陳、荊、防。然開鬼門，泄淨府，各執已見，不悟皆操刀下石徒也。中滿由脾土衰，脾衰又由腎氣寒，倘早用溫補，何至如此。用 溫土湯 ：人參、蘿蔔子一錢，白朮、茯苓、苡仁、穀芽三錢，芡實、山藥五錢，肉桂三分。二劑減，數劑除。此方但補脾，不消導以耗氣。蓋中滿必因氣虛，不補脾胃，脹從何消？況蘿蔔子輔參、術消脹，不助參、術添邪；又茯苓、山藥、薏仁、芡實，益陰利水，水流正氣不耗，自然下澤疏通，上游無阻。第恐水寒冰凍，溪澗斷流，益肉桂水中生火，則土氣溫和，尤無壅塞，何惟事消導，成不救。
飲食未見思，既見厭，強進，飽塞，上脘脹悶，人謂胃氣虛成中滿，然此心包火衰也。心包，胃母，心包不足何生胃？故欲能食，須補胃；欲胃強，補心包火。用 生胃進食湯 ：人參、白朮、山藥、茯苓三錢，炒棗仁五錢，遠志八分，神麯、良薑、枳殼五分，蘿蔔子、黑姜一錢。此治胃無非治心包，不治中滿，中滿自除，此補火勝於補土。
鬱結久，兩脅飽滿，食下喉即脹不消，人謂臌脹之漸，誰知氣滯。用逐水必更甚，用消食只快一時。法同宜開鬱。然氣鬱久必虛，使僅解鬱，終難化食，脹何以消？用 快膈湯 ：人參一錢，茯神五錢，白芍、苡仁三錢，白芥子二錢，蘿蔔子、神麯、柴胡五分，檳榔、枳殼、厚朴三分。三四劑愈。此解鬱無刻削，消脹無壅塞，攻補兼施，收功自易。
患中滿，飲食知味，但多食則飽悶不消，人謂脾虛，誰知腎虛乎。腎虛，腎火虛也。腹中苦飽，乃虛飽，非實飽，若作水腫治，速亡。蓋脾土製水，本在腎火，土得火而堅，土堅後能容物，能容物即能容水。腎火虛，土失堅剛之氣，則不能容物，即不能容水，乃失其天度之流轉矣，故腹飽作滿，即水臌之漸。世不知補腎火生脾，反泄水傷脾，無異決水護土，土不崩哉？是治腎虛中滿，宜急補命門火。然腎火生於腎水中，但補火不補水，則孤陽不長，無陰生陽，即無水生火。或疑土虧無以制水、今補腎水，不增波哉？然腎水，真水也，邪水欺火侮土，真水助火生土，實不同。故腎虛中滿，必補火生土，尤必補水生火。用 金匱腎氣丸 ：茯苓六兩，附子一枚，牛膝、肉桂、丹皮一兩，澤泄、棗皮二兩，車前子兩半，山藥四兩，熟地三兩。蜜丸，早晚各一兩，滾水下。初腹少脹，久服脹除滿消。此於水中補腎火，利水健脾之味多於補陰補火者，雖偏補火，實重救脾，補火正補脾也。故補陰宜輕，補脾宜重。
反胃
食入胃即吐，此肝木克胃土，用逍遙散加吳萸、黃連隨愈。然人謂胃病，用香砂消導，傷胃氣，愈吐；又用下藥，不應；復用寒涼降火，不獨胃傷，脾亦傷；又改辛熱救寒，不應，始悟用和解，解鬱散邪，然已成噎膈。胃為腎關門，腎水足，咽喉間無非津液，可以推送水穀；腎水不足，力難潤灌胃中，又何能分濟咽喉？且腎水不足，不能下注大腸，大腸無津相養，久必瘦小，腸細小，飲食入胃，勢難推送。下既不行，積而上浮，不特上不能容而吐，亦下不能受亦吐，必大補腎水。用 濟難催輓湯 ：熟地、當歸二兩，山藥、玄參一兩，車前子一錢，牛膝三錢。十劑必大順。此純補精血，水足胃有津，大腸有液，自然上下相通無阻滯。
朝食暮吐，或暮食朝吐，或一日三日盡吐出者，雖同是腎虛，然食入即吐，腎無水；食久始吐，腎無火。此食久始出，非腎寒而何？腎寒何成反胃？蓋脾胃必得腎火，土始有溫熱氣，能發生消化飲食。倘土冷水寒，結成冰凍，則下流壅積，必返上越。宜急補腎火，使一陽來復，大地回春，冰泮土松，沮洳之類，順流而下，又何上衝嗌口？然但補火則焚林竭澤，必成焦枯，必濟以水，水火既濟，上下流通，何有反胃？用 兩生湯 ：肉桂二錢，附子一錢，熟地二兩，棗皮一兩。四劑止，十劑愈。此水火兩生，脾胃得火無寒冷，得水無干澀，自上可潤肺，不阻於咽喉，下可溫臍，不結於腸腹。或謂下寒多腹痛，腎寒正下寒，宜少腹作痛，何食久而吐，無腹痛症？不知寒氣結於下焦則腹痛，今上吐，寒氣盡從口趨出，又何寒結之有。
時吐時不吐，吐則盡情吐出，人謂反胃，不知實郁。此婦人多，男子少。郁必傷肝，肝氣傷，即克脾胃。肝最急，其剋土未有不急者。土不能受，遂越出。木怒土不受，於是挾鬱氣捲土齊來，盡祛而出，故盡吐出。其時不吐者，木鬱少平耳。法不必止吐，惟平肝，肝平郁舒，吐自止。用 逍遙散 ：柴胡、白朮一錢，白芍五錢、茯神、當歸三錢，陳皮三分，甘草一分。二劑愈。仍以濟難催輓湯一半調理。蓋解鬱後，其木必枯，隨補水，木始滋息，自然枝葉榮敷榮，何至拂性作吐。
胃中嘈雜，腹微疼，痰涎上湧，嘔吐，人謂反胃，不知乃蟲也。人水濕留脾胃，肝旺又克，則土虛生熱，此熱乃肝火，虛火也。土得真火消食，得虛火生蟲。蟲得肝木之氣，性最急，飢覓食，飽跳梁，挾水穀上吐。其不吐蟲者，蓋蟲最靈，居土則安，入金則死，在胃翻騰，不越胃遊樂，恐出胃為肺金殺也。法必殺蟲佐瀉肝。然瀉肝殺蟲，不免寒涼克削，肝未泄脾胃先傷，蟲又何能盡殺。必於補脾胃中行斬殺，庶賊除地方不擾。用 健土殺蟲湯 ：人參、茯苓、白芍一兩，炒梔子、白微三錢。水煎，加黑驢尿一半調，飢服，不再劑，蟲盡死。驢屬金，肝蟲畏金，故取尿用。有單用驢尿者，然殺蟲不健土，肝木仍旺，後心再生。此補土平木，況梔子、白薇同驢尿用，又拔本塞原。
