（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： “著”是“明”之意，“至教”是“至善”之意，阐明医学至善之理，是名“著至教”。“著至教”这个题目比较抽象，但从这篇的内容来看主要讲的是“三阳并至”的病机。“三阳并至”常呈迅猛发作之势，邪气很快由阳入阴而伤及五脏，特别是阳热伤阴使肾气败绝而难以救治。此篇文献主要讨论了阳热伤津的问题，这就是全篇之大旨。全篇可分作二节。
第一节 泛论医学之至理
【原文】黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教疑于二皇。帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。雷公曰：请受道，讽诵用解。
【提要】泛论医学之至理，即在于“阴阳表里上下雌雄相输应也”。
第二节 三阳并至之病机
【原文】帝曰：子不闻《阴阳》传乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：
三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治愈，说意而已。帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔雳，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞。并于阴，则上下无常，薄为肠澼。此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五脏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
【提要】阐发“三阳并至”的病机。
【讲解】“三阳”包括手三阳、足三阳，阳气在人体，好比阳气在天，知道了天之阳气的特性就能了解人体三阳的特性。“天为业”实际是“业为天”，意思是说三阳在人体的功能就像天之阳气业事一样。“上下无常”，本来三阳在上、主表、卫外应该是有一定规律的，若是“无常”就会使人得病，如应在“上”者却出现在“下”，或者时“上”时“下”，这些都是“无常”的表现。于是“合而病至，偏害阴阳”，邪气会因阳气之无常“合而病至”，“偏害阴阳”就是“遍害阴阳”，意思是三阳受邪以后就会导致三阳三阴俱受邪。
问曰：“三阳莫当，请闻其解。”“三阳”不能卫于外是什么原因呢？“三阳独至”这里是指“太阳”独至。初病，病在太阳，若太阳不能抵御外邪，于是手三阳、足三阳都会生病，而且发病迅速，故曰“三阳并至，并至如风雨”。则“上为癫疾”，这是邪犯经络的病变，“下为漏病”，这是邪犯脏腑的病变。这种情况和一般病传的规律不一样，以至于“外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别”。