补剂可统括各剂，各剂为治病之本，补剂又为各剂之本。各剂有兼补剂者，补剂亦有兼各剂者，更有以补剂完成各剂，以各剂完成补剂者。曲会旁通，恰中奥窍。若见病治病，以补为补，特呆钝的补法。病机各有不同，补法讵能一致。不补之补，乃妙于补。普泛补法，或清补、或温补、或补气、或补血、或补上、或补下，或下而求之上，或上而之下等，古今补剂甚多。本编甚简，珊海不无遗珠，推类尽致，化而裁之，使自宜之，可以通于无穷，作补方解。
一、小建中汤方（《金匮》）
桂枝三两 芍药六两 甘草二两 大枣十二枚，擘
生姜三两 胶饴一升
上六味，以水七升，煮取三升，去滓，纳胶饴，上微火消解，温服一升，日三服。
按，此方《金匮·血痹虚劳篇》用治虚劳里急，悸，腹中痛，梦失精，四肢酸痛，手足烦热，咽干口燥等症。
查此方乃桂枝加芍药，再加胶饴，变治外为治内。虚劳至阴趋于下，阳浮于上，阴阳气并竭，扶阳则阴灭，益阴则阳绝，无可着手。而立小建中一法，调以甘药，以听阴阳气血之自为资始资生。桂枝强心暖营，增高血压，促助循环，加强体温。芍药中含安息香酸，功能窜透，又多液汁，苦降走里，故仲景《伤寒》《金匮》腹痛均加芍药。本方加倍芍药，既可助桂枝兴奋，又可戢桂枝飞扬。化刚为柔，免犯阳盛汗多热炽之明戒。又加胶饴，甘以缓之，滋培中土水谷精气，直抉到生化源头。真机欲熄，非阳不化。徐灵胎谓此方，正与阴虚火旺之病相反，殊少体会。《金匮》虚劳血痹合篇，血痹重者，用大黄虫丸；血痹轻者，用此方。盖润沃枯朽，而氤氲以鼓荡之，发陈蕃秀，此为正轨。纯阴涸液，化机或几乎熄，学者不可不辨。
二、炙甘草汤方（《千金翼》）
干地黄一斤 麦冬半升 麻仁半升
人参三两 炙甘草四两 桂枝三两
生姜三两 大枣三十枚 阿胶二两
上九味，以酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，纳胶烊消尽，温服一升，日三服。
按，此方原出《伤寒论》，一名复脉汤。孙处士用治虚劳不足。汗出而闷，脉结悸，行动如常，不出百日，危急者十一日死等症。林亿以附《金匮·血痹虚劳》之末。
查此方系由小建中汤对面勘出。荣卫之道，纳谷为宝，营者水谷之精气，卫者水谷之悍气，以人工取水谷之精气者为饴，以人工取水谷之悍气者为酒。桂枝飞扬，则借水谷精气之饴以驯之；地黄柔润，则借水谷悍气之酒以鼓之。向犹不解作者之意，一经比拟，豁然贯通。本方亦用姜桂者，盖人参、麦冬、阿胶、麻仁大队复味滋腻，又重之以地黄一斤，脱无此温煦者醒豁其间，岂不生气消索，寂然冰伏。小建中和之以芍药，继之以胶饴；本方和之以桂姜，继之以半酒煮，义可深思。地黄用一斤，甘草用四两，不以地黄标名，而以甘草标名者，伤寒疗脉代结，重在脉厥，故名复脉；此方治虚劳，重在调中，故名炙甘草。炙甘草之名，仍是小建中之义。至若就病理生化根本言，宜小建中以导其源；就病象邪热郁勃言，宜炙甘草以戢其焰。学者当所当会通本末，而求其所以然之故。
三、补中益气汤方（李东垣）
黄芪 人参 白术各一钱五分 当归
甘草各一钱 陈皮 升麻 柴胡各五分
上八味，以生姜三片，大枣二枚，水煎温服。
按，此方东垣用治阴虚内热，头痛口渴，表热自汗，不任风寒，脉洪大，心烦不安，四肢困倦，懒于言语，无气以动，动则气高而喘等症。