食後必吐數口，卻不盡出，膈上時作聲，面如平人，人謂脾胃中氣塞，誰知膈上痰血結不散。膈在胃上，與肝連，凡怒則膈痛，血不行也。血不行，停於中則成死血，血死存膈上，必礙氣道，難於升降，阻住津液成痰，痰聚成飲，與血相搏作聲，又加食犯，勢必吐而少快。至已入胃，胃原無病，自受之，此所以必吐而不盡也。法但去膈上痰血，吐病自愈。用 瓜蒂散 加味治。瓜蒂七枚，蘿蔔子、半夏、花粉、甘草三錢，韭汁一合、枳殼、人參一錢。一劑，大吐痰血愈，不必二劑。方本吐藥，得蘿葡子、枳殼消食，半夏、花粉蕩痰，韭汁逐血，或恐過於祛除，未免因吐傷氣，又加人參、甘草使胃無損，則積滯易掃，何有再吐。此食後輒吐似反胃，故同論。
膨脹
兩足跗上先腫，漸至腹，按如泥，小便不利，人謂水腫，誰知土氣鬱乎。人生脾胃氣健，則能制水，水自灌注經絡，不相礙。惟脾胃虛，則土不能轉輸水精於上，胃中之水積而不流，浸淫表裡皮毛。然脾胃虛由腎虛，上無升騰之氣，土乃郁不伸，力不制水，水反來侮，脾胃愈虛。夫腎司開合，陽太盛則水道大開，陰太盛水道常閉。陽為腎火，陰為腎寒也。腎寒，脾胃亦寒，水畏熱不畏寒，此寒土所以難制水也。法烏可舍腎火而他求蓄水之土？然水勢滔天，補火以生土，不如放水以全土，故補腎火，可治久病水臌，泄脾腎中水，實益初起水脹。下身脹，上未脹，正初起，泄水最宜。用 泄水至神湯 ：大麥須、白朮二兩，茯苓一兩，赤小豆三錢。一劑腹必雷鳴，泄水如注，再劑水盡，不必三劑。牽牛、甘遂非不可用，但人脾、胃、腎三經多虛，恐藥力之迅，故另立此方，補中瀉水，正無傷，水盡去。方中苓、術健脾胃，又通脾胃氣，則土鬱解，況大麥消無形水，赤小豆消有形濕，合用化水，直出膀胱，由尾閭盡泄。
水腫久，肢體俱脹，面目亦浮，口不渴，皮毛出水，按膚如泥，此真水臌，乃土氣鬱塞甚，致水濕不化耳。土剋水，何反致水侮？蓋土虛則崩泥帶水而流，日積月累，下焦阻滯，水乃上浮。脾胃原能藏水，水多氾濫，散經絡，積皮膚，經絡皮膚既滿，勢必流出於外，不用下奪，何以泄滔天水？用 決水湯 ：車前子一兩，茯苓二兩，王不留行五錢，肉桂三分，赤小豆三錢。一劑小便如注，二劑消。論理雞屎醴亦效，然逐水從大便出，此逐水從小便出。從大便勢逆，從小便勢順。逆，效速氣傷；順，效緩氣固。此方利水從小便出，利其膀胱也。凡水，必膀胱氣化，而後由陰器以出。土氣不宣，則膀胱之口閉，用王不留行以開口，加肉桂引車前、茯苓、赤豆直入膀胱而利導之，茯苓、車前利水不耗氣，且茯苓健土，水決土不崩，此奪法之善也。臍突、手掌無紋，此方尚救，但禁食鹽一月，倘不禁，復脹不治。
氣喘作脹，腹腫，小便不利，大便溏，漸身腫，人謂水腫，誰知肺、脾、腎三經虛乎。胃，水穀海，臟腑大源。但胃能容水，不能行水，恃脾散水以行肺，肺通水以入膀胱，膀胱化水以達小腸。惟脾虛則不能散胃之水精於肺，病在中；肺虛不能通胃之水道於膀胱，病在上；腎虛不能司胃之關。時其輸泄，病在下。三經既虛，胃中積水走皮膚經絡，無所底止。法宜補三經氣，胃自旺，腫脹消。用 消脹丹 ：白朮三錢，茯苓、山藥一兩，麥冬、熟地、芡實五錢，蘇子一錢。一劑喘定，再劑脹消，十劑小便利，二十劑盡愈。用苓、術健脾，麥冬、蘇子益肺，熟地、山藥、芡實滋腎，三經旺，水從膀胱出小腸矣。
腰腳腫，小便不利，或腹腫脹，喘急痰盛，不可臥，此肺腎俱虛，非臌脹也。水症多脾胃虛，茲肺腎虛，何成水脹？不知肺虛盜脾胃氣，腎虛不生脾胃氣，二經虛，脾胃更虛。土虛，肺之氣化不行；肺虛，腎之關門不開，水乃氾濫如水腫。法似宜補肺兼補腎，然不若補腎之為得，蓋肺生腎水，不生腎火也，脾胃必得腎火以生，水氣必得腎火以化，況補腎肺不來生，肺金自安。用 金匱腎氣丸 ：茯苓、澤瀉十兩，附子一枚，牛膝、車前子三兩，官桂、丹皮、棗皮二兩，熟地四兩，山藥六兩。為末，密丸。早晚各一兩，滾水下。一料全愈，二料不發。此方經後人改分兩，多不效，畏苓、澤耳。不知水勢滔天，既不用掃蕩決水，乃畏利導，不用消水乎？故必多用苓、瀉、車前，則水從膀胱下。然腎關不開，胃之積水又何以下？故用附、桂回陽助火，蒸動腎氣以開關，群藥始能利水。然又恐利水未免損陰，佐熟地、丹皮、山藥，利中有補，陽得陰生，火不亢，土自升，誠神方。倘妄增藥味，更改輕重，斷難收功。
大病初起，致傷脾胃，氣衰中滿，成氣臌。服 補土消滿湯 數劑。人參、陳皮、神麯三分，白朮、山藥五錢。茯苓、芡實三錢，蘿蔔子、蘇子五分，山楂五粒，甘草一分。神效。
四肢脹，腹腫如鼓，面目浮，皮膚流水，按不如泥，但陷下成孔，手起如故，飲食知味，糞溏，溺閉澀，氣喘不能臥。人謂水臌，不知腎水衰也。真水足，邪水不橫，真水衰，邪水乃溢。況真水衰，虛火必盛。三焦火與衝脈屬火者，性皆上炎，無不逆沖。水從火泛，上走於肺，喘嗽不寧。臥主腎，腎氣既逆，又安得臥？至不得臥則肺氣不得夜歸腎，腎水空，無非火氣，則肺氣不敢久留於腎，仍歸肺宮。母因子虛，清肅之令不行於膀胱，水入膀胱之口，膀胱不受，乃散於經絡，隨臟腑之虛者，入而注之，不走小腸而走肢膚，故毛孔出水。法必補腎水制腎火，尤宜補肺金生腎水。腎水不能速生，助肺氣，則皮毛閉塞。腎氣下行，水趨膀胱，不走腠理。用 六味地黃湯 加味治。熟地、茯苓二兩，棗皮、山藥、澤瀉、麥冬一兩，丹皮六錢，北味三錢。十劑全愈。戒酒色一年，戒鹽三月，否必發。此屬腎水虛，故補水不補火。腎虛以致火動，肺虛以致水流，補水火自靜，補金水自通，實有至理。
