宣方与各方，相关密切。如病窍在表，则外发以宣之；病窍在里，则下夺以宣之；病窍在寒，则温煦以宣之；病窍在热，则清释以宣之。与和剂相关尤切，人体一部分郁滞，则他部分牵制不舒，宣然后能和；一组织缺乏，则全组织影响不进，和然后能宣。究之宣可使之和，和不仅用宣，仍有界畔。或有以吐属宣者，究之此特宣之一种。宣之范围较广，内外寒热，气血虚实咸赖，讵宁限于吐类。宣可去壅，六郁各有微甚，各有忌宜，病变纷纭，统括于一宣剂之内。宣剂应用，广袤如此，作宣方解。
一、防风通圣散方（刘完素）
防风 川芎 当归 芍药 大黄 薄荷
麻黄 连翘 芒硝 石膏 黄芩
桔梗各一两 滑石三两 甘草二两 荆芥
白术 栀子各一分 一作各二钱
上十七味，为末，每服二钱，水一大盏，生姜三片，煎至六分，温服。涎咳，加半夏半两。
按，此方刘完素用治风热壅盛，表里三焦皆实等证。
查此方为通表通里，和气和血，调整二便，疏利三焦之方。药味虽多，秩然不紊，如韩候将兵，多多益善。吴鹤皋曰：“防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之而汗泄。荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄。大黄、芒硝，通利药也，风热之在肠胃者，得之由后而泄。滑石、栀子，水道药也，风热之在决渎者，得之由溺而泄。风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺药也。而连翘、黄芩，又所以去诸经之游火。风为患，肝木主之。川芎、当归和肝药也。而甘草、白术，所以和胃气而健脾。”解释可谓明晰。窃河间生平谊力，长于治火。火郁发之，此方内外上下，气分血分，无所不到，意义实为周匝。
本方去硝黄，名双解散；方中有麻荆薄防四复味表药，去硝黄，则侧重外解矣，何双解之足云。本方出河间《宣明论》第三卷，此方下，尚有贾同知通圣散、崔宣武通圣散、刘庭瑞通圣散三方，与此方药品，十同八九。可见此方非河间独造，乃得之古方及师友间。
二、消毒犀角饮方（《局方》）
鼠黏子六十四两 荆芥穗 甘草各十两 防风八两
上四味，为末，每服三钱，水一盏，煎七分，去滓，食后温服。
按，此方《局方》用治大人小儿，内蕴邪热，咽喉不利，痰涎壅滞，眼赤脸肿，腮项结核，壅肿毒聚，遍身风疹，瘅毒赤腮，及小儿痘疹已出未出，不能透快，或已出热未解等症。
查此方为解毒通络、透表外出之方。方共四药，并无犀角，亦无其他常用消毒之品，而名消毒犀角饮者，盖犀角消毒力大，为著名之消毒要药，本方用鼠黏子通十二经，荆芥、防风透表，经脉通，皮毛开，毒邪泄，功效甚伟，与用犀角无异，故药无犀角，而方名犀角，药味无消毒药品，而方则冠以消毒字样。
鼠黏子即牛蒡子，又名恶实，在其他发表剂中，多为佐药，此方鼠黏子分量，较各药重六七倍，当然为主干要药。各家本草，谓鼠黏子可敷恶疮，出痈疽头，解金石毒，通利二便，彻内彻外，散而兼攻，表而兼泻。升麻代犀角，尚属形质，本品代犀角，是乃性能。
本方粗观似为透表剂，细察实为通里剂。他表剂侧重疏表，鼠黏子不过疏里以助之，故用量少；本方侧重疏里，故用鼠黏子独多。荆防各表药，不过协助鼠黏子外达，为毒热一寻出路。轻重之间，主治各别，学者于此，可得制方用药大凡。