查此方乃治阴虚生内热，实脾升陷之方。虚劳有建中、炙甘草二法，已详上条。至若形气衰少，阳气下陷阴中，阴虚而生内热，内不化则外不和，其表证颇同外感，惟东垣知其机窍在里，而不在表，为劳倦伤脾，而立补中益气一法。遵《内经》劳者温之，损者益之之义，选用甘温之品，实脾益胃，以升清阳。盖风寒外伤，其形为有余；脾胃内伤，其气为不足。脾土喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方正中奥窍。
东垣生平学力，得力在于治脾胃，而治脾胃之法，得力在于升清阳。建中是治中，炙甘草是治中，此方亦是治中，取义各各不同。于建中、炙甘草外，又悟出此实中升陷一法，东垣谊力，煞是可钦。陷升而身热可解，陷升而自汗可止，陷升而形倦可苏，陷升而气高可宁，命意颇超，学理均透过一层，学者所当深玩。
四、大补阴丸方（朱丹溪）
黄柏 知母各四两 地黄 龟板各六两
上为末，猪脊髓加炼蜜合丸，如梧子状，每服五十丸，亦作三钱，姜盐汤下，或淡盐汤下。
按，此方丹溪用以降阴火，益肾水，治阴亏火旺，肺痿咳血，呃逆烦热，易饥，骨蒸盗汗，足膝疼痛，虚劳等症。
查此方并无补药，而名大补者，乃平火、敛火、镇火、摄火以救其阴，立方颇有深意。如虚劳阴气渐竭，燥火燔灼，烦躁身热，汗出不止，阴愈伤而热愈炽，热愈炽而阴愈伤。病理生理，适得其反，不至津竭髓枯，以至于死亡不止。此际用六味等补水，水不能遽生；以生脉等保津，津不能终保。惟以此方，黄柏、知母大苦大寒，又益之以地黄之滋育，龟板之镇降，以急平其火，急敛其火，急镇其火，急摄其火；去一分火热，即保一分阴液；留一分阴液，即保一分元气。此关不透，虚劳遇此等证，不可救药。本方妙在猪脊髓和炼蜜为丸，既合脏器疗法，又苦而回甘。此外尚有大补阴煎，为丸为煎，各有缓急适应之妙。
虚劳病原以小建中、炙甘草，为正藏法眼。脾阳下陷，东垣悟出补中益气；肾阴将竭，丹溪又悟出本方。二者各具一义，亦各登峰造极，无愧金元大家之称。
五、鹿髓煎方（《圣惠》）
鹿髓 生地汁各七合 酥 蜜各一两
杏仁 桃仁各三两，去皮尖，酒研取汁
上六味，先煎杏仁、桃仁、生地汁，减半，入三味，煎如饴，每含一匙，咽下，日三。
按，此方《圣惠方》用治肺痿咳嗽、伤中脉绝等证。
查此方以清血分者清气分，以填精髓者救绝伤，较寻常扶正祛邪，更深一层。可谓举重若轻，清超拔俗。脉绝古人用复脉汤，但复脉汤为柔中之刚，既有姜桂，又系酒水各半煎。本证肺已至痿，津竭髓枯，燥火燔炽，上损及中，其何堪此。盖虚劳脉绝，由于血之痹着；肺痿脉绝，由于气之枯竭，只争斯须。本方润沃枯朽，直从精髓深处，根本着力。鹿髓为脏器疗法，以髓补髓，佐以生地汁，生地《尔雅》名地髓，其汁即植物之髓汁。鹿髓填髓中兼温气，生地填髓中兼清血，佐以酥蜜，则滑润甘美。所谓调以甘药，饮食消息。杏仁、桃仁，均含生意，均富油质，止咳利气，泽营生血，能起枯朽于败绝之余。
此方是治肺痿，不是治虚劳。然可以治肺痿，亦可以治虚劳，于复脉汤外，又另是一番境界，顾学者用之如何。
六、斑龙丸方（《澹寮》）
鹿茸生锉乳细 鹿角胶炒成珠 鹿角霜
阳起石煨红酒淬 肉苁蓉酒浸 酸枣仁
柏子仁 黄芪各一两 当归 黑附子
干地黄各八钱 辰砂半钱
上十二味，共为细末，酒糊丸，如梧子大，每空心，酒下五十丸。
按，此方释继洪《澹寮方》载得之蜀中某道人。用治肾脏诸虚冷败等证。