單腹脹滿，四肢不浮，數年不死，人謂水臌。水臌不過兩年，必皮膚流水死，今數年，皮膚又不流水，乃蟲結於血中，血裹子蟲內，似臌而非。蓋飲食內有惡蟲之子，食入腹而生蟲，或食難化物，久變蟲形，血裹不化，久之血塊漸大，蟲遂多。所用食物止足供蟲食，即水穀所化之血，亦只為蟲外郭，不能灌注臟腑。最忌小便不利，胃口不開。蓋小便利，腎氣通膀胱；胃口開，心氣行脾胃。二臟有根，用殺蟲下血可無恐。用 逐穢消脹湯 ：白朮、大黃、當歸、蘿蔔子一兩，雷丸、白薇、紅花三錢、甘草一錢，丹皮五錢。一劑，腹作雷鳴，少頃，下惡物皆蟲狀，再劑，大泄惡物盡。後以人參、白芥子一錢、茯苓五錢、苡仁一兩、山藥二兩、陳皮五分、白朮二錢調理。前方恐少損元氣，繼此方則脾胃固，不致亡陰。凡水臌、蟲臌起時，以面辨之，而澹黃中有紅點、紅紋者，蟲臌。更於食先腹先作疼，即以前方減半，一劑愈。但新久必忌鹽一月，不然，再發難治。
先腫上身，後腫下身，久之盡腫，氣喘咳嗽，不得臥，小腹光亮，人謂水臌已成，誰知水臌假症乎。濕從下受，不聞從上受。凡脾旺能散精於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，何至水氣上侵。惟脾虛，飲食不化精化水，此邪水，非真水。真水不生，腎涸，無非火氣，同任、沖屬火者，逆而上出，水從火溢，上積肺於而咳，奔越於肺而喘，喘嗽自難臥，散聚於經絡，初成跗腫，故先上腫後下腫。似宜補腎，然火盛由於水衰，水衰實先於土衰，補土其可緩乎？但補脾以健土，必至旺火以燥腎，故脾腎兼補始得。用 二天同補丹 ：山藥、芡實一兩，茯苓、百合五錢，白朮二兩，肉桂三分，訶子一錢。十劑全愈。方皆脾腎二經藥，健脾不虧腎，滋水不損脾，兩相分消，兩相資益，實鬼神不測妙法。
厥症
日間發熱，忽厥去，手足冰冷，語言惶惑，痰迷心竅，頭暈眼花，此陽厥也。陽厥乃陰血不歸陽氣中，內熱如焚，外反現假寒象，故肢冷。此症傷寒中最多，但傷寒傳經，必熱至五六日發厥，此一日身熱即厥，不可用傷寒法。然厥雖不同，內熱深實同。厥乃逆也，逆肝氣發厥。熱深厥亦深，熱輕厥亦輕，故宜單治熱。但發厥陽離乎陰，無陰則陽無所制，離陰則陽無所依，陽在裡，陰在表，自熱居中，寒現外。法宜內瀉火，內熱自出，內熱除，外寒自散。然火有餘乃水不足，瀉火佐補水，則陰陽和合，寧至離陽而厥逆？用 安厥湯 ：人參、茯苓、花粉、炒梔子三錢，玄參、白芍一兩，白薇、甘草一錢，麥冬、生地五錢，柴胡五分。二劑愈。凡日間發熱俱神效。此和合陰陽，助陽不助火，生陰不生寒，祛邪不損正，解鬱自化痰，故神。
夜間發熱，忽厥逆昏暈暴亡，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。陽厥乃陽氣虛，不能入陰血中，致祟憑厥逆。直中陰寒症多厥逆，但彼乃陰寒猝中，此陰熱暴亡。陰寒，手足筋脈多青，灌水必吐，身不熱；陰熱，手足筋脈多紅，飲水不吐，身不涼。故參、附可治陰寒，用治陰熱立死。法宜補陰以助陽，使真陰足，邪陰自散，陽旺虛火自消，庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。方用 補陰助陽湯 ：玄參一兩，麥冬一兩，熟地一兩，人參二錢，白芥子五錢，柴胡一錢，白芍一兩，當歸一兩，白朮一兩，茯苓五錢，菖蒲一錢。水煎服。一劑而昏迷蘇，再劑痰涎化，三劑而厥逆回，則可生也，否則不可救矣。此方補陰之藥多於補陽，陰水足而陰火可散，陰火散而陽氣可回，陰陽合而昏迷宜蘇矣。倘服之而不效，是陰陽早已相脫，不能再續也，非前藥之故耳。或曰陽氣虛而離陰，是宜單補陽以入陰，今補陰以合陽，恐非治法。不知陽氣虛而不能入於陰血之中者，以陰血之大燥，火盛而虛陽不敢入於陰耳，非陰血過多之謂也。苟補陽過勝，則陽旺而陰益消亡，此所以必須補陰以合陽，而萬不可補陽以勝陰也。況方中未嘗無補陽之藥，補陰居其七，補陽居其三，陰陽始無偏勝，而厥逆可援也。
人有日間發厥而夜間又厥，夜間既厥而日間又復再厥，身熱如火，痰涎作聲，此乃陰陽相併之厥也。熱多則厥多，用泄火之藥，則熱除而厥亦除。然厥有晝夜，熱亦有陰陽，宜於瀉陽中補陰，抑陰內補陽，庶陽火得陰而消，陰火得陽而化，提陽出於陰，日間無昏暈，升陰入於陽，夜間無迷眩。用 旋轉陰陽湯 ：人參、柴胡一錢，白朮、茯苓、當歸、麥冬、花粉三錢，白芍、生地五錢，附子一枚，炒梔子二錢。一劑安，不必再劑。此陰陽雙補，痰火兩瀉，補泄兼施，不治厥自定。倘補陰不補陽，泄陽不抑陰，則陰陽偏勝，痰火必相爭，變必非常。