三、宣痹汤方（吴鞠通）
防己 杏仁 滑石 薏苡各五钱 连翘
栀子 半夏 蚕砂 赤小豆皮三钱
上九味，以水八杯，煮取三杯，分温三服。痛甚加片子姜黄二钱、海桐皮二钱。
按，此方吴鞠通《温病条辨》用治湿聚热蒸，蕴于经络，寒战热炽，骨骱烦痛，舌色灰滞，面目萎黄等症。
查此方为利湿清热，和中渗利，下泄之方。湿渐郁热，而未脱湿之范围者为宜。窃风寒湿合而成痹，《内经》是言其因。后人死于句下，始终以祛风、温寒、除湿为治，辛温燥烈，一成不变。唐宋元明以来，大都如是。讵知风寒湿郁滞既久，化热化燥，涸液发炎。故昔之历节痛，西说谓之关节炎。喻嘉言、徐灵胎悟到不仅辛温通经脉，甘寒亦可通经脉，煞是学理进步。鞠通悟到痹分二种：一寒痹、一热痹；寒痹易治，热痹难治，亦是学理进步。然此犹是只得其半。须知寒痹、热痹，乃一病之传化，湿未化热，用辛温；已化热，则用清渗。化燥发炎，不仅用甘寒，且用苦寒，此牛膝、地骨皮均苦寒，《本经》所以均谓之除湿痹。
本方出《条辨》中焦篇，上焦篇尚有与此同名之宣痹汤，彼方清宣外出，此方清宣下泄，学者可择用，或相互为用。
四、宣郁通经汤方（傅青主）
当归 芍药 丹皮各五钱 栀子三钱炒黑 白芥子二钱
柴胡 香附 郁金 黄芩 甘草各一钱
上十味，以清水四盏，煮取二盏，分温二服，四剂可愈。
按，此方《傅青主女科》用治经前腹痛由于热极不化者。
查此方乃养血清血，解郁宣气，半调半疏之方。归芍养血，丹栀清血，香附解气分之郁，郁金解血分之郁，芥子、柴胡和表以达外，黄芩、甘草和中以清内。青主长于女科，故其调经方制，井然有条。调经药多温通，此则清通。昔贤谓此方补肝之血，以解肝之郁；利肝之气，以降肝之火；故奏效甚捷，洵非虚誉。
愚意芥子可易泽兰或荆芥，盖开内痹，利于泽兰；舒表郁，利于荆芥。经云：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。”是女科之经事不调，多由情怀郁滞所生。无论气郁血郁，五志过极皆火，终必化热，热灼液伤，故其传为风消息贲。
此方育血之源，濡血之燥，外疏以达之，内清以安之，与大小温经汤，为一清一温之对峙。学者择可适应而善用之，妇科当无难调之经病。
五、清上丸方（《尊生》）
熊胆一分 雄黄 薄荷 青盐各五分
硼砂一钱 胆矾少许
上六味，共为细末，炼蜜为丸，如芡实大，每服一丸，舌下含化。
按，此方沈金鳌《尊生书》用治咽喉热毒等证。
查此方解毒彻热，消炎杀菌，药均精华，简捷了当，为口腔吭嗓咽喉切要之方。舌下含化，变丸剂为噙剂，缓缓浸渍，勿俾遽下，一过无余，煞有意义。方中硼砂为独多，以其为缓和解毒消炎药，入眼而不刺激，入创口而不疼痛。用胆矾为独少，以其为冲激性催吐药，少用则防腐杀菌，多用则刺激催吐。一重一轻，颇饶义蕴。青盐为氯化钠，雄黄为三硫化砷，助硼砂、胆矾消炎杀菌。四药合用，力量较大。复用气血有情之熊胆，诸胆以熊胆为最，不仅补偿胆汁，加强胆气，且能敛狂飙而为除热药，濡肠壁而为通便药，促助分泌而为新陈代谢药，宁谧脑海而为镇静神经药。又用薄荷清宣清扬，载引各药浮而上之，可以清风，可以化浊，可以解秽，可以醒脑。清散而不用升麻、防风、柴胡；除热而不用黄连、黄柏、黄芩；热壅于上，并不用大黄、芒硝、芦荟之下泄。学者均当求其所以然之故。