查此方补虚兴阳，温而不烈；益气填髓，由下元上达玉清。原方歌注云：“尾闾不禁沧桑竭，九转灵丹都漫说，惟有斑龙项上珠，能补玉堂阙下穴。”可以领其旨趣。本方妙在茸、胶、霜三者并用，精华尽撷，质气不遗。鹿之督脉通，阳气盛，血随气贯，气血俱充。不仅益阴，而且益阳；不仅补髓汁，而且补髓气。佐苁蓉、地黄，则滋培润育之力更大；佐阳起石、附子，则兴奋冲动之功更弘。黄芪、当归补气补血；酸枣仁、柏子仁，宁肝宁心。盖主药不嫌复味同功，则佐药又何嫌合效累进，多方以求。古人补剂，大抵如斯，此方盖得古人补方三昧。
愚意苟非脑气过损，无须阳起石，此盖方士务求速效；宜改用腽纳脐，只令真元充沛，勿俾浮阳飞越。或并去辰砂，改用麝香为衣，即麝香鹿茸丸之意，醒豁神经，钻透血脉，唤起一身机能，似尤较为妥善。
七、异类有情丸方（《医通》）
鹿角霜 龟板酒浸七日炙各三两
虎胫骨长流水浸七日炙 鹿茸酒洗毋锉，各二两四钱
猪脊髓九条去皮膜
上四味，研乳极细，加入猪脊髓及适量炼蜜，同捣，丸如梧子大，空心盐汤下五十、七十、八十九，周而复始。如厚味善饮之人，加猪胆汁一二合于剂中。
按，此方韩飞霞《医通》载“凡丈夫中年觉衰，便可服之。”此外尚有鹿峻丸，系用鹿精，此物难得，不加评述。
查此方，龟鹿同用，与龟鹿二仙胶同。但此方不用角，而用霜、用茸，其气其质，均撷精华。专就主药而论，较彼方已高一格。其佐药均血肉之品，自较无情草木为灵异。虎孔武有力，啸则生风，胫为支持全身精气凝聚部分，佐以龟板，同是深入骨际，而为一刚一柔之对峙。猪脊髓依脏器疗法原理，可以补脊中髓汁；借鹿茸、鹿霜，温煦鼓荡，由尾闾溯洄而上，直达玉清。脊髓非霜茸，何以兴奋；霜茸得脊髓，愈加滋填。一以质胜，一以气胜，亦为一刚一柔之对峙。此方并不燥烈，既用盐汤下，更无加猪胆汁之必要。
大抵补剂疗元阳衰损，宜微温以培生生之气，但过温成热，反耗劫气液。相火炽盛，宜苦坚以救阴液。但过苦则化燥，反戕贼真元，厥咎维均。此方五药皆血肉之品，不大热，亦不大寒，无须加入胆汁。如加胆汁，反嫌偏重，学者不可不细密较量。
八、混元丹方（《集成》）
紫河车一具，用少妇首生男孩脐带全者良，水洗净，入麝香一钱在内，以线缝固，生绢包裹，悬胎砂瓮内，入无灰酒五升，慢火熬成膏 沉香别研 朱砂别研，飞过，各一两 人参肉苁蓉酒浸 乳香 安息香 白茯苓各二两
上七味，为细末，入河车膏内，和匀，杵千百下，丸如梧子大，每服七十丸，空心温酒服下。
按，此方见《丹溪心法附余》，方下注出《医方集成》，用治劳损五脏，补真气等。
查此方为脏器疗法之最切当者。紫河车即胎衣，外红紫，内淡绿而灰，十九皆然。前人谓有绿红紫三种，紫色入药为胜，殊不尽然。大抵产母无梅毒，又无他病者为佳。此药在治疗上，颇有价值，为现代内分泌之一种，近时新的组织疗法，运用尤广。盖得先天精血之气结成，故能以类相从，补后天精血亏损之病。《本草拾遗》名混元母，方之命名，殆即本此。
他项动物脏器疗法，尚隔一层，此则以人治人，尤为亲切。佐人参、肉苁蓉，则益气填髓功用，更为浓厚。茯苓以引之，沉香以达之，再加乳香、安息香，香窜醒豁，靡幽不达。朱砂含水银百分之八十四，化学上谓之硫化汞，有直接扑灭梅毒菌之能力，在他剂中不过和百药，在本方中，则有特殊作用。
《局方》《永类铃方》《乾坤精蕴》均有与此同似之河车丸，各各致力不同。虚劳至无可着手，医药不疗，草木无灵，此等方或亦在所取裁，录殿补方之末，聊备一格。