大怒復加拂抑，忽大叫而厥，吐痰如湧，不識人，人謂痰盛，誰知肝氣逆，得痰而厥乎。肝性急易怒，怒則氣不易泄，肝性更急，肝過急，則肝血必燥，必求救於脾胃，然血不能以聚生，脾胃出水谷，未遑變血，勢必變為痰，肝喜血不喜痰，痰欲入肝，肝不受，痰阻肝外，以封肝竅，肝乃損，則氣燥急可知。既無津液灌注，必多炎氛沸騰，痰閉上，火起下，必衝擊成厥。法宜去痰，厥乃定。然去痰必平肝解開鬱，用 解鬱湯 ：香附、當歸五錢，花粉、茯苓三錢，麥芽、炒梔子二錢，黃連五分，甘草一錢。三劑全愈。此清熱不燥，導痰不峻，解肝鬱實神。
怒輒飲酒，不醉不休，忽厥昏不知人，稍蘇猶呼酒，號叫數次復昏暈，人謂太醉，誰知膽火動乎。肝膽相表裡，肝逆膽亦逆，肝火動，膽火亦動。酒先入膽，化為水。然酒性大熱，過飲，熱性不及分消，必留於膽中，況怒傷肝，肝火無所發泄，必分入膽，膽得酒，又得肝火，熱更加熱。肝膽，心母，母熱必呼子解氛，肝膽熱必移熱於心，心不可受熱也，乃變厥。法宜瀉肝熱，解酒熱。用 逍遙散 加味：柴胡一錢，白芍一兩，苓、術五錢，當歸、葛花二錢，甘草二分，陳皮五分，炒梔子、白芥子三錢。三劑全愈。用逍遙散治濕鬱，梔子泄火，加葛花解酒，白芥子消痰。酒性生濕，濕易生痰，去濕痰無黨，去痰火無勢，欲再厥得乎？故多用苓、術以助柴、芍者，此耳。
午候吐酸水一二碗，至未心前痛，至申痛甚厥去，至戌始蘇，每日如是，人謂陰分熱，誰知太陽膀胱有瘀血不散乎。膀胱水得氣化乃出，水不出，自是氣不化，今小便不閉，是氣未嘗不能化。氣本無形，氣化宜無不化，瘀血結住不散。血有形，無形易散，有形難化耳。未、申時，正氣行膀胱，氣行於血中，血不能行於氣內，故作痛發厥。似宜大行氣，氣行血亦行，然瘀血有形，必用有形物治，用 逐血丹 ：歸尾一兩，大黃、花粉、紅花、厚朴、丹皮三錢，桃仁二十粒，枳殼五分，水蛭一錢（火煅燒黑）。二劑瘀血淨。妙在用水蛭入大黃、厚朴中，逐有形血塊，則病如掃，痛厥去。不然，痛厥雖止，血塊終不能逐，不可輕棄此物，遺病終身。
如人將冷水澆背，陡然一驚，手足厥冷，遂不知人，已而發熱漸蘇，日三四次，人謂祟憑，誰知氣虛極乎。夫氣衛身，氣盛則體壯，若氣衰則體祛。外寒侵，乃內氣微，氣既微，原不必外邪襲，常覺陰寒逼體，如冷水澆背，正顯內氣微也，氣微自生內寒，何崇來憑？然厥症多熱，肢冷，吾恐心中之熱，然內熱極，反生寒顫，與氣虛極亦生寒顫正同，苟不辨明，殺人頃刻。大約內熱外寒，脈必數有力，舌乾燥，氣虛外寒者，脈必微無力，舌必滑潤，故現氣虛症。須大補氣，不可益大寒。用 蘇氣湯 ：人參一兩，陳皮一錢，枳殼三分，菖蒲五分。數劑愈。方重用人參補氣，陳皮、枳殼寬中消痰，則蘇氣更神，益菖蒲引三味直入心中，則氣不散於心外。
春溫
春傷風，頭痛鼻塞，身熱，人謂太陽傷寒，誰知傷風欲入太陽乎。春傷風，在皮毛入肺，鼻肺竅，故不利。風入肺不散，則金氣不揚，失其清肅之令，必移邪入太陽，膀胱恐邪入，堅閉其口，水道失行，於是水不下通，火上炎，頭自痛，絕異傳經太陽傷寒。法宜散肺風，杜入膀胱路，身熱自退。用 舒肺湯 ：桔梗、茯苓三錢，甘草、花粉一錢，蘇葉五分，桂枝三分。二劑全愈。此專入肺散風邪。有風必生痰，有痰必有火，妙用花粉消痰又解火，桂枝、茯苓開膀胱口，引邪直走膀胱下泄，因肺欲移邪，隨機順用也。
春傷風，身熱，咳嗽吐痰，惡熱口渴，人謂傷寒傳經入陽明，誰知傷風，陽明火刑肺乎。陽明胃土本生肺，何反刑肺？肺嬌臟，性雖不畏風，體未嘗不畏風。風入肺，必變為寒。胃，肺母，見肺子寒，以熱濟，然胃本無熱，胃熱，心火生也。心，胃母，心知胃生肺，乃出其火相助，然助胃土必至克肺金，借兵討賊，反致養兵殘民，胃熱肺亦熱，故咳嗽口渴。宜瀉心安胃，自肺得養，風邪自散。用 平邪湯 ：黃連三分，甘草、蘇梗、紫菀、葛根一錢，石膏、貝母、茯神三錢，麥冬五錢。三劑愈，不必四劑。此泄心十三，泄胃火十六。蓋心火克肺輕，胃火刑肺重。輕泄心火，則心不助胃以刑金；重泄胃火，則胃不刑金以傷肺，肺氣回，肺邪自去。
春傷風，發寒熱，口苦，脅脹滿，或吞酸吐酸，人謂少陽傷寒，誰知少陽春溫乎。少陽膽木，喜風何又傷風？蓋同氣易入也。但傷寒亦傷風，何冬謂傷寒，春即謂春溫？不知冬之風寒，春之風溫，寒傷深，溫傷淺。傷深者，邪至少陽，有入里之懼；傷淺者，邪入少陽，有出表之喜。故同入少陽，傷風傷寒實異。然治少陽傷風，又不大異。舒半表裡邪，風自散。但傷寒邪入少陽，有入里症，宜大柴胡、承氣下之；若傷風入少陽，以小柴胡和之有餘。用 加減小柴胡湯 ：柴胡錢半，茯苓三錢，黃芩、甘草、花粉一錢，陳皮五分。二劑全愈。妙在多用茯苓，使邪從膀胱出，更勝原方。少陽居半表裡，宜和解，使邪從表而入者，仍從表而出，又恐表不能上散，用茯苓引入膀胱從下出，佐柴胡以散邪。
春傷風，身熱，嘔吐不止，人謂太陰傷寒，誰知太陰傷風乎。太陰脾土，風傷太陰，則土中有風，風在地中，則土必震動而水濫，故嘔吐，非陰寒入脾土令人嘔吐者可比。此太陰傷風，宜散風安土。用 奠土湯 ：白朮五錢，茯苓三錢，人參、柴胡、葛根、半夏一錢，甘草一分，神麯五分。三劑全愈。方祛邪於補脾內，脾健風自息。
