漢如自束髮受書，即有志於醫學，既長而能悟，乃廢寢忘餐，窮日夜之力以赴之，而尤喜推拿一科之切於實用。旋遇良師，訪秘笈，習內外功，以一指禪正宗為鵠的，始恍然於先哲發明是科，足以濟藥石之窮，闡造化之秘，解生民之厄也。瘁十年之心力，幸有成就，徒以一官瓠系，未獲暢行其志。辛亥而後，始以醫為專業，與室人等分治男婦病症，所遇艱險複雜怪奇之疾，不可屢計。竭其心力，排萬難以圖之，亦嘗有應手輒愈之成績。病者紛紛垂詢，驚為神秘，實則何神秘之有？其視吾術為神秘者，蓋淺之乎測一指禪也。一指禪之為用，本可抉萬病之根，起垂死之人而登諸壽域。要而言之，恃推拿之術以問世者，必以醫學為始基，以一指禪為利器，窺其玄奧，加以經驗，所全活者日眾。醫家不惜半世之辛勤，病家即獲一生之幸福。曩以各地人士，謬採虛聲，每持推拿一科何以能奏奇效之說，來相諮詢，遂草斯篇，藉代裁答。數年以來，索閱者踵相接，印刷甫成，分發已盡，蓋至今已十易版矣。急就之章，於一指禪之精微玄妙，不足闡發其萬一，惟書中所論，本為開始研究推拿者說法，編著專書，願俟異日，大雅君子，恕其譾陋，進而教之，幸甚幸甚。
此不佞曩歲所著《一指禪推拿說明書·自序》之言也，今值醫話付梓之日，欲傾吐腷臆，而又憚辭費，則逕錄此序，弁諸簡端，以明吾志。至於醫話之作，理由何在，動機何若，又不可不無一言，爰識其緣起如下：
兒子一照，離講堂哦誦試驗室作業之生涯，以致力醫學者二十年，以推拿之術問世者十年，嘗察其治病之成績，凡舉重若輕化險為夷之處，亦頗有足以貢獻於社會而慰我期望者。病家以危難之症屬余，偶值時間衝突，則以畀一照罔弗愈焉，知一照者既日眾，余遂得稍稍息肩。今夏苦熱，杜門避暑，以旬日為期，診務悉委諸一照及室人漢芸。爰招朋好，煮茗清談，以消永晝，偶述生平應症之往事，及一照、漢芸二人之經歷，聞者動容。退告一照曰：「醫術關係人命，如是其重，君家治病之成績，與夫目擊病家憤事之狀，宜輯為一書，廣其流傳。俾一般人知所警惕，有所遵循也。」一照然之。以請於余，其所恃之說，為疾病之戕賊人類，半由於醫家之誤人，半由於病家之自誤，苟能以一二醫家之得失，一二病家之禍福，昭示於百千萬億有病而求醫之人，百千萬億無病而防患未然之人，俾資借鏡，指曲突而徙其薪，遇迷津而渡以筏，亦未始非裨益人群之舉。味其言亦尚有理，夜涼無俚，爰就余與一照、漢芸三人身歷目睹之事，於千萬受診者之中，擇其記憶所及而足借鏡者，排日紀錄，得三十五則。異一照編次之，而付諸剞劂，用付愛我重我者之雅望，為提撕病家之具，無以名之，謬曰醫話。敝帚千金，聊自策勵，文之工拙，言之精粗，非所計矣。