六、达原饮方（吴又可）
槟榔二钱 厚朴 知母 黄芩 芍药
甘草一钱 草果五分
上七味，以清水二盏，煮取一中盏，去滓，温服，日二服夜一服。
按，此方吴又可《温疫论》用治温邪从口鼻入，初起邪伏募原，以此方透达使出，故曰达原。
查《伤寒》与《温病》，晋唐宋元以来，诸多混合。吴又可著《温疫论》，大声疾呼，谓伤寒从皮毛入，温病从口鼻入；伤寒分六经，温病凡九传，处处两相对峙。虽矫枉过正，然分判寒温性质，辨别寒温疗法，后世温病各家，大端均不出其范围迨清代叶天士亦有温邪伏募原之说，《内经》虽曾言横连募原而募原之原在何处，未明白昭示。温邪首先犯肺，肺主呼吸膈膜为助呼吸之紧要器官，膈膜板油尽头连躯腔处，有轻松肌肉，可以牵引膈膜伸缩。温邪之由口鼻吸入者，殆循腔壳边缘而伏于此。达原之名，颇饶意义；达原方制，用三气药，亦颇饶意。吴鞠通《温病条辨》隐去此方，而用草果知母汤、厚朴草果汤等，反觉隔阂。鞠通《条辨》始银翘散，又可《温疫论始达原饮，二吴学术致力之点，可由此得其大凡。
七、普济消毒饮方（李东垣）
柴胡二钱 升麻七分 薄荷一钱 桔梗二钱
僵蚕七分 黄连五钱 黄芩五钱 连翘一钱
元参二钱 马勃一钱 板蓝根一钱 鼠黏子一钱
陈皮二钱 甘草二钱
上十四味，为末，汤调，时时服之。或蜜拌为丸，噙化。一方无薄荷，有人参三钱；亦有加大黄治便秘者。
按，此方东垣用治大头天行，初觉憎寒体重，次传头面肿甚，目不能开，上喘，咽喉不利，口渴苦燥等症。
查此方为清头面最上之方。方中药虽重浊，而为末调服，是以散剂为汤剂，又用清宣升发之品，浮而上之，散而散之，其中煞费匠心。据传太和间多大头瘟，医以承气加板蓝根下之稍缓，翌日下之又缓，终莫能救。东垣视之曰：“夫身半以上，天之气也；身半以下，地之气也。此邪热客于心肺之间，上攻头面，而为肿甚。以承气泻胃之实热，是为诛伐无过，病以适至其所为宜。”遂处此方，全活甚众，名曰普济，昭其实也。
东垣“十书”中所拟各方，无论燥湿理脾，温寒益胃，多有柴胡、升麻，或防风、葛根一二味，参与其间。东垣学力生平，得力在此。学者对此，当猛下一参，求其所以然之故，而又变通不拘，庶可融会古人精蕴，而又不为一家言所愚。
八、甘露消毒丹方（叶天士）
飞滑石十五两 黄芩十两 茵陈十一两
藿香四两 连翘四两 石菖蒲六两
薄荷叶四两 木通五两 射干四两
川贝五两 蔻仁四两 神曲糊为末
上十二味，为末，每服三钱，清水一盏，煎七分，微温服，日二服，夜一服。或神曲糊丸亦得。
按，此方载《温热经纬》，谓系从《医效秘传》摘出。乃雍正癸丑疫气流行，叶天士制此方，同制有神犀丹方，活人甚众，时人比之普济消毒饮云。
查此方治湿热郁蒸，挟秽浊搏于气分。原书所叙症象：发热、目黄、胸满、丹疹、泄泻，此为共同症；再查其舌色或淡白，或舌心干焦者，用此方。此方滑石、茵陈、木通，皆利湿药；薄荷、藿香、菖蒲、蔻仁、射干、神曲，均芳香通利，疏里宣外；黄芩清热，贝母豁痰，加连翘者，症见丹疹，虽在气分为多，而一部分已袭入营分。
此方较普济消毒饮尤为清超，彼侧重通外，此侧重清内；彼为清中之浊，此为清中之清。细释方制，微苦而不大苦，清利而不燥利；举重若轻，妙婉清灵，迥非庸手所能企及。普济方通外，而不遗清内；本方清内，而不遗通外。学者深维其所以然之故，则因应咸宜，头头是道。