春傷風，汗出，胃乾燥，渴欲飲水，人謂太陽傷寒，誰知春溫火邪入膀胱乎。膀胱，肺子，肺受風邪，久則變熱，肺乃求救於膀胱，邪即乘其求救而下行，膀胱思欲救母，乃不肯下泄，上與風火相鬥，邪見膀胱正氣盛，乃不入膀胱而入胃，於是胃熱，與邪爭，故出汗。汗出，胃液自干，故口渴思水以救內焚。法不必散風邪、泄火焰，速利膀胱，使邪從小便出，胃液自生。用 五苓散 ：白朮一錢，茯苓、澤泄、豬苓三錢，肉桂一分。二劑愈。五苓利水藥也，何能止渴生津，祛風散火？蓋五苓專利膀胱水，膀胱，太陽經也，傷風已經出汗，宜邪盡除，乃口渴思水，明是邪熱不從皮毛外出，欲趨膀胱，五苓利膀胱水，火亦流矣。火從水去，胃火已消，胃自生津，自上潤於肺，肺得胃液，皮毛自閉，邪又從何而入。
傷風，頭痛發熱，盜汗微出，見風則畏，人謂太陽傷寒，誰知乃春溫傷風，非傷寒。頭痛屬太陽，然風能入腦，亦作頭痛，未可謂身熱頭痛便是太陽症。風從皮毛入，肺主皮毛，肺通鼻，鼻通腦，風入肺，自能引風入腦作頭痛。倘肺氣甚旺，則腠理自密，皮毛不疏，風何從入？惟肺氣虛，故風易襲，邪正相鬥，故發熱。肺氣虛，安能敵邪，所以盜汗微出。此明是傷風，勿作傷寒輕治。況傷寒惡寒，傷風惡風，今畏風不畏寒，烏可不急散其風？然邪之所湊，其氣必虛。補肺氣，表風邪自愈。用 益金散風湯 ：人參五分，甘草、紫蘇、荊子、花粉一錢，北味三粒，麥冬、桔梗三錢。三劑全愈。方散重於補，何名益金？不知肺為邪傷，其氣甚衰，若大補重藥必難受，不若於散表中略補益，則邪既出，正又內養，斯為善矣。
傷風，頭痛發熱，身疼，骨節俱酸，惡風無汗，人謂傷寒，傷寒則不惡風，此內傷脾腎。風邪乘虛入肺，經絡不相流通，故身熱。但內傷脾腎，與肺無涉，何肺即有外邪？不知脾，肺母，腎，肺子，母虛子亦虛，子虛母亦虛，理也。腎脾氣虛，肺安得不虛。肺虛不能外衛，故風邪易入。邪入肺益虛，何能下潤腎宮、旁灌百骸。自骨節痠痛，腰安得不重？但肺氣既虛，腠理不閉，邪易入，汗亦宜易出，何無汗？不知邪欺肺氣虛，又窺脾腎不足，邪久內踞，反恐肺竅大疏，代守毛孔，不使外風另入，故畏風。外邪且不能入，何汗之能出。法宜散肺邪，仍補脾腎。脾旺肺金有生，腎足肺金不燥，自上達腦，頭痛除，下達膀胱，腰重去，中和中焦，支節痠疼盡愈。用 黃紫丹 ：白朮、當歸、麥冬五錢，茯苓三錢，羌活、紫蘇、甘草、黃芩、人參、貝母一錢，細辛五分。此補多於散，何純補脾不補腎？人生後天以脾胃為主，脾健胃氣自開，胃開腎水自潤，況參、術原入腎，白朮尤利腰臍，腰臍利，一身氣無不利。況肺，脾胃子，母健子有不健乎？又黃、羌、蘇、貝祛風散火、消痰泄水，自汗出熱解，邪從外越。
春傷風，身熱十餘日，熱結在裡，往來寒熱，人謂邪在太陽將入里。不知春傷風與冬傷寒不同。冬月寒入太陽，久則變寒；春之風入太陽，久則變熱。寒則遷動不常，必至傳經入臟；熱則靜守不移，惟固結在腑。然入臟在腑雖異，寒熱則無不同。寒在臟，則陰與陽戰發熱；熱在腑，則陽與陰戰發寒。隨臟腑衰旺，分寒熱往來。此症最難辨，亦辨之時令而已。冬月熱結在裡者宜攻，春月熱結在裡者宜散。散熱寒自除，寒除熱亦止。用 散結至神湯 ：厚朴、甘草、柴胡一錢，白芍五分、當歸、炒梔子三錢，枳殼五分，桂枝三分。一劑全愈。方多平肝藥，何絕不去舒肺邪？蓋肺氣為邪所襲，則肝木必欺肺金之病而自旺，旺則木中生火，以助邪熱刑肺，倘不泄肝而徒去瀉肺邪，則肺愈虛，熱又何能遽解。惟瀉肝火，則內結既衰，益桂枝數分，但去散太陽風，不助厥陰火，此熱結所以頓解。
傷風八九日，風濕相摶，身體煩疼，不能轉側，不嘔不渴，人謂傷寒風濕在太陽經，誰知傷風亦能使風濕相摶乎。夫濕從下受，膀胱先受之，風從上受，肺先受之。膀胱受濕，無風則不能起浪；肺受風，無濕則不能生風。傷風而致風濕相摶，因下原感濕，上又犯風，兩相合而兩相成，遂四體煩疼。煩疼，風也，恐非水濕。蓋濕主重著，煩痛，身不能轉側，非重著乎？以此分別風濕同病實確。且風症必渴，濕症必嘔，今風濕兩病，風作渴，水濟之；濕欲嘔，風止之，故不嘔吐。宜雙解風濕。用 雙解風濕湯 ：茯苓、苡仁一兩，柴胡二錢，防風、甘草一錢。防風、柴胡祛風，苓、苡利濕，甘草和解，自風濕解，諸病盡痊。
春月傷風八九日，寒熱如瘧，熱多寒少，不嘔吐，人謂傷寒如瘧症，誰知春月傷風亦有此症。風邪入表裡，多作寒熱，不獨傷寒然也。傷風輕於傷寒，至八九日邪宜散，何尚如瘧？瘧多成於風，傷風正犯風邪，安在無如瘧症？但無痰無食俱不成瘧，是則傷風如瘧，亦胸膈胃脘中有痰食不化，八九日正欲去，痰與食留之耳。熱多寒少，非內傷重外感輕之明驗乎？既痰食在中，宜多嘔吐，何如瘧反不嘔吐？不知內既多熱，自能燥濕，痰得火制，自不外吐矣。然內熱極，外反現假寒，故寒熱如瘧。但不可作真瘧治。用 破假湯 ：人參、別甲三錢，白朮、白芍五錢，陳皮、石膏、半夏一錢，神麯、甘草五分，柴胡二錢，山查十粒。四劑全痊。此補正寓祛邪，正無虧，邪自退舍。
