（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 本篇为解释《灵枢·九针十二原》以及《素问·宝命全形论》所言针刺诸法，故名“针解”，与《灵枢·小针解》之解《九针十二原》同义，此则解两经的针法，故又有别于《灵枢·小针解》也。全篇可分作五节。
第一节 九针十二原之针法
【原文】黄帝问曰：愿闻《九针》之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也；满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也；菀陈则除之者，出恶血也；邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也；若无若有者，疾不可知也；察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法；若得若失者，离其法也。虚实之要，《九针》最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
【提要】解释《灵枢·九针十二原》中关于补虚泻实的针法。
第二节 宝命全形论之针法
【原文】刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢墯也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也。
【提要】解释《素问·宝命全形论》中的针法。
第三节 取穴之法（错简）
【原文】所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗之者，举膝分易见也。巨虚者， 足胻独陷者。下廉者，陷下者也。
【提要】言取穴之法，但与上下文不属，当属错简。
第四节 九针之所宜与所用
【原文】帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。
【提要】解九针各有所宜，各有所用。
第五节 此节文意费解待考
【原文】人心意应八风，人气应天，人发（髪）齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静，天二以候五色七星应之以候发毋泽五音一以候宫商角徵羽，六律有余不足应之二地一以候高下有余九野一节腧应之以候闭节三人变一分人候齿泄多血少十分角之变五分以候缓急六分不足三分寒关节第九分四时人寒温燥湿四时一应之以候相反一四方各作解。
【讲解】此节文献错简太甚，断句且不能，更难作强解也，姑且置之。