春傷風，汗多，微發熱惡寒，人謂傳經邪入陽明，誰知傷風春濕亦有邪入胃中乎。邪到陽明，必多汗而渴，今汗多不渴，是火邪猶未盛，邪未盛，故微發熱。然傷寒邪入，胃火熾，傷風邪入，胃火微旺，何也？蓋傷寒，寒也；傷風，風也。寒邪入胃，胃惡寒變為熱；風邪入胃，胃喜風變為溫。蓋熱本胃熱，不過風以煽之也。風煽其火，則火必外泄，不留胃中，所以熱而多汗，口反不渴，不同傷寒傳經入胃之邪。然何以辨？以傷寒惡寒，傷風惡風，切不可誤認傷風為傷寒耳。蓋惡風即傷風耳，法宜散風，火自解。用 薰解湯 ：石膏三錢，乾葛二錢，甘草、荊芥一錢；茯苓、麥冬五錢。二劑愈。乾葛、荊芥本發汗，何用反止汗？不知傷風多汗，風煽也，荊、葛散風，風息火亦息，況石膏泄胃火，火盡汗又何出。又麥冬滋肺，茯苓利水，甘草和中，又安得出汗。
春傷風，口苦喉干，腹滿微喘，發熱惡寒，人謂傷寒邪入陽明，誰知傷風邪入陽明乎。傷風本輕於傷寒，何傷風竟同傷寒？不知邪入陽明，重病不同，此乃病輕，未嘗不同。口苦，不過胃不和；咽乾，胃少液；腹滿，不過胃有食；微喘，胃少逆；發熱惡寒，不過胃之陰陽微爭耳。法宜和胃，不必泄火，解熱不傷氣。用 和解養胃湯 ：玄參一兩，甘菊、麥冬、花粉三錢，甘草、蘇子一錢。二劑愈，不必三劑。方解陽明火，不傷胃氣，故和胃辟邪。
春傷風，口燥，但欲漱水不欲咽，人謂陽明火逼熱犯肺，必衄血。不知此冬傷寒，邪入陽明病，春傷風無之。然傷風何終無衄血？蓋風性動而變，不比寒性靜而凝，故傷寒在胃，熱逼於口舌咽喉者，陰陽拂亂，衄血成；傷風逼熱於上，雖漱水不欲嚥下，然以風吹熱即散，安致衄。法泄陽明火，口燥自除。用 石膏散 ：石膏三錢，葛根、甘草一錢，玄參、銀花、麥冬五錢。二劑愈，不必三劑。此泄胃火，不散胃中寒。然玄參、麥冬、金銀花上補水，下又濟水，得甘草，實和陰陽於頃刻。
春傷風，脈浮，發熱口渴，鼻燥能食，人謂陽明火熱，必衄血。不知傷寒不衄，邪不能出，傷風正不必衄，何也？蓋傷寒入胃，邪熱大熾，非水穀不能止炎上之火，既能食，脈仍浮，是火仍不下行，必上行，故必衄。若傷風，脈原浮，非火必欲上行，故雖口渴鼻燥，能食則火可止遏，火下行，不上行，豈致衄。法但宜瀉胃火。用 寧火丹 ：玄參二兩，甘草一錢，生地三錢，青蒿五錢。三劑愈。妙在玄參、生地解胃熱，仍是補藥，青蒿、甘草同用，尤解胃熱，使火下行，不上行，且青蒿更平肝火。脈浮，風象，肝平木氣自安，何有脈浮。
春傷風，自汗，醫又發汗，小便自利，人謂傷寒出汗，致津液內竭。誰知傷寒邪入陽明，火焚其內，致汗出，正陰不能攝陽，陽外泄，醫又發汗，陽泄陰亦泄矣，安得津液不內竭。若傷風自汗出，乃肺金虛，非胃火盛，復發汗，則肺氣益耗，金寒水冷，小便自利，斷不可用治傷寒法。但補肺虛，固腠理，則汗止病亦愈。用 六君子湯 加減治。人參、白芍三錢，白朮一錢、陳皮三分，甘草、北味五分，黃耆、麥冬五錢。一劑汗止，津液自生。此補胃健脾，使土旺生金，肺氣自安，肺安，腠理自密。
春傷風，下血譫語，頭汗出，人謂陽明火大盛，必發狂，誰知熱入血室，似狂非狂乎。雖傷寒邪入陽明、熱入血室有下血譫語發狂，然此乃熱自入。傷風下血譫語，亦熱入血室，乃風邪熱而入也，症雖同，輕重實殊。蓋熱自入者，內外無非熱；風祛入者，內熱外無熱。既熱有輕重，何頭汗無異？蓋血室部位在下焦，脈實走頭上，故熱入於血室，其氣實欲從頭巔由上而下泄，然下熱未除，各腑之氣不來相應，所以頭有汗，至頸而止。故傷風寒，內熱同，頭汗出亦同。法散風寒，引熱外出自愈。用 導熱湯 ：歸、芍、丹皮三錢，柴胡二錢，黃芩、甘草、花粉一錢。二劑愈。此即小柴胡變方。但小柴胡純泄少陽火，此兼補肝膽血，血足木不燥，不來克脾胃土，則胃得養，胃火自平，引火歸經，即導火外泄。
傷風潮熱，大便微鞭，人謂傷寒邪入陽明，又將趨大腸，誰知肺金乾燥乎。大腸與肺為表裡，肺燥大腸亦燥，不必邪傳大腸始有燥屎。風傷肺金，最易煽干肺氣，不同寒傷肺經之清冷，故風邪入肺，大腸最易燥結。然邪隔大腸甚遠，非大腸中有邪火結成燥屎，必須下，能以傷風潮熱、大便微鞭系金燥，非火盛也。似宜潤肺也，然大便升合，腎主之，腎水足，大腸自潤。用 金水兩潤湯 ：熟地、麥冬一兩，柴胡、甘草一錢，丹皮三錢。四劑愈。此熟地補水，水足，水不耗肺，則肺金不燥，又麥冬補肺，則金水兩潤，自大腸潤灌輓輸有水，可以順流，既無阻滯，何有候潮候汐，餘熱猶存？
春傷風，譫語潮熱，脈滑，人謂陽明胃熱，乃傷寒傳經病，誰知春溫亦有胃熱乎。春令發生，胃本宜熱，加春風薰蒸，胃中自然之熱原不可遏，忽逢違逆阻抑，不能直達湮鬱之氣，故譫語發熱。對疑發熱宜矣，何只潮熱？不知胃中有痰，則發大熱，譫語聲重；胃中無痰，只潮熱，譫語聲低。脈滑為痰，風寒本同，傷風尤為徵驗。用 消痰平胃散 ：玄參、青蒿一兩，半夏、茯神、車前子三錢，麥冬三兩。二劑愈，不必三劑。妙在青蒿能散陰熱，尤解胃火；玄參、麥冬更消上焦炎，火去痰無黨；又得半夏、茯神、車前利水濕，濕去痰涎自消，火勢自滅，欲再鬱蒸潮熱迷我心，胡能？
春傷風，日晡發熱，不惡寒，獨語見鬼，人謂陽明症，欲發狂，誰知春溫過熱乎。但此症在傷寒乃實邪，在春溫乃虛邪。實邪從太陽來，邪正熾，不可遏，必發狂；若虛邪從少陰來，雖旺將衰，斷不發狂。蓋實乃陽邪，虛乃陰邪。陽邪見鬼者，火逼心君外出，神不守心宮；陰邪如見鬼者，火引肝魂外遊，魄不守肺宅。故實邪宜泄火安心，虛邪宜清心養肺。用 清火養肺湯 ：荊芥、黃芩二錢，麥冬五錢，玄參一兩，花粉、茯神三錢，甘草、蘇葉一錢。三劑愈。方全清肺，何能安胃？不知胃火乃肺所移，清肺金邪必來救肺矣。又玄參為君，乘其未入肺，半途擊之，邪尤易定。茯神安心又利水，邪不敢上逼，下趨膀胱，何能入肝、入肺引我魂魄？
傷風發潮熱，大便溏，小便利，胸膈滿，人謂傷寒邪入陽明，不知乃春溫熱留陽明。風傷肺，從皮毛入，宜從皮毛出，何發熱反留胃不去？胃，肺母，母見子被邪侮，必來救。邪見母來，復舍子尋母，使母貧，邪自舍母尋子。胃，水穀之海，較肺富厚不啻十倍，邪何利於子輕舍其母。自利胃母富，棄肺子貧，故不去。胃恐邪留，未免供給不周，邪視供給豐欠分寒熱盛衰，故潮熱。此陰陽不正，二便何能平？故小便利，大便溏。陰陽既不正，則轉運失職，胸膈何能快？宜祛胃邪，陰陽自正。用 加減柴胡湯 ：黃芩、柴胡、知母、甘草一錢，茯苓五錢，枳殼、神麯五分，蘿蔔子三錢。三劑愈。妙在蘿蔔子、茯苓同用，最能分陰陽之清濁，清濁分，寒熱自解，何有膈滿？
春傷風四五日，身熱惡風，頸項強，脅滿肢溫，口渴，人謂三陽病，誰知春溫似傷寒而非乎。傷寒三陽合病，何以春溫絕不異？蓋春溫風傷少陽也，少陽在半表裡，三陽之表，俱可兼犯，故三陽症俱現，不比傷寒邪由太陽入陽明，由陽明入少陽，由少陽入厥陰，三陽病俱在。故治春溫病，只單治少陽，不必連三陽同治。用加味 逍遙散 ：柴胡、當歸二錢，白朮、甘草、陳皮、炒梔子仁一錢，茯苓、白芍三錢，羌活五分。二劑愈，不必三劑。論理，泄少陽膽邪足矣，何並和肝氣？然膽之受邪，因肝氣大郁，春溫病每從肝膽入邪，治肝膽，表裡之邪無不盡散。
經水適來傷風，發熱惡寒，胸脅脹滿，譫語，人謂傷寒結胸，誰知熱入血室乎。此症男女皆有之，但男子乃熱祛熱而入也，女則血欲出熱閉之也。熱閉其血，血化為熱矣。似男女症不同，然熱則同，故治亦不大異。用 導熱湯 。此方最舒肝膽氣閉，經水於血室中，正肝膽病也。肝藏血，非少陽膽氣之宣揚，則血不外出，此湯舒肝膽氣，則已閉之血肝不能藏，血泄，熱何能獨留？故二劑效。
傷風身熱後，肢體骨節皆痛，肢寒甚，人謂傷寒由三陽傳少陰，誰知腎水素虛，因傷風后爍肺金，肺傷不生腎，腎水更枯，何能灌注一身？自肢體骨節皆痛。水枯宜火動，何四肢反寒？不知水火原相根，水旺火亦旺，水衰火亦衰，水初涸，火隨水伏，不敢沸騰，故內熱外現寒象。法不可見外寒妄用溫熱，宜急補腎中水，以安腎火，則水足制，水火既濟，何有肢體骨節手足生寒乎？用 六味地黃湯 ：熟地一兩，棗皮、山藥五錢，茯苓四錢，丹皮、澤泄三錢。四劑全愈。此症風邪已散，再用祛風，肺氣益虛，更耗腎水，水虧火旺，反致生變，此方直填腎水，使水火既濟。
傷風后下利，咽痛，胸滿心煩，人謂傷寒邪入少陰，陰寒上犯心肺，下犯大腸，誰知傷風后，身涼則邪盡散，又何陰邪之留乎。然下利者，乃大腸之陰虛自利，非邪逼也。咽痛，陰水既干，虛火自越，咽喉細小，不能遽泄，乃作痛。胸滿心煩者，腎水不能濟心，腎火反致上焚包絡，胸安得不滿。胸既不虛，心亦不能安，故煩。此症切勿認傷寒。治宜補水以濟心，復補金以生腎水，水足腎氣生，自上交心制火，下通大腸利水。用加味 地黃湯 ：熟地、茯苓、山藥、麥冬五錢，棗皮、澤泄、丹皮三錢，北味一錢，肉桂五分。三劑盡愈。腎陰虛，用地黃湯滋腎，加麥、味益腎化源，何又加肉桂補命門火，非仍治少陰寒邪乎？不知水非火不生，肉桂不過助水衰，非祛寒之盛，且大腸自利，得壯火而瀉、少火而止，方雖減地黃增苓、泄，亦足利水固腸，然無命門火相通，終難速效。
春傷風二三日，咽痛甚，人謂寒逼少陰火，誰知火逼少陰之寒乎。蓋傷寒咽痛，乃下寒實邪逐火外出；傷風咽痛，乃下熱虛火逼寒上行，正不可混治。蓋傷寒咽痛，必散邪以逐火：傷風咽痛，必補正以祛寒。方用 補喉湯 ：熟地二兩，棗皮、茯苓一兩，肉桂一錢，牛膝二錢。一劑頓愈。蓋地、棗滋陰聖藥，加肉桂、牛膝則引火歸源，自易易矣。況茯苓去濕利水，則水流火亦下行，何至上逼而成痛，故一劑效。
春傷風，身熱下利六七日，咳嘔，心煩不得眠，人謂邪入少陰成下利，致嘔逆、心煩不眠，誰知春溫正多如此。但此症在傷寒宜利水，春溫不可徒利水。傷風至六七日，邪自散，今不散，留連作利，脾衰可知。今咳且嘔，不特脾衰，胃亦衰。脾胃氣衰，肺氣先絕，肺衰腎亦衰矣。況下利，重傷腎陰，力難潤心。心無水養自煩躁，勢必氣下降取救於腎，腎又涸，心氣至腎而返，心腎不交，安得來夢？宜健脾胃，益心腎，不必顧風邪。用 正治湯 ：人參二錢，熟地、白朮、炒棗仁五錢，麥冬三錢，茯苓一兩，竹茹一錢。此方心、腎、脾、胃、肺兼治，尤妙茯苓為君，能調和五者，又利水，身熱自止，咳、嘔、煩、不眠俱可漸次奏功。
春傷風，手足逆冷，脈緊，心下滿而煩，飢不能食，人謂傷寒之症邪入厥陰，結胸中。脈浮屬風，緊屬寒，脈緊傷寒，謂春月得之，必是傷風非傷寒誰信？然實有見。蓋風最入肝，春風尤與肝木相應，故木遇風便迎入。但木性喜溫風，不欲寒風。春多溫風，寒風亦間有之，偶遇寒風，肝氣少不順，脈即現緊象。第於緊中細觀之，必前緊後澀。緊，寒象；澀，逆象。寒風入肝，手足必逆冷，肝氣拂抑，心又何能安泰乎？心不舒，不能生脾胃，肝又不舒，必克脾胃，所以飢不能食也。寒入厥陰，由三陽而至；風入厥陰，乃獨從厥陰自入也。故傷寒邪入肝深，傷風邪入肝淺。入深者恐再傳，入淺喜易出。但解肝中寒，木中之邪、木中之風自散。寒去風走，飲食可進，煩滿逆冷亦盡除。用加味 逍遙散 ：柴胡二錢，白芍五錢，當歸、茯神三錢，白朮五分，甘草、肉桂一錢，陳皮三分。一劑全愈。逍遙散原解肝氣，得肉桂則直入肝，掃蕩寒風。陽和既回，大地皆陽春矣，有何鬱氣上走心下克脾胃？脾胃氣升，草木敷榮，斷不遏抑摧殘。認作傷寒，用瓜蒂散，必致臟腑反覆。
春傷風，忽厥，心下悸，人謂傷寒書言有「不治厥則水漬入胃」，不知傷寒之悸，恐邪下行，不可止；傷風之悸，又慮邪上衝，不可定。蓋寒屬陰，陰則走下；風屬陽，陽則升上，故同發厥，同心悸，傷寒宜先治厥，後定悸；傷風宜先定悸，後治厥。用 定悸湯 ：歸、芍一兩，茯神、生棗仁五錢，半夏、炒梔仁三錢，甘草一錢，菖蒲、丹砂末五分。二劑愈。方單治悸，治厥已寓。蓋病本心膽虛，補肝，膽氣旺；補肝，心亦旺。又恐補肝助木中火，加梔子以補為瀉，而後以瀉為補，肝平厥自定。總之，傷寒為外感，傷風為內傷，治外感者，斷不可以治內傷。
春溫，滿身疼痛，夜發熱，日涼，人謂傷寒少陽症，誰知腎肝陰氣大虛，氣行陽分病輕，氣行陰分病重耳。陰陽互為其根，陰病陽亦病，何春溫陰虛陽獨不虛乎？不知肝腎中原有陽氣，陰虛，陽中陰虛，非陰中陰虛也。故陽能攝陰，陰不能攝陽，自夜涼。宜補肝腎之陰，則陰與陽平，內外兩旺，佐攻風邪，風邪自散。用 補夜湯 ：熟地一兩，當歸、鱉甲、生首烏、丹皮、骨皮、貝母三錢，白芍、茯苓、麥冬五錢，柴胡一錢。此補陰轉陽聖藥，用攻於補，亦寓撫於剿。如賊執主婦，苟室中空虛，賊必愈怒，箠楚焚燒更甚。今補陰如金玉投房中，賊必棄主婦取資財，又佐祛邪，如外人來救，賊自驚惶，況家人莊客精健，賊思飽，揚而去，自不戰亟走。
春溫，日發熱，口乾舌燥，夜身涼，神思安閒，似虐非虐，人謂傷寒如虐，誰知傷風邪留陽分乎。邪之所湊，其氣必虛。氣，正陰陽之氣也。風邪即陽邪，陽邪乘陽氣虛尤易入，以陽氣不敵耳。宜於補陽中用攻邪，則陽旺邪自退。用 助氣走邪湯 ：柴胡、厚朴二錢，當歸、花粉三錢，耆、朮、麥冬五錢，人參、黃芩一錢，枳殼五分查肉十粒。二劑即愈。此補正以祛邪。如白晝賊入，明欺主弱，倘主退縮潛遁，必罄竊而去。今用參、歸、耆、術補陽，主氣自旺，號召家人捨命相拒，鄰佑聞之，執耒負鋤以戰，賊去惟恐不速。
春感冒風寒，咳嗽面白。流清涕，人謂感外邪，肺先受之，誰知脾肺氣虛，外邪乘乎。肺主皮毛，邪從皮毛入，必先傷肺，然肺不自傷，邪實無可乘，是邪入乃肺召也，祛邪可不亟補肺乎？惟補肺必先補氣。肺主氣，氣旺則肺旺，邪自衰。然不升提，則氣陷不升。故補氣祛邪，不若提氣祛邪更勝。用 補中益氣湯 加味：人參二錢，耆、歸、白朮、麥冬三錢，陳皮七分，甘草五分，柴胡、花粉一錢，升麻四錢、黃芩八分。二劑全愈。補中湯治內傷神劑。春月傷風亦內傷。用參、芘、歸、術補氣，用升、柴提氣，且升、柴升中帶散，內傷兼外感尤宜。故服之肺自旺，邪自散。
春感冒風寒，身熱發譫，人謂陽明內熱，誰知肺熱逼胃乎。肺，胃子。子為賊執，用火燒劫，其母痛切，正不必賊入室而後魂驚魄散，始為呼籲。春日風邪中人，原不走太陽膀胱經，每直入皮毛走肺，肺得風邪則肺氣大傷，肺傷則寒變熱，與傷寒由衛入營寒變為熱者無異，其實經絡迥殊。人見其寒變熱無殊，竟以冬寒法治春溫，反致傷命。苟知春溫與冬寒不同，雖見發熱譫語，知治肺不治胃，則胃氣無傷，肺邪易散。用 宜春湯 ：枳殼、陳皮五分，桔梗、玄參三錢，甘草、紫菀、竹茹一錢，麥冬五錢，花粉、黃芩二錢。二劑愈。方散肺邪火，不犯陽明胃氣，肺氣安，胃火亦靜。如賊釋其子之火攻，不特其子安寧，其母不啻如解己厄，何必更護母以移別室？故治肺不必治胃。
春溫，頭痛身熱，口渴呼飲，四肢發斑，似狂非狂，似躁非躁，彼此傳染，人謂傷寒疫症，誰知傷風時症乎。夫氣運原不盡拘一時，天氣不正，感寒冒風便變熱。肺氣不宣，胃氣不升，火鬱於皮毛腠理，流於頭作痛，走於膚成斑。倘用傷寒法治，必生變。以所感實春溫氣，非冬寒傳經邪。傳經邪無定，春溫邪有定。何有定反多變遷？正時氣亂之也。蓋時氣與疫氣正同，但疫氣熱中帶殺，時氣熱中存生。時氣多死，皆治不得法，醫殺之也。惟時氣既不殺人，何沿門傳染？以時氣與疫氣均不正氣，臟腑聞正氣陰陽生，聞邪氣陰陽亂。然人臟腑堅固，雖聞邪氣不能入。可見春溫傳染，正臟腑虛也。宜補臟腑，少佐解火祛邪，則正氣生，邪氣自退。用 遠邪湯 ：人參、柴胡、生草、黃芩一錢，蒼朮、茯苓、荊芥三錢，蘇葉五分，玄參一兩，白芍五錢，花粉二錢。四劑全愈。此祛邪不傷正，治不正時氣最效，不只治春溫也。